Documento 293181

Liceo Arturo Alessandri Palma.
Filosofía y Psicología
Departamento de Lenguaje y Filosofía
Profesora: Mª Soledad Herrera
[email protected]
SECTOR: Filosofía/Psicología
PROFESORA: Soledad Herrera
Nivel/curso Cuarto Medio.
Plazo: 11 de noviembre
UNIDAD TEMÁTICA: LA EPISTEMOLOGÍA
CONTENIDO: Actitudes que considera la epistemología como esencia del conocimiento.
APRENDIZAJE ESPERADO: Reconocer con propiedad las posibles actitudes que integra la esencia
del conocimiento.
GUÍA 4
CUARTO MEDIO
El objetivo de esta guía es identificar las posibles actitudes que integra la esencia del
conocimiento en la epistemología. Para ello, debes seguir las siguientes instrucciones.
Instrucciones:
 Lee en forma detenida los contenidos que se presentan a continuación.
 No olvides subrayar aquello que te parece más importante y que reúne la idea central de
cada párrafo.
 Contesta la actividad de evaluación , que va a continuación de la materia.
 Si tienes dudas puedes consultar al correo de filosofía.([email protected])
 No olvides que al terminar la guía debes indicar tu nombre, apellido y curso.
EPISTEMOLOGÍA: ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Recordemos:
De la relación existente entre el sujeto y el objeto, surgen los siguientes problemas:
a) La posibilidad de conocimiento: el sujeto ¿puede realmente aprehender el objeto? (guía 2)
b) Origen del conocimiento: Este ¿proviene de los sentidos de la inteligencia o de ambos a la
vez? (guía 3)
c) Esencia del conocimiento: ¿Cuál de los elementos: objeto, sujeto juega el rol preponderante
en la elaboración del conocimiento?
d) Criterio de verdad: ¿Cuál es el criterio que se puede adaptar para asegurar la verdad del
conocimiento?
En esta guía se abordará la esencia del conocimiento y los criterios de verdad.
ESENCIA DEL CONOCIMIENTO.
Las teorías epistemológicas que procuran determinar la esencia del conocimiento son
muchas. Nos detendremos brevemente en dos: El Idealismo y el Realismo.
1.- El Idealismo.
Es preciso no confundir los tres sentidos siguientes de la palabra “idealismo”:

En el lenguaje corriente llamamos idealista a toda persona que cree
imprescindible la realización de un ideal, que no acepta las cosas tal y como son
y quiere aproximar la realidad a valores morales y políticos.

Algunos autores llaman idealista a la filosofía platónica porque este autor afirmó
que la auténtica realidad estaba en el mundo de las Ideas, y no en la realidad
sensible que se ofrece a los sentidos;

Pero en la historia de la filosofía el sentido más propio de este término no es ni el
primero ni el segundo: llamamos idealista al filósofo para el cual la realidad es
una consecuencia de la actividad del sujeto. Hay que tener cuidado con esta
definición pues nadie niega que existen ciertas realidades que son consecuencia
de la actividad del sujeto: los objetos artificiales los ha creado el hombre gracias
a la intervención de su cuerpo, el artesano crea físicamente un objeto a partir del
movimiento de sus manos y de la planificación de su mente; por otro lado, los
objetos de la fantasía también dependen de nosotros, en este caso no de nuestro
cuerpo sino de nuestra mente. Cuando se indica que para el idealismo la realidad
es consecuencia de la actividad del sujeto no se quiere decir nada de lo anterior.
Esa actividad no es la de los órganos corporales del sujeto, y la realidad creada
de este modo no es una mera fantasía como en el caso de los productos de la
imaginación. El idealismo considera que en el acto de conocimiento el sujeto
que conoce influye en la realidad conocida, que la mente está sometida a unos
procesos o mecanismos que determinan y construyen la realidad del objeto
conocido. Un ejemplo claro de idealismo es el de la filosofía kantiana: Kant
creyó que la mente impone a la realidad conocida características que son
consecuencia de la propia naturaleza de la mente (el tiempo y el espacio, por
ejemplo).
El idealismo sostiene la prioridad del sujeto sobre el objeto
2.- El Realismo.
Esta actitud epistemológica acepta la existencia de las "cosas reales" fuera de la conciencia.
La prioridad del objeto sobre el sujeto. Esto último se puede entender de diferentes
maneras y de ello proceden las diferentes clases de realismo.
a) Realismo Indirecto.- en esta actitud epistemológica, la prioridad del objeto respecto del
sujeto significa principalmente la parte de pasividad que nuestro conocimiento comporta en
razón de la receptividad sensible. Es decir, el conocimiento, que nosotros adquirimos de las
cosas, es a base de sensaciones pasivamente recibidas.
b) Realismo Inmediato.- la prioridad del objeto significa para el realismo inmediato el
punto de partida del conocimiento humano. Más exactamente, a la base de nuestras
nociones abstractas y de nuestras afirmaciones, hay una presencia de lo real delante de la
conciencia.
Según ese realismo inmediato, no se niega que la conciencia humana aporta en la
elaboración final del conocimiento una parte considerable.
En conclusión:
Para el realismo


