En busca del fuego; Jean-Jacques Annaud

Ficha general
Título: En busca del fuego.
Título original: La guerre du feu.
Año: 1981.
Nacionalidad: Francia.
Lugar de rodaje: Canadá, Escocia, Islandia y Kenia.
Director: Jean−Jacques Annaud.
Guión: Gérard Brach.
Música: Philippe Sarde.
Productora: Coproducción Francia / Canadá.
Género: Aventuras / Prehistoria.
Lenguaje (verbal): Anthony Burgess.
Lenguaje (corporal): Desmond Morris.
Fotografía: Claude Agostini.
Actores principales: Ron Perlman, Everett McGill y Nameer El−Kadi.
Premios: Un Oscar al mejor maquillaje.
Duración: 93 minutos.
Productor ejecutivo: Michael Crufkoff
Portada de la película:
1
Sinopsis
El fuego es un elemento esencial para la vida en cualquier tribu prehistórica. La base de esta película es la
siguiente: una tribu de neandertales conoce el fuego pero no sabe crearlo. En cierta ocasión, el fuego se les
apaga y envían a tres hombres (que creen los mejor preparados) a encontrar fuego para traerlo de nuevo y así
sobrevivir. La misión se convertirá en una aventura, ya que serán atacados por dientes de sable, caníbales, el
protagonista se enamorará pero sobretodo, evolucionarán.
En busca del fuego
Cuando se analiza algo, siempre es mejor hacerlo bien. Ahora tenemos como claro ejemplo una película, En
busca del fuego. Y puestos a hacerlo bien, quizás lo mejor sea desglosarla para conseguir un análisis más
detallado y claro.
Empecemos por los grupos humanos. Es obvio que el director −Jean Jacques Annaud− ha querido unir en la
película un período de un millón y medio de años. Y digo obvio porque todo el mundo sabe que el Homo
Habilis y el Homo Sapiens nunca convivieron untos, ya que los primeros se habían extinguido mucho tiempo
atrás. En el flim hay cuatro grupos de homínidos muy diferentes todos ellos.
El primer grupo −el grupo que atacó a la tribu neandertal al comienzo de la película− posiblemente pertenezca
al grupo de los Homo Erectus. Son grandes y muy musculosos. Gran parte de su cuerpo está cubierto de pelo
y sus armas son muy simples, hasta llegar al punto de que ni si quiera están trabajadas. En cuanto al
comportamiento son muy agresivos y tienen mucho instinto animal. Su estrategia de ataque se basa en la
unidad: se esconden alrededor del punto objetivo y en el momento más oportuno, atacan. Bastante primitivos,
la verdad.
El segundo grupo posee unos rasgos corporales más similares a los nuestros. Cabe decir que sus pómulos
sobresalen más y los ojos están hundidos. Tienen más vello y caminan más erguidos que la tribu que los ataca.
Son nómadas, conocen el fuego, pero no saben cómo obtenerlo y es por eso por lo que lo mantienen siempre
encendido avivándolo con ramas. Fabrican herramientas y se cubren con pieles debido a que las tierras donde
viven son frías.
El tercer grupo, los caníbales. A falta de comida que llevarse a la boca, esta tribu se alimenta de otros
homínidos más débiles. En este caso, tienen presas a dos mujeres de la raza Sapiens, cuya musculatura es
escasa por pertenecer a otra raza y ser mujer. La tribu está formada por homínidos fornidos y brutos. Conocen
el fuego. Pertenecen a una raza inferior a la de los protagonistas.
Cuarto grupo. Es este el grupo más desarrollado, tanto física como mentalmente. Pertenecen a la raza Homo
Sapiens. Están muy avanzados y podrían entrar dentro del Neolítico, ya que son sedentarios y viven en
cabañas amplias. No sería extraño que poseyesen algún tipo de cultivo, pero esto no sale en la película. Es
muy posible que creyesen en la magia y venerasen a algún dios, ya que en una parte determinada aparece una
especie de chamán.
