LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA HISTORIA SOCIAL Y URBANA LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA TEMA 4 0 HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA LA CIVILIZACIÓN EGEA Se denomina Civilización Egea al conjunto de pueblos que se desarrollaron en la región del Mar Egeo desde el segundo milenio antes de Cristo. Dos de los principales focos de civilización fueron la isla de Creta, al sur del Egeo, y Micenas, en el Peloponeso. Ambas civilizaciones precedieron a la griega, por lo que influyeron considerablemente en ella. El otro foco lo encontramos en la Península de Anatolia. Podemos utilizar distintos nombres y, además de civilización Egea, podemos aplicar el de Culturas prehelénicas o también el término arqueológico de Época Oscura o Heroica. LA ÉPOCA HEROICA La Civilización Minoica o Cretense (Isla de Creta) Principales Civilizaciones La Civilización Micénica (Región del Peloponeso) La Civilización Troyana (Asia Menor “Jonia”) 1 HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA URBANISMO. CARACTERÍSTICAS Irregulares Sin grandes avenidas Se adaptan a la topografía Ciudades minoicas sin murallas. Ciudades micénicas amuralladas Emplazamiento del palacio en el centro de la ciudad Zonas públicas en torno al palacio Mayor implicación social CRETA Es la más antigua de las civilizaciones del Mar Egeo, y se remonta a los últimos siglos del tercer milenio antes de Cristo, aunque logró su apogeo durante el segundo milenio. Creta fue una talasocracia, es decir, una civilización cuyos recursos eran extraídos básicamente del mar y del comercio que le proporcionaba su situación próxima a Egipto, las ciudades fenicias, contactos con Grecia e incluso con las rutas comerciales mesopotámicas. Su economía no era agraria ya que el terreno es escarpado y poco fértil. Su religión era sencilla y su estructura social patriarcal y en base a un régimen monárquico. La sociedad estaba estructurada, pero al vivir casi todos del comercio era eminentemente urbana. Ninguna de las ciudades minoicas disponía de murallas, salvo tal vez Petras. HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 2 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA Palacios cretenses Los palacios cretenses son estructuras abiertas carentes de murallas. Constan de numerosas dependencias distribuidas en bloques de diferentes alturas y articuladas en torno a un gran patio central. Entre sus elementos constructivos se utilizó un tipo de columna de fuste liso que disminuye en grosor hacia la base, y cuyo capitel anticipa los rasgos del capitel dórico. Estas construcciones están organizadas todas en derredor de un patio central rectangular y con explanadas enlosadas a lo largo de sus fachadas occidentales; destinadas a acoger a la multitud con ocasión de fiestas. Los palacios se construyeron en función de un patio central. Cnossos Mallia Festo Zakros 3 HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA MICENAS Durante la segunda mitad del II milenio, el Egeo fue testigo de numerosas invasiones de pueblos indoeuropeos como los aqueos que modificaron las relaciones de poder en la región, el cual se desplaza de la isla de Creta a Micenas, en el continente, en la zona del Peloponeso. Sin embargo, a pesar del dominio político, las influencias culturales de Creta son elevadas. Las casas se dotaron de un patio, el megarón, con un fogón y una salida en el techo para el humo, los micénicos hicieron una aportación al diseño arquitectónico con el tejado a dos aguas. El palacio micénico, a diferencia del cretense, era cerrado y de carácter defensivo. Acrópolis.- Término que hace referencia a la parte más alta de la ciudad. Los asentamientos en zonas elevadas proporcionan mejor defensa, por lo que inicialmente eran escogidos por los primeros pobladores. Posteriormente el núcleo urbano se desarrolla a su alrededor. Suele contener los edificios emblemáticos de la ciudad Los enterramientos inicialmente eran depositados en una vasija de barro, pero paulatinamente los ajuares mortuorios aumentaron en riqueza y se pasó a tumbas de fosa o de pozo. En una fase posterior, a lo largo del siglo XV, se levantaron tumbas de cámara y finalmente hacia en 1.250, se construirán tumbas de cúpula con planta circular, los tholos. OTROS EJEMPLOS: Tirinto, Troya. 