Tr a b a j a r l... d e s d e u n ...

ICOM 09
Tr a b a j a r l a i g u a l d a d
desde un Museo Arqueológico:
Los talleres del Museo Nacional
A r q u e o l ó g i c o d e Ta r r a g o n a .
Pilar Sada Castillo
Museo Nacional Arqueológico de Tarragona
[email protected]
Pilar Sada Castillo
toria, la manera de presentarla se
valorar los conceptos utilizados, el
construye, en numerosas ocasio-
lenguaje, así como las imágenes
nes, sobre conceptos estereotipa-
propuestas de esta realidad.
dos, generalizaciones y simplificaciones reduccionistas, que acaban
transmitiendo conceptos parciales
y, en muchos casos, erróneos, con
la creación de un imaginario obso-
tienen como objetivo –entre otros–
leto y alejado de la realidad histó-
trabajar la igualdad en la transmi-
rica.
mada por hombres y mujeres es,
dicho así, una obviedad. Que la
Historia –el conjunto de hechos y
procesos que han ocurrido y se
han desarrollado en el pasado– se
ha ido conformando por el conjunto de las sociedades humanas, que se han ido sucediendo,
formadas por hombres y mujeres,
también. El cómo transmitimos
En los últimos tiempos, uno de los
ámbitos de la historiografía que ha
mostrado un desarrollo más notable, con sugerentes y significativas
aportaciones, ha sido el de los estudios de género, con la voluntad
de releer la historia en clave femenina, revisando el papel de las
mujeres en los procesos históricos
y, al mismo tiempo, facilitando ins-
esta historia y de qué manera en
trumentos para poder replantear el
esta transmisión la presencia de
las mujeres, como integrantes de
la misma y la visualización de su
lógico de Tarragona –con unas
infraestructuras
pendientes
de
actualización y con proyectos de
renovación aparcados sine die y
por lo tanto con graves deficiencias en su discurso expositivo–,
sión y aprendizaje de la historia.
Que la humanidad está confor-
Desde el Museo Nacional Arqueo-
En los últimos tiempos, uno de los
ámbitos de la historiografía que ha
mostrado un desarrollo más notable,
ha sido el de los estudios de
género, con la voluntad de releer
la historia en clave femenina,
revisando el papel de las mujeres en
los procesos históricos y, al mismo
tiempo, facilitando instrumentos para
poder replantear el conocimiento de
la evolución histórica en su conjunto.
uno de los
instrumentos y de las
propuestas,
para la introducción
de una nueva
manera
de mirar y
acercarnos
a la historia,
ha
sido
el
conocimiento de la evolución his-
Revisar las propuestas que se hace
desarrollo de talleres didácticos,
tórica en su conjunto.
desde los museos para la presenta-
que tienen como objetivo princi-
ción y la transmisión de la historia,
pal la difusión del conocimiento
a partir de los nuevos conocimien-
de la historia del mundo clásico
tos aportados por estos estudios
y, en especial, de la evolución de
es, no solo una necesidad científi-
la ciudad romana de Tárraco y su
ca, sino, también, una cuestión de
significado en este contexto ge-
justicia. Una revisión que pasa por
neral.
papel queda, o no, reflejada, es
Sin embargo, como en muchos
uno de los elementos de reflexión
otros temas, estas nuevas aporta-
de estas líneas, en las que presen-
ciones científicas tardan demasia-
tamos algunas de las actividades
do tiempo en llegar al ámbito de
realizadas en el Museo Nacional
la difusión general y, en el caso de
Arqueológico de Tarragona, que
los museos y de la difusión de la his[62]
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La filosofía de estos talleres está
tiene como uno de sus objetivos
piedras. Un lenguaje que nos ha-
la construcción de la ciudad, su
impregnada de la voluntad de
acercarnos al conocimiento de
bla –a partir de un material esen-
decoración, las actividades co-
presentar una historia plural, acer-
la historia y de la sociedad de Tá-
cial para la humanidad, como ha
tidianas o simbólicas, realizadas
cándonos a la realidad de Tárra-
rraco a través del lenguaje de las
sido la utilización de la piedra a
por hombres y mujeres, partícipes
co a partir del conocimiento cien-
lo largo de todos los tiempos– de
de esta utilización.
tífico y de poner en valor, de una
la construcción, de la represen-
manera objetiva, las actividades
tación artística, de la utilización
desempeñadas por hombres y
simbólica y que, en el caso de
mujeres en la cotidianeidad de
Tárraco –a través de los mate-
este pasado.
riales proporcionados por la arqueología–, nos permite conocer
Algunos ejemplos de este plan-
El taller se estructura, partiendo de
las características de estos materiales, su procedencia, su elaboración –en manos de hombres y
mujeres– y su utilización –también
en estas mismas manos–, a través
teamiento son los talleres “¡Ha-
de 12 piezas, que van vinculadas
gamos hablar a las piedras!” y
a 12 personajes de la Tárraco ro-
“¡Reencontrémonos en Tárraco!”
mana (seis mujeres y seis hom-
–que se realizan en el Museo Ar-
bres), que nos presentan el qué,
queológico– y “Caius y Faustina
el cómo y el porqué de cada una
os invitan a su villa”, desarrollado
de ellas (Figura 2).
en la Villa romana de Els Munts,
Una comerciante –Domitia Ge-
uno de los yacimientos arqueológicos que gestiona el MNAT.
