L A EDUCACIÓN PARA LOS MEDIOS

LA
EDUCACIÓN PARA LOS MEDIOS
Bolívar Chiriboga
Profesor Agregado Universidad Politécnica Salesiana
Facultad de Ciencias Humanas y Sociales
Comunicación Social y Antropología Aplicada
Quito-Ecuador
Email: [email protected]
José Martínez-de-Toda y Terrero (1999, 32) elabora la siguiente definición de
educación para los medios:
"Educación para los medios es un proceso que busca formar en el sujeto estas
dimensiones educativas: alfabetizado mediáticamente, consciente, activo, crítico,
social, y creativo, pero entendido según las teorías más recientes. Tal educación le
permitirá participar más plenamente en la cultura popular contemporánea, tal como
es presentada en los media masivos"
La pretensión, según este autor, es que el sujeto pueda participar como co-creador
y coautor de la cultura popular contemporánea. Para Martínez-de-Toda y Terrero
cultura sería un "sistema de significados y valores compartidos que se expresan a
través de símbolos" (1999: 32). En este contexto, la educación para los medios
permitiría que los sujetos sepan aprovechar los elementos positivos y estar alertas
frente a los elementos negativos de los medios.
Tal como consta en la definición de este autor (supra), él plantea la necesidad de
considerar seis dimensiones en la educación para los medios y, a través de ellas,
elabora una "teoría del sujeto como factor integrador de todas esas dimensiones"
(1999:31). Según esta teoría, el sujeto, en diferentes días, edades y contextos
sociales reacciona de manera distinta frente a los medios. Cada una de estas
dimensiones permite, aproximarse a un conocimiento más profundo de la identidad,
la subjetividad y la conciencia del sujeto.
Siguiendo a nuestro autor, vamos a realizar una breve descripción del sujeto
considerado desde las seis dimensiones mencionadas. Así, la alfabetización
mediática se hace necesaria para que el sujeto esté en capacidad de comprender
íntegramente y de forma rápida lo que se le quiere comunicar. Adicionalmente, se
necesita un sujeto consciente acerca de la manera en que funcionan los medios y
sus procesos de producción, así como de sus intereses comerciales. De esta
manera, podrá diferenciar y entender de mejor forma las razones por las que los
medios presentan elementos antisociales como la violencia, prejuicios, etc. El sujeto
debe ser activo frente a los medios. Esto le permitirá disfrutar de su posibilidad real
de deconstruir y reconstruir los significados de los medios desde su propia identidad
y contexto sociocultural pero, siempre a partir de una actitud crítica respecto de las
ideologías que suelen estar ocultas en los mensajes de los medios y, desde una
conciencia de ser social influenciado por diferentes mediaciones culturales,
familiares y personales. A partir de esto, podrá crear su propia interpretación por
medio de su resignificaciones y, sobretodo, estará en capacidad de crear textos
originales para expresar sus propias ideas y sentimientos para aportar en la
construcción de una sociedad mejor y en el fortalecimiento y revitalización de su
cultura.
La educomunicación debe ser abordada desde la perspectiva de la
interdisciplinariedad (en principio desde dos disciplinas: la educación y la
comunicación). Al hablar de interdisciplinariedad nos referimos a una relación
dialéctica entre tres dimensiones:
o
o
o
Epistemológica: que tiene que ver con el nivel teórico, es decir con el plano
científico de las diferentes disciplinas.
Pedagógica: la relación de las disciplinas en el plano de la enseñanza y la
investigación. La dimensión pedagógica debe fundamentarse en la
epistemología para tener una verdadera base teórico- científica.
Social: que es el resultado de las demandas de la sociedad. La sociedad
entera o ciertos grupos sociales plantean de manera cada vez más frecuente
temas de estudio e investigación que no calzan en el marco de ninguna de
las existentes disciplinas. La educomunicación es un ejemplo en este
sentido, puesto que no puede ser estudiada o investigada exclusivamente
desde la educación o desde la comunicación y, por lo tanto, debe recibir un
tratamiento multidisciplinar.