4 HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA GRECIA CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA CIVILIZACIÓN GRIEGA CARACTERÍSTICAS Condicionada por la orografía Climatología que propicia la vida al aire libre Equilibrio entre campo y ciudad Enfrentamientos políticos y territoriales Materiales de buena calidad para la construcción (piedra y mármol) Cultura expansiva La orografía de Grecia impide una unidad y los asentamientos son aislados. Tiene algunos elementos de cohesión: Los objetivos culturales comunes en todas las polis. La lengua griega, aunque con diferentes dialectos. La religión común. Unidad política: LA POLIS. 5 Principales polis: Esparta y Atenas. HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA Nuevo sistema político: la democracia. Surge el concepto de ciudadano. Antropocentrismo y racionalismo. Cultura politeísta basada en la Mitología. Auge de la Ciencia, Filosofía, Literatura, Arte. LA TRAMA “URBANA” La trama urbana en Grecia estaba pensada para la vida pública que se significa en el ágora. Esta puede ser una plaza rodeada por edificios irregulares, con stóa o no y galerías o pórticos donde vender, enseñar o simplemente hablar. No todos podían acudir al ágora, sino solo los ciudadanos ya que además solía ser un espacio para reuniones y actos cívicos y religiosos. El núcleo urbano también contaba con espacios de recreo como anfiteatros, gimnasios y odeones, además de distintos santuarios, aunque lo habitual es que la zona dedicada a los templos no estuviera dentro de la ciudad sino fuera de ella, debido a que los griegos consideran que la religión y los dioses no deben influir en el espacio público y ciudadano. A pesar del papel importante que pueda darse a Hipódamo de Mileto, las ciudades griegas no estaban trazadas precisamente en damero, sino que se adaptaban a la topografía aprovechando terrazas y montículos, precisamente por la falta de espacio llano donde edificar, la multitud de ciudades existentes y la falta de espacio en general. Aún así cuando se podía se trazaban grandes avenidas de este a oeste y las casas se orientaban al sur, lo que hacía que fueran soleadas y ventiladas. “Cuando uno construye una casa debe tratar que resulte lo más conveniente posible. Debe ser abrigada en invierno y fresca en verano. Por consiguiente, en esas casas la vista debe estar orientada hacia el sur, para que en invierno el sol brille en el patio, mientras que en verano pase muy por encima de nuestras cabezas y nuestros lechos, manteniendo el patio a la sombra”. Jenofonte Memoribilia HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 6 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA No es hasta la época clásica en torno al siglo V o IV antes de Cristo, cuando las ciudades comienzan a ordenarse con calles paralelas en torno a dos ejes perpendiculares. La situación en damero o reticular tenía su antecedente en las ciudades de la antigüedad y seguramente llegó por influencia de las ciudades griegas de la Península de Anatolia. Se atribuye a Hipódamo de Mileto el sistema geométrico de ciudades a modo de ciudad ideal, construyéndose de esa forma el puerto del Pireo, Olinto y el puerto de Turios una colonia al sur de Italia (todo en torno al 450 a.C.). Sin embargo el trazado reticular ya aparece en MILETO en torno al 479 a. C. Las ciudades ideales griegas (Platón o Aristóteles) no están basadas en el plano hipodámico, sino en una sociedad ideal donde cada ciudadano tenga su función y por lo tanto son zonificadas. ATENAS La ciudad de Atenas estaba dividida en dos partes: - La Acrópolis, situada en un alto, donde se ubican los templos más importantes. La Acrópolis inicialmente no era más que un recinto amurallado y sagrado, pero en el siglo V Pericles inició una serie de reformas encaminadas a favorecer su imagen, para lo cual contrató a Fidias, que realizó un diseño colosal. - La parte baja donde está la plaza central, el ágora, lugar también sagrado. En torno a las colinas que rodeaban la ciudad se hallaban una serie de edificios administrativos o judiciales, así como el lugar donde realizar las asambleas. Atenas además se fue convirtiendo en lugar de referencia para los ciudadanos, y pasó de HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 7 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA estar apenas habitado –debido a su carácter exclusivamente religioso y político- a convertirse en toda una ciudad poblada. Las reformas políticas aumentaron la participación y, por lo tanto, el número de habitantes por lo que las casas dejaron de ser amplias y acogedoras, para convertirse en edificaciones separadas por calles estrechas. De ahí la importancia de algunas infraestructuras como las canalizaciones. Además el auge del comercio, debido a su liberalización, aumentó el número de artesanos y de almacenes. Eso hizo que se generaran nuevos barrios ajenos y fuera del recinto del asty y que finalmente terminaron formando parte de él, teniendo que ampliarse el perímetro amurallado. La ciudad El Ágora, centro de la vida y actividad económica, social y política. La Acrópolis. 