contextualizacion hitorica y filosofica de platon

CONTEXTUALIZACION HITORICA Y FILOSOFICA DE PLATON
YO NO HE BUSCADO LA CONTEXTUALIZACION EN INTERNET, ME HE
RESUMIDO MILES DE APUNTE QUE HE PODIDO ENCONTRAR DE OTRAS
CLASES Y OTROS INSTITUTOS ADAPTANDOME AL LIMITE DE FOLIOS QUE
TENEMOS EN EL EXAMEN, NO SE SI ESTA BIEN PERO ES LO QUE E PODIDO
HACER CON LA INFORMACION QUE TENGO SI PUEDES LE ECHAS UN
VISTAZO Y ME DICES QUE PUEDO SOLUCIONAR, SOLO SI PUEDES, NO
QUIERO QUE MI NOTA DEL EXAMEN PUEDA SUPONER UN ESTORBO EN TU
VIDA… GRACIA…
El texto pertenece al libro VII de la obra la Republica, escrita en su época de madurez,
en forma de dialogo (siguiendo a Sócrates)
Platón nace en Atenas, de familia aristocrática, mientras su ciudad prosigue enfrentada a
Esparta en la Guerra del Peloponeso, y profundas crisis políticas que pusieron fin a la
cohesión interna y al poder de la que fue la ciudad más poderosa y culta de la Grecia
Antigua.
La vida y obra de Platón están, por ello, impregnadas de vocación política, orientada a
dar una propuesta para resorber la crisis. Además la ciudad en la que vive y consideraba
justa había condenado a muerte a Sócrates por lo que queda decepcionado, e intenta
realizar un modelo de sociedad donde imperara el sentido de la justicia. Platón entiende
que la causa de la decadencia se debe a la ignorancia y la incompetencia de sus políticos
que solo se preocupan por los sus intereses. Heredero del intelectualismo moral de
Sócrates, la base de la reforma que platón propone es la educación.
De los filósofos anteriores a Platón que de algún modo incluyeron en su filosofía
podemos destaca.
De entre los pitagóricos aprendió la importancia de las matemáticas y la inmortalidad
del alma, así como la concepción de la virtud como purificación del alma.
De entre los presocráticos Parménides, este mantiene que nada cambia, tomando al ser
como arjé. Además sostiene, al igual que Patón que existen dos vías de conocimiento la
vía de la verdad (racional) y la de la opinión (sentidos), nuestros sentidos nos informan
del cambio pero la razón los tacha de falsos, así afirma que el ser es y el no-ser no es, y
le atribuye al ser las siguientes características, las mismas que Platón a sus ideas:
universal, inmutable, uno, eterno, esférico, compacto y homogéneo. También es
destacable la filosofía de Heráclito, aunque de forma critica, este sostenía todo cambia,
nada permanece. La realidad es devenir, “no podemos bañarnos dos veces en el mismo
río”.
La filosofía sofistica constituye una continua referencia en la filosofía platónica. Platón
se opone continuamente a los planteamientos sofistas particularmente al relativismo
moral y al escepticismo respecto al conocimiento y a la existencia de la verdad que
estos mantienen. Los sofistas son considerados maleantes que utilizan como método la
retórica para convencer y persuadir y así conseguir su propósito.
Finalmente la máxima influencia que marca todo el pensamiento platónico, fue Sócrates
(al que consideraba el hombre mas justo), su maestro desde los 20 años.
Sócrates perteneció al ambiente filosófico y cultural de los sofistas, pero se
diferenciaban en tres aspectos fundamentales: En primer lugar Sócrates mantiene una
posición contraria al escepticismo y relativismo. Para el la verdad es universal y
objetivo que podemos alcanzar con nuestra razón mediante el dialogo. Sócrates
reconocía la falta de unanimidad de opiniones pero esto no significa que no haya una
verdad sino que se desconoce. Por ello, Sócrates dedico su filosofía en buscar la
definición universal de los conceptos morales para su aplicación práctica en la polis,
quien conoce el bien, será bueno. El conocimiento de dichos conceptos, lleva a una vida
virtuosa, esto es lo que se conoce como intelectualismo moral.
Mientras los sofistas creían que lo sabían todo Sócrates dice que la actitud del verdadero
filosofo parte del reconocimiento de la propia ignorancia “solo se que no se nada”, esta
es la verdad absoluta a la que llega tras someter todo su conocimiento a la duda.
El método utilizado por Sócrates es la mayéutica, basada en el dialogo, que ayuda al
interlocutor a llegar a la verdad, paseaba por las calles conversando con todos los
atenienses para sacarle la verdad, con un fuerte tono irónico. En primero lugar,
reconocía su ignorancia, en segundo lugar se interroga al interlocutor, provocándole
contradicciones. Seguidamente, se inicia la búsqueda de definiciones universales.
Eliminando lo erróneo se establece el verdadero conocimiento.
La filosofía de Platón esta permanente en la historia de la filosofía, su influencia más
directa es:
La academia que Platón había fundado continuó existiendo durante diez siglos
Aristóteles critico la Teoría de la Ideas. Aristóteles entendió que todo ser incluido el ser
humano, esta formado de materia y forma, que a su vez puede ser accidental o
sustancial, La forma sustancia es común a todos los particulares, es lo que lo define
como algo, resultado de introducir en los seres materiales concretos la Idea platónica.
Ambos comparten el esencialismo pero el platónico es trascendente y el aristotélico es
inmanente.
El neoplatonismo recupero la dimensión mística platónica. Plotino hace una
jerarquización en cuya cúspide esta Lo Uno y del cual emanan las esencias del mundo.
Se configuro el cristianismo, con Agustín de Hipona estableció un dualismo
antropológico, creyó en la existencia de entidades universales (en la mente de dios) y
rechazo la concepción empirista del conocimiento. Por su parte, Tomas de Aquino
utiliza el concepto platónico de participación para dar cuenta de las relaciones entre
Dios y las criaturas.
Nietzsche, construye su filosofía contra el platonismo, al que considera un error, el error
más largo y peligros de la historia