Es necesario recordar, además, que la realidad es construida socialmente. Esto
quiere decir que los seres humanos somos capaces de crear realidades a través del
lenguaje. Cuando decimos algo de un modo o de otro, o cuando no decimos nada,
abrimos y cerramos posibilidades para nosotros mismos y para los otros. Al hablar
modelamos nuestro futuro y el de los demás, modelamos nuestra identidad y el
mundo en que vivimos.
Por otro lado, apuntemos que los seres humanos percibimos e interpretamos la
realidad a través de esquemas mentales que no son compartidos universalmente
sino que están condicionados por la cultura a la que pertenecemos. Las categorías
por medio de las cuales filtramos el mundo de los fenómenos no son naturales, son
adquiridas culturalmente y compartidas de manera convencional por los miembros
de una comunidad.
Los medios de comunicación son capaces de crear realidades a través del lenguaje
que emplean. Estas realidades creadas por los medios de comunicación no serán
percibidas e interpretadas de la misma manera por personas pertenecientes a las
distintas comunidades culturales. El reto de la educomunicación será, entonces,
proporcionar las herramientas necesarias para que dichas personas puedan percibir
e interpretar las "realidades" creadas por los medios de comunicación desde sus
propios esquemas y categorías, sin que esto implique un proceso de alienación o
aculturación, sino una posibilidad de enriquecimiento y desarrollo de su cultura por
medio de un apropiado procesamiento de esas realidades creadas, la posibilidad de
analizar críticamente esos mensajes para poder tomar de ellos lo que les sirva para
crecer y desarrollarse y filtrar o desechar todo aquello que no les sea útil para este
propósito.
Entendemos la educomunicación como el estudio de los medios de comunicación y
su influencia en las diferentes sociedades y culturas Su objeto es introducir los
medios de comunicación en la escuela, justamente pera impulsar procesos de
comprensión y transformación del papel colonizador de la educación y la
comunicación.
Se habla de la eliminación del colonialismo, sin embargo, la relación entre la cultura
occidental y las otras culturas sigue siendo una relación de dominación colonial. En
otras palabras, la colonialidad sigue presente. No se trata solo de una
subordinación "externa" de las otras culturas a la occidental. Se trata de una
colonización del imaginario de los dominados que se manifiesta en una represión
sistemática de creencias, imágenes, ideas, símbolos o conocimientos que no son
útiles para la dominación colonial global. A esto se suma la imposición del uso de
los patrones de expresión propios de los dominadores, sus creencias e imágenes
respecto a lo sobrenatural que han servido para impedir la producción cultural de
los dominados y como medios muy eficaces de control social y cultural. También se
impone una imagen mistificada de sus propios patrones de producción de
conocimiento y significaciones. Así, la cultura occidental se convierte en una vía de
acceso al poder. Pasa a ser un modelo cultural universal.
La concepción de occidente según la cual su cultura es la única "racional" y que, en
consecuencia, es la única que puede tener "sujetos" implica que las demás culturas
no son "racionales" y, en consecuencia, son diferentes, pero sobre todo, desiguales,
inferiores por naturaleza. En este sentido, la relación entre la cultura occidental y
las otras culturas se establece y se mantiene como una relación entre "sujeto" y
"objeto". Así se bloquea toda relación de comunicación e intercambio de
conocimientos y de modos de producir conocimientos entre las culturas, ya que
este paradigma implica que entre "sujeto" y "objeto" no puede haber sino una
relación de exterioridad. Dicho paradigma de conocimiento racional fue elaborado
en el contexto y como parte de una estructura de poder que implicaba su
dominación colonial sobre el resto del mundo. De este modo se expresa la
colonialidad de esa estructura de poder.
