Elementos metafísicos y antimetafísicos en The Wall de Alan Parker

Trabajo Practico de
FilosofÃ−a
Tema: Elementos metafÃ−sicos y antimetafÃ−sicos en
“The Wall” de Alan Parker
Fecha de entrega: 27 de agosto de 1998
Trabajo practico de filosofÃ−a
Las caracterÃ−sticas metafÃ−sicas y antimetafisicas de “The Wall”
Introducción
La pelÃ−cula “The Wall” fue dirigida por el director ingles Alan Parker y filmada en el año 1982. Trata
acerca de la historia de la vida de Pink Floyd, que fue cambiando según las distintas épocas en las que
transcurrÃ−a. En la pelÃ−cula se muestra la vida de Floyd, desde su nacimiento hasta que se transforma en un
lÃ−der xenófobo y racista, pasando por su etapa de adolescente y de megaestrella de rock. En la pelÃ−cula
hay una gran influencia de lo histórico, partiendo de las imágenes de la guerra hasta imágenes de los
incidentes de los años 70 en conciertos de rock.
Los elementos metafÃ−sicos sobre los que trabajé los extraje de las guÃ−as de clase, de la parte de los
filósofos griegos, metafÃ−sicos por excelencia. Los elementos antimetafÃ−sicos los extraje de la guÃ−a de
Nietzche, uno de los filósofos que más trabajó para destruir la metafÃ−sica desde sus planteos.
Elementos metafÃ−sicos
• La pelÃ−cula como un ente: el ente, para los metafÃ−sicos, es la cosa de la que se habla, lo tangible,
lo material. El ente es indivisible y está completo. De él derivan los pensamientos, ya que sobre
él se habla, se piensa, se opina, se extraen conclusiones.
• Los profesores como los bicéfalos: los bicéfalos son, para Parmenides, aquellos que no ven el
fundamento para el mundo actual (en el momento en que hablamos) en el que vivimos.
• El acto: para Aristóteles, el acto es lo que pasa en un momento determinado. Es una caracteristica
propia del ente. En la pelÃ−cula, todo es acto, ya que todo lo que se ve ocurre.
• La potencia: también definida por Aristóteles, es la posibilidad de que ocurra algo en cualquier
plano. También es una caracteristica inherente del ente.
• La idea como la ideologÃ−a de la sociedad: la idea, según la definió Platon en su alegorÃ−a de la
lÃ−nea, es un arquetipo, un modelo perfecto de lo que vemos en el mundo sensible, definido
también por Platon como el plano sensorial, donde nuestros sentidos son los que exploran el
mundo.
• Los motores como impulsores de la sociedad: para Aristóteles, los motores son entidades que
producen el movimiento de otros motores de menor alcance y asÃ− sucesivamente. Para Aristóteles,
existe un primer motor universal, que causa sin ser causado, que es pura potencia y nada de acto. Este
motor, mueve a los siguientes, que ya tiene un aparte de acto y otra de potencia.
• La esencia de la pelÃ−cula: como todo ente, esta acompañado de una esencia, que lo que se dice
acerca del ente. En esta pelÃ−cula la esencia es una critica mordaz al sistema educativo británico,
como también a la sociedad de la posguerra y de la época de la Guerra FrÃ−a.
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Elementos antimetafÃ−sicos
• La enfermedad de historia: según Nietzche, esto ocurre cuando hay un excesivo estudio del pasado y
no es usado en su justa medida como alimento para el futuro.
• Lo no-historico: esto es, según el filosofo, la capacidad de pensar y crear un arte para tener la
posibilidad de encerrarse en un horizonte limitado.
• Lo supra-historico: es lo que desvÃ−a la mirada del futuro llevándola a elementos que dan un
aspecto de eterna e idéntica a la sociedad.
• La debilidad de la sociedad: esto se ve cuando la sociedad necesita una serie de “principio sólidos”
para mantener la fe en algo o en alguna institución, como es la iglesia y la fe católica.
• La gran salud: según Nietzche, la gran salud del cuerpo es necesaria cuando uno desea cambiar una
idea o un principio que se encuentra en la sociedad. La idea es: cuerpo al servicio del pensamiento y
de las ideas.
