Suma_Teológica_de_Tomás_de_Aquino_

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SANTO TOMAS DE AQUINO
SUMA DE TEOLOGÍA
SANTO TOMAS DE AQUINO
SUMA DE TEOLOGÍA
Edición dirigida por
los Regentes de Estudios de las
Provincias Dominicanas en España
PRESENTACIÓN POR
DAMIÁN BYRNE, O.P.
MAESTRO GENERAL DE LA ORDEN DE PREDICADORES
PLAN GENERAL DE LA OBRA
TOMO I: TOMO II: TOMO III: TOMO IV: TOMO V:
Introducción general y Parte I. Parte I-II.
Parte II-II (a).
Parte II-II (b).
Parte III e Indices.
SANTO TOMAS DE AQUINO
S U M A DE TE O L O G Í A
I
PARTE I
COLABORADORES
José Martorell • Gregorio Celada • Alberto Escallada • Sebastián Fuster • José María Artola
• Armando Bandera • Elíseo Rodríguez •
Fernando Soria
CUARTA EDICIÓN (Reimpresión)
BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS
MADRID •
MMI
Primera edición: marzo de 1988
Segunda edición: julio de 1994
Tercera edición (reimpresión): julio de 1998 Cuarta edición (reimpresión): marzo de 2001
Biblioteca de Autores Cristianos
Don Ramón de la Cruz, 57. Madrid 2001 Depósito legal: M.-2.870-1997
ISBN: 84-7914-277-4 (obra completa) ISBN: 84-7914-131-X (tomo I) Impreso en España. Printed in Spain
©
Traducción y referencias del texto:
Introducciones y notas doctrinales: Introducción general:
Introducción y notas al Prólogo y a la cuestión 1:
Introducción y notas a las cuestiones 2 a 26 y 27 a 43:
Introducción y notas a las cuestiones 44 a 49 y 103
a 119:
Introducción y notas a las cuestiones 50 a 64:
Introducción y notas a las cuestiones 65 a 74:
Introducción y notas a las cuestiones 75 a 102:
José Martorell Capó.
Gregorio Celada Luengo. Alberto Escallada Tijero. Sebastián Fuster Perelló.
José María Artola Barre- nechea.
Armando Bandera Gonzá-
lez.
Eliseo Rodríguez Gutié- rrez.
Fernando Soria Heredia.
EQUIPO DE COLABORADORES
PARTE I
INDICE GENERAL
PRESENTACIÓN, por Damián Byrne, O.P., Maestro General de la Orden de Predi- cadores
PRÓLOGO de los editores SIGLAS Y ABREVIATURAS
XXXI XXXIII
XXXVII
Págs.
INTRODUCCIÓN A LA SUMA DE TEOLOGÍA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO, por Gregorio Celada Luengo, O.P.
3
I.
II.
La elaboración de la Suma de Teología 1.
5.
Tomás de Aquino
2. Composición y transmisión de la Suma
3. La Suma, obra de teología medieval
4. La exposición de la teología en artículos
La estructuración de los materiales de la Suma La Suma en la historia de la teología
1. La enseñanza teológica de la Escritura
2. La teología en el marco universitario
3. La misión teológica del maestro Tomás
4. La suerte histórica de la Suma de Teología
447
13 17 22 28 29 31 36 43
OBRAS DE SANTO TOMAS
El prólogo a la Suma, por Alberto Escallada Tijero, O.P
48 53
SUMA DE TEOLOGÍA
PRÓLOGO
57
PARTE I
Sinopsis de la Parte I
Fuentes usadas por Santo Tomás en la Parte I
61 65
CONDICIÓN Y PANORAMA DE LA TEOLOGÍA
Introducción a la cuestión 1 , por ALBERTO ESCALLADA TIJERO, O.P
75
CUESTIÓN
1:
Art. 1:
Art. 2: Art. 3: Art. 4: Art. 5: Art. 6: Art. 7: Art. 8: Art. 9: Art. 10:
¿Qué es y qué comprende la doctrina sagrada?
¿Es o no es necesario que, además de las materias filosóficas, haya otra doctrina?