Ahora, atacaré otro concepto como puede ser el lenguaje. La superioridad se hallaba, otra vez, en la tribu de la
chica. Gozaban de un lenguaje muy desarrollado que hablaban con soltura. En cambio, los componentes de la
tribu protagonista hablaban con gruñidos o gemidos acompañados de algunos signos, y de cuando en cuando
utilizaban alguna palabra para referirse a algo importante. Además, teniendo en cuenta que estamos hablando
2
de un periodo de 1,5 millones de años aproximadamente, lo lógico sería que se diesen muchos casos distintos.
Así, los hay que únicamente gruñen −primer grupo−, otros que producen sonidos indicando su estado de
ánimo y emociones −segundo y más o menos tercer grupo− y los que tienen su propio lenguaje. Sigamos con,
por ejemplo, los utensilios que emplean. En el caso del primer grupo, las armas son grandes ramas sin
trabajar. No existen para ellos más instrumentos y los utilizan para ayudarse, no los hacen ellos. Los
neandertales fabrican sus propios instrumentos y útiles de trabajo como pueden y con lo que encuentran. Así
podemos ver lanzas, pieles cosidas Además, en una escena del comienzo de la película, se puede ver a unas
mujeres lavando algo en el río (creo, no lo vi bien) y utilizando para ello palos afilados y piedras. Para ellos,
todas las herramientas tienen una serie de utilidades específicas. Los útiles de los caníbales son también
bastante rudos y descuidados, muy primitivos. No se puede ver bien en la película. Por último, los sedentarios.
Utilizan la cerámica y los útiles que emplean están muy desarrollados. La mayoría, en todos los casos, están
fabricados con piedra y madera y trabajados con los mismos materiales. Bien, a partir de aquí, tal vez sea
necesario citar los anacronismos que se pueden ver en la película. Éstos son:
Vasijas de cerámica, indumentaria hecha de piel −zapatos, guantes, bolsas−, el hecho de que la tribu más
avanzada fuese sedentaria, la estrategia de ataque del primer grupo humano Por supongo que Annaud ha
querido juntar un período tan sumamente enorme de años en una sola película. Por cierto, más anacronismos
podrían ser todos los que tuviesen que ver con la condición sedentaria del último grupo. Esto es todo en
cuanto al tema de las incoherencias cronológicas.
A partir de ahora, designaré al primer grupo como grupo A, al segundo grupo como grupo B y así en los
cuatro grupos. Antes hablaba de un anacronismo al hacer referencia a los ropajes utilizados por dos de los
grupos. Seguiré con ese tema. Iré de nuevo por grupos. El grupo A carece de vestimenta alguna, ya que está
casi cubierto de pelo −si no enteramente− y no tiene inteligencia suficiente como para crear cualquier tipo de
ropa. El grupo B se cubre con pieles trabajadas algo rudimentariamente y el grupo C también, exceptuando
que no las cosen. El grupo D cuenta con unos pocos ropajes cosidos a la perfección, zapatos el chamán
incluso lleva una bolsa. Otro anacronismo. Pero bueno, se perdona por la razón de todos los fallos
cronológicos que pueda haber. De hecho, esta última tribu, casi se cubre únicamente con barro seco, debido a
la calidez de su entorno. Y con esto llegamos a ¿dónde vivían? Como de costumbre, hay gran variedad entre
grupos. Grupo A: debido a su fugaz aparición en una escena de la película, poseo poca información sobre
ellos. Supongo que se refugiarían en cuevas si hiciese mucho frío pero normalmente dormirían a la
intemperie. Sigamos por, cómo no, el grupo B. Al comienzo de la película, se ve claramente que el grueso de
la tribu duerme en una gran cueva, exceptuando a los que vigilan el fuego. Son nómadas, por tanto no
permanecen siempre en la misma cueva. El grupo C había construido unas pequeñas viviendas en el lugar
donde se habían asentado temporalmente. Por último el grupo D. Se trataba de una tribu sedentaria y, por lo
tanto, construían viviendas en un lugar concreto. Como se puede observar, estas viviendas solían tener una
estructura de madera, y estaban cubiertas de paja, madera más fina, piedras, plantas, pieles, etc. Algunas eran
bastante amplias. Visto lo visto, está más claro que el agua que la tribu de la chica era mucho más
desarrollada.