• Abusos contra la conciencia: estos se dan cuando la gente enferma y con conciencia es presionada por
penitencia y la amenaza del infierno. Estos abusos son peores cuando la persona que los recibe es una
imaginativa, como puede ser un artista.
• La lucha por la vida: según el filosofo alemán, es una restricción a la voluntad de vivir. Para
Nietzche, todas las luchas, incluyendo la lucha por la vida giran alrededor de la preponderancia del
crecimiento, del desarrollo y del poder, ya que la voluntad de poder es la voluntad de vivir
Como aparecen estos elementos en la pelÃ−cula
Todos los elementos antes nombrados aparecen en la pelÃ−cula. Algunos como metáforas, otros, como
imágenes o como diálogos y de otras formas. La pelÃ−cula está llena de representaciones, pero no es el
tema de este trabajo, por lo que solo tome los sÃ−mbolos que tienen una carga analizable desde lo
metafÃ−sico y lo antimetafÃ−sico.
Los elementos metafÃ−sicos de la pelÃ−cula
• La pelÃ−cula como un ente: como se explico antes, el ente es de lo que se habla. La pelÃ−cula es, en
este trabajo, de lo que se habla, aparte es tangible e indivisible, ya que si le corto una parte, pierde
significado y no tiene mas sentido como lo tenia antes, que era una unidad con sentido propio.
• Los bicéfalos: según Parmenides, los bicéfalos son aquellos que no ven el fundamento del
mundo actual, que ven el mundo como a ellos se lo enseñaron y no pueden verlo, porque no
quieren, de otra forma. En la pelÃ−cula se ve cuando el protagonista va a la escuela, donde por no
prestar atención a la lección de matemática y por mostrar sentimientos, es castigado
fÃ−sicamente por el profesor. El bicéfalo, en la pelÃ−cula seria una especie de cabezadura que no
puede aceptar los cambios que ocurren. Pink Floid, el protagonista, se transforma también en un
bicéfalo, cuando al final él no puede soportar un mundo donde existan los judÃ−os, los
homosexuales o no haya diferencias entre las razas.
• El acto: como antes definÃ− a la pelÃ−cula como un ente, todo ente, según Aristóteles lleva
incorporada dos caracterÃ−sticas: el acto y la potencia. El acto es lo que hace el ente en un momento
determinado. La pelÃ−cula, como un relato, es puro acto, ya que todo sucede. Hay algunos actos muy
significativos, que muestran un quiebre en el guión, como son la metamorfosis de Floyd en la
limousine, la muerte del padre, cuando su mujer no le contesta la llamada desde Estados Unidos y
otros.
• La potencia: es una caracterÃ−stica inherente a los entes, es lo que puede suceder, es la probabilidad
de que algo pase. En la pelÃ−cula, la potencia es muy importante, porque crea suspenso, uno no sabe
que va a pasar. En la pelÃ−cula, donde mejor se ve el suspenso es cuando le da un ataque de furia en
la pieza del hotel y empieza a romper todo. Nadie se imagina que esto iba a suceder en la escena
anterior.
• La idea: como plantea Platon, la idea es un arquetipo perfecto, un molde de donde salen nuestros
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planteos acerca del mundo sensible. En la pelÃ−cula, según mi análisis, esta visto desde otro
punto, no como el arquetipo de las cosas que existen en el mundo sensible, sino como un modelo en el
cual se reproducen las ideas de la sociedad sin que nadie las cuestione, ya que quien cuestione la idea
de sociedad es apartado del sistema o reprimido.
• Los motores: según Aristóteles, existen una serie de motores relacionados entre sÃ− que hacen que
las cosas ocurran en la realidad. El planteo dice que un motor desencadena a otro, y asÃ−
sucesivamente. En la pelÃ−cula, el primer motor es la muerte del padre, que lleva a que el joven Pink
sea criado de una forma particular, sin la presencia del padre. Esto a su vez “motoriza” una serie de
reacciones que se van desencadenando durante la pelÃ−cula y que muestran la relación causal
durante los racontos en los que el protagonista recuerda escenas de su infancia.