8 Los barrios residenciales, construidos sin ninguna previsión de regularidad, se extendían alrededor de la Acrópolis y el ágora. HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA Las casas modestas en calles estrechas se apilaban sin ningún orden urbanístico. No tenían agua corriente ni servicio de recogida de basuras ni cloacas cubiertas. El clima propiciaba que los atenienses hicieran la vida fuera de casa. Monumentos y espacios que se encontraban en los barrios de la ciudad: El Areópago, donde se reunía, el más antiguo tribunal ateniense; La Pnix, donde se reunía la Asamblea. El Eleusinión urbano (santuario de Deméter y Perséfone), donde estaba enterrado Teseo, y el pritaneo. La calle de los Trípodes, bordeado de los monumentos corégicos, como el de Lisícrates, rodeaba la Acrópolis. El santuario y teatro de Dionisos. El Olimpieión, templo de Zeus no concluido hasta el s. II d. C. Al norte los barrios de los artesanos y de los comerciantes: el Cerámico. Los barrios exteriores: casas de campo y jardines, algunos con gimnasios y escuelas filosóficas (el Liceo donde enseñaba Aristóteles, y la Academia donde enseñaba Platón). Al Sur Este el estadio Panatenaico, en el que se celebraban los juegos deportivos. 9 HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA EL HELENISMO Se denomina Helenismo al periodo de expansión y desmembramiento del Imperio de Alejandro Magno. Durante este periodo se difundieron los paradigmas de la cultura de la Grecia clásica. Para muchos es un periodo de transición entre la cultura griega y la romana y el proceso de asimilación de los valores culturales por parte de Roma LAS CIUDADES HELENÍSTICAS Aunque en el fondo la política La ciudad helenística administrativa casi la misma en los reinos helenísticos, y Grandes ciudades Plano regular Edificios públicos Lujo Grandes espacios públicos Fundaciones de “Alejandrías” Eclecticismo cultural fue el afán de conservar y extender la cultura griega era un lazo de unión, cada reino dotó a sus ciudades de un estilo propio y diferente. No siempre la fundación de estas ciudades partió de la nada. Dentro del concepto fundacional se puede incluir un simple cambio de nombre de una ciudad ya existente (con añadidos y mejoras) o la transformación de un pueblo pequeño indígena en una ciudad próspera. El trazado de las ciudades era la consecuencia de un estudio bastante serio. Además de la belleza y el sentido práctico se tenían en cuenta muchos más detalles que se conocen en la actualidad gracias a las inscripciones de reglamentos municipales descubiertas en los yacimientos arqueológicos. Se daban normas para la anchura de las calles, para la distancia entre las viviendas, para la construcción de acueductos, recogida de basura, etc. HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 10 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA El mundo helenístico era un espacio de grandes ciudades. Alejandro Magno fundó 34 ciudades, entre las que destacaron Pérgamo y Alejandría. Los nuevos asentamientos seguían un plano muy regular y tenían importantes edificios: santuarios, bibliotecas, museos, etc. Se impuso la planta en damero sobre todo para las nuevas fundaciones. EJEMPLOS: Alejandría, Antioquía, Pérgamo 11 HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA ROMA Roma, urbs, determina la realidad cultural social y política de toda la República y posteriormente del Imperio. Fundada en el 753 entre siete colinas por un pueblo de la zona del lacio, tras sucesivas guerras con el resto de los pueblos y tras desprenderse de los etruscos, logró alzarse con el control de casi todo el territorio de la península Itálica. ETAPAS DE FORMACIÓN 1º.