La investigación antropológica: Introducción

DOCUMENTO DE SISTEMATIZACION DE PLANES Y PROGRAMAS PARA LA EDUCACIÓN REGULAR ()
1.
CAMPO:
SOCIEDAD Y COMUNIDAD
ÁREA:
CIENCIAS SOCIALES
DISCIPLINA:
ANTROPOLOGÍA
NIVEL:
EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA (Secundaria)
CARACTERIZACIÓN
La antropología es una de las disciplinas que conforman las ciencias llamadas humanas, del hombre o ciencias sociales junto con
la sociología, la ciencia política, la historia, la economía y la psicología. La antropología por tanto pertenece al área de
conocimiento humanístico por que su objeto de estudio científico es el hombre y su aporte es trascendental para la formación de
cualquier profesional que se relacione con ella, PARA EL SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL
Esta disciplina tiene un carácter holista; dado que su estudio se centra en el hombre en dos dimensiones fundamentales:
Por un lado, el hombre es parte de la naturaleza, ocupa un lugar en el reino animal e interactúa con el medio físico. La primera
explicación que el hombre da de sí mismo y de su posición en el cosmos, lo presenta como un ser natural, y liga su destino al de
la naturaleza de manera inseparable.
Por otro lado, está el hombre como ser social y creador de cultura cuya experiencia acumulada desde sus inicios como homo
Sapiens, le otorga una supremacía, que no tiene ningún otro ser de la naturaleza en la tierra. Esta ventaja se encuentra en el
hecho de que el hombre, dentro del proceso de su desarrollo a través del tiempo y espacio, ha logrado controlar la energía a
través del dominio del fuego, ha desarrollado la articulación de un lenguaje en base a su capacidad de abstracción, así como ha
logrado desarrollar la capacidad de organizarse, de fabricar sus propias herramientas y producir arte.
Este carácter holista, es la mayor carga de responsabilidad que la antropología tiene como disciplina social, puesto que asume la
pretenciosa virtud de conocer al hombre como un ser biológico y conocer sus obras; tanto materiales como espirituales e
ideológicas. De ahí que su estudio en la escuela implique, también, una forma de iniciación a las otras disciplinas del área del
conocimiento humano, tal como lo plantea el nuevo modelo educativo socio-comunitario y productivo.
Obviamente su campo y objeto de estudio gira en torno al hombre y sus obras, materiales e inmateriales; sin embargo, es
compleja la amplitud que este objeto implica. Por esta razón, y por cuestiones didácticas; proponemos agrupar en áreas o
dimensiones que hacen de la antropología una disciplina más comprensible.
A propósito, ya en 1881, cuando nacía la antropología como disciplina académica, E. B. Tylor observó:
“…en una época en que las materias de la educación se han multiplicado tanto, parecerá a
primera vista un abuso recargar al ya abrumado hombre de estudio con una nueva
ciencia…el efecto real de la antropología es más bien aligerar que recargar el trabajo a que
1
el estudio obliga…la ciencia del hombre y de la sociedad reúne en un todo más manejable,
los asuntos dispersos de la educación ordinaria”1
Este carácter holista de la antropología, la convierte en una especie de luz – metafóricamente hablando- bajo la cual, se develan
todos los aspectos de la cultura de los pueblos del mundo, tanto en tiempo como en espacio. Esta es la razón por la que la
antropología se complejiza a la hora de enseñar en las aulas de la escuela.
Por otro lado, la antropología no tiene tradición de enseñanza en la educación regular. Es mas bien, una ciencia o disciplina
considerada elitista por tratarse, aparentemente de una disciplina poco práctica para el mundo signado por el mercantilismo y el
pragmatismo, y muy pocos datos de las investigaciones antropológicas han sido incorporados en las otras disciplinas de las
ciencias sociales que se enseñan en la escuela, tal es el caso de la historia, la geografía, o la materia de estudios sociales.
2.
FUNDAMENTACIÓN
Consideramos que la antropología, antes de proporcionar teoría sobre la cultura y la sociedad, debe brindar elementos propios de
la disciplina para comprender y explicar las bases de la vida y su desarrollo, la convivencia humanas, su relación con la
naturaleza y la enorme producción tanto material, espiritual e ideológica, lo que constituye su acervo y capital cultural fruto de ese
su desarrollo en el tiempo y el espacio.
Aquí es importante subrayar que la antropología, perteneciendo al campo de comunidad y sociedad entra, junto a las disciplinas
de las Ciencias Sociales, en el dominio de las ideas, gran parte de su producción es ideológica, por tanto, la producción será en
ese ámbito. Este hecho contribuye a la producción del pensamiento autónomo de saberes y conocimientos de los pueblos, lo que
contribuye a la revalorización de la identidad no sólo de los pueblos indígenas sino de todos los bolivianos además que contribuye
a la comprensión de las relaciones socioculturales que caracterizan a nuestra sociedad, signada por la realidad multicultural y
diversa. Por tanto, el enfoque educativo deberá estar caracterizado por la producción de pensamiento e ideas autónomas y
orientadas al enriquecimiento de la ciencia, el arte y la tecnología.
Los fundamentos de la antropología se basan en los siguientes enfoques y están orientados a desarrollar las cuatro dimensiones
del ser, saber, hacer y decidir:
Político ideológico
La antropología desarrolla principios y valores ideológicos y descolonizadores en base a la comprensión y explicación de los
procesos de aculturación y alienación presentes a lo largo de la historia de la colonización en el mundo.
La antropología nos permite conocer los elementos de la cultura, para proyectarlos en un marco intercultural frente a los
elementos de otras culturas en un encuentro franco y simétrico. Por tanto, la generación de actitudes, compromiso ideológico y
pensamiento autónomo, esta basada en el conocimiento y reconocimiento de la cultura de los pueblos. Esto permite promover un
pensamiento autónomo y generar políticas identitarias (educativas, sociales, etc.) y de revalorización de los saberes culturales de
los pueblos.
1
E. B. Tylor en Marza, Manuel 1996 p. 14
2
Filosófico y sociológico
Brinda elementos propios de la disciplina para comprender y explicar las bases de la vida y su desarrollo, la convivencia humana,
su relación con la naturaleza y la enorme producción tanto material como espiritual e ideológica, lo que constituye su acervo y
capital cultural, fruto de ese desarrollo en el tiempo y el espacio.
Por otro lado, la antropología permite conocer y comprender las bases de la vida biológica, su desarrollo y su permanencia en el
tiempo y espacio, además de conocer las bases de la vida social basada en las relaciones interculturales, históricas y políticas de
los pueblos, tratando temas grandes de la cultura como son la organización de la sociedad, su desarrollo tecnológico, su
economía y el sistema simbólico que caracteriza al imaginario humano y del cual se desprenden las mas excelsas producciones
espirituales, consideradas universales del ser humano como el arte, la música, el lenguaje, la religión, etc.
Finalmente, la antropología desarrolla capacidades de investigación y análisis de la realidad social y cultural y sobre todo, de las
relaciones interculturales presentes a lo largo de toda la historia de la humanidad; generando propuestas para la construcción de
una sociedad intercultural, lo que lleva a proponer y brindar elementos teóricos y empíricos para la construcción de un
pensamiento nacional basado en la diversidad y la identidad.
Epistemológico
Desde el punto de vista de la epistemología, la antropología contribuye, a partir de su objeto/sujeto de estudio; a la producción del
pensamiento crítico y libre de dogmas. Su base se encuentra en el conocimiento de los saberes y conocimientos de los pueblos,
revalorizando la identidad no sólo de las naciones originarias y pueblos indígenas, sino de todos los pueblos del mundo.
Desarrolla pensamiento holístico y conocimiento empírico a partir del conocimiento de la complejidad cultural que implica el
acervo cultural de los pueblos y promoviendo el análisis objetivo basado en la teoría y la práctica de la investigación en la
disciplina. Al mismo tiempo que promueve y contribuye a la comprensión de las relaciones socioculturales que caracterizan a
nuestra sociedad, signada por la realidad multicultural y diversa.
Psicopedagógico
Reúne en un todo más pedagógico los temas y problemas dispersos de la educación, develando todos los aspectos de la cultura
de los pueblos del mundo y de sus relaciones, tanto en tiempo como en espacio.
Por otro lado, permite conocer los principios propios de la disciplina y su aplicación pedagógica y didáctica para la construcción de
una conciencia social, desarrollando pensamiento intelectual y científico para comprender y explicar los marcos teóricos que
contribuyen al análisis de la gran diversidad cultural que caracteriza al género humano en general y a los pueblos y naciones
originarias en particular. la antropología permitirá, pedagógicamente formar, sujetos con capacidad de definir y asumir políticas
educativas basados en el conocimiento de la disciplina.
3
3.
4.
OBJETIVOS
-
Formar sujetos con sentido crítico y reflexivo conscientes de su rol en la sociedad boliviana así como por el rol de
miembros de su grupo sociocultural al que pertenece, valorando de esta manera la importancia que tiene los elementos de
su cultura en el contexto local, nacional y mundial.
-
Aproximar el conocimiento de las teorías y cuerpo de conceptos específicos de la antropología, comprendiendo el valor
interpretativo e hipotético inherente al conocimiento disciplinar que la compone y tendientes a la construcción de una
ciudadanía intra e intercultural que refuerce la identidad cultural de la persona basado en el fortalecimiento de sus valores
ético-morales y le permita contribuir a la transformación social.
-
Fortalecer y desarrollar la identidad socio-cultural del estudiante en su contexto, para que a partir de la concepción
filosófica e ideológica de su realidad, potencie sus conocimientos, y fortalezca sus valores ético-morales, para contribuir al
