Disc.Apert.UVA1869-0.pdf

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DISCURSO INAUGURAL.
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DE 1869..
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DISCURSO INAUGURAL
LEIDO
EN LA SOLE~INE APERTURA DE LA UNIVERSIDAD LITERARIA
DE VAt,LADOLID
EN 1.0 DE OCTUBRE DE 1869,
POR EL CATEDRATICO
DOCTOR D. PASCUAL PASTOR.
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VALLADOLID:
Imprenta y Librería Nacional y Esuanjera
LIBREROS
DE L.\ UNIVERSIDAD
1869.
de Hijos de Rodrigues,
y DEL INSTITUTO.
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r
~,
""'"
Cf
CJeñ,or:
1"
JtuLtídimo
No
allú
sé quc fatal coustclncion
pOI'
correría
las calcndus de Julio último,
CSCULll'que hoy
se csplicu ,
Ú Ha
acudir
Ú
un misterio
un lil"ule:;ul', il.Iixo do facultad
mctcm psicosis,
do ",\Icclicina,
venga
Ú
se me
inaugurar
nos rcuno ; y digo mala
dcbitlos ú la deferencia
mirnmicutos
cuando
encomendó,
las tareas del año
constelacion , con
los
y al rcspeto , pOr(Ille solo así
cleuxiuo poco accesible , que
corno alma de Egipcio
dirigir la palabra
que es ú la quo corresponde
representando
en via de
la escuela
este año hacer de heraldo
acndómico.
Tanto
favor no he sido lmslauto
hastnutc modesto para rehusado
dos
fUUI'Z:í~j
orgulloso
para
sil} miramiento
solicitado,
alguno:
estaba la ol.ed ieucia , y ella imperó.
111
entre estas
Aquí me tenéis,
puos} ohsocucnto , con temor del óxito; y si tengo alguna esperanza
do ser oido
montaña
persona
COIl
ateucion
de la ciencia,
(PlC
es porque
y el respeto
procuraré
vuestro
ú
cncaramarme
ósla hará
ú la
olvidar la
ahora la simboliza.
Iguoro si ea mi clucubracion
estaré discreto,
pero lo que sí sé,
-4es que carezco de la pujanza del saber y del vigor de la juventud
para lucir galas en este dia festivo, y ello me hace pedir que Dios
os dé paciencia para escucharme;
y si os la presta,
que sí la
prestará por su gran misericordia,
entonces ya tendreis la gracia
de la indulgencia para el que se halla en este sitio. En otra ocasion
fuisteis tambien benévolos con migo: tened al presente largueza
hasta la prodigalidad, que bien la necesita quien carece de elevacion
imaginativa y de pompa de lenguage.
Dice un antiguo proverbio griego,
que ha trasladado
sus
á
inmortales versos el mas clásico entre los poetas latinos, que « el
principio es la mitad del todo»; y como el principio son las primeras
frases que se emiten, y estas, queridísimos coclaustrales,
quedan
en el seno de vuestra bondad, mi cansancio de años y. mi torpeza
de ingenio se engrien en razon inversa de su debilidad, y marcha
mi mente por el camino espedito de la franqueza que adquiere el
huesped de su propia casa: si me estravío llamadme al órden, que
aún conservo algun brío para subyugar la rebeldía al agradecimiento
de la advertencia.
Esa misma lucha entre el deseo de ser fuerte y el fondo que
siento de debilidad, hace que ande indeciso en la eleccion de asunto
de que tratar,
y vagando de estremo en estremo por la eterna
I
í
antítesis que en lo natural y en lo artificial existe, lo mismo en
las cosas que en los atributos de las personas,
veo. encontrados
horizontes y opuestas soluciones, desde la sabiduría de Dios
á
la
negacion del ateo; desde el cayado de Caín hasta El que dió su
sangre por el hombre; desde el Santo que partió su capa con el
pobre,
hasta el cruel Caligula que cerraba los graneros por el
bárbaro placer de ver morir de hambre
á
las gentes; desde la
informe masa de barro á la estética de la figura humana; desde el
cielo de la esperanza al terrible y negro lascuüe ... ! del Dante.
-
r
~
~
~
-5Por otro lado, vemos tambien antagonista parecer entre Copérnico
y Tolomeo en Astronomía,
entre Ciceron y Demóstenes en la
Itetórica , entre Galeno y Paracelso en la Medicina, entre Epicuro
y Plato n y entre Pitágoras y Aristóteles en la Filosofía, entre Sabino
y Proculo en la Jurisprudencia)
entre Escoto y Santo Tomás en la
Teología, entre Pereira y Miguel Angel en la Estatuaria, así como
entre Juan de Juanes y Velazquez en la Pintura.