En este contexto, la educomunicación debe promover la descolonización de la
escuela y de la comunicación a través de procesos como los siguientes:
o
o
o
o
de liberación de producción de conocimiento, de la reflexión y de la
comunicación de la trampa de la racionalidad- modernidad occidental;
de destrucción de la colonialidad del poder mundial, es decir, de
descolonización epistemológica para dar paso a una nueva comunicación
intercultural, a un intercambio de experiencias y de significaciones como la
base de otra racionalidad que pueda pretender legítimamente alguna
universalidad;
de la liberación de las relaciones interculturales de la prisión de la
colonialidad para propiciar la libertad de todas las gentes de optar individual
o colectivamente en tales relaciones; la libertad de opción entre las diversas
orientaciones culturales, la libertad de producir, criticar, cambiar o
intercambiar cultura y sociedad;
de impulsar la liberación social de todo poder organizado como desigualdad,
como discriminación, como explotación, como dominación.
¿Qué características tienen los medios de comunicación que los convierte en
materiales aptos para su uso en la escuela?
1. La posibilidad de establecer una relación interactiva de los medios de
comunicación con otros componentes del curriculum. Entendemos por curriculum la
consideración de todas las características que asume en su puesta en acción la
situación de enseñanza-aprendizaje.
2. Son activadores de conocimientos. Permiten partir del saber de los estudiantes.
3. Posibilitan la alternancia con la actividad del sujeto en su realidad. Si el sujeto
debe actuar en verdad con su realidad, es allí donde debe encontrar respuestas.
Los medios, en este sentido, pueden ayudarle a hacer preguntas, a orientarse para
enfrentarse con el problema sin darle conclusiones ni soluciones acabadas.
4. Permiten la integración de teoría y práctica. En este sentido, los medios pueden
acompañar al proceso de acción- reflexión- acción que deberá cumplir el
estudiante. Servirán como fuente de información o confrontación. Los medios no
deberán proporcionar respuestas, sino plantear conflictos, dilemas, alternativas, y,
especialmente, promover una permanente relación dialogal práctica- teoría
práctica; acción- reflexión- acción.
5. El aprendizaje debe ser significativo para el que aprende. El uso de los medios
en el aula tendrá, entonces, en cuenta los intereses inmediatos de los distintos
grupos de alumnos que, aún en un mismo país pueden pertenecer a diferentes
culturas y realidades. En este sentido, más que contenidos, los medios deben
ofrecer herramientas para la investigación. Ayudarán a promover la integración y
funcionamiento de grupos de estudio que coadyuven en la destrucción de conductas
estereotipadas, en la reestructuración de los modos de pensar y de enfrentarse a
distintas situaciones y, a "poder realizar una adaptación activa a la realidad"
6. El rescate del entorno como ambiente de aprendizaje. Los medios remiten a la
realidad y los estudiantes la usarán como campo experimental. Los contenidos de
los medios deberán, con este propósito, presentarse con relación a situaciones
problemáticas en función de cuya resolución gire todo el proceso de enseñanzaaprendizaje. La presentación de contenidos como proyectos de acción impide que el
estudiante se maneje exclusivamente con elementos teóricos que muchas veces no
tienen ningún significado para él y le proporciona la oportunidad para corroborar los
elementos teóricos con sus experiencias prácticas. De esta forma, "cada unidad
curricular puede convertirse en un proceso de investigación", en un proceso de
construcción de hipótesis, de explicación y acción sobre la realidad, para cuya
comprobación, el estudiante tendrá que regresar a las fuentes informativas, es
decir, a las asignaturas del currículo. Los medios no contienen todo, sino partes
comparables o combinables según su naturaleza (impresos, visuales, audiovisuales,
informáticos, etc), que el estudiante habrá de completar con sus propios aportes.
7. Participación real (no simbólica) del estudiante en su proceso de aprendizaje.
Para este propósito, los estudiantes deberán generar materiales producto de su
acción investigativa. Así, los medios activarán la relación entre los que enseñan y
los que aprenden, permitirán el reconocimiento del valor de los aportes que serán
fruto de la experiencia de personas que son, de hecho, hacedoras de cultura y
protagonistas de su propia historia y, en consecuencia, poseedoras de saberes y
conocimientos para aportar y enriquecer el proceso de enseñanza-aprendizaje.