Otro ejemplo para corroborar esa afirmación, es la organización social. El grupo nómada no muestra ningún
tipo de división a primera vista, si podemos exceptuar la situación de los ancianos por su experiencia. Todos
realizan las actividades necesarias según convenga por su físico o inteligencia. Sin embargo en el grupo D, se
puede admirar una sociedad dirigida por un chamán que posiblemente posea mayores conocimientos que los
demás.
Teniendo en cuenta el modo de vida que he podido ir observando a medida que avanzaba la película, supongo
que los hombres se ocuparían del trabajo pesado, ya que el papel de las mujeres consistía en la familia y
fecundidad. En la tribu caníbal sólo se podía ver un tipo de división social y es la de la toma de decisiones y el
liderazgo, que lo llevaba el hombre más corpulento y guerrero −por así decirlo−. En el grupo A no se puede
vislumbrar ningún tipo de organización, ya que no poseen el suficiente intelecto como para decidirlo. Sigamos
con la actuación del hombre y la mujer. En todos los grupos la misión es sobrevivir y reproducirse, cosa que
3
deja claro el papel de la mujer. Desde siempre ésta se ha visto obligada a servir de puente hacia la
reproducción y ha estado obligada a cuidar la familia, algo que en la actualidad ya se está parando −lo que no
quita que la mujer o hembra haya estado durante miles de años bajo el poder del hombre−. El hombre en el
film es guerrero y fortachón. Se ocupa de la obtención de alimentos y proteger la tribu.
Las relaciones entre los miembros de cada tribu varían mucho. En el grupo A no es posible saberlo,
únicamente suponerlo, al igual que en el grupo C. Pero con un poco de cabeza, se puede adivinar que eran
muy libres, salvajes y, en fin, animalescas. El hombre solía liderar el acto sexual: la mujer a cuatro patas y el
machote trabajando por detrás. Distinto es el caso de la tribu sedentaria. Existía la pareja (anacronismo como
una casa) y las chicas se reproducían como ellas querían. Ambos sexos podían sentir los celos propios del
amor. Vale la pena recordar cuando, en la película, la chica se enamora del protagonista y le muestra una
nueva postura para realizar el acto sexual algo más humana. O cuando les enseña a reír y articular sonidos en
vez de emitirlos.
Por último, las relaciones entre los distintos grupos solían ser, en su mayoría, bélicas. Todos querían
sobrevivir y, como los caníbales, harían lo que fuera para conseguirlo.
Conclusión:
Lo que esta película refleja es lo siguiente:
• Importancia del fuego en la era prehistórica. Eso está claro. El fuego era un elemento esencial para
sobrevivir fuese cual fuese la tribu y raza humana. Así mismo, es también un elemento clave las
dificultades que pasan para conseguirlo.
• La difícil vida en aquellas épocas. Digo épocas porque el Paleolítico es muy extenso y se clasifica en
numerosas épocas. Con difícil vida me refiero a las dificultades en cuanto a la obtención de comida,
sobrevivir, encontrar un lugar a salvo de animales salvajes y salvarse de la extinción.
• Amor y sexo. Esto es muy importante. Así como el sexo es esencial para la vida −es decir, la
reproducción−, también es importante el amor. Este concepto juega un importante papel en la
actualidad en lo que se refiere al sexo. Annaud intenta reflejar los inicios de ese sentimiento en la vida
de un humano.
• Evolución. La chica enseña a reír y articular palabras a los neandertales. Es algo muy importante y
parece sencillo, pero que en la realidad requirió un proceso enorme. Esta rapidísima evolución por
parte de los neandertales quiere dar a entender lo importantes que son esos conceptos para nosotros en
la actualidad.
Opinión personal:
Como he podido averiguar curioseando por la red, esta película es un clásico. No es de extrañar, ya que
Annaud ha construido con maestría una gran y no menos difícil obra. Meter un millón y medio de años en 93
minutos de película y sin más palabras que los créditos, es más bien complicado. Sé que el tiempo es muy
desigual, ya que el Homo Erectus es mucho más antiguo que el Homo Sapiens etcétera, pero no era ésa la
finalidad del film. Y todo esto acompañado de intriga e incluso ironía, como cuando los jóvenes protagonistas
son atacados por los dientes de sable. En resumen, es una buena película, con algunos errores, pero divertida y
entretenida.
1
4