En toda esta reseña de disparidad, i cuánta análisis supone],
i cuánta comparacion revela}, i cuánto estudio se presenta!,
i cuánta
variedad oírece l ; pero en el fondo una sola verdad, que simboliza
la idea armónica y solidaria dentro de la opuesta forma; y es
que en el campo de la trascendental Filosofía hay, para alcanzar
aquella, un Mundo desconocido que el hombre persigue sin trégua,
estraviándose
frecuentemente;
es que el hombre vive, en cuanto
á
la segunda, en una alucinacion psicológica; es que las ciencias no
tienen fin y su principio es problemático, y se hallan, fuera de secta
y de preocupacion,
tan dulcemente asidas de las manos como el
regocijado coro de las ninfas que imaginó la antigüedad,
que ninguna llega
á
de modo
prevalecer divorciada de las demás , y si alguna
vez oscilan sus vínculos, en sí ó entre sí, es una simple tregua que
sirve para anillar mas fuertemente su ouritmica concordia.
Dispensadme que habiendo aparecido al acaso un asunto tan
magnífico que esplanar->- i tal es la verdad trascendental,
filtra sin buscada!-,
que se
no le abracemos cual merece, porque há catorce
años fué el hito sobre que discurrí en ocasion solemne, como la
que nos tiene congregados. Y i qué coincidencia, Ilustrísimo Señor!:
eso acaecía después
de un grave y azaroso trastorno
en al año de '1855, y ahora, después
representa
político
de otro en el que se me
lo que cuentan los poetas sucede con las olas en el
estrecho del curso del Euripo, se repite mi posicion en esta cátedra.
J
-6¡Qué de reflexiones
se agolpan
á
mi sensorio},
Iqué combinacion
ideas cruzan por mi cerebro!,
¡qué pronósticos
pero ¡ alto! que mis quejidos,
si es que alguno
plácemes,
sin provecho
exhalase,
los estrechos
el terreno
de la Tesalin: marchemos
frio
impasible
é
de la preocupacion
del profesor
sesudo,
contar
debe nacer libre y seguir libre»;
de enmascarada
crisálida,
de imprudente
y entumecida
licencia,
nos dejemos seducir,
época corno Neron
terribleavalancha
non
con Luis el Ilulin , que
pasando
exageracion
esi
la mala
crianza
fecunda libertad
arrastrar
y la perdicion
puede
una libertad
pero [cuidado , no sea
y cruel
quedando
puede
del hijo,
con impaciencia,
para
libertinngc , y
aplastados
bajo la
Tengamos presente,
y del acendrado
así tamhicn un con ato de
debilidad
y precipitacion,
funesta.
y recíprocos
es principio tan generalmente
inteligencia
en inuiqo
brotar el consentimiento,
Asunto magnífico he dicho que era para
e1(,9.elas armonías
Esto
sinó por los csíravios (le la
y la anarquía!
pero poco reflexivo,
« el
derecho natural
(qWl'
que así como de lo sublime está cercano lo ridículo,
amor paterno,
lJ01IuJII.
se meLamorfoseen
nó por la cordura,
del desenfreno
los sucesos
por un estado iutermcdiurio
fanática
por la barbarie,
con faz
y nó las ficcioues humanas:
la verdad,
que las larvas de la libertad,
en
nó en el del
ci ruai Ccelum , que
que decía Ciceron , y que 1/1)1 non cel suplen/ia
todo hombre
y
el catedrático
Crónica,
de los que se mencionan
no obstante repetimos
in
aún que la del enigma de
politica , por'lue
tiempo y los hechos atestiguan
vox ctamantis
pausada y sosegadameute,
serena debe hacer lo que la imparcial
de la índole
que mis
de nada ni de nadie, ú ser
devorado por alguna esfinge, mas peligrosa
hombre
deduce mi reflexion!;
si es que mi alma se espandia , serían
deserto, y me vería cspucsto,
de
abrazarlas
enlaces
admitido,
todas
tratarse
en este lugar
que ofrecen las ciencias) y
que solo la li mitacion de la
ú la vez,
hace
que el hombre
h
.('*"1
c::~ 2>.
~
-7las seccione bajo el creador principio económico deJa-divisién
del trabajo; mas esto no impide el que presenten
añnidadesuu
terriiorium in mapa geográphica como dice un sábio aleman del
siglo del enciclopedismo.