La doctrina sagrada, ¿es o no es ciencia?
La doctrina sagrada en cuanto ciencia, ¿es una o múltiple?
La doctrina sagrada, ¿es o no es ciencia práctica?
La doctrina sagrada, ¿es o no es superior a las otras ciencias? .... La doctrina sagrada, ¿es o no es sabiduría?
¿Es o no es Dios el sujeto de esta ciencia?
La doctrina sagrada, ¿es o no es argumentativa?
La Sagrada Escritura, ¿debe o no debe utilizar metáforas?
El texto de la Sagrada Escritura, ¿tiene o no tiene varios sentidos? .
85
85 86 88 89 90 92 93 95 97 98
LA
NATURALEZA
DIVINA
Introducción a las cuestiones 2 a 26, por SEBASTIÁN FUSTER PERELLÓ, O.P
101
CUESTIÓN
2:
Art. 1:
Sobre la existencia de Dios
Dios, ¿es o no es evidente por sí mismo?
107 108
XII
Indice general
Art. 2: Art. 3:
CUESTIÓN
3:
Art. 1: Art. 2: Art. 3: Art. 4: Art. 5: Art. 6: Art. 7: Art. 8:
CUESTIÓN
4:
Art. 1: Art. 2: Art. 3:
CUESTIÓN
5:
Art. 1: Art. 2: Art. 3: Art. 4: Art. 5:
Art. 6:
CUESTIÓN
6:
Art. 1: Art. 2: Art. 3: Art. 4:
CUESTIÓN
7:
Art. 1: Art. 2:
Art. 3:
Art. 4:
CUESTIÓN
8:
Art. 1: Art. 2: Art. 3:
Art. 4:
CUESTIÓN
9:
Art. 1: Art. 2:
CUESTIÓN
10:
Art. 1:
Art. 2: Art. 3: Art. 4: Art. 5: Art. 6:
La existencia de Dios, ¿es o no es demostrable? ¿Existe o no existe Dios?
Sobre la simplicidad de Dios
Dios, ¿es o no es cuerpo?
En Dios, ¿hay o no hay composición de forma y de materia? . . . . Dios, ¿es o no es lo mismo que su esencia o naturaleza?
En Dios, ¿es o no es lo mismo su esencia y existencia?
Dios, ¿pertenece o no pertenece a algún género?
En Dios, ¿hay o no hay algo accidental?
Dios, ¿es o no es absolutamente simple?
Dios, ¿entra o no entra en la composición de los demás seres?
Sobre la perfección de Dios
Dios, ¿es o no es perfecto?
En Dios, ¿están o no están las perfecciones de todas las cosas? . . ¿Puede o no puede alguna criatura ser semejante a Dios?
Sobre el bien en general
El bien y el ser, ¿se distinguen o no se distinguen realmente? .... El bien, ¿es o no es conceptualmente anterior al ser?
¿Es o no es bueno todo ser?
¿Tiene o no tiene el bien razón de causa final?
El concepto de bien, ¿consiste o no consiste en el modo, la especie y el orden?
¿Es o no es adecuado dividir el bien en honesto, útil y deleitable? .
Sobre la bondad de Dios
A Dios, ¿le corresponde o no le corresponde ser bueno? Dios, ¿es o no es el sumo bien?
Ser bueno por esencia, ¿es o no es propio de Dios?
Todas las cosas, ¿son o no son buenas por bondad divina?
Sobre la infinitud de Dios
Dios, ¿es o no es infinito?
Además de Dios, ¿puede o no puede alguna cosa ser infinita por esencia?
¿Puede o no puede algo ser infinito en acto por razón de magni- tud?
¿Puede o no puede lo infinito estar en las cosas por multitud? ....
Sobre la presencia de Dios en las cosas
Dios, ¿está o no está en todas las cosas?
Dios, ¿está o no está en todas partes?
Dios, ¿está o no está en todas partes por esencia, presencia y po- tencia?
¿Es o no es propio de Dios estar en todas partes?
Sobre la inmutabilidad de Dios
Dios, ¿es o no es completamente inmutable? ¿Es o no es propio de Dios ser inmutable?
