Ciudad De Dios: Resumen 1eros 7 Capítulos

Ciudad De Dios: Resumen 1eros 7 Capítulos.
1er Capítulo:”que en la cuestión que ventilaron los filósofos sobre el último fin de
los bienes y de los males, halló Marco Varrón 288 sectas y opiniones”
En el capítulo primero San Agustín deja en claro que han sido muchas las corrientes que
han intentado establecer cual es el máximo bien y el máximo mal, definiendo también
los medios de cómo se puede llegar al máximo bien. San Agustín Cita Al Autor Marco
Varrón, quien ha llegado a un total de 288 sectas y opiniones acerca del tema. Ambos
autores (San Agustín y Marco Varrón) llegan a una idea básica que el fin ultimo del es
llegar a ser bien bienaventurado, que en esta vida el bien es aquel que nos conduce a la
perfección y que el hombre del huir del mal. Las sectas se diferenciaban de acuerdo
varias concepciones de perseguir la búsqueda del bien algunas a través de la virtud,
otras a través del deleite otras de la virtud, de ambas juntas, otras se dividieron a partir
del pensamiento de los cínicos etc.
2do Capítulo :”De cómo dejando a un lado todas las diferencias, que no son sectas,
sino cuestiones, llega Varrón a las tres definiciones del Sumo bien, entre las cuales
debe escoger una”
Habla de las 12 sectas principales que dieron origen posterior a las 288 que buscan el
bien. Llega tres posibilidades de bien y de entre ella elije como verdadera aquellas que
se basa en al virtud para actuar, entendiendo San Agustín la virtud como aquella que
introduce dentro de nosotros la verdadera doctrina y nos ayuda actuar correctamente
(Nota: El bien para San Agustín es estar cerca de Dios y evitar el pecado, el cual nos
tienta día a día.)
3er Capítulo:” Entre Tres sectas que tratan de la inquisición del sumo bien del
hombre, cual sea la que define Varrón que se ha de escoger, siguiendo al parecer
de la academia antigua, según Antioco”
Para San Agustín el hombre estaba compuesto de cuerpo y alma y de estas dos no duda
en decir que el alma es mucho mejor que el cuerpo, pero que a pesar de esto el hombre
no puede ser hombre sin ambos elementos ni tampoco puede alcanzar la
bienaventuranza.
En este capitulo también señala que es la virtud la que nos señala el verdadero camino a
seguir. Esta nos e antepone a ninguno de los bienes ya sea del cuerpo o del alma, ya que
ella usa el bien en si misma.
A esta vida bienaventurada también la llaman social y política en relación a los amigos
ya que cuando uno desea un bien lo desea también para ellos. (Esto ultimo no es tan
importante porque es una opinión de Varrón, autor que cita San Agustín con el cual no
esta de acuerdo del todo y es mejor manejar lo que san Agustín habla propiamente tal).
4to Capítulo” ¿Qué opinan los cristianos del sumo bien y el sumo mal?
Es importante saber lo que responde la ciudad de Dios como sumo bien y como sumo
mal (hay que recordar que el mal para san Agustín no existe pero que no puede dejar de
hacer su comparación por su influencia maniqueísta). La vida eterna vendría siendo el
sumo bien y la muerte eterna el sumo mal (producto de una vida alejada de dios, que
vendría siendo el mal para San Agustín). Para alcanzar la vida eterna debemos obrar
bien y evitar el mal y debemos llevar una vida de fe, creer en dios y acercarnos a él es
indispensable.
Para San Agustín los raciocinios y teorías de los sabios son inútiles la fe es el mejor
medio para alcanzar la vida eterna. Los sabios están corrompidos y sus cuerpos están
llenos de corrupción y comprime al alma. No debemos actuar satisfaciendo ala carne
que confabula contra nosotros, debemos actuar con dios que nos fortalece, ya que si se
el espíritu cometemos pecado que evita alcanzar la bienaventuranza. Para San Agustín
nosotros llevamos la virtud dentro de nosotros que nos ayuda ya que esta en cierta
medida también es fortaleza y por ultimo afirma que son ciegos los que piensan que en
este mundo (en la tierra) está el fin del bien, ya que este se encuentra en la ciudad de
dios.
5to Capítulo: “ Cómo a la vida social y politica, aunque es la que particularmente
del desearse, de ordinario la transforma muchos trabajos, encuentros e
inconvenientes”
San Agustín afirma que el hombre es un ser social y que gracias a esto la vida de los
santos y el mismo texto de la ciudad de dios ha podido llegar a manos de otros
hombres. Sin embargo también dice que la vida social y política mortal está llena de
miserias, traiciones y dolores. Existe Una suerte de paz fingida que siempre esta
propensa a la guerra y que muchas veces los enemigos se encuentran en nuestros
propios amigos y familiares. San Agustín se pregunta en este capítulo se sucederá con
las ciudades que padecen horrendas guerras civiles, o que aunque están libre están en
peligro constante.
6to Capítulo: “ Del error en los actos judiciales de los hombres, cuando está oculta
la verdad”
San Agustín en este capítulo habla básicamente de los juicios en la tierra.. Se Refiere a
ellos con compasión, diciendo que son miserables por el hecho de juzgar sin poder ver
las conciencias de aquellos a quienes juzgan. Se pone en el lugar de aquellos que son
juzgados injustamente, donde muchas veces son condenados a muerte. También hace
una fuerte crítica a la justicia a base de tormentos, donde muchas veces terminan
haciendo confesar a las personas cosas que no han hecho producto de las torturas.
Muchas veces los jueces juzgan por su deber de juzgar y no dejar a la sociedad sin
castigar el crimen. Tampoco queda en claro si la persona que se sentara como juez es un
hombre verdaderamente sabio que emitirá sentencia justamente.
7mo Capítulo: “ De la diversidad de lenguas, que dificulta las relaciones entre los
hombres, y de la miseria de las guerras, aun de las que se llaman justas”
En el capitulo 7, San Agustín se refiere a que la diversidad de lenguas dificulta las
relaciones entre los hombres, y de la miseria de las guerras aun aquellas a las que
llaman justas. Después de la ciudad sigue el orbe, que es la falta de sociabilidad en la
ciudad que se agranda y mientras grande mas peligros trae consigo, ya que las distintas
leguas enajenan, dividen y no permiten desarrollarse completamente al hombre. San
Agustín ejemplifica con Roma donde dice que si esta se mantuvo estable es gracias a
que mantuvo un lengua única que le permitió la paz y la estabilidad por mucho tiempo.
Nota: El mal para San Agustín no solo era el alejamiento de dios sino que también
existía según él otro tipo de mal, aquel que se sufre. En Mi resumen puse lo más
importante de los capítulos según mi criterio espero les sirva. ATTE Veritzx. Sorry por
la redacción pero me da lata revisarla ai mucho que estudiar XD