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la marinera
la marinera
La marinera es un baile de pareja, es por excelencia el Baile Nacional del
Perú que muestra el mestizaje hispano-amerindio-africano, entre otros.
origen
Su origen se remontaría a un baile colonial
llamado zamacueca (en la imagen), que era
muy popular en el siglo XIX. De todos modos,
existen diversas teorías o corrientes sobre su
origen y evolución.
La zamacueca, origen de la Cueca chilena,
llegó a Chile procedente del Perú en 1824.
En Perú, la Zamacueca se quedó y poco a
poco fue cambiando gracias a los nuevos
ritmos de esa época. Mientras que en la
costa norte del Perú el baile se convirtió en
algo simple, en Lima el baile se estilizó y
tomó mucho más de la clase de bailes de
salón.
Antes de la Guerra del Pacifico, el baile
chileno Cueca (imagen de la izquierda)
se
convirtió
muy
popular
en
Sudamérica, y en base a eso la
Zamacueca peruana se le puso de
apodo "la chilena". Durante la época de
la Guerra del Pacífico la entonces
"chilena" habría sido rebautizada, por
iniciativa de Abelardo Gamarra, "El
Tunante",
como
"marinera".
"El
Tunante" la habría renombrado como
"baile de marinería" o "baile de la
Marinera" en homenaje a Miguel Grau
y la Marina de Guerra del Perú.1 4 La
primera marinera compuesta por "El Tunante" fue escrita en marzo de
1879 y se llamó "La Antofagasta", puerto boliviano ocupado por Chile en
esos días, según indica Julio Rojas Melgarejo.
La marinera, durante la Guerra del Pacífico, brindó homenaje a Miguel
Grau y su monitor Huáscar de la armada peruana, consagrándose
definitivamente como "marinera" . Estuvo también presente en la guerra
civil entre Nicolás de Piérola y Andrés Avelino Cáceres que culminó en
1885.
En 1893, "El Tunante" asistió a un concierto
de piano ofrecido por una niña limeña,
considerada todo un prodigio de la música.
Continuando su proyecto de eternizar la
marinera, entusiasmado habló con esta
talentosa niña y con sus padres para que
fuera ella la encargada de continuar ese
trabajo musical. "El Tunante" canturreaba y la
pequeña escribía las notas. Así nació "La
Decana", nombre de una marinera que, luego, el pueblo denominaría "La
Concheperla". Esta admirable niña, incansable difusora y recopiladora,
fue doña Rosa Mercedes Ayarza de Morales, notable y aplaudida
compositora de ritmos peruanos.
teorías de su origen
Corriente Peruanista
Esta corriente sostiene que este baile es
exclusivamente peruano. El historiador
peruano Rómulo Cúneo Vidal indica que la
zamacueca era una danza de descanso, cuyo
nombre provendría del quechua zawani, que
significa baile del día de descanso y que
zamiquiqui era el descanso campesino luego
de una semana de trabajo durante el
Virreinato del Perú. Sus afirmaciones se
respaldan en huacos de la Cultura Mochica e
Inca donde el hombre tiene la mano en la
cintura y la mujer la mano en la espalda y
ambos sostienen un bolso o pañuelo.
Corriente hispanista
Según esta corriente la marinera estaría
inspirada en los bailes virreinales de
salón como el Minué, Cuadrilla,
Rigodón, los que fueron copiados por la
servidumbre y luego el pueblo. Las
melodías, los tonos, la guitarra y el arpa
conforman el aporte hispánico al baile.
Los
ritmos
europeos
como
el
"Fandango" (imagen de la derecha) y las
"Cashuas" permitieron la creación de la
Sajuriana chilena, el Zambo venezolano,
el Cielo Gaucho argentino, el Tas-be
mejicano, el Bambuco granadino, el
Amor Fino ecuatoriano y el Toro Mata en
el Perú.
Corriente africanista
Sostiene que su origen es afroperuano puesto que han sido zambos y
negros los principales danzantes recordando los bailes africanos. La
denominación "Zamacueca" provendría de "Zamba clueca" donde la
"zamba" (mujer mestiza negro/amerindio) realiza movimientos como una
gallina "clueca" que ha puesto un huevo. El músico Nicomedes Santa
Cruz indica que la denominación proviene de "Samba" y "Cuque" dialecto
de Kimbundo que significa: "venia para empezar el lundú".
A inicios del 1800 el baile se llamó "Zamba" y luego "Zamacueca", que los
africanistas consideran el origen de la marinera y otros bailes como la
"mozamala", la "cueca", el "baile del pañuelito".
El costumbrista Fernando
Romero indica que el
baile colonial llamado
"Zamba" realizado por
mulatos es la madre de la
Zamacueca y abuela de
la Marinera.