• La esencia de la pelÃ−cula: como todo ente, debe tener una esencia, lo que se dice acerca de la
pelÃ−cula, loa comentarios, las caracterÃ−sticas. La caracterÃ−stica de la pelÃ−cula es que se
critica, por una parte al sistema educativo británico, en el que todavÃ−a se utilizan los castigos
corporales y por otra las consecuencias que puede traer la televisión, que estupidiza a la gente.
Los elementos antimetafÃ−sicos de la pelÃ−cula
• La enfermedad histórica: como plantee antes, esta ”enfermedad se da cuando la sociedad o la gente
investiga su pasado de forma incontrolada y no usa las experiencias vividas como orientación, sino
como una guÃ−a a seguir, de donde sacar experiencias. En la pelÃ−cula se ve como él va
volviendo a su pasado a través de racontos y de allÃ− surge su nueva personalidad, la de un
enfermo que se cree el salvador del mundo, el nuevo MesÃ−as, como si fuera Hitler, de quien copia
todo lo referente a la simbologÃ−a, la forma de organizar los actos y el “partido” y los gestos que
realiza ante sus seguidores.
• Lo no-historico: como plantee mas arriba, lo no-historico es aquello que encierra a la gente en sÃ−
misma a través de un “arte. En la pelÃ−cula, esto ocurre cuando él, recién casado, solamente
se dedica a la música y no a su mujer, que no puede sacarlo de su aislamiento, ya que esta encerrado
en su propio horizonte, se está “mirando el ombligo” y no piensa en los demás.
• Lo supra-historico: esta categorÃ−a creada por Nietzche encierra a una serie de actitudes, formas de
actuar y de pensar que tienen como objetivo desviar la mirada del futuro y tratan de eternizar el
pensamiento del hombre a través de diversos factores, como la fe y la religión entre otros. En la
pelÃ−cula, esto se ve cuando él, a través de su mensaje totalizador y de derecha trata de eternizar
los planteos acerca de la discriminación y la segregación racial y religiosa, que habÃ−an sido
destruidos, dentro de todo, después de la segunda guerra mundial.
• La debilidad de la sociedad: según Nietzche, la debilidad de la sociedad se puede ver a través de
los principios sólidos e instaurados que necesita una sociedad para mantener en pie una creencia.
Alan Parker lo muestra cuando se ve a Pink, cantante muy conocido, aclamado por las mujeres y
rodeado de todos los lujos. Este es, el estereotipo del cantante de rock archifamoso de los años
setenta y los ochenta. A través de esto, muestra que la sociedad necesita creer en algo o en alguien
para poder mantener sus ideales.
• La gran salud: para él filosofo aleman, la gran salud es la necesidad de estar sano para poder poner
el cuerpo al servicio de las ideas. En la pelÃ−cula se muestra a través de un sÃ−mbolo, la
metamorfosis de Pink hecho un harapo, debido a tanta televisión, a un Pink capaz de manejar las
grandes masas como si nada, con un buen estado fÃ−sico.
• Los abusos contra la conciencia: en la pelÃ−cula se ven cuando Pink, en la cumbre de la fama debido
a la música, es presionado por sus admiradoras, que quieren verlo a él como una autentica estrella
de rock, mientras él, enfermo de historia, sólo quiere encerrarse en su mundo personal, aunque las
admiradoras amenacen cambiarlo por otra estrella, como mandarlo al infierno. Lo mismo ocurre con
la compania discográfica, que lo presiona para que él salga y aparezca en publico, sin que importe
su estado fÃ−sico. Esto seria como un castigo, ya que la discográfica no puede ganar plata, lo
mismo que él, aunque no le interese.
• La lucha por la vida: para Nietzche, todas las luchas son por el crecimiento y por el poder. En la
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pelÃ−cula hay gran cantidad de luchas, entre las que se destacan las siguientes: la lucha de la guerra,
por el control de Europa, en la que su padre pierde la vida; la lucha que él tiene por su vida cuando
entra en una especie de coma por la televisión y la lucha que él tiene contra la sociedad para
imponer su ideologÃ−a fascista y xenófoba. Todas las luchas, según Nietzche, son por la
preponderancia de la fuerza y del crecimiento en todo sentido, como se plantean en la pelÃ−cula.
BibliografÃ−a
• GuÃ−as de clase
• PelÃ−cula “The Wall”. Alan Parker
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