Qué quiere decir?

Elección de Lecturas Profanas:
Psicosis, no hay psicogénesis:
¿Qué quiere decir? ¿Qué consecuencias? *
*A cargo de Alberto Sladogna, analista, un miembro de la elp, miembro del
colectivo: El sabo/er del psicoanálisis.
Luego de dos años de enseñanza sobre el simbólico, el imaginario y el real.., el gran secreto del
psicoanálisis es que no hay psicogénesis..,[la psicogénesis] es precisamente aquello de lo que el
psicoanálisis está más alejado, por toda su inspiración, por todo aquello hacia lo que nos
conduce, por todo aquello en que debe mantenernos. (Jacques Lacan. 16/11/1955)
Procederemos a leer el texto de un muerto y con ellos abordaremos dos fenómenos retóricos:
el delirio y la alucinación, “signos psicopatológicos” que en una época, y aún hoy, sostienen la
manera de abordar la subjetividad normal de una o de un loco. Jacques lacan en sus últimos
seminarios procedió a efectuar un gesto, tumbar las columnas de un templo, no sólo al final
disolvió su École Freudienne de Paris, sino que en sus últimos seminarios (desde 1973 en
adelante) procedió a poner en tela de juicio el conjunto de su enseñanza previa . Ese gesto de
una gran fuerza fue acompañado por su continuidad clínica –seguía recibiendo analizantes,
aceptaba nuevos análisis, supervisaba casos- y continuaba desplegando el seminario y al
respecto decía:
No se imaginan la cantidad de gente a la que eso embroma que me asome por allá, y que haya
convocado a mis lacanoamericanos. Embroma a quienes se habían ocupado tanto de
representarme que basta con que me presente para que no den pie con bola.
Voy, pues, a instruirme allá, pero evidentemente voy a volver. Voy a volver
porque mi práctica está aquí —y este seminario, que no es de mi práctica, pero
que la complementa.(10/06/1980)
Y luego añade:
Más de uno se ha atravesado en mi camino hacia Caracas. Las apariencias, en
efecto, indican que esta reunión molesta a mucha gente y, en particular, a
quienes hacen profesión de representarme sin consultarme. Entonces, cuando
me presento, por supuesto, no dan pie con bola.(12/07/1980)
¿Por qué no da pie con bola quienes hablan o hablamos en nombre de Jacques Lacan o de lo
Jacques Lacan “dixit”? Lacan responde:
Esos latinoamericanos, como dicen, que nunca me han visto, a diferencia de
los que están aquí, ni escuchado de viva voz, pues bien, eso no les impide ser
lacanos. Parece que más bien ayuda. Me transmití allá por lo escrito, y dicen
que eché raíces, en todo caso eso creen.
¿Cómo dejar de hacernos bola? ¿Cómo pensar que la persona de Lacan no sea un obstáculo o
un impedimento para la transmisión. El 10 de junio de 1980 Lacan, ya viejo enclenque,
aquejado físicamente, pese a todo eso, modifica el terreno del psicoanálisis y pasa del amor de
transferencia al apantalle del amor. Modifica de forma estructural el territorio que sostiene, y
despliega una cura analítica, pasa decididamente al terreno de la telepatía y de la magia del
apantalle. “Apantallar” es una operación rarísima de la física cuántica por la cual algunos de
sus practicantes son acusados de “estafadores”; “acientíficos”; paradojalmente, eso no les ha
impedido mostrar y demostrar un hecho sobrenatural: la teletransportación de objetos y el
despliegue de objetos no visibles. ¿Recuerdan? Son las características del objeto “a”, objeto
que causa el deseo y la telepatía, Freud escribió indicando que es la estructura y la forma de
transmisión del deseo. Entonces ¿cómo abordar la retórica de la alucinación y la del delirio?
Entonces con este “último” Jacques Lacan ¿qué se hace?: Jacques Alain Miller lo califica como
un “serial killer” y muestra los elementos que asesina; Jean Allouch deja sin sueño a sus
auditores cuando les indica la existencia de un “significante primordial”, un significante sólo sin
la compañía de otro; Guy Le Gaufey desnuda los nudos del simbólico, del imaginario y del real;
Sladogna subraya la crítica de Lacan a su enseñanza debido a la “pendejada” (connerie, cita
“textual”) de pretender que un significante se articula con otro significante. En estos casos,en
cada una de esas posiciones, la contingencia afecta la sobreterminación -versión freudiana o
versión del simbólico lacaniano: hay más lugar para el azar y menos para la determinación,
¿Cómo queda afectado el “inconsciente” en el dispositivo de la cura y la doctrina de las curas?
Siguiendo estos hilos mágicos procederemos a la lectura de la retórica de la alucinación,
presencia mágica de una percepción sin objeto inexistente en la “realidad”. Leeremos el
interrogante otra figura retórica, el delirio –un fenómeno agrario del arado; tema musical del
arte de la lira (de lira), la improvisación musical del mosco-.
Estas lecturas dejarán abierto el territorio enigmático de una figura de la lengua francesa la
forclusión que comprehende y comprende a la exclusión, a la eliminación, que sería el
mecanismo, dicen, responsable de la forma normal de la locura.
Este modo de leer a-posteriori será o no de orden analítico, puesto que leemos después de
que Jacques Lacan debido a su “muerte” cerró sus seminarios. En “psicoanálisis”, en “análisis”,
leemos las obras de los muertos, hacemos la experiencia de que los muertos nos “leen””no
leen””hablen en voz alta” o nos “hablan”, al menos así es en el caso con Sigmund Freud,
Jacques Lacan y otros.
Lectura de Jacques Lacan
Las estructuras freudianas en las psicosis, sesión del 16 de noviembre de 1955;
[Le nomdiup], conocido en castellano: “Los nombres del padre/Los incautos no yerran”,
sesión del 11 de diciembre de 1973
El fracaso del Un-desliz es el amor. A la manera del seminario oral de Jacques Lacan de
1976/1977, sesión del 16 de noviembre de 1976.
Jacques Alain Miller, conferencia: “Tiemblan las columnas del templo”, 23/07/2007,
Jean Allouch, El psicoanálisis ¿Es un ejercicio espiritual? Respuesta a Michel Foucault;
Guy Le Gaufey, El notodo de Lacan. Consistencia lógica, consecuencias clínicas
Lectura de Sigmund Freud:
Sobre la versión castellana, Amorrurtu Editores, capítulo: Desestimación, juicio y realidad
De la historia de una neurosis infantil (1914/1918), parágrafo: Erotismo anal y complejo de
castración;
Psicoanálisis y telepatía - 1921 [1941];
El sueño y la telepatía – 1922.
La negación, 1925
Contactos visuales:
Freud &Hitler Vecinos. Filme canadienses efectuado por quienes, en ciertos momentos de su
vida pasan una temporada descanso en un lugar de albergue compartido.
Lugar: Querétaro, Querétaro, Facultad de Psicología, Maestría en clínica, fechas: viernes 14 y
sábado 15 de noviembre del 2008. Interesados en asistir contactar a: Susana Rodríguez
[email protected] Agradezco a Susana Rodríguez y a los miembros de
inviestigan el tema de las psicosis la invitación que me hicieron para sostener está actividad.