Test sobre Platón y el mito de la caverna

TEST SOBRE PLATÓN Y EL MITO DE LA CAVERNA. TEST DE
VERDADERO O FALSO.
A continuación tienes una serie de frases sobre la filosofía de Platón y el mito de la
caverna. Si la frase es verdadera, pon una “V”. Si es falsa, por una “F” y di por
qué es falsa.
A- TEST SOBRE PLATÓN
1- Platón presenta una visión dualista de la realidad porque considera que el mundo
sensible tiene dos niveles de realidad.
2- El mundo Inteligible está compuesto exclusivamente de objetos matemáticos.
3- Las sombras e imágenes de los objetos del mundo sensible es el nivel más bajo de
realidad, el que menos verdad o autenticidad contiene.
4- Los objetos del mundo son materiales, y por eso son imperfectos, porque al ser
materiales, cambian, sufren descomposición y destrucción.
5- El Mundo Inteligible presenta una organización jerárquica, en cuya cima está la Idea
de Bien.
6- Para Platón los valores morales son relativos.
7- Para Platón los valores morales son subjetivos.
8- Las cosas del mundo sensible son copia o imitación de las Ideas.
9- El nivel más bajo de realidad son las conjeturas.
10-Los objetos materiales del mundo sensible hacen referencia sólo a los seres naturales
11- La Justicia y la Belleza son Ideas superiores.
12- Las Ideas según Platón constituyen la esencia del mundo sensible, pero existen de
manera separada del mundo físico (no están en el mundo físico).
13- La realidad máxima es la Idea de Bien.
14- Las imágenes y sombras de los objetos del mundo sensible son el nivel más bajo de
conocimiento.
15- Los objetos matemáticos, en cierta manera, son una “copia” de las Ideas
matemáticas (por ejemplos, cada triángulo es una “copia” de la Idea de Triangularidad).
16- A cada nivel de realidad le corresponde un nivel de conocimiento.
17- El dualismo metafísico de Platón (la concepción dualista de la realidad de Platón) se
corresponde con un dualismo epistemológico (una concepción dualista del
conocimiento), pues la Opinión es el conocimiento que podemos obtener del Mundo
sensible, opuesto a la Ciencia, que es el conocimiento del Mundo Inteligible.
18- El mundo sensible es una dimensión de la realidad. Es material, captable por los
sentidos, sometido al cambio, a la transformación, al nacimiento y a la muerte,
imperfecto
19- El Mundo Inteligible es una dimensión de la realidad. Es inmaterial, captable por la
inteligencia o razón, inmutable, eterno, perfecto.
20- Los objetos del mundo sensible son copia o imitación de las Ideas de objetos.
21- Las matemáticas constituyen el grado superior dentro de la Ciencia.
22- El pensamiento discursivo es el proceso racional que permite a la razón conocer los
objetos matemáticos.
23- La captación de las Ideas se produce mediante un proceso racional intuitivo.
24- La dialéctica es en Platón tanto un proceso racional de captación de las Ideas como
la Ciencia que se obtiene tras captar las Ideas.
25- Para Platón, para conocer las Ideas, hay que partir de la información que nos
aportan los sentidos.
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26- El dualismo epistemológico (o doctrina dualista sobre el conocimiento) de Platón
establece que hay dos niveles de conocimiento opuestos: la Opinión y la Ciencia.
27- La creencia es el nivel de conocimiento que adquiere la razón cuando se basa en la
información sensorial procedente de los sentidos y que se refiere a los objetos del
mundo sensible.
28- El proceso educativo afecta sólo a la parte racional del alma.
29- Platón defiende que nacemos con una sabiduría innata, pues el alma ha contemplado
las Ideas antes de unirse al cuerpo.
30- Para Platón, conocer no es otra cosa que recordar la verdad.
31- Para Platón, todas las almas pueden recordar la verdad.
32- Que el alma haya contemplado la verdad antes de caer al mundo sensible hace
posible que el ser humano pueda conocer el Mundo Inteligible, ya que éste no está en el
mundo sensible y el ser humano vive en el mundo sensible.
33- La Opinión es un tipo de conocimiento subjetivo, relativo, conocimiento de la
apariencia de realidad, que en el fondo no es conocimiento auténtico, sino más bien
ignorancia.
34- Para recordar la verdad, sólo es necesario formar a la razón.
35- El orden de ascenso en el conocimiento es el siguiente: creencia, conjetura,
intuición, pensamiento discursivo.
36- La intuición es la captación inmediata de las Ideas, que llega hasta el Bien, y
permite con ello comprender toda la realidad (tanto inteligible como sensible).
37- El pensamiento discursivo es un proceso racional que se desarrolla (“discurre”) por
pasos, en un razonamiento que parte de la observación empírica.
38- Para llegar a ser un buen gobernante, según Platón, hay que haber sido educado en
el conocimiento del Bien.