Tomemos al asunto un egemplo, y observemos los hechos. Se
trata de estudiar al hombre,
y notamos:
que el naturalista
examina como especie, y como raza, y como variedad;
le
que el
geólogo analiza su antigüedad sobre la tierra y fases cataclísmicas
porque haya pasado desde aquel portentoso Fiat, cuya luz confunde
al incrédulo, que alumbrado por su ruin farolillo es mas sofista aún
y cahótico que los estúpidos sectarios del intransigente
ergotismo;
que el etnologista procura escudriñar datos de estirpe,
de cuna y
de lenguage para que el historiador averigüe los acontecimientos y
sus enlaces en las diversas regiones que ha invadido; que el mismo
historiador,
con la sagaz tienta de su filosofía, se pregunta, ¿cómo
son obra del hombre hechos contradictorios
quier, como la existencia de la República
que brotan por do
austera y virtuosa de los
Cincinatos , Fabricios y Camilos, y la viciosa y sensual epicúrea de
Sila y Cayo Mario , y el atroz imperio de aquel Calígula que hizo
ronzales de 'perlas,
pesebres de marfil, cuadras de mármol y otras
extravagancias? ; que el psicólogo pretende
entrañarse en el alma,
sacando de ella las propiedades criptológicas
que dice Samper;
que
el médico', inierpres et minister Naiurce, corno le calificaba Baglivio,
interrogando al anatómico y al fisiólogo para conocer el estado
de salud, traza cuadros patológicos metódicamente
convenientes nosografías generales y particulares;
dispuestos en
que el terapéuta
demanda auxilios al naturalista y al químico y al físico para formar
su farmacología con que curar al enfermo; que el químico
estudiando
fenómenos
analítico-sintéticos
aspira,
á
su vez,
con razonada
analogía, á una química viviente con sus leyes de dualismo, de
-:8alotropía
é
isomeria,
de sustitucion que se aplica á la deuteropatía
médica y á la metaptosis y metasincrisis de los antiguos metódicos;
que el moralista vé de buscar una fórmula de bien-estar
universal
del hombre; que el teólogo quiere poner en relacion al hombre con
Dios; que el jurisperito ordena reglas de armonía civil; que el arte
de lo bello le comunica la intuicion de lo ideal; que la Retórica
trasmite las bases para el ars bené dicendi; etc.; etc.
Ahora bien, en todas esas variedades de ejemplo, el pensamiento,
el estudio recae, concentrándose
de la periferia al ege, sobre el
hombre, sobre el Homo sapiens, L., esa especie de la que decía nuestro
D. Francisco Fabra, raciocinat, invenit et inventa perficiat, de ese
hombre misterioso,
esencialmente sociable, de esa criatura
á
quien
la es aplicable aquella filosófica reflexion del escéptico Voltaire,
«que suis-je, ou suis-je, ou vais-je, etd'ou
suis-je tiré?», de ese
sér único que concreta lo abstracto y crea ideas abstractas en lo
concreto, que materializa las ideas por medio del pincel, el buril, el
pentágrama y la imprenta,
que tiene pasado y porvenir ó historia
y esperanza!, que enhiesta la frente para mirar al Cielo, que ofrece
en lo físico el situs erectus ó la bipedestacion
espiritual la magnífica frase del Nosce te ipsum,
erguida, y en lo
gradus primus
sapieniice que el gran Solon hizo grabar sobre el templo de Diana
en Delfos, cerca de la mitológica y pintoresca fuente de Castalia.
Pues ese hombre, suyos puntos de vista son otros tantos estensos
y variados panoramas
con catalejos por donde poder observar al
hombre mismo bajo ese principio acabado de espresar,
tiene tan
acortado el punto ocular y tan poco variado su foco de vision , que
cuando mira un horizonte á una poca distancia no le vé, y si le
descubre por estar cercano, los contiguos se hallan en tinieblas: tal
es la limitacion de sus sentidos, tan en relacion con la intelectual
como ya há mas de dos mil años se espresó por aquel filósofo
.Z::=-=-:::5.
v~~'
't""¡ .
._~
-9quod non priUs yuérit in
griego autor del Nihil est in intelectu,
sensu, adicionado con el nisi ipse intelectus del gran Leibnitz, que
tanto se relaciona al asunto presente.
Estas ligeras reflexiones conducen mi raciocinio á la imprescindible
necesidad de reducir el círculo ú órbita que hemos de recorrer,
para no estraviarnos en un laberíntico dédalo, mas complicado aún
que los afamados de Creta. Por ello nos descartaremos,
aleccionados
en el gran libro de la experiencia, porque non steriles tmsmissimus
••
annos, de todos aquellos ramos de los conocimientos humanos á
que por motivo de profesion ó bien por carecer de aficiones no me
atreva á sondearlos por temor de una profanacion con rasgos de
atrevida ignorancia ó de inesplicable
esto, Ilustrísimo
audacia. Quiero decir con
Señor , que solo anotaré las afinidades de las
ciencias conocidas con la denominacion de medico-fisico-naturales,
antropológicas
segun otros entienden,
solicitan la observación
?
ciencias que simultáneamente
y la experiencia,
la experimentacion y el
talento.
Ya há muchos años que la Filosofia peripatética, y en el siglo
XVII el animista Jorge Ernesto Stahl, sentó por axioma el Ibi incipit
médicus ubi desinit fisicus : verdad incontrovertible que reconocida
en todos tiempos, aún antes de formularla, no ha habido época ni
periodo en que al recorrer la Medicina sus mas culminantes etapas
no se la haya entrevisto , con frase mas ó menos idónea ó aprosimativa
á
su tendencia; y si nó veámoslo á grandes rasgos por la historia.
Cuando la ciencia era instintiva, nos dice la tradicion y demás
fuentes
cronológicas
empíricamente,
que los hombres inquirian,
siquiera
fuese
los medios naturales con que aliviar sus dolencias,
y los manantiales
con que ablucionar su cuerpo. En este caso
empezaban por ser físicos, que hoy diríamos físico-naturalistas': las
tablas votivas eran los resultados espresados en místico concurso.