proceso histórico de cambio y liberación de los pueblos y naciones indígena-originarias.
-
Contribuir a la formación de estudiantes comprometidos con el cambio y transformación de la sociedad para la promoción
de relaciones simétricas de convivencia, y el reconocimiento de la diversidad como herramientas políticas de resistencia y
lucha contra las corrientes homogeneizantes y estandarizantes de la cultura occidental universalista.
CONTENIDOS CURRICULARES
Cuadro # 1
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD 1o / UNIDAD # 1
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONTENIDO CURRICULAR Y
EJES ARTICULADORES
DIMENSI
ONES
SER
Valoramos el
espíritu
investigativo y
aplicación del
conocimiento de la
antropología,
Valorar el estudio antropológico que
nos permite conocer nuestra
realidad sociocultural desarrollando
capacidades cognitivas respecto al
estudio de la disciplina
y
demostrando
esfuerzo
y
responsabilidad por los contenidos
TIEMPO APROXIMADO : 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: CONCEPTOS GENERALES DE LA ANTROPOLOGÍA
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
EVALUACIÓN
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres, laboratorios,
campos de producción.
-
-
-
Trabajo de coordinación inter-campos,
inter-áreas e inter-disciplinas.
Aplicamos la pedagogía de la pregunta
formulándonos una interrogante sobre
el tema
Metodología: inicio en actividades
investigativas: análisis documental:
lecturas y análisis grupales.
Nos organizamos en grupos para
Evaluar
el
estudio
antropológico
por
medio de presentación
de informes grupales
de investigación
valorando el esfuerzo,
la responsabilidad y el
interés demostrado en
el tema.
RESULTADOS
Existe interés y
responsabilidad
en el trabajo
colectivo para
realizar el
estudio
4
A través de la
observación de
hechos sociales
realizando
investigaciones
teórico-prácticas y
construyendo de
manera colectiva
material adecuado
para fortalecer el
espíritu
investigativo en
busca de la verdad.
SABER
-
HACER
DECIDIR
Estudio de la antropología a
partir
de
sus
conceptos
generales.
Epistemología:
Conceptos, definición, método e
historia de la antropología.
División de la antropología
 La
antropología
física
biológica.
 La antropología sociocultural:
La etnografía, La etnología.
 La antropología Lingüística
 La arqueología
 La antropología aplicada y
del desarrollo
Realizar investigaciones teóricas en
base a una revisión bibliográfica,
sobre la generalidad de la
antropología
como
ciencia,
demostrando capacidad intelectual
y habilidad social en la organización
de actividades académicas.
Despertar
el
interés
y
la
responsabilidad
de trabajo en
comunidad (grupos de estudio)
tanto en las actividades de
socialización
como
en
la
construcción de material didáctico.
-
-
-
-
realizar entrevistas a especialistas de la
comunidad y académicos (profesores,
investigadores personal de ONGs. y
otros)
Trabajo grupal para la construcción de
material didáctico: mapas conceptuales,
textos, cuadros, esquemas, sobre la
generalidad
de
la
antropología,
propiciando discusión en base a
diversas técnicas de trabajo.
Comunicación
de
resultados:
participación oral en las sesiones de
trabajo, según indicadores como:
adecuación a la tarea, profundidad de
contenido, concreción de ejemplos,
evidencia de estudio de la literatura
orientada y fluidez en la exposición.
Respondemos a la pregunta inicial
formulada al inicio de la actividad, en el
cuaderno personal o diario personal de
aprendizaje
con
fines
de
autoevaluativos.
Construcción de material didáctico:
mapas conceptuales, textos, cuadros,
esquemas, sobre la generalidad de la
antropología, propiciando discusión en
base a diversas técnicas de trabajo.
Valorar
los
conocimientos
adquiridos,
la
consolidación de estos
y la capacidad de
explicarlos
públicamente a partir
del dominio conceptual
propios de la disciplina.
antropológico a
través de la
investigación
documental,
mostrando
iniciativa para la
construcción de
material y la
comunicación y
socialización
Valorar la capacidad
intelectual y habilidad
social
en
la
organización
y
realización
de
investigaciones
sociales y culturales.
Valorar el interés y la
responsabilidad
de
trabajo en comunidad
(grupos de estudio), su
organización para la
elaboración de material
didáctico
y
la
capacidad e iniciativa
de
comunicar
resultados.
5
Cuadro # 2
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD 1o / UNIDAD # 2
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONENIDO CURRICULAR Y EJES
ARTICULADORES
DIMENSI
ONES
SER
Conocemos y
desarrollamos
el sentido crítico
y reflexivo del
estudio de la
cultura,
desarrollo de la
sensibilidad
social a partir
de la realidad
social para la
comprensión y
fortalecimiento
de la identidad
SABER
Desarrollo de capacidades cognitivas e
interés por la cultura, con principios y
valores
socio-comunitarios
fortaleciendo la identidad y el
sentimiento de pertenencia al grupo de
origen.
Estudio de la teoría de la cultura desde
la antropología para la comprensión de
nuestra realidad.
TEORIA DE LA CULTURA. El concepto
de cultura en antropología
Elementos de la cultura: La tecnología
y la economía; La Organización de la
sociedad;
El
sistema
simbólico.
Universalidad y particularidad en la
cultura. La interculturalidad y la
multiculturalidad. Etnia, identidad y
etnicidad. Categorías de la cultura:
etnocentrismo, relativismo cultural, El
etnocidio. Dinámica de la cultura:
enculturación
(endoculturación),
aculturación, transculturación, cambio
cultural,
misogenia..
Resistencia
cultural o contracultura. Causas y
consecuencias,
Otras concepciones la cultura de la
vida, concepción integral, el ser
humano parte del cosmos y
la
naturaleza.
TIEMPO APROXIMADO : 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: TEORIA DE LA CULTURA
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
EVALUACIÓN
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres, laboratorios,
campos de producción.
-
-
-
-
-
Trabajamos en coordinación intercampos (Cosmos y Pensamiento,
Vida Tierra y Territorio, Ciencia
Tecnología y Producción) inter-áreas
(filosofía
y
cosmovisiones,
espiritualidad y religiones, lenguaje y
literatura y comunicación, educación
artística)
e
inter-disciplinas.
(sociología, historia, investigación
ciencia y tecnología)
Aplicamos la pedagogía de la
pregunta
formulándonos
una
interrogante de inicio sobre el tema
Metodología: inicio en las técnicas de
investigación
y
planificación:
(realización, planificación y ejecución
de investigación.
Realizamos
construcciones
conceptuales (reconceptualización del
concepto de cultura) de manera
colectiva y con la comunidad el cual
sustente la teoría de la cultura, en
base a consultas bibliográficas,
entrevistas a profesionales y a
especialistas de nuestra comunidad.
Para las otras concepciones de cultura
recurrir a los abuelos sabios de la
comunidad y y personas que cumplen
roles en las comunidades.
Evaluar el interés y la
capacidad
de
comprender
la
importancia
de
la
cultura en el análisis
de la realidad.
Valorar
los
conocimientos teóricos
adquiridos
y
la
capacidad de análisis y
reflexión
sobre
la
cultura a partir de las
lógicas. por medio de
pruebas
de
consolidación
de
conocimientos.
RESULTADOS
Existe un sentido
crítico para
reflexionar y
aplicar la teoría de
la cultura en los
problemas
actuales de
nuestra
comunidad al
mismo tiempo que
la capacidad de
comprender y
explicar los
resultados de
trabajos de
investigación
desarrollados.
6
HACER
DECIDIR
Conocer las técnicas de investigación y
profundización de la entrevista en la
investigación
sociocultural
para
interpretar la realidad sociocultural de
nuestra sociedad.
Desarrollar y promover el trabajo
colectivo y la solidaridad en la
sistematización de la información
recogida y elaboración de un informe
(documento) de investigación sobre los
aspectos de la cultura.
- Recurrimos a los testimonios de
personas a través de un almuerzo
comunitario.
- Realizamos un trabajo monográfico de
forma colectiva sobre uno o mas de los
tópicos que implica la teoría de la
cultura obtenidos de la realidad
sociocultural
de
la
comunidad.
Consideramos dos formas de logicas
de la concepción de cultura.
- Presentamos los resultados de manera
pública. (jornadas, seminario, u otro)
- Respondemos a la pregunta inicial
formulada al inicio de la actividad, en el
cuaderno personal o diario personal de
aprendizaje
con
fines
de
autoevaluativos.
Valorar
los
conocimientos teóricos
y
las
destrezas
prácticas investigativas
desarrolladas durante
el
proceso
de
investigación
sociocultural.
Valorar el sentido de
solidaridad y trabajo
colectivo
en
la
planificación,
investigación
y
sistematización
del
informe
de
investigación sobre la
cultura
Cuadro # 3
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD 1o / UNIDAD 3
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONTENIDO CURRICULAR Y EJES
ARTICULADORES
DIMENSI
ONES
SER
Asumimos una
posición
reponsable y
amplia sobre
las teorías del
Desarrollo de la mirada sobre lasciencias a partir de la cosmovisión
propia.
conciencia
sobre
su
estructuración a partir de culturas
hegemónicas o de la comunidad de la
vida ( cosmos, naturaleza, seres o
energías)
-
TIEMPO APROXIMADO : 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: ORÍGEN DEL SER HUMANO
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
EVALUACIÓN
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres, laboratorios,
campos de producción.
Trabajamos en coordinación intercampos (Cosmos y Pensamiento, Vida
Tierra y Territorio) inter-áreas (filosofía y
cosmovisiones,
espiritualidad
y
religiones, lenguaje y comunicación) e
inter-disciplinas. (sociología, historia,
artes visuales)
Aplicamos l pedagogía de la pregunta
foarmulándonos una interrogante de
Valorar la amplitud del
pensamiento a partir de
ser un miembro de la
comunidad de la vida, a
partir de una prueba de
análisis y comentarios
sobre
el
material
trabajado en el aula.
RESULTADOS
Compromiso y
amplitud en la
aprehensión de
teorías
7
origen de la
tierra y el ser
humano
explicando el
origen de la
tierra y el origen
del hombre
desde
diferentes
teorías para
asumir una
posición de un
ser parte de la
naturaleza y no
como rey ella
para usar objeto
generando
desequilibrios.
SABER
-
-