Otros
El investigador chileno
Carlos Vega ha vinculado
la marinera con la Cueca
chilena, sosteniendo que la
"Zamacueca"
habría
evolucionado en Chile en
la "Cueca", que a su vez
habría regresado al Perú,
siendo conocida como
"cueca chilena" o "chilena",
desarrollándose
allí,
y
siendo renombrada por
Abelardo
Gamarra
en
tiempos de la Guerra del
Pacífico, y a consecuencia
de la misma.
variantes
Marinera limeña
La más elegante o de salón, cadenciosa, se baila con los zapatos puestos
y un pañuelo. La marinera de contrapunto o "canto de jarana" suele
constar de tres cuartetas, resbalosa y fuga, que pueden ser más de una,
ya que es un contrapunto de canto. En cuanto a los instrumentos con que
ésta se interpreta, se encuentran hoy la guitarra, el cajón y las palmas.
Antiguamente, la marinera en la región de Lima se interpretó también con
arpa y ocasionalmente bandurria o laúd, en cuanto a los instrumentos de
cuerda. En cuanto a la percusión, ésta era enriquecida con la presencia
del tamborete, instrumento con la
apariencia de una mesa, del que
lamentablemente no queda hoy ningún
ejemplar. Se concluye la marinera con la
fuga, una suerte de exclamación final que
concluye la danza en una forma alegre.
La Marinera Limeña tiene un parámetro
en su canto y música, este canto fue
llevado a la danza ordenando la danza
por medio de amarres y cambios de sitios
que los bailarines deben de cumplir con
rigor.
Marinera y Pandilla Puneña
Son danzas de carácter carnavalesco; con
cadenciosos, danzadas una a continuación de otra.
movimientos
muy
La primera, de características similares a otras marineras ejecutadas a lo
largo del Perú pero originada en la ciudad de Puno, seguida de un
Huayno Pandillero o Pandilla. Fueron creadas en el estrato social llamado
"cholada" (hombres mestizos de Puno) para luego ser adoptada en los
estratos sociales "más altos", atribuyéndose algunos de estos estratos su
autoría o su consolidación. Hoy son interpretadas por gente de todos los
niveles y en todas las provincias del Departamento de Puno, creando un
ambiente de competencia en Danza y Arte que es la expresión del
hombre puneño.
Propias del mestizaje puneño, que adecua las
costumbres andinas expresadas en sus danzas
logrando ser caracterizado en ellas. La Marinera y la
pandilla puneña son danzas elegantes y calmadas
que expresan la caballerosidad del varón y elegancia
de la dama puneña.
marinera norteña
Esta variante corresponde a las ciudades
costeras del norte de país, principalmente de los
departamentos de Lambayeque y La Libertad
(señalados en la imagen).
La marinera y el vals comparten el título de bailes
nacionales. Corresponde a la marinera los
pergaminos de mayor antigüedad y facilidad con
que penetró y fue aceptada simultáneamente en
salones de lujosos cortinados y callejones
humildes de los barrios capitalinos.
Ejecución
Es ágil, airosa, elegante, libre, alegre y espontánea, mostrando durante
todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con
picardía, astucia e inteligencia e insinuación expresando su afectividad,
mientras el varón galantea, acompaña, acecha y conquista a su pareja.
Este mensaje se desarrolla durante la ejecución del baile.
La elegancia del pie
femenino acompañado de
los suaves movimientos de
los pañuelos al aire,
simboliza, el vuelo libre de
las palomas, que surcan el
cielo azul en son de paz y
amor. La arrogancia del
personaje conquistador y
la destreza de su zapateo
acompañado de la pareja
con amplias y vistosas
faldas que ondean el
vaivén de la música como
las olas del mar que
acarician las playas del
norte.
Vestimenta
En las damas se usan los vestidos propios de cada pueblo (Moche,
Huanchaco, Trujillo, Piura, Catacaos, Monsefú, Morrope, Paita y otros) ,
con las características singulares de costura, bordados o tejidos típicos de
la zona. En consecuencia no hay vestidos de marinera ni de tondero, la
ejecución y difusión de nuestros bailes simplemente se realizan con los
atuendos que corresponden a su lugar de origen.
En los varones es muy representativo el
típico chalán de poncho blanco o colores
claros (beige, lúcuma) tejidos a telar con
hilos teñidos en los diferentes pueblos
norteños
(Monsefú,
Catacaos,
Lambayeque, Pacasmayo, Trujillo, Piura
Mórrope, San Pedro de Lloc y Moche),
sombrero de paja de ala ancha, pero
también se usa terno blanco (saco,
pantalón y chaleco) de dril de costura
simple con características propias de
nuestros cálidos pueblos norteños,
completando su atuendo con sombrero
de paja de ala ancha y el pañuelo en
mano que hace de nuestra marinera un
"Baile de pañuelo".
Concurso Nacional de Marinera
Desde 1960, durante la última
semana del mes de enero de todos
los años se realiza en la ciudad de
Trujillo el Concurso Nacional de
Marinera,
certamen
de
fama
internacional en el que participan
miles de parejas de baile proveniente
de todos los rincones del Perú y del
exterior. Es sin duda uno de los
mayores
eventos
del
folklore
peruano, y se ha constituido en uno
de los puntos más sobresalientes en
el calendario turístico del país. Este
Concurso es la meta final de todo
cultor de este baile, siendo necesario
mencionar que durante todo el año y
en diversas ciudades del Perú se
realizan diversos concursos. En la
ciudad de Lima el principal Concurso
de Marinera Norteña es el que realiza
la asociación cultural “Todas las
Sangres desde 1987.