La realidad conocida existe aunque nosotros no la conozcamos;
A la realidad conocida no le afecta para nada el hecho de que nosotros la
conozcamos, su ser no queda modificado por el acto de conocimiento,
por el hecho de haberla conocido o de estar ahora conociéndola;
 En resumen, la cosa conocida es independiente del sujeto cognoscente;
Para el idealismo

La realidad conocida tiene existencia sólo en la medida en que nosotros
la conocemos;
 A la realidad conocida le afecta o influye el hecho de ser conocida por
nosotros, es como es porque nosotros la conocemos;
 En resumen: la realidad conocida no es independiente del sujeto
cognoscente.
CRITERIOS DE VERDAD
Antes de enfocar dicho problema, aclararemos el término de "verdad". En la vida diaria
hablamos de "oro verdadero", de "amigo verdadero", de "cuadro hermoso", etc. En todos
estos casos queremos afirmar que lo que es, "es". Y en eso cabalmente consiste la verdad.
Sin embargo, debemos distinguir claramente entre la verdad ontológica y la verdad lógica.
 Verdad Ontológica.- expresa el ser de las cosas, en cuanto corresponde
exactamente al nombre que se le da; es la conformidad de un objeto con su
naturaleza, representada por la idea. Poseer esta verdad, es conocer las cosas tal cual
ellas son. Por ej., "este metal es oro" expresa una verdad ontológica, si el metal
indicado es realmente oro.
 Verdad lógica.- yo puedo emitir también un juicio que expresa conveniencia o
disconveniencia entre dos ideas; por ej.,"este oro es puro". En este caso se trata de la
verdad lógica que expresa la conformidad del espíritu con las cosas, es decir,
conformidad del espíritu con la verdad ontológica.
La historia de la filosofía nos expone numerosos criterios de verdad que adoptan los
diferentes sistemas filosóficos. Se pueden dividir en: a) Criterios externos y b) Criterios
internos. Estos a su vez se subdividen en: interno-subjetivos e interno-objetivos.
a) Criterios externos:
- La revelación.- criterio sostenido por el obispo francés Daniel Huet, afirmando que la
sola razón humana no puede salir por sus propias fuerzas de la probabilidad, por lo tanto,
necesita de la revelación por parte de Dios para llegar a la certeza. Ej. Los mandamientos.
- El tradicionalismo.- sostenido por Bonald. En este sistema la tradición es el criterio de
verdad. Lo que se conforma con la tradición es verdadero; lo que a ella contradice es falso.
- La utilidad.- El pragmatismo sostiene que los juicios son verdaderos si de ellos fluyen
resultados útiles para el hombre.
b) Criterios internos subjetivos: Según Protágoras, "el hombre es la medida de todas las
cosas", y por lo tanto es verdadero aquello que a cada uno le parece serlo.
- Criterio del instinto ciego.- Lo sostiene Tomás Reid. El alma humana tiene una facultad
especial que él llama "sentido común", que viene a ser una especie de instinto que
irresistiblemente nos lleva a admitir como verdaderos ciertos principios, aunque no veamos
la razón de su verdad.
- Criterio del sentimiento.- Su sostenedor es F. Jacobi. El criterio de la verdad es una
especie de sentimiento superior por el cual espontánea e irresistiblemente creen los
hombres.
c) Criterio interno objetivo: Según esta posición filosófica, el criterio de la verdad es la
evidencia. René Descartes.- sostiene que la idea clara y distinta del sujeto es el criterio de
la verdad. Ej Si dudo, es porque pienso y si pienso es porque existo.
- Criterio de la evidencia.- Llamase evidencia la plena claridad con que la verdad se