-
HACER
DECIDIR
Estudio del origen del hombre a
partir de las diferentes teorías
antropológicas
La
investigación
antropológica:
Introducción. Teorías sobre el origen de
la Tierra.
Las eras geológicas por las que ha
atravesado la Tierra. La tierra como ser
con vida, teoría de la Gaida, la
Pachamama o equivalentes.
Orígenes del hombre
El proceso de hominización:
Desarrollo
del
pensamiento
conceptual,
La utilización del fuego,
El origen de la familia y de los
grupos sociales
El origen del lenguaje,
La utilización de la mano
Teorías sobre el origen del hombre
en Asia y África
El poblamiento de América
Teorías contrarias
Vacios en la explicación de ciertos
fenómenos desde la teoría occidental. (
antigüedad, contacto entre continentes,
otros)
Realizar actividades grupales de acopio
y recolección de información y trabajos
manuales para la confección de
material didáctico orientadas a la
comprensión del fenómeno humano
parte de la comunidad de la vida..
Asume el estudio del origen del
hombre y la tierra a partir de las teorías
antropológicas en actividades
académico-científicas occidentales y
de otras fuentes.
-
-
-
-
-
inicio sobre el tema
Metodología:
Organización en grupos para la
recolección de información: dibujos,
fotografías, grabados que expliquen las
teorías sobre el origen de la tierra y el
origen del hombre.
Realización de un cuadro de la línea
del tiempo y la ciclicidad. con material
adecuado (cartulina, papel mache, y
otros) en el que explique las eras
geológicas, el origen de la tierra y la
aparición del hombre. Presentación y
exposición en plenaria pública para toda
la comunidad.
Actividades:
Análisis crítico y posterior debate sobre
el video “La guerra del Fuego”i como una
teoría.
Presentamos en resultado y producto
de los trabajos de manera pública en una
feria exposición a nivel interno y externo.
y para la comunidad promoviendo otras
actividades complementarias (jornadas,
seminario, u otro)
Respondemos a la pregunta inicial
formulada al inicio de la actividad, en el
cuaderno personal o diario personal de
aprendizaje con fines de autoevaluativos.
Valorar la importancia de
la capacidad
reflexiva
sobre los saberes y
conocimientos sobre el
origen del mundo y el
hombre contenidos en
las diferentes teorías así
como en los mitos de
creación a partir de la
creación grupal y el
trabajo
comunitario
productivo.
Valorar los procesos
práctico-teóricoproductivo
en
la
elaboración de maquetas
y cálculos relacionados
con la historia de la tierra
y el hombre.
Valorar
la
responsabilidad
de
comprender y explicar
transmitiendo resultados
de investigación de forma
pública.
8
uadro # 4
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD 1o / UNIDAD # 4
OBJETIVOS ESPECÍFICOS CONTENIDO CURRICULAR
Y EJES ARTICULADORES
DIMENSI
ONES
SER
Desarrollamos
la conciencia
colectiva a
partir de la
identificación y
estudio del
sistema,
estructura,
cosmovisión de
los integrantes
de las
instituciones,
realizando
investigaciones
y participando
activa y
dinámicamente
de las
actividades de
nuestra
comunidad.
Toma
de
conciencia
colectiva
en
el
conocimiento de roles como
individuos en la comunidad y
en la sociedad en general.
-
-
SABER
Estudio del Sistema, la
estructura y la función
aplicadas a la sociedad.
- Sistema, estructura y
función.
 Status y rol.
 Los valores: sistema y
escala
de
valores
culturales, clases de
valores:
creados,
existentes, adquiridos,
 estructura social y la
subcultura.
 Valor, cosmovisión y
cultura, relatividad del
valor en la civilización
occidental.
 Valor, cosmovisión y
cultura, relatividad del
valor en la civilización
oriental
 Valor, cosmovisión y
cultura, relatividad del
valor en la civilización
amerindia.
-
-
TIEMPO APROXIMADO : 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: SISTEMA, ESTRUCTURA Y FUNCIÓN
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
EVALUACIÓN
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres, laboratorios, campos de
producción.
Trabajamos en coordinación inter-campos (Cosmos Valorar el grado de
y Pensamiento, Vida Tierra y Territorio) inter-áreas conciencia que se
(filosofía y cosmovisiones, espiritualidad y demuestra al a sumir
religiones, lenguaje y comunicación) e inter- roles y
disciplinas. (sociología, historia, artes visuales)
responsabilidades en la
Aplicamos la pedagogía de la pregunta comunidad.
formulándonos una interrogante de inicio sobre el Valorar la identificación
tema
de las lógicas y valores
Investigación y metodología: Inicio en investigación practicados
en
las
teórica bibliográfica (biblioteca escolar, municipal u diferentes
otras bibliotecas)
inssituciones.
Y
la
Realizamos
construcciones
conceptuales contribución de ideas
(reconceptualización de los conceptos de sistema, propias y autónomas
estructura y función) de manera colectiva:
en el proceso educativo
 Construimos el significado del concepto de
“Sistema” y aplicamos al análisis de nuestra
comunidad identificando y explicando, de esta
manera, conceptos como “sistema comunitario”
Sistema económico”, sistema político”, etc.
 Construimos el significado de del concepto de
“estructura”
para entender y explicar la
“estructura social”, “la estructura política”, la
estructura religiosa”, etc. de nuestra comunidad.
 Construimos el significado del concepto de
“Función” para comprender y explicar la función
que cumplen las instituciones tanto ancestrales (por
ejemplo, sistemas de reciprocidad: Ayni, Mink`a, y
otros; o sistema de organización sociopolítico: el
cabildo, la asamblea, y otros) como actuales (el
matrimonio católico, u otro tipo de consolidación de
la pareja, de nuestra comunidad, la iglesia, la ley, la
RESULTADOS
Recuperación,
fortalecimientos,
reconstitución
de instiruciones
y lógicas de
vida, propias de
nuestra realidad.
9
HACER
DECIDIR
Realizar visitas a diferentes
instituciones para observar
el sistema de organización,
estructura y los roles que
cumplen los miembros a
partir de las diferentes
influencias y lógicas.
La justicia comunitaria , la
sindical,
la
tradicional.
Comparación..
La democracia burguesa y la
democracia
comunitaria.
Comparación.
Participar activamente en las
labores comunales para la
comprensión del sistema,
estructura y función de las
instituciones
que
la
conforman, ejerciendo la
reciprocidad
y
complementariedad en
la
comunidad
justicia comunitaria, etc.)
- Investigación: consulta y entrevista:
 indagación sobre los roles y status de los
principales actores y personalidades de la
comunidad:
autoridades,
personas
civiles:
(varones, mujeres) y
sabios, ancianos
experimentados, otros.
 En base consultas bibliográficas, entrevistas a
profesionales y a especialistas de nuestra
comunidad,
profundizamos
los
temas
y
consolidamos nuestro conocimiento.
 Realizamos un trabajo monográfico de forma
colectiva sobre uno o más de los temas tratados en
este contenido.
 Presentamos los resultados de manera pública.
(jornadas, seminario, u otro)
 Respondemos a la pregunta inicial formulada al
inicio de la actividad, en el cuaderno personal o
“Diario Personal de Aprendizaje” con fines de
autoevaluativos.
Valorar la iniciativa,
creatividad,
interés,
analisis
y
responsabilidad
demostrada
en
el
trabajo
colectivo
y
comunitario
de
investigación sobre el
sistema, estructura y
función
de
las
instituciones
de la
comunidad.
Valorar la participación
activa y el compromiso
social asumido con su
comunidad
demostrando
solidaridad, civismo y
respeto
en
el
conocimiento,
comprensión.
Explicación y práctica
del sistema, estructura
y función de las
instituciones
de la
comunidad.
10
Cuadro # 5
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
TIEMPO APROXIMADO 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
AÑO DE ESCOLARIDAD: 2 do / UNIDAD # 1
TEMA: CONOCEMOS EL CONTINENTE ABYA YALA
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONTENIDO CURRICULAR Y
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
EVALUACIÓN
EJES ARTICULADORES
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
DIMENSI
Aula, biblioteca, talleres, laboratorios,
ONES
campos de producción.
SER
Conocemos la
cultura de los
pueblos
del
continente Abya
Yala estudiando
e investigando
comunitariament
e
para
comprender la
importancia de
la
multiculturalidad
del continente y
el derecho a su
existencia.
SABER
Practicamos el respeto por la
autodeterminación de las naciones
y pueblos de Abya Yala y el apoyo
por el derecho a la vida,
fortalecimiento
de
sus
cosmovisiones: respeto a la vida,
relación de respeto mutuo y otros
valores.
Estudio de los pueblos el
continente Abya Yala
Configuración
de
las
áreas
culturales en América: Primera
parte: Norteamérica: poblamiento
de Norteamérica, Pueblos y
naciones
de
Norteamérica,
Elementos culturales; Segunda
parte: Mesoamérica; Poblamiento
de Mesoamérica, Pueblos y
naciones
de
Mesoamérica,
Configuración
de
las
áreas
culturales en América; Tercera
parte: Las Antillas, poblamiento de
las Antillas, Pueblos y naciones de
Las Antillas.
Diferencias y similitudes
Referencias sobre la pervivencia o
sobrevivencia, desaparición de los
pueblos en la actualidad.
- Trabajamos en coordinación inter-campos
(Cosmos y Pensamiento, Vida Tierra y
Territorio)
inter-áreas
(filosofía
y
cosmovisiones, espiritualidad y religiones,
lenguaje y comunicación) e interdisciplinas. (sociología, historia, artes
visuales)
- Aplicamos la pedagogía de la pregunta
formulándonos una interrogante de inicio
sobre el tema
Tratamiento del tema sobre a)
Economía, b) Tecnología, c)
Organización social, d) Sistema
simbólico, e) Pueblos y naciones, f)
historia, g) movimientos sociales de cada
pueblo de Norte América, Mesoamérica
y las Antillas.
- Investigación:
 Revisión bibliográfica, hemerográfica.
 Profundizamos
los
temas
y
consolidamos nuestro conocimiento.
 Realizamos un trabajo monográfico de
forma colectiva sobre uno o más de los
temas tratados en este contenido.
- Actividades:
 Realizamos un mapa en volumen en
base a la técnica del “papel maché”
sobre las áreas culturales de América
Valorar
los
conocimientos
y
posición ideológica que
enriquecen
el
patrimonio cultural local:
región,
comunidad,
pueblo
indígena,
originario, ciudad, zona,
barrio calle etc.
Valorar
los
conocimientos
y
saberes-teórico
prácticos demostrados
en
las
diferentes
actividades.
RESULTADOS
Conocimiento de
la multiculturalidad
y diversidad de
todos los pueblos
del Abya Yala y
reconocimiento de
esta diversidad
como capital
cultural para
entender y explicar
el futuro de los
pueblos del
continente.
11
HACER
DECIDIR
Conformar grupos de trabajo para
realizar investigación documental
donde se resalte el trabajo de las
técnicas de estudio sobre los
pueblos del continente Abya Yala.
Y un trabajo inductivo sobre el
tema.
Asumir compromiso social a partir
del conocimiento e identificación de
la realidad histórica de los pueblos
de toda América, en base a la
investigación clasificándolos por
áreas culturales y determinando los
elementos culturales que los
caracterizan. De modo que se
genera una posición de apoyo y
búsqueda de reivindicaciones en la
actualidad.


