Hernesto Conhache “Creo que no hay cosas universales”:

Hernesto Conhache “Creo que no hay cosas universales”:
El fotógrafo extremeño Hernesto Conhache presenta ahora su última muestra,
Palíndromos, hasta el día 5 de Marzo. Los Palíndromos remiten a las palabras que se
leen del mismo modo de derecha a izquierda que de izquierda a derecha. Un universo
imposible y onírico que tenemos la oportunidad de ver estos últimos días en la Galería
Rina Bouwen de Madrid. El equipo de Arttime se ha entrevistado con él y ha podido
conocer cómo ve el mundo del arte actual, en especial el de la fotografía.
1.- Una pregunta un poco obvia pero necesaria… ¿Prefieres trabajar en analógico o en
digital?
En digital, sobre todo por las posibilidades prácticas. Yo aprendí en analógico, pero
desde que tengo el medio digital es algo más sencillo, más instantáneo y económico, así
que al final es lo más cómodo.
2.- Godard decía que la fotografía era la verdad del instante. ¿Cómo crees que cambia
esto con la llegada del digital?
Que hay millones de instantes en un mismo acto, porque se pueden coger infinitas
perspectivas y hacer una serie de fotos de un mismo instante.
Aunque yo, para mi la fotografía intento que el tiempo no se pare. Sí me gusta por
ejemplo fotografiar gente en la calle, pero no me gusta detener ese momento, lo que me
gusta es que sea el instante del contexto, no el de la propia foto, omito la parte
documental en mi trabajo.
3.- Conviertes la realidad en algo monstruoso sin llegar a manipularla ¿este recurso
esconde algo de esa destilación emotiva que citas en la exposición, o es una exploración
formal?
Es una exploración formal, pero creo que muy pocas cosas son reales porque todos
tenemos una noción muy particular de ver la realidad. Creo que en los Palíndromos
traslado mis emociones, son algo negativo, como una atmósfera enrarecida en la que no
te puedes reconocer porque no hay nada que podamos distinguir de la realidad,, no hay
“ambientes” u objetos, todo es muy onírico y muy imposible.
4.- ¿Crees que Palíndromos habla también del mito del Doble, o Döopelganger?
Sí, las dos fotos que hay del lado derecho e izquierdo de un rostro femenino remite un
poco a esa bipolaridad que todos tenemos dentro.
5.- Le das mucha importancia a la relación intertextual de tus fotos con otros
contenidos. ¿Cuáles son las manifestaciones que más te inspiran?
La literatura y la música. Porque la literatura es imagen, la historia y el espacio se van
recreando visualmente en tu cabeza. Y de ahí se beben muchas emociones, y depende de
la literatura que te guste se recrean atmósferas más densas o menos…
6.- ¿Crees que la fragmentación de la realidad te ayuda a alcanzar una conclusión
universal?
Creo que no hay cosas universales. Pero incluso ahora creo que sí que puede haber
cosas que se acerquen un poco más a la universalidad. Porque hay cosas que existen en
todas partes. Pero creo que no hay nada universal, salvo la muerte. Pero esa
fragmentación habla de todo, un poco de lo monstruoso, de los miedos de cada uno, de
los prejuicios…
Pero lo que intento es que la percepción que tenga la gente de mi obra no sea universal,
y provocar reacciones diferentes.
7.- ¿Cómo crees que afecta Internet al mercado de la fotografía? (Hemos visto que
utilizas plataformas como Flikr o Blogspot).
Es más fácil enseñarse, solo que la gente que lo ve, puede ser afín porque hace un
trabajo parecido, o suelen ser gente que consume Internet. También Facebook es una
herramienta a nivel profesional, es un método de promoción y de hacerse conocer.
8.- ¿Qué piensas de la situación del arte actual y de ferias como la recién terminada
Arco?
Pienso que están muy lejos de mostrar el arte actual. Creo que no están al mismo ritmo
que el momento histórico que se está viviendo. Creo que debe empezar a haber cambios
que definan el nuevo siglo y la nueva década, y que esos cambios hagan que la gente
comience a expresarse de muchas maneras distintas. Pero creo que lo que se está
enseñando es codicia, no es un arte de expresión. Creo que no es la realidad del arte la
que se expone en estas ferias.
9.- ¿Cómo crees que pueden afrontar los artistas más jóvenes la situación del mercado
actual? ¿Crees que plataformas como Arttime pueden serles útiles?
El fenómeno de los medios facilita mucho la visibilidad del artista. Influye
positivamente, pero hay tal masa, tantos artistas y tanta lucha por la originalidad, que el
artista tiene que enfatizarse demasiado para retener al espectador. Pero sí que es
necesario que existan medios como estos, que facilitan mucho la difusión, y el hecho de
tener contacto y compartir lo que se hace con otros artistas es siempre algo muy
enriquecedor.
10.- ¿Tienes algún proyecto en mente?
Lleva como título El Vacío de la No-Vida. – Me permite ver un retrato que tiene
guardado en el teléfono móvil.- es bastante más negativo y nihilista que los
Palíndromos, y habla del síntoma de la sociedad contemporánea, que es el aislamiento,
el bienestar como sucedáneo de la felicidad… es un poco la desconexión que tenemos,
un desprendimiento total de la realidad, la falta de atención a las cosas, y la falta de
socialización. Y las necesidades suplidas que nos creamos para “estar a gusto”. Se trata
de una crítica a una sociedad a la que creo que pertenecemos todos sin excepción. Algo
tan simple como que se estropee la televisión ya es un drama. Me interesa cómo
podemos llegar a ese punto donde algo tan simple condicione el día a día de una
persona.
11.- Háblanos de Palíndromos:
No hay una conexión ni un orden por el que deban seguirse todas las obras, pero creo
que en conjunto es el fruto de una curiosidad por explorar algo más. Ya no es un viaje a
lo monstruoso ni a lo onírico, sino proponer un universo de emoción. No es agradable, a
veces algunas fotos dan miedo, sensación de agobio, de asco…
Las fotografías de manos son rechazadas a primera vista, pero en cuanto se les presta un
poco de atención, se empiezan a definir, y en cuanto uno comienza a hacerlas más
suyas, resultan más atractivas. La instalación que hay en la cocina no tiene un orden
estricto pero sí que es como una cosmogonía. Hay una mano con brillos que es como el
Dios, alrededor manos con guantes, que son como los guardianes, algunas manos más
sofisticadas, y el resto son la plebe. Inicialmente la idea era un árbol genealógico, y
remite también a esa idea de construir una sociedad con roles y criticar con ellos esa novida.