-10Convertidos
gentílicos
los templos
la exposicion de los resultados
en Asclepiones
y Gimnasios,
del instinto en las escuelas de Cirene,
Rodas , Gnido y Cós, y las tablas vo tivas en precep tos, sentencias
prenociones,
dán
la ciencia se ataviaba
sus hermanas
las físico-naturales,
especial predilección
que la prestó
sus mas provechosos
de gloria,
y base
cierta
de Larisa en uno de
ei «quis , et locis , que
con
gran
provecho
de las topografías
tanto se afanan los hombres
Mas posteriormente,
el anciano
que
ropaje que la
como así se esplica en la
el de acre)
libros,
es un monumento
consultamos,
con el magniíico
y
médicas
aún
hoy
sobre
que
de gran valer.
cuando
el metodismo
imperaba,
cuando
luego la misma ciencia se hizo discuiirlora, J' mas tarde experimental,
no pudo prescindir
de las bases do sus poderosos
¿,qué signiflca el naturismo
sinó la vocación acertada
de Anatomía,
la escuela mal interpretada
especial y
de los polilarmacopistas
sinó un muy
productos
prescindir
sequen
y nos perturbo
do Dorel1i, de Bocrhaavo , Itudolfi y olros
físicas para esplicar
hechos no razonables
no exagerada,
traduciríamos
en el quimismo
de Ilicherand
y de Baumcs
en las explicaciones
médicas'?
Porque
á las leyes
de otro modo, y aportar
UIUÓ otra signiflcacion
de Arnaldo , de Sylvio , de Valeutino,
que es 01 valemos
sinó lo ineludible
para
enseñe algo mas que el puro
de la doctrina!
de acudir
fuera de este terreno";
la ciencia de los átomos
que nos
el sosiego (lo 13 espcrauzuv,
si bien
inhallahles
animales y minerales,
por mas dcscrcimieutos
sinó la necesidad,
remedios
do e-cuela
om parada'? , ¿/lué
del que no podemos
¿,qué el yatro-mccanismo
SUCCSOI.'US
Y si nó
C
atildado apego al uso de plantas,
la inteligencia
'i sus
de Domócrito
auxiliares.
dar acertados
iOh,
pasos en los hechos y
Señores , que la Filosofía nos
estravio de secta,
¿,quó vemos,
de
que la exageracion
qué debemos
fondo, en el plus 'IJUra de esas escuelas,
descubrir
de ese cloctrinarismo,
~--~
en el
y
á
· ~1tveces
de
ciertas
la necesidad
aparentes
ctiológica do los fenómenos,
unas veces y demostrada
otras,
manejando
de la inteligencia,
los elementos
es objetiva
ó
la alencion,
intermediar
á
Pues
no otra cosa sinó
de la finalidad,
de los hechos;
entrevista
solo que el hombre
en tanto que su accion
ccntripeta , ínterin no ha prestado
de su parte mas que
se mantiene
sin preocupaciones;
pero luego que caldea
.,
aberraciones'?
en campo
su espíritu,
neutral,
que enorgullece
su alma y hace
la imaginacion , tí la loca de la casa como la califica
un profundo filósofo,
donde marchaba,
entonces
descarrila
en la misma direccion
por
la
p01'O fuera del rail que esbelta y gallardamente
dirigía.
En nuestros
cicutllico
dias , Ilustrísimo
ícuga,
S8
Señor , ¿quién
puedo prescindir
de las relaciones
entro las ciencias módicas y fisico-naturulcs
y la Fislologin
y
tanto
donde,
son ramos
es así corno
que
en la (Iue llaman
estudian
-'
Ha
esas asignaturas
tócnicos , nó:
hay
con las de Física,
rcglnmcutnrio
en un mismo
Putologia , Higiene,
Materia
médica,
otc., cuya estructura
y comhinacion
de Medicina
se
Botánica,
que en nuestro régimen
Medicina
prueban
extranjeros
Química,
ciencias
asociadas
naturales;
paises
preparatoria
que
La Anatomía
son ciencias
ilustradísirnos
Facultad
armónicas
existen'?
Zoulogía, Geología y Mlncralogia:
marchan
que de hombre
Cuadro
con las de
legal y Toxicología,
sus mútuas
¿,Cómo no ser así'? Hoy no es posible-escuchad
á
relaciones.
todo hombre
experimentado
y de clara inteligencia-ser
regular
conociuricntos
de Anatornia y de Biologia,
de Física y de Química,
do Fitología,
de Zoología y de Geología;
ampararse
á
la desnuda
ignorancia,
médico sin tener
prescindir
y venir
á
aquella
fórmula de « mi práctica:
de aquellos pobres uercderos
de en [crmos , que hartas
veces oímos en los tribunales
para mengua
de la ciencia, de los gobiernos
de
Ó
esto
es
estúpida
corredores
de eximen,
que los impelen,
y hasta
-12de nosotros
que los solemos aprobar por una exagerada conmiseracion;
es entregarse
atados
de pies y manos
relaciona
la peregrina
y extraordinaria
escelente
Diálogo de vera Medicinct.
la cat¿sa incognita
á
escritora
del siglo XVI en su
Raya en tan trivial y tan de uso comun la persuasiva
de la armonía
generales
de los conocimientos
de doctrina
que me parecería
previa
ofender
que pudieran
detalles,
tantos
impropios
necesitarían,
y antigua
además
que nó unas
demostrada
de Medicina
con los
llamarse prolegoménicos,
el recto juicio y sano criterio del ilustre
claustro de esta respetabilísima
á
técnicos
que
cuantas
de una
páginas
Universidad
inaugural,
sinó unos
sin alarde de hipérbole,
el descender
porque
cuantos
al fin de poner
serían
tomos
delante
se
de la
vista los nexus de todos los ramos.