o Abya Yala, recurriendo a la
geografía, a los elementos técnicos
como mediciones o cálculos a escala,
colores
Realizamos una exposición pública.
Respondemos a la pregunta inicial
formulada al inicio de la actividad, en el
cuaderno personal o “Diario Personal
de Aprendizaje” con fines de
autoevaluativos.
Valorar
el
trabajo
realizado
en
que
demostraron habilidad y
creatividad
en
la
producción
de
conocimientos
Valorar actitudes de
liderazgo
en
la
planificación
y
realización
de
la
actividad, y capacidad
de
organización
colectiva en el grupo
para
explicar
y
comunicar
los
resultados
12
Cuadro # 6
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD: 2 do / UNIDAD # 2
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONENIDO CURRICULAR Y
EJES ARTICULADORES
DIMENSIO
NES
Valoramos el
aporte cultural
de los pueblos
de las áreas
culturales de la
Amazonía y el
Chaco,
estudiando e
investigando
comunitariamen
te para
comprender la
importancia de
la riqueza
multicultural de
nuestro país y
del continente
al mismo
tiempo el
respeto al
aporte (sin
aculturización ni
biopitaterías)..
SER
Valoramos el aporte cultural
diverso de las culturas como
contribución
a
resolver
problemas.
TIEMPO APROXIMADO: 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: CONFIGURACIÓN DE ÁREAS CULTURALES I
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
EVALUACIÓN
RESULTADOS
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres, laboratorios, campos de
producción.
-
-
-
SABER
Configuración de las áreas
culturales en América, las
Tierras Bajas: La Amazonía y
El Chaco Configuración de las
áreas culturales en América.
Cuarta parte: la Amazonía y El
Chaco. Origen, Poblamiento,
manifestación
cultural
y
cosmovisiones, el ser humano
parte de la naturaleza. Pueblos
y naciones. Formas de relación
entre culturas. Situación antes,
durante y después de la
colonialidad. Situación actual,
perspectivas en el futuro,
biopirateria,
valores,
reconstitución y otros.
Las
tierras
del
Moxos,
importancia,
teorías,
trascendencia, trato que se da
en la actualidad. La importancia
de su recuperación como
patrimonio cultural y respuesta
a una agricultura ecológica.
-
-
Trabajamos en coordinación inter-campos
(Cosmos y Pensamiento, Vida Tierra y
Territorio)
inter-áreas
(filosofía
y
cosmovisiones, espiritualidad y religiones,
lenguaje y comunicación) e inter-disciplinas.
(sociología, historia, artes visuales)
Aplicamos la pedagogía de la pregunta
formulándonos una interrogante de inicio sobre
el tema
Tratamiento del tema sobre a) Economía, b)
Tecnología, c) Organización social, d) Sistema
simbólico, e) Pueblos y naciones, f) historia, g)
movimientos sociales de cada pueblo de la
Amazonia y El Chaco
Investigación:
 Revisión bibliográfica, hemerográfica.
 Profundizamos los temas y consolidamos
nuestro conocimiento.
 Realizamos un trabajo monográfico de forma
colectiva sobre uno o más de los temas
tratados en este contenido.
Actividades:
 Realizamos un mapa en volumen en base a
la técnica del “papel maché” sobre las áreas
culturales de Bolivia, recurriendo a la
geografía, a los elementos técnicos como
mediciones o cálculos a escala, colores y
otros.
 Trabajo de investigación documental y
testimonial de la familia, a partir de la raíces
culturales.
Valorar
los
conocimientos y
posición
ideológica
que
enriquecen
el
patrimonio
cultural de los
pueblos
que
forman
nuestro
país.
Valorar
los
conocimientos y
saberes teórico prácticos
demostrados en
las
diferentes
actividades.
Conocimiento de la
multiculturalidad y
diversidad de todos
los pueblos de la
Amazonía y El
Chaco y valoración
de los diferentes
pueblos en el
enriquecimiento
cultural universal.
13
HACER
DECIDIR
Conformar grupos de trabajo
para realizar una investigación
documental comprendiendo su
aporte cultural.
Asumir compromiso social a su
reivindicación y valoración partir
del
conocimiento
e
identificación de la realidad
histórica de los pueblos de la
Amazonía y el Chaco, en base a
la investigación, determinando
los elementos culturales que los
caracterizan.
Valorar el trabajo
realizado en que
demuestran
habilidad
y
creatividad en la
producción
de
conocimientos
que signifique un
aporte
a
la
comprensión del
aporte cultural
Valorar actitudes
de liderazgo en la
planificación y
realización de la
actividad, y
capacidad de
organización
colectiva en el
grupo para
explicar y
comunicar los
resultados.
14
Cuadro # 7
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD: 2 do / UNIDAD # 3
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONENIDO CURRICULAR
Y EJES ARTICULADORES
DIMENSI
ONES
SER
Conocer la
cultura de los
pueblos de las
áreas culturales
del área
Andina,
estudiando e
investigando
comunitariamen
te para
comprender la
trascencendenc
ia en la
resolucón de
problemas en la
actualidad:
Interrelación
con el medio, el
ser humano
parte de la
naturaleza,
desarrollo
sostenible
auténtico,
alimentación
orgánica, etc.
SABER
Valoramos el aporte cultural
diverso de las culturas como
contribución a resolver
problemas
Configuración
de
las
áreas
culturales
en
América: Andina. Pueblos
andinos tierras altas: origen
y Poblamiento de los Andes
Formas de relación entre
culturas. Situación antes,
durante y después de la
colonialidad.
Situación
actual, perspectivas en el
futuro, biopirateria, valores,
reconstitución y otros.
Tiwanacu,
importancia,
teorías, trascendencia, en
la
actualidad.
La
importancia
de
su
recuperación
como
patrimonio
cultural
y
respuesta a una agricultura
ecológica.
. Elementos culturales: a)
Economía, b) Tecnología, c)
Organización
social,
d)
Sistema simbólico.
TIEMPO APROXIMADO: 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: CONFIGURACIÓN DE ÁREAS CULTURALES II
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
EVALUACIÓN
RESULTADOS
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres, laboratorios, campos de
producción.
Trabajamos en coordinación inter-campos (Cosmos
y Pensamiento, Vida Tierra y Territorio) inter-áreas
(filosofía y cosmovisiones, espiritualidad y
religiones, lenguaje y comunicación) e interdisciplinas. (sociología, historia, artes visuales)
- Aplicamos la pedagogía de la pregunta
formulándonos una interrogante de inicio sobre
el tema.
- Tratamiento del tema sobre a) Economía, b)
Tecnología, c) Organización social, d) Sistema
simbólico, e) Pueblos y naciones, f) historia, g)
movimientos sociales de cada uno de los
pueblos andinos: Aymaras Quechua y Urus,
principalmente
- Investigación:
 Revisión bibliográfica, hemerográfica.
 Profundizamos los temas y consolidamos
nuestro conocimiento.
 Realizamos un trabajo monográfico de forma
colectiva sobre uno o más de los temas tratados
en este contenido.
- Actividades:
 Realizamos un mapa en volumen en base a la
técnica del “papel maché” sobre las áreas
culturales de Bolivia, recurriendo a la
geografía, a los elementos técnicos como
mediciones o cálculos a escala, colores y
otros.
- Respondemos a la pregunta inicial formulada al
inicio de la actividad, en el cuaderno personal o
Valorar
los
conocimientos
y
posición ideológica
que enriquecen el
patrimonio cultural de
los
pueblos
que
forman nuestro país.
Valorar
los
conocimientos
y
saberes teórico prácticos
demostrados en las
diferentes
actividades.
Respeto y
valoración del
aporte de
conocimientos y
sabidurías a la
cultura universal y
la pertenencia
orgullosa a las
raíces culturales.
15
HACER
“Diario Personal de Aprendizaje” con fines de
autoevaluativos.
 Trabajo de investigación documental y
testimonial de la familia, a partir de la raíces
culturales.
Conformar grupos de trabajo
para
realizar
una
investigación
documental
donde se resalte el trabajo
de las técnicas de estudio.
-
DECIDIR
Asumir compromiso social a
la reivindicación y valoración
partir del conocimiento e
identificación de la realidad
histórica de los pueblos de la
Amazonía y el Chaco, en
base a la investigación,
determinando los elementos
culturales
que
los
caracterizan
Valorar el trabajo
realizado en que
demuestran habilidad
y creatividad en la
producción
de
conocimientos
Valorar actitudes de
liderazgo
en
la
planificación
y
realización
de
la
actividad,
y
capacidad
de
organización
colectiva en el grupo
para
explicar
y
comunicar
los
resultados.
16
Cuadro # 8
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD: 2 do / UNIDAD # 4
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONENIDO CURRICULAR Y EJES
ARTICULADORES
DIMENSI
ONES
Conocer
las
características de
la antropología en
la actualidad para
Interpretar
y
comprender
críticamente
sus
diferentes
corrientes
de
pensamiento y sus
principales
planteamientos
teórico
metodológicos en
la interpretación del
desarrollo
del
hombre
y
la
sociedad.
Conocer las Características de la antropología como
ciencia social en el momento presente.
SER
TIEMPO APROXIMADO: 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: CARACTERÍSTICAS DE LA ANTROPOLOGÍA
ORIENTACIONES
EVALUACIÓN
RESULTAD
METODOLÓGICAS
OS
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres,
laboratorios, campos de
producción.
- Trabajamos
en Valorar
el
interés Conocimient
coordinación
inter- presentado en el análisis o de teorías
campos (Cosmos y crítico de la antropología y
Pensamiento,
Vida como ciencia social y los característica
Tierra y Territorio) aportes
que
puede s de familia.
inter-áreas (filosofía y proporcionarnos
a
la
cosmovisiones,
comunidad
espiritualidad
y
religiones, lenguaje y
comunicación) e interdisciplinas.
(sociología, historia,
artes visuales)
- Aplicamos
la
pedagogía
de
la
pregunta
formulándonos
una
interrogante de inicio
sobre el tema
Se sugiere:
- explicar la tendencia
ideológica
de
la
corriente
evolucionista y sus
implicaciones
actuales
en
la
mentalidad de la
población.
17
SABER
HACER
DECIDIR
Características de la antropología como ciencia
social en el momento presente.
- Contexto social en el que surge el enfoque
evolucionista.
Conceptos de Cultura, civilización y sociedad primitiva
en el enfoque evolucionista