- El emplazamiento. Su situación geográfica es determinante. Multitud de colinas que hacen que sea un enclave defensivo y con un rio que le proporciona agua y también una salida al mar de productos comerciales. Inconvenientes: terreno escarpado que hace que el asentamiento sea irregular en el momento en que la población crezca y baje de las colinas; el río la constriñe y la laguna existente en el Campo de Marte propicia que el paludismo sea endémico. La leyenda de Rómulo y Remo no nos habla del primitivo asentamiento en la colina Capitolina, sino en el Palatino, desde donde Rómulo trazó con un arado el pomerium, el límite sagrado de la ciudad. Durante esta primera etapa de formación que incluye la época de la Monarquía, se realizaron numerosas obras de ingeniería que facilitaron el abastecimiento y distribución de agua (acueductos) y la evacuación (cloacas). Legislación urbanística de este periodo: Ley de las XII Tablas: ordenaba dejar libre una franja de terreno entre casas conocida con el nombre de AMBITUS de 5 pies (1 pié = 31,5 cm en época etrusca y que fue posteriormente reducida a 29,6 cm). HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 12 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA 2º Etapa republicana Los grupos sociales de Roma durante la etapa republicana son: - Patricios: formado por la aristocracia terrateniente. Copan el gobierno y las instituciones. - Plebeyos: formado por campesinos, artesanos y comerciantes. Son los que pagan impuestos. - Clientes. - Esclavos. El Sistema Político republicano está sostenido por: - El Senado, formado por los representantes de las principales familias patricias. - Los Magistrados, elegidos en los comicios que se celebran una vez al año, de entre los patricios. Los plebeyos tienen una única magistratura: el Tribuno de la Plebe. La Economía está basada en la básicamente en la agricultura y la vida económica está fuertemente reglamentada con impuestos altos. - Agricultura: conviven dos tipos de explotación: las grandes propiedades cultivadas por colonos, y la pequeña propiedad trabajada por hombres libres. Su producción es básicamente cerealística. - En cuento a la artesanía y el comercio, Roma es básicamente importadora. Es una actividad vetada a patricios. Urbanismo de época republicana La política también está implícita en el diseño de su espacio urbano. En Roma, donde lo público y lo privado tienen muy poca diferencia y donde el sistema HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 13 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA político republicano hacía que todos los años hubiera comicios a las magistraturas, todo aquel que quería progresar socialmente debían estar en Roma. LA CIUDAD, CENTRO ECONÓMICO, SOCIAL Y POLÍTICO DEL IMPERIO ROMANO LA INFRAESTRUCTURA URBANA (solucionar los problemas que plantea vivir en la ciudad) abastecimiento de agua alcantarillado transporte urbano defensa Foros: plazas y espacios públicos mercados RED DE CALZADAS FUNDACIÓN DE CIUDADES EL EFECTO PSICOLÓGICO impresionar al resto del mundo, del que se sienten dueños FAVORECER LA COLONIZACIÓN HUMANA Y MATERIAL DEL IMPERIO Y POSIBILITAR SU DOMINACIÓN POLÍTICA Las viviendas - Domus: casa individual de una sola planta. Es la vivienda unifamiliar. Los mejores ejemplos están en Pompeya, donde la domus era la residencia de los ciudadanos ricos que la ocupaban con su familia, aunque había casos en los que varias familias adquirían una casa y se repartían el espacio. - Ínsulas: casas de más de una altura con o sin patio central. En este tiempo algunas alcanzaban alturas excesivas y mal acondicionadas por lo que se producían derrumbes. En sus bajos solía haber tabernae. -Villas: A medida que Roma se fue poblando y convirtiendo en una ciudad intransitable, los patricios y la gente acomodada se fue a vivir al campo a las villas. Es la primera ciudad en donde se observa el fenómeno del desplazamiento de la clase rica y poderosa hacia las afueras, huyendo de los malos olores, la delincuencia y la pobreza interior. La villa de los romanos era una granja en una HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 14 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA finca de explotación agrícola y residencia familiar. La villa como modelo de vida semi urbano, también floreció en la parte oriental del territorio romano. Legislación de esta época: Lex municipii Tarentini: escrita especialmente para la ciudad de Tarento en el año 82 a 62 a.C.: no se podrá demoler un edificio a no ser que se construya otro con la misma forma, salvo que con autorización del Senado se decida demolerlo para construir alguna plaza o edificio público. Expansión de Roma en época republicana La expansión de la ciudad se detuvo con las guerras púnicas, debido a la inversión de dinero para la guerra. Cuando esta acabó, volvieron a invertirse en la ciudad. Lo mismo ocurrió durante las Guerras Civiles sobre todo por la falta de una magistratura que devolviera a Roma la seguridad