El ilustrado
basta;
auditorio
interpretará
porque no creo,
iniciada en la ciencia,
no puedo
mi forzada reserva,
creer que haya una sola persona
que actualmente
dijera ¿.para qué sirve,
utilidad tiene en la curacion ó alivio de enfermos,
fines
á
que aspira
vaso-motor,
la Medicina,
del temperamento
el estudio
higroscopicidad
ozometría,
fenómenos
reacciones
la ignorancia
tanto
del hueso,
y del terreno,
endosmose,
y reactivos,
mas ó menos elementales
figuran y mañana
preguntador
,
dominarán?
de esos intcrrogantes
etc.,
del nérvio
del conocimiento
de las leyes de
de las
y de tantas
qué
ó en la profilaxis,
y de la funcion,
de la planta, del animal, del mineral
gravedad,
y esto me
otras
de afinidad,
formas
de
de esas ciencias que hoy tanto
Y digo que no puedo suponer
, pues habría que considerar
al
en peor situación que en la del staiu. pupillari. Esto sería
lo mismo que si un ignorante
en grado máximo dijera al entrar en una
madrisa ó escuela de niños, que «para qué servía el pesado aprendizage
de las letras
del abecedario,
leer y escribir
directamente
pues fuera
lo mas natural
con esclusion
del prévio
enseñar
alíabeto.»
á
~
~
-13Todo cuanto
terreno
se acaba
de espresar
de las cosas sencillas,
demostracion
del problema
que amaron la cultura,
es tan "patente
y no son necesarios
planteado.
que pasa al
esfuerzos para la
En todos tiempos y pueblos
sin violencia se dió tal asentimiento;
así es
que ya los árabes yjudios con ese buen sentido, diáfano talento y grande
afición que mostraron
las ciencias en diferentes épocas, notablemente
á
en la de los Ahderrahman,
Hixem y Alhakem,-digan
Muratori y sus coopinantes-,
...•
asociaron
lo que quieran
al fundar
las
Academias
españolas de Córdoba y de Zaragoza, de Toledo y de Sevilla, y otras,
las ciencias astronómicas
y naturales
á
á donde con su
las médicas,
fama sostenida por el sábio Aviccna y el virtuoso
Averrhocs,
por el
docto Alhucasis y el admirable y longevo Avcnzoar , por el erudito AliAbbas y el fecundo Rhasis , por el insigne filósofo y consumado práctico
Rambam y el afortunado
módico
de D. Alonso el Sábio,
Mosca, y por el agudo enciclopedista
etc., acudían de pueblos
Alfonso
III mandaba
aprendizage
malagueño
lejanos
amantes
sus hijos
ú
de conocimientos
á
,
-,
sobre el remedio
de su polysarcia,
Mosley , y los italianos
y otros muchos,
Gerardo
venían
dice el erudito Morejon,
citado, los franceses,
en la enseñanza
¡No será,
menos
del saber, y hasta el gran
la invicta
Salduba
Don Sancho
y los ingleses Abelardo y Daniel
desbastar
sosprendidos
el
bética para oir á los sáhios
Campaño y Gerberto
habiendo
para
ó Silvestre
la rudeza de sus pueblos,
tenido por nigromántico
del saber que
á
Il
como
al último
su vez desplegó
de su rey Roberto Il.
pues,
pensado
á
Ebn-En Beihtar, etc.,
físicos y cosmográíicos,
de Leon se hacía conducir á la Kartuba
J ehurlah
de estrañar
aparezca
á
que,
vista
tanta
maravilla,
el dia
las ciencias un cantor de sus armonías
como en un Lucrecio le tuvieron las del Universo!