Salvajismo

Barbarie

Civilización
- Familias y sistemas de parentesco

La familia consanguínea

La familia Punalúa

La familia sindiásmica

La familia monogámica
- Planteamientos teórico-metodológicos de los
enfoques culturalista y funcionalista.
Interacción entre las categoría de cultura-sociedad y
función-estructural social en los enfoques evolucionista
y funcionalista
- Enfoques difusionista y estructuralista.
- Categorías antropológicas del área cultural y
relaciones de parentesco
Sistema de parentesco y familia en Bolivia
- Definición y características.
- Tipos
de
familia:
monogámica,
endogámica,poligámica, xogámica.
- La familia endogámica y exogámica en las
comunidades indígenas originarias de Bolivia.
- Desestructuración de la familia por la influencia
occidental.
Conformar grupos de trabajo para realizar una
investigación teórica sobre las corrientes de la
antropología y la interpretación de las características
de nuestras familias aplicando la técnica del “Árbol
genealógico” donde resalte el trabajo cooperativo y
comunitario a luz de los estudios de la antropología.
Comunicar de manera pública los resultados de la
investigación determinando la importancia de
conocimiento de la familia y el sentido crítico que pude
tener la disciplina de la antropología.
-
Elaborar resúmenes
teóricos de análisis e
interpretación de lo
diferentes tipos de
familias.
- Analizar críticamente
los
planteamientos
teóricometodológicos de los
enfoques
culturalistas
y
funcionalistas.
- Realizar
una
investigación sobre el
sistema
de
parentesco
en
Bolivia, aplicando los
principios
epistemológicos de la
antropología
- Los
educandos
deberán
realizar
prácticas a través del
Árbol Genealógico de
sus familias.
- Respondemos a la
pregunta
inicial
formulada al inicio de
la actividad, en el
cuaderno personal o
“Diario Personal de
Aprendizaje” con fines
de autoevaluativos.
Valorar los saberes y
prácticas
adquiridas
y
principios sociocomunitarios
demostrados
en
la
producción de conocimiento
sobre el tema.
Valorar
el
sentido
de
solidaridad
en
la
conformación de grupos
para la realización de
actividades
académicas,
investigativas
y
de
comunicación.
Valorar
las
estrategias
asumidas
de
manera
autónoma para comunicar
resultados de las actividades
realizadas
durante
el
proceso.
18
Cuadro # 9
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD: 3ro / UNIDAD # 1
OBJETIVOS
CONENIDO CURRICULAR Y EJES
ESPECÍFICOS
ARTICULADORES
DIMEN
SIONE
S
Reflexionamos
de manera
crítica sobre el
proceso deL
colonialismo,
el desarrollo y
resistencia
generado en
América y el
país para
entender los
procesos por
los que ha
pasado, “ mirar
hacia atrás
para avanzar”
SER
SABER
HACER
TIEMPO APROXIMADO: 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: COLONIALISMO Y DESARROLLO
ORIENTACIONES
EVALUACIÓN
METODOLÓGICAS
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres, laboratorios,
campos de producción.
Reflexionar de manera crítica y reflexiva
sobre el colonialismo, la historia del
indigenismo en Latinoamérica y Bolivia y
los principales estudios que la sustentan.
Colonialismo y Desarrollo.
El proceso colonial:
- Interpretaciones sobre la invasión y
conquista de América. Los imperios
coloniales,
choque
cultural,
explotación, genocidio, teorías y
consolidación del sistema.
- El proceso de aculturación, resistencia
y mestizaje.
- Los proceso de cambio en las
comunidades de tierras altas, bajas y
en centros densidad alta.
Los proceso de cambio en las
comunidades rurales:
 Estructura de la comunidad .
 Dinámica de la comunidad .
 Los procesos de cambio en las
comunidades
-
Analizar
críticamente
los
procesos
coloniales y de resistencia en sus
aspectos positivos y negativos..
-
-
-
-
DECIDI
R
Realizar
actividades
orientadas
al
desarrollo del análisis crítico en la
producción
de
conocimiento
para
fortalecer la identidad propia y de la
comunidad a partir del estudio del
colonialismo y desarrollo..
Trabajamos en coordinación intercampos (Cosmos y Pensamiento,
Vida Tierra y Territorio) inter-áreas
(filosofía
y
cosmovisiones,
espiritualidad y religiones, lenguaje
y comunicación) e inter-disciplinas.
(sociología, historia, artes visuales)
Aplicamos la pedagogía de la
pregunta
formulándonos
una
interrogante de inicio sobre el tema
Investigación:
 Revisión
bibliográfica,
hemerográfica.
 Profundizamos los temas y
consolidamos
nuestro
conocimiento
realizando
actividades
académicas
de
comunicación de resultados de
investigación.
 Realizamos
un
trabajo
monográfico de forma colectiva
sobre uno o más de los temas
tratados en este contenido.
Actividades:
 Realizamos una exposición
pública.
Respondemos a la pregunta inicial
formulada al inicio de la actividad,
en el cuaderno personal o “Diario
Personal de Aprendizaje” con fines
de autoevaluativos.
Valorar la posición humana,
comunitaria e ideológica que
asumen en el análisis del tema
respetando principios y valores.
Evaluar
los
conocimientos
prácticos y teóricos adquiridos
en el proceso de aprendizaje,
investigación y sistematización.
RESULTADOS
Existe una
posición
ideológica y
crítica a partir de
los
conocimientos
desarrollados y
las actividades
generadas
durante el
proceso.
Evaluar el proceso de desarrollo
de las actividades prácticas,
teóricas
y
productivas
demostradas en las diferentes
actividades inherentes al tema.
Valorar la responsabilidad y
compromiso demostrado en el
desarrollo de las actividades.
19
Cuadro # 10
EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD: 3ro / UNIDAD # 2
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONENIDO CURRICULAR Y EJES
ARTICULADORES
DIMENSI
ONES
SER
Reflexionar de
manera crítica
sobre la corriente
del indigenismo
indianismos
latinoamericano
como ideología
para entender su
presencia
realizando
actividades de
investigación
participativa y
colectiva para
comprender la
presencia de las
teorías en la
lucha de
hegemonizacione
s y resistencias.
al desarrollar el
análisis critico de
la historia de
nuestros pueblos
y naciones.
SABER
Comprender la presencia de teorías a partir
de intereses de resistencia o consolidación
de sistemas.
El indigenismo latinoamericano:
- Indigenismo Colonial
 Las reducciones
 Los cronistas nativos
 Los cronistas europeos
- Indigenismo republicano
 Leyes de las nuevas repúblicas
 Políticas proteccionistas
- Indigenismo Moderno: Bolivia, Perú y
México.
- El indigenismo y el indianismo como
expresión
de
la
antropología
americana.
- Causas para su origen su importancia en
el contexto histórico, trascendencia en el
escenario mundial.
- Relación entre cultura y nacionalismo en la
obra de Gamio, Bonfil Batalla, Manuel
Marzal, Xavier Albó, Ramiro Condarco.
- Interpretación que de la cultura social,
política y cultural de las comunidades
indígenas,
culturas
americanas,
civilización diferentes a la occidental?
- Gonzalo
Aguirre
Beltran,
Teófilo
Altamirano, Golte, etc.
- Características de la política indigenista en
el estado boliviano.
TIEMPO APROXIMADO: 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: INDIGENISMO LATINOAMERICANO
ORIENTACIONES
EVALUACIÓN
RESULTADOS
METODOLÓGICAS
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres, laboratorios,
campos de producción.
-
-
-
-
-
Trabajamos en coordinación intercampos (Cosmos y Pensamiento,
Vida Tierra y Territorio) inter-áreas
(filosofía
y
cosmovisiones,
espiritualidad
y
religiones,
lenguaje y comunicación) e interdisciplinas. (sociología, historia,
artes visuales)
Aplicamos la pedagogía de la
pregunta
formulándonos
una
interrogante de inicio sobre el
tema
Investigación:
 Revisión
bibliográfica,
hemerográfica.
 Profundizamos los temas y
consolidamos
nuestro
conocimiento.
 Realizamos
un
trabajo
monográfico de forma colectiva
sobre uno o más de los temas
tratados en este contenido.
Actividades:
 Realizamos una exposición
pública.
Respondemos a la pregunta inicial
formulada al inicio de la actividad,
en el cuaderno personal o “Diario
Personal de Aprendizaje” con fines