39- Todos los seres humanos pueden conocer el Bien si son educados.
40- Para ascender en el conocimiento, el alma debe abandonar la Opinión y debe
abandonar los sentidos como fuente de conocimiento.
41- El dualismo metafísico (o visión dualista de la realidad) de Platón se relaciona con
una visión dualista del ser humano: el alma es semejante a las Ideas (al mundo
inteligible) y el cuerpo pertenece al mundo sensible.
42- El hombre es resultado de la unión necesaria entre el alma y el cuerpo.
43- La educación del alma para poder llegar a conocer el Bien supone empezar por el
dominio de las pasiones y el fortalecimiento de la voluntad.
44- El alma está en el cuerpo como un prisionero en una cárcel.
45- El alma se encuentra en el cuerpo como resultado del castigo por no controlar sus
pasiones.
46- Todas las almas tienen una estructura tripartita, son inmateriales y se reencarnan.
47- La razón es fuente de pasiones nobles.
48- El mito del carro alado es la metáfora que utiliza Platón para describir la estructura
tripartita del alma: el auriga es la voluntad, que dirige el carro, el caballo bueno es la
razón, y el caballo malo son los apetitos.
49- En el ser humano existe armonía entre las tres partes (razón, voluntad y apetitos)
50- Al educar al alma de forma completa, se alcanza la virtud de la moderación de los
apetitos, la virtud de la fortaleza de la voluntad y la virtud de la sabiduría de la razón.
51- La voluntad es fuente de deseos innobles, desmedidos.
52- Todos nacemos con un alma dominada por sus pasiones, pero no todos nacemos con
la misma sabiduría innata.
53- En contacto con el cuerpo, el alma olvida la verdad contemplada, pero el olvido no
es permanente, se puede despertar.
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B- MITO DE LA CAVERNA
1- El mito de la caverna es un relato metafórico para describir sólo los distintos niveles
de realidad.
2- El prisionero representa al alma encerrada en el cuerpo.
3- Las cadenas son el símbolo de las pasiones del cuerpo, que sujetan al alma a lo
sentidos, al cuerpo y a la opinión.
4- Los hombres que llevan objetos por detrás del muro simbolizan los educadores de la
sociedad ateniense a los que critica Platón.
5- El sol en el mito de la caverna simboliza el sol del mundo sensible.
6- La liberación de las cadenas del prisionero simboliza la liberación de los elementos
que atan al alma al nivel más bajo de conocimiento, atendiendo sólo a la realidad más
aparente, y a la falta de virtud: las pasiones, la falta de voluntad, las conjeturas, los
sentidos como fuente de información, la atención prestada al cuerpo.
7- La ignorancia es vista como una “enfermedad” para al alma, pues impide que el alma
consiga la virtud de cada una de sus partes, ya que un alma ignorante es un alma que no
ha sabido controlar sus pasiones, fortalecer su voluntad y recuperar la sabiduría de su
razón.
8- La educación del alma viene representada en el relato como el difícil ascenso del
prisionero por una escarpada y empinada cuesta, mirando hacia la luz.
9- La luz del exterior de la caverna que se filtra en el interior de la caverna simboliza la
luz del sol que nos permite ver el mundo sensible.
10- Los ojos del alma no pueden contemplar la luz porque sólo pueden ver sombras de
realidad.
11- El prisionero liberado, una vez en el exterior, puede llegar a contemplar la Idea de
Bien.
12- Cuando el prisionero liberado contempla el sol, se da cuenta de que es la causa del
mundo inteligible y sensible.
13- Las pasiones del prisionero le impiden que pueda salir al exterior.
14- Que el prisionero encadenado sólo vea de sí mismo su sombra simboliza que el ser
humano se identifica como sólo un ser corporal, desconociendo que su parte importante
es el alma.
15- Los ecos de la caverna es un símbolo de las sombras e imágenes de los objetos del
mundo sensible.
16- Los ojos del prisionero tienen que acostumbrarse poco a poco a la luz de la realidad
inteligible.
17- Los objetos artificiales de la caverna son los objetos del mundo sensible.
18- ver sombras en el interior de la caverna simboliza tener creencias sobre el mundo
sensible.
19- El ascenso por el interior de la caverna y la contemplación del exterior simbolizan la
fase teórica de la educación del futuro gobernante.
20- Los objetos naturales del exterior de la caverna simbolizan las Ideas de Objetos, en
el Mundo Inteligible.
21- El alma puede contemplar antes el cielo de noche que el cielo de día.
22- El alma del prisionero encadenado, sin educar, sólo conoce conjeturas.
23- El prisionero tiene que dominar la parte apetitiva de su alma para ejercitar la razón.
24- El prisionero tiene que dominar la parte irascible de su alma para poder ejercitar la
razón.
25- El descenso del alma al interior de la caverna representa la fase práctica de la
educación.
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