y en efecto, Señores,
sin Física
¿cómo
y recopilando
interpretar
al actual órden de ciencia,
las auscultaciones,
la percusion,
la
pleximetria,
la micrograíia,
de exploraciones";
la oftalmoscopia
¿,cómo aplicar
concicuzudu
sin
ésta,
con aplicacion
comprender
tí los experimentos
ú
las epidemias
la polaridad
del sajon Bcrzelius
Francia
ozouomótricos
de cólera,
molccular
que
súhia en tiempo del primer
todas
dd
aquellas
illgl(;,; Da\'y
al o l'gullo
Nnpolcou";
cte. '?; ¿, cómo
cicutiíico
signi(ical'ionc
planeiaruui'i
VCl'1lJ¡¿
Ú
in corpora
al sulcruni
¿cúmo significar
máximas
viia: el morti» sccuiuuun
: ¿ nos utcn.lrcuios
ea
módico
Valles que purgaba
Sin Quíruica,
los de asimilaciou
la imperiosa
sin la doctrina
¿cómo
ilustrar
ó
temía
comprondcr
los medicamentos
ral,~uin c1d divino
u..« no lo rcia»,
uiv'('~li\"()S, ex plorar
!u:-; ]1 !!:!'H'c'; r::I'<\
ULl'U,';
1':uI1il<>; ¿el'Hllo
del médico
de Auspnch
y del dualismo del desventurado
la guilloLilla
fisiológica
de la Couvcucion";
"in la Cl't'1JiaclJJ:-iia
¿,eómo aYL~l'iglt:l1' la coinpo-iciou
del airc , prhuc r elemento
estímulo del puhnon";
de las proporciones
:ti
, auuliz.u:
del Ilojisío
arrcbutadcpor
oiio: que decía Hipócratos
y el mas principal
Ú
Fisiologiu y
la crcinucausiu
química de Liobig?:
al
dclJih;1 (1(; nuc.ilro
Icnúiucuos
Ú la
de la comhustiou
cruelmente
Ó
;¡ las dwla:->'?
y de descourposicion
facilitar el diagnóstico
nu'ilic«,
al ah;lJlaLu y ex a:;et'il(lo
iJ «CW(¡u{o lu
couiprcudurlos
¿dllJ1lJ
¿,cómo
uuu.: el tulspccí u»
'1i1()I¡w~
D. Luis Mercudo ,
segun él irónicrunen Le contcstuba
Lavoisier,
lnflu.cu«
l;.~:\J
ú su cliente Felipe
tí
de precioso sentido
Ens asiralc de Puracclso , al relativo
paisano el gl'all
desechar
Iutnuuui
y
do la
que el oráculo de Cós puso en su libro tic Cocli quulitate'i;
responder
el
de Schocnlicm
de gl'ipp(),
y aLutllbLie;t
truito agll ijoncó
nuestro valor científico
y metódicamente
la mctcorologiu '?; ¿, cómo Llar
electro-gul vanismo'?; ¿, cómo interpretar
valor,
y otros medios progrcsi vos
¿el'HllO,
tld
dcJu
jlu/ul/lIm
Iligionc
en J111, sin la ciencia
definidas y de los oquivulcníos , so prcpararian
y se conoceriau , al par que las sustancias
las incompatibilidades
ó
anatagouismo
de otras, brecha
sijl(';J'gicas,
abierta ú la
~
~
-15facultativa,
reputacion
y mas aún
la sanidad
á
razon decía en el siglo XIII Rogerio
que esta ciencia
era la perfección
del enfermo?
Bacon con admirable
de la Filosofía natural.
Con
sentido,
i Qué diría
hoy! . .. iQué diría mañana!l!
Sin la Botánica,
provecho
la Materia
con ocimicntos
instruccion
médica,
que prestan
con la metodología
...•
Zoología y Mineralogia
que encierra
estudiar
que no es sinó la aplicacion
aquellas
de las
¿ cómo
cicncias?:
Nosografias";
aquel aforismo
con
de los
¿ cómo familiarizarse
¿cómo
penetrar
en la
de Plantee quce
Linneano
genere conueniumi 7 eiiani uiriuie conueniuni; quce ordine naturali
coniineniur , ciiam virtuie propius accedunt?
la Zootomía
Sin
y Biología
la Anatomía
y Fisiología
trascendental
principio
¿cómo penetrar
circulacion
comprender
cual se debe
especiales '?; ¿ cómo identificarse
de Omnc viu'unt
en las inmensas
sanguínea,
viejo Francisco
¿ cómo
tan bien
ex ouo del gran
aplicaciones
preparada
La Reyna y el aragonés
en el
Harveo?;
de la controvertida
por nuestro
castellano
Serveto quemado en Ginebra
por la cruel venganza y ciego fanatismo de su émulo el sacramentario
Juan
Calvino";
enlace,
¿cómo
resolver
que por 10 numerosas
Sin la Geología ¿cómo llegar
en las endernias
y epidemias,
por su naturaleza y estructura";
ierrarum
difcrcvuio:
á
infinitas
cuestiones
sería enojoso traer
tÍ
inquirir
este lugar?
la influencia de los terrenos
ya por la orografía
¿ cómo cumplimentar
de aquellos,
ó
ya
la indicacion del
médico obscrutuula del padre de la Medicina,
y la del tuorbi reqionis peculiaris del mismo
siquiera
á
de recíproco
autor'?; ¿cómo iniciarse
cu la Ilidrologia , que tanto atractivo presenta en la teórica y
en la práctica";
¿cómo penetrar
Hoffmann, el célebre catedrático
y comprender
los estudios de Federico
de la Academia de Halle, en muchas
páginas del torno IV y algunas del I de su Opera ornnia physico-medica,
yen
su Opuscula de aquis mineraliinie, earumque saluiari virtute?
-16Sin Anatomía normal ¿cómo se conocerá la patológica y el lugar
de las lesiones?
Sin Fisiología ¿cómo poder comprender lasaIteraciones funcionales,
que es el estado enfermo?