de autoevaluativos.
Valorar la posición
ideológica
que
asumen en el análisis
del tema respetando
principios y valores.
Evaluar
los
conocimientos
prácticos y teóricos
adquiridos
en
el
proceso
de
aprendizaje,
investigación
y
sistematización.
Existe una
posición
ideológica y
crítica a partir de
los
conocimientos
adquiridos y las
actividades
generadas
durante el
proceso.
20
HACER
DECIDIR
Desarrollar
prácticas,
actividades
y
procedimientos académicas intelectuales y
de investigación para su debate y discusión.
Realizar actividades orientadas al desarrollo
del análisis crítico en la producción de
ideologías a partir de la pertenencia de
comunidad para fortalecer la identidad
propia y de la comunidad.
Evaluar el proceso de
desarrollo
de
las
actividades
prácticas, teóricas y
productivas
demostradas en las
diferentes actividades
inherentes al tema.
Valorar
la
responsabilidad
y
compromiso
demostrado en el
desarrollo
de
las
actividades.
Cuadro # 11
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD: 3ro / UNIDAD # 3
OBJETIVOS
CONENIDO CURRICULAR Y EJES
ESPECÍFICOS
ARTICULADORES
DIMEN
SIONES
Analizar y
profundizar el
proceso
histórico y
SER
Reflexionar de manera crítica y reflexiva
sobre la historia de los movimientos
indígenas políticos en América y Bolivia
asumiendo un compromiso real con las
conquistas sociales logradas por nuestros
antepasados.
TIEMPO APROXIMADO: 8SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: MOVIMIENTOS SOCIALES Y POLÍTICOS
ORIENTACIONES
EVALUACIÓN
RESULTADOS
METODOLÓGICAS
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres,
laboratorios, campos de
producción.
- Trabajamos en coordinación Valorar
la
posición
inter-campos
(Cosmos
y ideológica que asumen
Existe una
Pensamiento)
inter-áreas en el análisis del tema
posición
(filosofía y cosmovisiones, respetando principios y
ideológica y
espiritualidad y religiones, valores.
crítica a partir de
lenguaje y comunicación) e
los conocimientos
21
revolucionario
de los
movimientos
sociales en el
país para
interpretar los
procesos de
cambio político
e ideológico
que se están
efectuando.
SABER
HACER
DECIDIR
Movimientos sociales y políticos en
América y
Bolivia. Movimientos y
sublevaciones indígenas:
- Tipac amaru y la rebelión de Wilcabamba
- José Gabriel Condorcanqui Tupac Amaru
1781 y Tupac Katari
- Movimientos libertarios independentistas
criollos, mestizos e indígenas.
- Movimientos
indigenales
por
la
educación.
- Zárate Willca y la Guerra Federal
- Movimientos indígenas 1940
- Movimientos guerrilleros (finales del 60 y
principios del 70).
- La marcha por la vida
- La marcha por la tierra, el territorio y la
dignidad
- Movimientos indígenas en el altiplano
central, 2000.
- Los movimientos gloriosos y populares de
febrero y octubre de 2003
- Los movimientos sociales de los Cabildos
de La Paz, Santa Cruz y Sucre de 2007.
- Ascensión indígena al poder
- Otros movimientos sociales.
Organizar grupos para realizar actividades de
investigación histórica en base a las fuentes
escritas y orales y otros, para enriquecer el
tema.
Realizar actividades in situ y extra clase para
tener un conocimiento
real, cabal y
adecuado sobre el patrimonio de la vida rural
en nuestro país.
-
-
-
-
-
inter-disciplinas.
(sociología,
historia, artes visuales)
Aplicamos la pedagogía de la
pregunta formulándonos una
interrogante de inicio sobre el
tema
Implementar
vídeoexposiciones
sobre
los
contenidos señalados.
Lectura
y
análisis
hemerográfico.
Realizar
Investigación
documental
Ubicación
temporocronológico e interrelación
otros hechos o fenómenos
sociales,
económicos,
históricos, etc.).
Organizar
debates
y
seminarios
invitando
a
personajes representativos y
también realizarlo con los
educandos y la comunidad.
Recuperación de testimonios.
Respondemos a la pregunta
inicial formulada al inicio de la
actividad, en el cuaderno
personal o “Diario Personal de
Aprendizaje” con fines de
autoevaluativos.
Evaluar
los
conocimientos prácticos
y teóricos adquiridos en
el
proceso
de
aprendizaje,
investigación
y
sistematización.
logrados y
actividades
generadas
durante el
proceso.
Evaluar
el
proceso
práctico-teóricoproductivo
en
la
realización y desarrollo
de
las
actividades
planificadas sobre la
temática.
Valorar la capacidad de
organización para la
realización
de
actividades extra clase
con el fin de obtener
conocimiento
significativo
para
la
comunidad.
Cuadro # 12
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD: 3ro / UNIDAD # 4
TIEMPO APROXIMADO: 8SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: PATRIMONIO CULTURAL RURAL
22
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONENIDO CURRICULAR Y
EJES ARTICULADORES
DIMEN
SIONES
SER
Conocemos y
nos
enorgullecemos
del valor del
patrimonio
cultural
,
organizando
grupos
y
realizando
actividades
extraclase
de
investigación
para
producir
conocimento y
fortalecer
la
identidad,
las
trascendencia
en el contexto
internacional.
SABER
HACER
Conocer de manera objetiva el
valor del patrimonio cultural
material e inmaterial de nuestras
comunidades y otorgar un valor y
significación propios.
Elementos que componen el
Patrimonio Cultural diverso de
la vida de los pueblos .
- Patrimonio cultural material de
la vida de los pueblos.
- Patrimonio cultural inmaterial de
la vida de los pueblos, La
leyenda, El cuento, Las fiestas,
otras manifestaciones como la ,
espiritualidad, “conversar con
los miembros de la comunidad
de la vida”,ceremonias y ritos.
- Los patrimonios relevantes a
nivel universal, de Estado,
región y comunidad.
Organizar
actividades
de
orientadas
al realización
de
actividades
de
investigación,
(observación,
acopio
de
información, socialización y otros)
de manera que recupere la
sabiduría de los pueblos tanto en
el país, la región o concentración
comunal al que pertenecemos.
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres, laboratorios,
campos de producción.
-
-
-
Trabajamos en coordinación inter-campos
(Cosmos y Pensamiento, Vida Tierra y
Territorio)
inter-áreas
(filosofía
y
cosmovisiones, espiritualidad y religiones,
lenguaje y comunicación) e interdisciplinas. (sociología, historia, artes
visuales)
Aplicamos la pedagogía de la pregunta
formulándonos una interrogante de inicio
sobre el tema
Actividad extraclase:

Conformación de un grupo de
investigación.

Elaboración de un listado de la
edificaciones con valor histórico
que en la actualidad cumplen con
alguna función (museo, oficina
comercio,
mercado,
etc.)
localizadas en la parte denominada
histórica (“Casco viejo”) de la
comunidad.

Con esta información, el profesor
organizará una discusión para
destacar la importancia de la
preservación del patrimonio cultural
material como parte de la cultura.

Investigación de las costumbres
que se pueda advertir en la
comunidad, (pueblo, el barrio, zona,
según el contexto), donde vives
EVALUACIÓN
RESULTADOS
Valorar el conocimiento y
el valor que se le otorga
al patrimonio cultural
material e inmaterial de
los pueblos.
Evaluar
los
conocimientos
teóricoprácticos adquiridos en
las actividades, el interés
demostrado
y
la
capacidad de organizar y
comunicar los resultados.
Se tiene
conocimiento
objetivo sobre el
valor del
patrimonio
cultural material
e inmaterial.
Evaluar
el
proceso
práctico-teóricoproductivo
en
la
realización y desarrollo
de
las
actividades
planificadas
sobre
la
temática.
23
DECIDIR
Realizar
actividades
de
interacción social en prácticas in
situ y extra clase para recuperar
la sabiduría de los pueblos tanto
en el país, la región o
concentración comunal al que
pertenecemos.
-
para luego entregar un informe
escrito.

descripción de alguna fiesta típica a
la que hayan participado los
estudiantes en el interior del país o
fuera de su comunidad, para luego
leer frene al curso y obtener
conclusiones.

Realización, en equipo, de una
investigación acerca de un cuento,
un mito, una leyenda e ilustrarlos
con
recortes
de
revista
o
periódicos.