El taller “¡Hagamos hablar a las
piedras!” (Figura 1), es una propuesta didáctica que nació en el
mellina–, una flautista –Afrania
Figura 1. El carro con los elementos
dinamizadores de la actividad
“¡Hagamos hablar a las piedras!”, que está
pensado, también para la accesibilidad.
Foto: Archivo MNAT- G. Jové.
marco de la exposición “Tarraco,
Tertulina–, una flaminica –Aemilia
Paterna–, una matrona, –Lucretia
Montana–, una esclava –Melpomene–, una panadera –Cornelia–, un militar –Valerius Rufus–, un
piedra a piedra”, organizada por
el MNAT en el año 2009. La evaluación de aquellas primeras ac-
Figura 2. Uno de los aspectos que se trabajan
en la actividad: los oficios y las herramientas
relacionadas con el trabajo de la piedra,
con el ejemplo de un picapedrero,
un marmolista y una escultora.
Foto: Archivo MNAT- G. Jové.
tividades permitió conformar el
taller permanente que se ofrece
en el museo arqueológico y que
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marinero –Quintus Ovidius Venus-
Los datos proporcionados por la
gura 6). De nuevo tres personajes
tianus–, un flamen –Lucius Saenius
arqueología, la epigrafía, los tex-
femeninos y tres masculinos, que
Iustus– , un político –Lucius Fonte-
tos clásicos, el conocimiento de
nos facilitan el conocimiento del
nius Maternus –, un liberto –Favor–
la realidad de Tárraco a través de
conjunto de esta sociedad y de
y un constructor – Quintus Murrius
las investigaciones recientes, nos
sus características y evolución:
Thales–, nos presentan cada uno
permiten reconstruir la historia a
Sutoria, Cornelia, Iulia, Marcus,
una pieza, a través del significa-
partir de sus protagonistas –hom-
Eros y Quintus, una síntesis de una
bres y mujeres– que hicieron esta
sociedad piramidal, pero plural, a
ciudad.
la que no nos podemos acercar
do de la cual y de su utilización
podremos descubrir el papel de
estos personajes y su implicación
en la vida y el desarrollo de la ciu-
Figuras 3 y 4. Ubicando las piezas en el
conjunto de Tárraco. Cada una presentada
por su personaje y relacionada con
este y con un espacio de la ciudad.
Foto: Archivo MNAT- G. Jové.
desde estereotipos repetidos hasta la saciedad, sino, a través del
dad de Tárraco y de su historia.
conocimiento que nos propor-
Los participantes en la actividad
cionan las investigaciones más
se dividen en seis grupos, traba-
recientes (Figura 7). Unas investi-
jando cada uno sobre dos de los
gaciones sobre las mujeres de
personajes, un personaje femeni-
Tárraco entre las que destacan
no y uno masculino (Figuras 3, 4 y 5).
las que está llevando a cabo Mª
Carmen Delia Gregorio Navarro,
Figura 6. La dinámica del taller se basa en
la colaboración. Cada maleta es trabajada
por un grupo de cuatro o cinco personas,
que, a través del recorrido por el museo y
de las pistas de que disponen, deben conformar su personaje, sobre el cual deben
informar al resto de los participantes.
Foto: Archivo MNAT- G. Jové.
Una ciudad a la que, también,
nos podemos acercar a partir de
la propuesta “¡Reencontrémonos
en Tárraco!”, un viaje al pasado,
Figura 5. Cada personaje con su pieza
y en su espacio de la
ciudad. Una ciudad
de y para el conjunto de la sociedad.
Foto: Archivo
MNAT- G. Jové.
que realizamos con la ayuda de
seis maletas, que corresponden a
otras tantas personas del conjunto de la sociedad de Tárraco (Fi[66]
Figura 7. Reencontrarse con la sociedad de Tárraco y conocerla es el objetivo del taller, que
finaliza con la formalización de los seis personajes: tres masculinos y tres femeninos.
Foto: Archivo MNAT- G. Jové.