En fin, ¿cómo dar un paso seguro y garantido por el saber en
el juditium
dificile del sublime Asclepiadeo sin poner en juego
armónico todos los datos del complicado problema
de la mas
humanitaria de las ciencias?
j Con
razon sobrada, pues, ha escrito el gran profesor de la
Sapientia en Roma,
«In
Medicina
multa
scire»!, aunque
sea
conveniente hacer aplicacíon del pauci vera electi con el criterio de
la sana é ilustrada crítica. El proceder de otro modo es no cumplír
con nuestros semejantes,
es engañarse
á
sí propio; y ambas cosas
son rechazadas por la conciencia, ese grito providencial que
á
modo
de espada de Damocles amenaza al pecaminoso á sabiendas y sobre
el ignorante por voluntad. Quitad en un arco cualquier pieza del
arquitrave,
la arcada viene abajo;
y
cornisamento,
y
separad
una empenta del
la obra será un informe monton de cuerpos sin
enlace; revolved las letras de un elocuente discurso, y la sublime
inspiración
que aquello representaba se convierte en grava de pastel;
destrozad la estátua del apolo de Fidias y la de la Venus de Milo, y
aquellas obras maestras de arte y otras 'que pudieran
del Partenon
ó
de la inspiracion estética,
citarse salidas
las vereis convertidas en
mudos fragmentos; despedazad un lienzo de Murillo , y aquella dulce
y candorosa vírgen y aquel transparente
cielo que la envolvia y
ámbos llenaban el cuadro, no son sinó girones sin lenguage.
Pues esa es la ciencia: es sublime ínterin se la armoniza y se la
hermana con los lazos de la fraternidad que representan
el conjunto
de enlace, de proporciones, de órden , de un todo armónico, en fin.
Pero divorciadla, romper sus eslabones, quitadla los tránsitos de
-<::::--v
L-
-----',
__
~
~
-17osculacion
Sll:1VO
y
unidad
y las penumbras
en
la
aglomernmiento
brotará
variedad,
Vulvaria
dcscaruamiento
alharaca
en que
¡lJ8ililiL:l
S,):l
sea 01 horizonte
([\1')
compruebu
alicutos ,
11ll8::lLI'U
.,
saludurnos
C011 la
hondas perturbaciouos
la vidu del pacicuto
'
el
cual
Y por
é
injusto
prctcnsion , y en ese
y de lejos descubre
l,
el conscnsns
nos presta la ocasion de
nuestros
quc tanto
tu
1
pOl' último,
y de
esfuerzos
necesita
el corazon
ver, amenazados de
pUl'
pudieran
comprometer
sea la ciencia,
y la verdad es el inseparable
pol'(lue
atributo del
trun-juilo y Lucno y útil!
aquí deducida,
[lO!'
solo el vigor do la misma verdad, la síntesis
do lo qae tú, hermosa juventud,
estás llamada
en la vida pública y privada, y asl librarás
perjudicial
uo/ulad
con colmo de virtud;
«paz en la tierra
á
J acob le conducen
portILl8
sióndote
y
á
así
SOl'ÚS
aplicable
los hombres
sin pasiones violentas,
sus semejantes
á
cumplir: iramquilidiul.
do la pusion , (Iun es 10 mas
ponIuo le venda 01 cntcndimicnto
al hombre
la raciunalidall:
á
escombrera.
sin el cruel
f'11:,'U):; Cl'l'Ü:3
¡bendita,
J
ella es símbolo de verdad,
he':
de adunar
lbs iumodiutame:
'ltlC
en el erial,
la armonia,
::;:):1 pOl\[Ll8
concordia
a[l:lciUe
en todo ., tiempos, y mús
y
vivienda,
que de cerca
liipocrútico I, ¡ÍJeildiLa mil veces
COll[':uli,'
mc~gYlw, del (lue
la desean, como tampoco sin la fastidiosa
lUlOS
l.i cicuci.i
U11
con la belleza de sus
de la pueril vanidad ó de la ampulosa
caso ¡ucndito
hombre
ataviada
con el trage de su propia
como
la mala yerba
de la ingrata
que la ciencia aptu'ezca
en la unidad
aparecerá
un indigesto
como brota
como nace la repugnante
prendas,
la ciencia
y
de hechos sin enlace,
el ciego empirismo
el contrario,
que la dan variedad
moral
y por consecuencia
aquella
do buena
, atributo do
preciosa
voluntad»;
frase de
y el hombro
quc posee razonamiento
y virtud
Dios,
que cual estrella
los tres deberes
es útil
á
si,
de
al bienes tar.
En medio do esa felicidad no os arredro,
queridisimos
2
escolares,
-18-tal cual
padecimiento
camino,
pues este
recordad
sinó
la madre
físico
el remedio
una persona
que Demócrito
que no hubiera
tampocoh;
occiderit , gladio
gladio
célebre
pcrsonago
no había hecho
que
sobre la hunba
y
rcsuciláru
el nombro de
llevarán
ellas
Gil
iuiquid.ulos
ó
do los
el castigo:
qui
, que creía perdido
el dia que
beneficio.