Difundimos el aporte a través de
una Feria en interacción con los
miembros de la comunidad a la que
pertenecemos.
Respondemos a la pregunta inicial
formulada al inicio de la actividad, en el
cuaderno personal o “Diario Personal de
Aprendizaje”
con
fines
de
autoevaluativos.
Valorar el aporte de sus
miembros
en
la
recuperación
de
la
sabiduría de los pueblos
y
su
respectiva
socialización con el fin de
obtener
conocimiento
significativo
para
la
comunidad.
24
Cuadro # 13
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD: 4to / UNIDAD # 1
OBJETIVOS
CONENIDO CURRICULAR Y EJES
ESPECÍFICOS
ARTICULADORES
DIMEN
SIONE
S
Comprender de manera objetiva a las
Comprendemos
sociedades multiculturales a partir del
SER
críticamente la
conocimiento de su dinámica y su
complejidad
complejidad poblacional, basados en
que caracteriza
un sistema económico predominante.
a las ciudades
Las sociedades multiculturales :
investigando y
(introducción a la antropología
estudiando su
SABER urbana)
dinámica y
- El modo de vida urbano y la influencia
expresiones
occidental:
sociales y
 Los procesos de urbanización.
culturales que
 El fenómeno de migración social.
en ella se
 Las denominadas Tribus urbanas.
desarrollan para
 Elementos que definen a las
entender la
culturas urbanas:
realidad
 La cultura popular
sociocultural de
 Impacto de la cultura de masas
nuestra
 El patrimonio cultural urbano.
sociedad.
 El patrimonio cultural-material de las
comunidades urbanas.
- Diversidad cultural: elementos para
comprender la diversidad
- Multiculturalidad e interculturalidad
- Migración e identidades múltiples
- Pobreza y delincuencia
- Los “sin techo”
- Construcción de ciudadanía
intercultural
- Planteamientos teóricos que se han
hecho del concepto de cultura
nacional,
- Importancia de la pluralidad cultural
en la conformación de la identidad
nacional,
- Pluralidad cultural y nacional en
Bolivia
TIEMPO APROXIMADO: 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: SOCIEDADES MULTICULTURALES
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
EVALUACIÓN
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres, laboratorios, campos de
producción.
- Trabajamos en coordinación inter-campos (Cosmos Valorar la responsabilidad
y Pensamiento, Vida Tierra y Territorio) inter-áreas y el compromiso social
(filosofía y cosmovisiones, espiritualidad y demostrado
en
las
religiones, lenguaje y comunicación) e inter- diferentes actividades.
disciplinas. (sociología, historia, artes visuales)
- Aplicamos la pedagogía de la pregunta Evaluamos
los
formulándonos una interrogante de inicio sobre el conocimientos
teóricotema
prácticos adquiridos en las
- Actividades extra-clase:
actividades, el interés
demostrado
y
la
 Se forman grupos de trabajo.
 Basado en las experiencias personales, escribe capacidad de organizar y
en una hoja las causas que provocan la comunicar los resultados.
concentración de la población en la ciudad.
 Se conformarán dos equipos en el que uno
argumentará las ventajas de vivir en la ciudad y
el otro las desventajas.
 Realiza una descripción de las principales
actividades de la ciudad, de la zona o barrio
 Realización de un trabajo sobre la pobreza
considerando causas y efectos.
- Actividad: Lluvia de ideas. Se genera una
discusión en el grupo basada en la pregunta ¿Qué
es cultura popular? y ¿qué es cultura de masas?
para que los estudiantes expresen sus conceptos
y establezcan sus diferencias.
- Se analiza el contenido de una canción y
explicaran por que forman parte de la cultura
popular.
- Realización de sociodrama:
 Unos personifican la importancia de la cultura
popular como forma de resistencia ante el
impacto cultural.
 Otros personifican el acuerdo con la cultura de
masas y la justifica como benéfica para
alcanzar el progreso.
- Respondemos a la pregunta inicial formulada al
25
RESUL
TADOS
Se tiene
conoci
miento
crítico
sobre la
compleji
dad de
la
ciudade
s y la
vida
urbana
desde
la
antropol
ogía
HACE
R
DECIDI
R
Organizar
grupos
para
realizar
actividades
de
investigación,
(observación, acopio de información,
socialización y otros) de manera que se
enriquezca el tema.
Realizar actividades extra clase para
tener un conocimiento objetivo, real y
crítico sobre la realidad social y cultural
de nuestras ciudades.
inicio en el “Diario Personal de Aprendizaje” con
fines de autoevaluativos.
Evaluar
el
proceso
práctico-teórico-productivo
en
la
realización
y
desarrollo
de
las
actividades planificadas.
Valorar la capacidad de
organización para la
realización de actividades
extra clase con el fin de
obtener conocimiento
significativo para la
comunidad.
26
Cuadro # 14
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD: 4to / UNIDAD # 2
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONENIDO CURRICULAR Y EJES
ARTICULADORES
DIMENSIO
NES
Organizamos
grupos de trabajo
para la iniciación
en los
conocimientos
básicos acerca de
la investigación
científica para
cultivar una
actitud y aptitud
crítica, causal e
innovadora que
permita tomar en
cuenta la
dinámica de
transformación de
los fenómenos
sociales
culturales e
históricos.
SER
Asumir responsabilidad e interés por
los fenómenos sociales a partir de
una
actitud
investigativa
comprometida con la historia de
nuestros pueblos.
TIEMPO APROXIMADO: 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: LA INVESTIGACIÓN ANTROPOLÓGICA I
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
EVALUACIÓN
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres, laboratorios,
campos de producción.
-
La investigación antropológica,
Primera parte: La planificación
SABER
-
¿Cómo
investigar?
-
La investigación de documentos.
¿Qué tipos de documentos
existen?
-
¿Por
qué
necesitamos
documentos para investigar?
HACER
DECIDIR
comenzamos
a
¿Qué es una investigación
científica?
Organizar grupos para encarar una
investigación activa y participativa
haciendo uso de las técnicas y
métodos de investigación social para
la generación de conocimientos
científicos.
Planificar la investigación tomando en
cuenta las técnicas y métodos
propios
de
la
investigación
redactando un proyecto o perfil de
investigación.
-
Trabajamos en coordinación inter-campos
Vida Tierra y Territorio) inter-áreas
(filosofía y cosmovisiones, espiritualidad y
religiones, lenguaje y comunicación) e
inter-disciplinas. (sociología, historia)
Aplicamos la pedagogía de la pregunta
formulándonos una interrogante de inicio
sobre el tema.
Planificación de la investigación
recogemos información bibliográfica,
hemerográfica y otros.
respondemos a las cuestiones:

¿Qué investigar?

¿Quiénes vamos a investigar?

¿Por qué vamos a investigar?

¿Para qué vamos a investigar?

¿A quienes vamos a investigar?

¿Dónde vamos a investigar?

¿Cómo y con qué técnicas vamos a
investigar?