en sus calles lo que hizo que los patricios y la gente con dinero huyera al campo. No será hasta la época de Julio César cuando de nuevo se retome el afán constructivo más por propaganda que por salubridad de la ciudad. Si bien en Roma había edificios públicos con pretensiones de no había nada que se comparase a los templos y santuarios del mundo griego. Incluso los juegos de gladiadores y las cacerías de animales salvajes, espectáculos públicos que para nosotros son intrínsecamente romanos, tenían lugar en el foro y en otros espacios públicos. Cuando Augusto llegó al poder, la ciudad de Pompeya llevaba cincuenta años con un anfiteatro, mientras que Roma carecía de uno. El foro romano, el centro cívico de la mayor ciudad del mundo, era asimismo el resultado de siglos de construcción más que el producto de una planificación unificada. El fuego destruyó de forma sistemática grandes áreas de Roma durante esta etapa. 15 HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA 3º.- El Imperio EL IMPERIO Figura principal: Cesar Senado Aprueba las órdenes del Cesar Magistrados Ejército Nombrados por Cesar Sostiene las fronteras del imperio Pagado con impuestos Crisis económica progresiva Aumento del territorio Aumento de los impuestos Colapso de las infraestructuras Alto coste de la vida La renovación religiosa fue un aspecto central de la política nacional de Augusto, lo cual implicó tanto la restauración de templos como la construcción de nuevos. El antiguo Foro Romano adquirió un espacio nuevo y más ordenado. Se estableció una nueva plataforma para los oradores en el extremo norte. Augusto también erigió un nuevo Senado. Los viejos edificios políticos republicanos perdían relevancia. Los nuevos monumentos en cambio, representaban el poder y los valores políticos de Augusto. El emperador no desatendió las necesidades básicas de sus ciudadanos, levantando estructuras permanentes para espectáculos. Augusto mejoró los servicios públicos. También creó un cuerpo contra incendios permanente cuyo comandante era nombrado por el mismo emperador. El hormigón, material relativamente nuevo, se utilizó de manera más generalizada. HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 16 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA Legislación de tiempos del Imperio: Augusto: Lex Iulia de modo aedificiorum urbis: la altura máxima de los edificios no podía superar los 70 pies; Trajano limitó la altura a 60 pies. En Constantinopla la altura de los edificios no podía ser de más de 12 pies para posibilitar la vista del mar. Nerón también promulgó sus propias leyes y entre otras cosas ordenó que las casas se construyeran alineadas. De aedificiis privatis promulgada por el emperador de oriente Zenón en el 474 y que está contenida en el código de Justiniano: Distancia entre ínsulas 3,54 pies y distancia entre domus 12 pies. Los foros imperiales. A mediados del siglo I a. C. los foros de la ciudad parecían para insuficientes cumplir las funciones administrativas y representativas de la capital del imperio. Tras Foro de Augusto Foro de Julio César el Foro de César fueron surgiendo el de Augusto, el Transitorio, construido por Domiciano pero Foro de Trajano inaugurado por Nerva, y por fin el más grandioso de todos, el de Trajano. El Foro era el centro de la vida pública. Senado, Rostra, cárcel, Comitium donde los patricios realizaban audiencia a los clientes, templo... todo mezclado. No solo existía un foro, y cada vez que se ampliaba la ciudad se realizaba uno nuevo: existían 11 HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 17 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA foros, 28 bibliotecas, 10 basílicas, 11 termas, 2 anfiteatros, 3 teatros, 2 circos, 19 acueductos. El Catastro de Constantino registraba 45.602 manzanas de casas y sólo 1.997 casas particulares (de patricios). La nova Urbs de Nerón. El año 64 d. C., bajo el gobierno de Nerón, se produjo el gran incendio que destruyó casi la mitad de Roma. Las zonas más afectadas fueron las del Celio y el Esquilino. En los años siguientes el emperador aprovecharía los solares dejados para construir un palacio-villa campestre, conocido como Domus Aurea. Los Flavios Los Flavios continuaron reconstrucción Abandonaron de a la Roma. medias la construcción de la Domus Aurea y aprovecharon el gran espacio público para levantar, tras desecar el lago, el primero de los grandes anfiteatros (70-72 d. C.) al que se llamó Coliseo. El Campo de Marte fue la zona más afectada donde levantó un estadio y un odeón. Las calles se utilizaban como mercado a pesar de existir tabernas y macellum, y también se realizaban cultos, a pesar de existir templos. La ausencia de casas señoriales vino marcada por la lejanía de Roma de la clase dirigente (era imposible vivir en una ciudad tan bulliciosa y pestilente), por lo que el desarrollo urbano decreció por la falta de infraestructuras ya que eran las magistraturas locales las que embellecían la ciudad. Al marchar el emperador a la costa dálmata –Spalato- los patricios también la abandonaron entrando en decadencia. HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 18 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA 4º.