Sobre la eternidad de Dios
¿Es o no es correcto definir la eternidad como la posesión total, si- multánea y completa de la vida interminable?
Dios, ¿es o no es eterno?
Ser eterno, ¿es o no es propio de Dios?
¿Hay o no hay diferencia entre tiempo y eternidad?
Sobre la diferencia entre evo y tiempo
¿Hay o no hay un solo evo?
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153 154 155 156 157 158
Págs.
Indice general
CUESTIÓN
11:
Art. 1: Art. 2: Art. 3: Art. 4:
CUESTIÓN
12:
Art.
Art.
Art.
Art.
Art.
Art.
1:
2:
3:
4:
5:
6:
Art. 7: Art. 8: Art. 9:
Art. 10:
Art. 11: Art. 12:
Art. 13:
CUESTIÓN
13:
Art. 1: Art. 2: Art. 3:
Art. 4: Art. 5:
Art. 6:
Art. 7:
Art. 8: Art. 9: Art. 10:
Art. 11:
Art. 12:
CUESTIÓN
14:
Art. 1: Art. 2: Art. 3: Art. 4: Art. 5: Art. 6:
Sobre la unidad de Dios
El ser uno, ¿añade o no añade algo al ser?
¿Hay o no hay oposición entre el uno y lo múltiple? Dios, ¿es o no es uno?
Dios, ¿es o no es uno en grado sumo?
Cómo conocemos a Dios
¿Puede o no puede algún entendimiento creado ver a Dios en su esencia?
La esencia divina, ¿puede o no puede ser vista por el entendimiento creado a través de alguna semejanza?
La esencia divina, ¿puede o no puede ser vista con los ojos corpo- rales?
¿Puede o no puede algún entendimiento creado, por su capacidad natural, ver la esencia divina?
¿Necesita o no necesita el entendimiento creado alguna luz creada para ver la esencia divina?
Entre los que ven la esencia divina, ¿la ven o no la ven unos me- jor que otros?
Quienes ven a Dios en su esencia, ¿le comprehenden?
Quienes ven a Dios en esencia, ¿lo ven todo en Dios?
Lo que es visto en Dios por quienes contemplan la esencia divina, ¿es o no es visto a través de algunas imágenes?
Quienes ven a Dios en esencia, ¿ven simultáneamente en El todo lo que ven?
¿Puede o no puede alguien en esta vida ver a Dios en esencia? ....
En esta vida, ¿se puede o no se puede conocer a Dios por la razón natural?
El conocimiento de Dios que se tiene por gracia, ¿es o no es más profundo que el que se tiene por razón natural?
Sobre los nombres de Dios
¿Hay o no hay algún nombre que le convenga a Dios?
¿Puede o no puede darse a Dios sustancialmente algún nombre? . . ¿Hay o no hay algún nombre que se diga de Dios en sentido pro- pio?
Los nombres que se dan a Dios, ¿son o no son sinónimos?
Los nombres dados a Dios y a las criaturas, ¿son o no son dados unívocamente a ambos?
Los nombres, ¿son o no son dados a las criaturas antes que a Dios?
Los nombres que implican relación a las criaturas, ¿son o no son dados a Dios partiendo del tiempo?
El nombre de Dios, ¿indica o no indica naturaleza?
El nombre de Dios, ¿es o no es comunicable?
El nombre de Dios, ¿es o no es por participación, naturaleza y opi- nión dado a Dios unívocamente?
El nombre «El que es», ¿es o no es en grado sumo el nombre pro- pio de Dios?
¿Pueden o no pueden formarse proposiciones afirmativas de Dios?
Sobre la ciencia de Dios
¿Hay o no hay ciencia en Dios?
¿Se conoce o no se conoce Dios a sí mismo?
¿Se comprehende o no se comprehende Dios a sí mismo?
El entender de Dios, ¿es o no es su sustancia?
¿Conoce o no conoce Dios lo distinto a El?
¿Conoce o no conoce Dios con conocimiento propio lo distinto de
El?
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r.baer
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