Ul1
recordando
un
como corrcctivo
([lte le Iuunil!ó , y
Filipo
y deferente:
humilde
para
injusticias
de la antigücdad
hubo
dubu
sublunar;
peribet ; y (lile os suceda lo quo ú aquel
Ilui.l do la vanidad,
Menocrutcs
en vuestro
padecido sobre la llena.
los malíaccdorcs
(11113
se interponga
es un purgatorio
que era escribir
No os inquieten
homhres ,
que
de terrícolus
globo
de Dario,
ó moral
la soborhiu
es
pt\l'a n11
(lUC
la cicu'ia
(l:tU
de;
pt'tJJlda
,
es
y
jgi~ul·;n!{,..ia
l10
dospot ismo.
TO
LC'nf~t\i:-ila impaciencia
no olvidcis
motivo
rnzouablo
mucho
tiempo
el
ya
:~i¡'ll,h~:ii;í:'i,)il';t
SiC111jll'O (;;-; imu.uluro ,
pOl'!lun 01 Irrito anticipado
peligroso:
(lllC
sai ciiá si su! l'('¡¡e,
de alTcpenLilni.c~JlLo
al estudio
juvcutud,
ili:;í~)iti,;
P,jl"ll;:) j:¡lilÚ3
h.uto
~l
k.llth'eis
(lc
::iJo aJiciolwdns
pOi' JI;I])('l'
(lo las ciencias,
¡',lb
d¡i~O \'1 gl':u C;II,cillc r.
que
Trabajad día y noche, nociurnsc ocruií e vniuu», ecrsa!« tliu rn«,
(IUO
ose es el (lc>;!ino que
todos
al hon.lu-o
('1 in tnulore uulius
el t rabajo
mediante
inteligencia,
la
segrm
CSpl'C:-iÓ en
(lc Fomento
legítimo,
el de ley dL5 copela,
ha sentado
y esta
Sr.
dcsdo
económica
solemne
EcJ leg:u';1)- .El
sudor
del
¡
111'(>
cuerpo
0('<1:; i» 11
(¡i
Dios impuso
(lilC
iu! occccvis pune,
corriente
Ministro
qlle aquel
tenemos
nuestro
e (lc:"c
y de la
:Ic:ll
.il
el 1)('llgl'eso
HO el de duúlJ ú de c;imill;r,
está en razon compuesta
lo dá
cuento
del talento y del lraL,¡ju, como
Bouillaud.
rccorncudacion
las libertades
(IUC
es a uor.i mas urgoulc
se os han
dado
obligan
mas
(Ine uunca , porquc
al cstudio , y solo
~
~
-
1
I
-19de ese modo puede
comprenderse
como ha dicho el elocuente
desde há un año que
y no poco,
queridos
ser bueno
en mucha
el giro
Castelar , comunicado
llevamos de tanteo;
estudiantes,
parte
con
por
mi
vuestros
á
parte
del
la enseñanza
á
un sistema
sobresalientes
(lue puede
alumnos,
y muy
torpe y vanidosa.
catedráticos,
magistc1'
liberal,
y de vosotros depende,
el arraigar
malo en todo con gente aragana,
Atended
de impaciencia
no con la exagerada
dixit,
erqo
iia
cst
pretension
del
antiguo
"1
oscurantismo , del
rescoldera,
sinó
y
darcis
prácticamoutc
trivial hasta la disolvente
clases y personas,
con
y vosotros,
que
asignaturas
el [raire«
os
á
de autoridad,
del
y la
ú
la mural,
de
de la
sociales.
por la aplicacion en
miradas
de Mcdicina.:
(Iun
sean bcndicion
por el camino del
y ú vuestros com pañeros
nuevas conqnistas,
del Oráculo 0;I'ieu'o. siendo mi dcso
(Olwiurnm
c-'
ú los
ú
unos
~J
el saber
los otros,
Ú
los últimos la inspiración
,/
(lo Solón
los terceros
'l\
~~~
v ,o;)• ~,\..\.(\~~
y
de
el talento
literaria del manco de
Lcpanto , y ú todos la. virtud y ciencia Socrúticas.
~~,
mas
rcbelion
suhordiuacioucs
que os han conducido
infunda
respeto
al parecer
y de
y
tan relajado
incalificable
pudor
q ue vuestras
Licurgo , el gén io 11ipocrático
de un Newton ,
la ilustracion
á
do las Iucultadcs do Derecho,
ú esos profesores
el Ciclo
consilia [aciaque
la irrespctabilidad
mengua
de abrasadora
de vigoroso
alumnos premiados y distinguidos
del.cr como estímulo
dcdicadlcs
pruebas
indisciplina
de Ciencias y de Letras,
maudais
así
pública y de las respectivas
las diferentes
como
est omnia
el principio
Ioruias , desde
sus
tranquilidad
apartarmc
swni , 'I uc ellos os conducirán
vosotros
fortaleciendo
e11 todas
procuro
con el atl uliliiaiern.
noslr« diriqeiula
al saber,
cual
t_~ .
@.(\~);\\),,\
l~