8. Manejo autónomo y crítico de la información. Los medios que son de hecho
fuente de información, asumen, aquí, un papel destacado. Deberían, entonces,
convertirse en ejercitadores de las operaciones del pensamiento reflexivo (analizar,
describir, comparar, sintetizar, relacionar, clasificar, etc.) que posibiliten adquirir o
mejorar las habilidades intelectuales necesarias para comprender, seleccionar y
analizar la información.
BIBLIOGRAFÍA
o
o
o
o
o
o
o
CAPELLA, Jorge, Interculturalidad e Interdisciplinariedad: Un planteamiento
epistemológico desde la educación, Revista Allpanchis Nº 42, Año XXV,
Segundo Semestre, Instituto de Pastoral Andina, 1996.
CHOMSKY, Noam, Democracia y Medios de Comunicación, Rev. ALAI, Quito,
diciembre de 1993. En: NARANJO, María Paulina & TAPIA, Diego (Comp.), La
educomunicación: Un desafío para el cambio, UPS, Quito, 2.000.
CHIRIBOGA, Bolívar, Investigación sobre el papel de los medios de
comunicación televisivos en los acontecimientos del 21 de enero del 2.000,
Master en Docencia con Mención en Educomunicación, Quito, 2.000, s/p.
GALEANO, Eduardo, Medios de incomunicación, Rev. Cadro a Cuadro Nº 10,
Asocine, Quito, 1995. En: NARANJO, María Paulina & TAPIA, Diego (Comp.):
"La educomunicación: Un desafío para el cambio", Editorial UPS, Quito,
2.000
GUTIERREZ, Francisco:, Hacia una pedagogía basada en los medios de
comunicación social (Experiencias concretas en América Latina), Ed.
Paulinas, Bogotá, 1974. En: NARANJO, María Paulina & TAPIA, Diego
(Comp.) , UPS, Quito, 2.000.
LIZARAZO, Diego, La reconstrucción del Significado (Ensayos sobre la
recepción social de los mass media, Addison Wesley Longman, México,
1988. En: NARANJO, María Paulina & TAPIA, Diego (Comp.) La
educomunicación: Un desafío para el cambio, UPS, Quito, 2.000.
MAC LAREN, Peter, Pedagogía Crítica y Cultura Depredadora, Paidós,
Barcelona, 1997. En: NARANJO, María Paulina & TAPIA, Diego (Comp.): "La
educomunicación: Un desafío para el cambio", Editorial UPS, Quito, 2.000
o
o
o
o
o
o
MARTÍNEZ -DE-TODA Y TERRERO, José, Las seis dimensiones en la
educación para los medios. (Metodología de Evaluación),
[email protected], Universidad Gregoriana, Italia, 1999
MARTÍNEZ, Irene, Tres pilares de la Educación para los Medios, 1999
NARANJO, María Paulina & TAPIA, Diego (Comp.):, La educomunicación: Un
desafío para el cambio, UPS, Quito, 2.000.
OROZCO, Guillermo, La investigación de la recepción y la educación para los
medios: Hacia una articulación pedagógica de las mediaciones en el proceso
educativo (México), en Educación para la Comunicación (Manual
Latinoamericano), Ed. CENECA, Santiago de Chile, 1992. En: NARANJO,
María & TAPIA, Diego (Comp.) La educomunicación: Un desafío para el
cambio, UPS, Quito, 2.000.
QUIJANO, Anibal, Colonialidad y Modernidad- Racionalidad, En. TAPIA,
Diego (Comp): Comunicología, Ciencia y Cultura, UPS, Quito, 1997.
ROGGIERO, María, Producción de Materiales Audiovisuales para Sistemas
Educativos a Distancia. Un Planteamiento Crítico, Tercer Encuentro
Iberoamericano de Educación a Distancia. En: TAPIA, Diego (Comp):
Comunicología, Ciencia y Cultura, Editorial UPS, Quito, 1997.