- La crisis Los siglos II a V d. C. La crisis del Imperio romano se demuestra en distintos ámbitos y sus causas son múltiples: Políticas el poder del emperador está debilitado; presión en las fronteras de los pueblos del otro lado del limes; corrupción política; división administrativa y política; Económicas escaso rendimiento agrícola; aumento del gasto público; subida de impuestos; Sociales escasez de mano de obra esclava; empobrecimiento de la clase urbana; Ideológicas aparición del cristianismo y difusión de cultos mistéricos ajenos a la tradición romana; falta de motivación para el sostenimiento del régimen; Para conocer la morfología urbana de la Roma imperial solo conservamos un único plano de la época clásica. Se le denomina Forma Urbis, y presenta de forma bastante exacta la distribución del viario, e incluso de las manzanas, en una época aproximada en tomo al año 200, durante la época severiana. Desgraciadamente, este plano, que se hallaba expuesto en una de las paredes del templo de la Paz, junto a la basílica de Majencio, fue destruido durante las invasiones del siglo V. Ante la posibilidad de que alguna tribu de pueblos bárbaros pudiera saltar el limes y en sus correrías alcanzara a Roma, los emperadores decidieron construir un nuevo HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 19 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA recinto amurallado que protegiera a la ciudad. La obra duró ocho años, del 271 al 279, pero al final no toda la ciudad estaba integrada dentro del recinto defensivo. CRISIS DEL MODELO URBANO Res pública El espacio es público para la Religión y la política Roma amplía su influencia Aparición de nuevas ciudades Traslado de la administración a las provincias Pérdida del sentido de Res pública El imperio pone fin a la conciencia política Cambio en el uso del espacio público: fiestas y espectáculos La vida pública se traslada a las provincias Mayor progreso social Mayor enriquecimiento Roma es muy cara Peligrosidad de la ciudad Falta de inversión en infraestructuras Lugar donde mejor recaudar impuestos Desabastecimiento Traslado al campo de la población Villas Subsistencia asegurada Protección asegurada El patriciado se traslada al campo Otras estructuras urbanas Ciudad Palacio.- El palacio de Diocleciano en Split. Situado en la costa dálmata todavía podía acercarse a roma al Senado, pero ya no constituía el centro político del imperio. Al trasladarse el emperador a Bizancio, la administración se redujo. El resto de las ciudades romanas tuvieron que amurallarse para defenderse de las invasiones. HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4 20 LA CIUDAD COMO ESPACIO PÚBLICO. LA CIUDAD CLÁSICA Ciudad Campamento.- De fuerte a Ciudad • Los romanos utilizaron el diseño de las ciudades griegas que estaba basado en el plano hipodámico. • Tomaron como unidad para estructurar las calles la insulae, manzana de casas. En la ciudad había dos calles: Cardus (dirección N-S) y Decumanus (dirección W-E). En el cruce de estas dos calles estaba el FORO La planificación romana en damero no es propia de Roma, sino de los asentamientos militares que se levantaban para el control y conquista de un territorio: César Augusta (Zaragoza), Turín, León, Lancaster, Colonia, Maguncia, Viena, Tarragona... todas mantienen su zona romana con ese trazado. También tienen trazado hipodámico Pompeya, Herculano o Como. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA GARCÍA BELLIDO, J.; GARCÍA BELLIDO, A.- Urbanística de las grandes ciudades del mundo antiguo. Madrid 1985. MUÑOZ JIMENEZ, J. M.- “Aproximación al urbanismo griego: la ciudad como obra de arte”, Estudios clásicos, Tomo 33, nº 100 (1991) pp. 19-41. MUÑOZ JIMENEZ, J. M. “Urbanismo en la Antigua Grecia” Estudios clásicos, 91 (1987) pp. 77-95 21 HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 4