impone a la adhesión de la inteligencia.
Según esta opinión, el criterio de la verdad es algo necesario y a la vez suficiente para que
el espíritu dé su asentimiento sin miedo a errar.
ACTIVIDADES
Una vez leída la guía desarrolla el siguiente cuestionario como una forma de reforzar
estos contenidos.
1.- ¿A qué le da prioridad el idealismo?
3.- ¿A qué le da prioridad el realismo?
4.- ¿Qué expresa la verdad ontológica?
5.- ¿Qué expresa la verdad lógica?
6.- ¿Qué sostiene el criterio de verdad de la revelación?
7.- Nombre algunos criterios de verdad internos subjetivos.
ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN
COMPLETA TU EVALUACION Y ENVIALA AL MAIL
[email protected]
Tus trabajos serán recibidos hasta 11 de noviembre de 2011, 12:00 hrs (a.m.)
INSTRUCCIONES
1.- Para comprobar la existencia de Dios, en relación a la esencia del conocimiento,
¿qué forma es más fácil de adoptar: el realismo o el idealismo? Fundamente su
respuesta, a través de dos razones.
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
2.- Dé dos ejemplos, de verdad ontológica y verdad lógica y justifica la respuesta.
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
3.- Clasifique los siguientes criterios de verdad en: criterio externo o criterio interno
objetivo, subjetivo e indique el tipo correspondiente.
Ej: Él es el asesino, pues se encontró el arma en su poder: Criterio interno, subjetivo,
instinto ciego.
a) El chocolate es enérgico………………………………………………………
b) Se va a salvar, tengo fe…………………………………………………………
c) Es un hecho inalterable, invariable, y fijo que no hay absolutamente ningún círculo
cuadrado, y no hay absolutamente ningún cuadrado circular…………………….
d) "Dios no existe y el alma no existe………………………………………………
e) Nadie sabe ¿qué es la verdad?............................................................................
(Las líneas de puntos no determinan la extensión de la respuesta)
Rúbrica Guía n°4 Cuarto Medio
Categorías
Dimensiones
Aspectos
Descripción de
desempeño óptimo
Descripción de desempeños intermedios
LOGRADO
MEDIANAMENTE
LOGRADO
POR LOGRAR
Puntaje
3 puntos.
Puntaje: 3 PTOS.
Clasifica
adecuadamente la
posibilidad del
conocimiento y
fundamenta con
dos razones.
Puntaje: 2 PTOS.
Clasifica
adecuadamente la
posibilidad del
conocimiento,
pero argumenta
con una sola
razón.
Puntaje: 0 -1PTO.
Clasifica sólo la
posibilidad del
conocimiento.
Tipos de verdad
4 puntos.
4 puntos
Da correctamente
dos ejemplos de
cada tipo de
verdad, pero
fundamenta un
solo caso.
Clasifica de 2 a 3
criterios de verdad
en forma correcta.
Da correctamente
un ejemplo de tipo
de verdad, pero no
fundamenta el
caso.
Criterios de verdad
Da correctamente
dos ejemplos de
cada tipo de
verdad y
fundamenta en
ambos casos.
Clasifica de 4 a 5
criterios de verdad
en forma correcta.
PREGUNTA 1
Posibilidad de conocimiento
Clasifica de 0 a 1
criterios de verdad
en forma correcta.
OBSERVACIÓN:
1. Los trabajos que ingresen al correo de Filosofía y Psicología, después de la hora
indicada NO SERÁN REVISADOS. DEBES ENVIAR, SÓLO LA ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN
2. No olvides enviar tus trabajos siguiendo las siguientes instrucciones:
a. Crea un correo con tu nombre real, por ejemplo [email protected],
j.perezgutié[email protected] para que tu profesor pueda identificar a cada
alumno
b. Al enviar tu trabajo o tus consultas, debes escribir en ASUNTO el sector de
aprendizaje, el curso y tu nombre, por ejemplo:
Filosofía-4ºB-PedroPérezGutiérrez.