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algunas de ellas incorporadas en
para el buen desarrollo de la vi-
na de época romana. Una opor-
mujeres en la prehistoria, produci-
los discursos de las propuestas co-
lla: una cisterna para contener
tunidad para reflexionar sobre el
da por el Museo de Prehistoria de
mentadas y con el proyecto de
agua y abastecer al edificio de
papel de unas y otros –mujeres y
Valencia, presentada en el ante-
poder dedicar, en un futuro próxi-
baños del conjunto residencial.
hombres–, que han conformado
rior número de este boletín. Este
mo, una revisión de esta realidad:
Estos dos personajes son los que,
y continúan conformando la his-
proyecto nos dio la oportunidad
el papel de las mujeres en Tárra-
actuando de anfitriones, nos pro-
toria. Una oportunidad, de nuevo,
de mostrar parte de las coleccio-
co.
ponen un viaje al pasado a través
para trabajar la igualdad a partir
nes del MNAT, que no están pre-
de la actividad “Caius y Faustina
del conocimiento de la historia (Fi-
sentes en el discurso general del
os invitan a su villa”, en la que, a
gura 9).
museo –un museo dedicado al
La investigación arqueológica nos
ha facilitado, también, el conocimiento de otra realidad, próxima
a Tárraco y partícipe de su historia
y evolución. Es el caso de la Villa
través de la mirada femenina y
masculina podemos acceder al
conocimiento de la vida cotidia-
Otro de los caminos para avanzar en este sentido ha sido la presentación de algunos proyectos
mundo clásico, especialmente–
permitiendo una aproximación a
una etapa histórica alejada de
nuestro ámbito de trabajo, ha-
romana de Els Munts –situada en
producidos por otras instituciones,
la vecina localidad de Altafulla–,
que nos ha permitido –en proyec-
uno de los principales conjuntos
tos desarrollados en colabora-
de Hispania en su categoría. La
ción– compartir conceptos e inte-
Nos dio, también, la oportunidad
arqueología nos ha facilitado el
reses, coincidentes, sobre nuestro
de presentar las últimas investiga-
conocimiento de dos personajes
patrimonio y nuestra historia. Este
ciones en esta materia, realizadas
vinculados a esta villa en el siglo
fue el caso de la exposición Las
en el ámbito de Cataluña –las úl-
ciéndolo, además, a través del
género (Figura 10).
II d.C., Caius Valerius Avitus y su
timas
excavaciones
mujer Faustina (Figura 8), consta-
en el poblado de la
tados a través de diferentes obje-
Edad del Bronce de
tos: un sello personal, un pedestal
Minferri o el especta-
de estatua desaparecido y una
cular
inscripción pintada en una de las
de la Cueva sepul-
estancias de la villa, que nos ha-
cral de Montanissell
enterramiento
bla de los dos personajes como
propietarios de la misma y como
responsables de la construcción
de un elemento indispensable
Figura 9. Caius y Faustina recibiendo a sus “invitados” en una
actividad, que podía seguirse,
también en lengua de signos.
Foto: Archivo MNAT- G. Jové.
Figura 8.Caius y Faustina
en el hortus de su villa.
Foto: Archivo MNAT- G. Jové.
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(Sallent-Coll de Nargó)–, que nos
toria –de una historia plural, cons-
permitió visualizar y poner al al-
truida por hombres y mujeres– es
cance de los visitantes el conoci-
fundamental, no sólo para hacer
miento del papel de la mujer en
justicia a la propia Historia, sino
la dinámica social y en el ideario
para colaborar en la construcción
de estos diferentes grupos huma-
de una sociedad más igualitaria
nos (Figura 11).
en nuestro presente y, confiemos,
en el futuro.
Significó, también, una ocasión
para proponer algunas actividades didácticas, como el taller
“¿Mujeres en la prehistoria?”, en
el que, a partir de la reflexión sobre la visión que tenemos de esta
etapa de la humanidad, se proponía una nueva concepción
aprovechando el discurso gene-
Figura 11. Un grupo de familias en el
taller ¿Mujeres en la Prehistoria?
Foto: Archivo MNAT- G. Jové.
rado en la exposición y abundando en él, facilitando un nuevo
conocimiento de esta etapa his-
El convencimiento y la
esperanza de que el
conocimiento de la historia
–de una historia
plural, construida por
hombres y mujeres– es
fundamental, no sólo para
hacer justicia a la propia
Historia, sino para colaborar
en la construcción de una
sociedad más igualitaria
en nuestro presente y,
confiemos, en el futuro.
Figura 12. La exposición Las mujeres en la prehistoria
significó una oportunidad para contactar con asociaciones de mujeres para trabajar y reflexionar
sobre la igualdad desde el museo a través
del patrimonio y de la historia.
Foto: Archivo MNAT- G. Jové.
tórica, reivindicando el papel de
las mujeres en ella. Un trabajo que
se realizó tanto con grupos escolares, como con familias y grupos
diversos, entre los cuales las asociaciones de mujeres de Tarragona y comarcas. Una oportunidad
Contacto
Museo Nacional Arqueológico de Tarragona
para trabajar la igualdad desde
la educación y la formación permanente (Figura 12).
Propuestas humildes, con vocaFigura 10. Descubriendo el uso y la función
de los objetos a través del papel de la mujer, en una de las actividades didácticas de
la exposición Las mujeres en la Prehistoria.
Foto: Archivo MNAT- G. Jové.
ción de reflexión y de utilidad
para la sociedad de hoy, desde
el convencimiento y la esperanza
de que el conocimiento de la his[70]
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