¿Cuándo vamos a investigar?
Presentación del perfil
Valorar la
responsabilidad e
interés
demostrados por la
investigación de los
fenómenos
socioculturales
Evaluar los saberes
teóricos
y
metodológicos de
la
investigación
social.
RESULTADOS
Se tiene grupos
conformados
para la
investigación y
conocimiento
sobre la
planificación de
una
investigación
social.
Evaluar
la
capacidad
de
organización para
encarar
una
investigación
científica.
Valorar
la
capacidad
de
planificación y el
uso de técnicas y
métodos para la
redacción del perfil
o
proyecto
de
investigación
27
Cuadro # 15
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD: 4to / UNIDAD # 3
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONENIDO CURRICULAR Y
EJES ARTICULADORES
DIMENSI
ONES
Organizamos
equipos de
trabajo para la
iniciación en los
conocimientos
básicos acerca de
la investigación
científica para
cultivar una
actitud y aptitud
crítica, causal e
innovadora que
permita tomar en
cuenta la
dinámica de
transformación de
los fenómenos
sociales
culturales e
históricos.
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Adquirir responsabilidad e interés
por los fenómenos sociales a
partir de una actitud investigativa
comprometida con la historia y
las expresiones
de nuestros
pueblos.
La investigación antropológica,
segunda parte: Trabajo de
campo.
Organizar grupos para encara una
investigación activa y participativa
haciendo uso de las técnicas y
métodos de investigación social
para
la
generación
de
conocimientos científicos.
Realizar investigaciones, tomando
en cuenta las técnicas y métodos
propios de la investigación
redactando
obteniendo
la
información.
TIEMPO APROXIMADO: 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: LA INVESTIGACIÓN ANTROPOLÓGICA II
ORIENTACIONES
EVALUACIÓN
RESULTADOS
METODOLÓGICAS
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres,
laboratorios, campos de
producción.
- Trabajamos en coordinación Valorar la responsabilidad e Se
tiene
grupos
inter-campos
(Cosmos
y interés demostrados por la conformados para la
Pensamiento, Vida Tierra y investigación
de
los investigación
y
Territorio) inter-áreas (filosofía fenómenos socioculturales
conocimiento sobre la
y cosmovisiones, espiritualidad
investigación social.
y
religiones,
lenguaje
y
comunicación)
e
inter- Evaluar los saberes teóricos y
disciplinas.
(sociología, metodológicos de la
historia, artes visuales)
investigación social.
- Aplicamos la pedagogía de la
pregunta formulándonos una
interrogante de inicio sobre el Evaluar la capacidad de
tema.
organización para encarar una
- realizamos el trabajo de investigación científica.
investigación en contextos
sociales y culturales próximos
- presentamos un primer informe
de avance de la investigación.
Valorar la capacidad de
planificación y el uso de
técnicas y métodos para la
redacción del perfil o proyecto
de investigación
28
Cuadro # 16
NIVEL: EDUCACIÓN COMUNITARIA PRODUCTIVA
AÑO DE ESCOLARIDAD: 4to / UNIDAD # 4
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONENIDO CURRICULAR Y EJES
ARTICULADORES
DIMENSI
ONES
Organizamos
grupos de trabajo
para la iniciación
en
los
conocimientos
básicos acerca de
la
investigación
científica
para
cultivar
una
actitud y aptitud
crítica, causal e
innovadora que
permita tomar en
cuenta
la
dinámica
de
transformación de
los
fenómenos
sociales
culturales
e
históricos
5.
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Adquirir responsabilidad e interés por
los fenómenos sociales a partir de
una
actitud
investigativa
comprometida con la historia y las
expresiones de nuestros pueblos.
La investigación antropológica,
tercera: análisis e interpretación de
los datos y redacción de informe.
Organizar grupos de estudio para
encara una investigación activa y
participativa haciendo uso de las
técnicas y métodos de investigación
social para la generación de
conocimientos científicos.
Realizar investigaciones tomando en
cuenta las técnicas y métodos
propios de la investigación logrando
la culminación de la investigación.
TIEMPO APROXIMADO: 8 SESIONES DE 45 MINUTOS
TEMA: LA INVESTIGACIÓN ANTROPOLÓGICA III
ORIENTACIONES
EVALUACIÓN
RESULTADOS
METODOLÓGICAS
DINAMIZADORAS
Espacios de aprendizaje
Aula, biblioteca, talleres,
laboratorios, campos de
producción.
- Trabajamos en coordinación Valorar la responsabilidad e
inter-campos (Cosmos y interés demostrados por la Se cuenta con los
Pensamiento, Vida Tierra y investigación
de
los resultados de la
Territorio)
inter-áreas fenómenos socioculturales
investigación
en
(filosofía y cosmovisiones,
forma de informe
espiritualidad y religiones, Evaluar los saberes teóricos y final.
lenguaje y comunicación) e metodológicos
de
la
inter-disciplinas. (sociología, investigación social.
historia, artes visuales)
- Aplicamos la pedagogía de la
pregunta formulándonos una Evaluar la capacidad de
interrogante de inicio sobre el organización para encarar una
tema.
investigación científica.
- Organizamos y analizamos la
información para presentarla
en forma de informe.
- Defendemos públicamente el Valorar la capacidad de
trabajo de investigación.
planificación y el uso de
técnicas y métodos para la
redacción del perfil o proyecto
de investigación.
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS/DIDÁCTICAS GENERALES
Partiendo de lo mencionado anteriormente, consideramos que la metodología y didáctica de la antropología en tanto disciplina
social, debe propiciar la generación de conocimientos nuevos en base al pensamiento también propio y autónomo.
Como alternativas a los problemas de la enseñanza transmisiva vigente hasta ahora, se encuentran los orientados a la
reconstrucción social de los conocimientos que facilitan la comunicación y la interacción en el aula y de esta con la comunidad. En
este sentido, se proponen varios métodos didácticos orientados al aprendizaje grupal y basados en las teorías socioculturales:
Las teorías socioculturales del aprendizaje, pretenden la reconstrucción social de conocimientos socialmente a través de la
verbalización, la explicitación, el contraste y la reelaboración de conocimientos. Estos aspectos, fundamentan el modelo didáctico
interactivo cuyos componentes principales son:
29
-
Selección y organización de los contenidos,
-
Función del profesorado
-
Estrategias didácticas
-
Regulación autorregulación
-
Gestión social del aula
Estos componentes priorizan aspectos importantes en la acción educativa como tomar en cuenta, lógicas de aprendizaje,
participación activa del colectivo de estudiantes, planificación de tareas, autogestión, gestión de los tiempos, gestión de los
espacios, organización de las tareas, la negociación; además, valorando el trabajo cooperativo, solidario y de organización y,
finalmente, prioriza la actividad y la lógica del estudiante centradas en proyectos, estudios de casos, trabajos asistidos,
investigaciones, comprobación de hipótesis, solución de problemas, simulaciones y otros que anotamos a continuación.
-
Triangulación
Conferencia
Método de discusión
Plenaria
Panel
Confrontación
Mesa redonda
Simulación
Juego de Roles
las TICs.
La Triangulación consiste en realizar una experiencia formativa donde se encuentran tres vértices:
-
el docente que realiza una clase
-
el estudiante asistente (en la formación inicial, compañeros de estudio)
-
el observador no participante
El relato a tres bandas (o cuatro si alguien observa al grupo) nos sitúa en un análisis de la situación de enseñanza aprendizaje.
La conferencia es un método que permite transmitir en una secuencia lógica y ordenada un contenido determinado de
conocimientos en un tiempo dado. Permite dar a conocer criterios, teorías, experiencias de forma sistematizada y con
determinado rigor científico, involucrando a un gran número de personas. Resulta útil para presentar un curso, una asignatura, un
tema.
30
Método de discusión. Es una característica en el trabajo colectivo dado que los individuos pertenecen a varios grupos creados
formal e informalmente. Se provoca el intercambio de ideas, opiniones, experiencia en el que un grupo de personas discute sobre
un problema específico. Entre las variadas formas de discusión que se pueden utilizar en la dinámica educativa, están las
siguientes:
La Plenaria, analiza y discute el problema o tema con la participación de todos los participantes (auditoria, clase, u otros) la
plenaria es recomendable cuan do se desea que los estudiantes viertan criterios y sean escuchados por todos. El éxito, para la
mejor atención y comunicación; depende de la cantidad de participantes. Se recomienda no más de 40 y en sesiones más o
menos largas de manera que se garantice la participación de todos.
El Panel, un grupo de personas (especialistas) conocedoras del tema a tratar, contestan las preguntas formuladas con antelación,
las cuales se harán al panel a través del moderador encargado de ordenarlas con una determinada secuencia lógica. Los
participantes pueden participar e intervenir con nuevas preguntas para tratar de abordar el tema en todos sus ángulos. Su valor
reside en que se aprovechan los conocimientos de los especialistas, a los cuales es preciso orientarles de manera exacta sobre
los que se quiere de ellos para que se cumplan los objetivos de la actividad.
Confrontación. Es utilizada para debatir posiciones contrapuestas sobre un mismo asunto. Se forman dos grupos cuya misión es
buscar la mayor cantidad de argumentos que justifiquen y refuercen la tesis que defienden, con independencia de que sea su
posición o no. Posteriormente, cada grupo expresa los elementos de que discuten y debaten entre ellos. El docente (del que se
requiere que esté bien preparado) conduce la discusión cuidando de que no se produzcan careos innecesarios, sino la defensa
de las posiciones y, oportunamente, concluye la actividad resaltando la tesis positiva y el tratamiento adecuado del tema.
Mesa redonda. Su característica esencial es que todos los participantes tienen la misma posibilidad de participación incluyendo
el moderador.
Simulación. Consiste en que los participantes organizados en equipos, asume los roles de dirección de una organización y en
ocasiones también de miembro de base, con lo cual se coloca al dirigente en un sistema de condiciones, limitaciones y relaciones
de un grupo u organización dada, es decir, en un modelo que reproduce condiciones similares a las existentes en la práctica de
dirección para la toma de decisiones y las relaciones interpersonales.
Juego de roles. Esta basado en el comprobado efecto que ejerce la actividad lúdica sobre el aprendizaje. A través de las
situaciones de juego, las personas adquieren, modifican y desarrollan determinadas actitudes y habilidades con mayor facilidad,
debido a que disminuye la natural resistencia al cambio y la implicación emocional que se experimenta. es un método de
aprendizaje en el cual los participantes asumen una identidad distinta a la suya propia para enfrentarse a problemas reales o
hipotéticos, de una manera informal pero realista.
Las TICs. Con la entrada de la computadora en las aulas se crea una segunda alfabetización en el desarrollo de los procesos
educativos tanto como medio de enseñanza y como objeto de estudio. La computación garantiza el soporte material para la
aplicación de diferentes métodos de enseñanza lo que imprime un carácter específico en dependencia del objetivo que persigue
el método y el contenido que se quiere abordar.
31
a. Los contenidos
Ahora bien, los contenidos conceptuales o teóricos son los que proponemos en los contenidos mínimos por disciplina y que se
encuentran en correspondencia a un tratamiento objetivo de la disciplina y que comparte con las otras disciplinas del área de
Ciencias Sociales.
Los contenidos procedimentales o llamados prácticos, son un conjunto de acciones ordenadas para lograr una meta, abarcan
desde las acciones motrices hasta las operaciones lógicas. Comprenden actividades, técnicas de estudio, desarrollo de
habilidades, hábitos, destrezas, etc. .
Entre los contenidos procedimentales contemplamos los métodos y estrategias posibles a utilizar para abordar los conocimientos
como ser:
-
Formulación de preguntas,
-
diseño y avaluación de proyectos y/o tareas comunes,
-
selección y tratamiento de la información (conocimientos y saberes)
-
La interpretación (esto es provisional)
Los contenidos productivos corresponden a las actitudes y valores que se pueden abordar desde el estudio de las diferentes
disciplinas de las ciencias sociales, logrando un producto serio y resultado del análisis y el trabajo común y compartido, y la
plasmación de resultados materiales e ideológicos o inmateriales. Es decir, formación y desarrollo de habilidades sociales,
desarrollo personal, socio-comunitario del conocimiento científico- tecnológico y la comunicación y la expresión, cuidando de que
al enseñar este tipo de valores no se pierda la objetividad científica, no se caiga en dogmatismos y ser críticos frente a la actual
situación en todos los ámbitos de la sociedad boliviana, y mundial.2
Ya abordando la propuesta didáctica y curricular consideramos que se debe tomar en cuenta, en base a lo dicho anteriormente; la
epistemología acerca de la disciplina a enseñar (ciencias sociales); una teoría sobre el aprendizaje y el sujeto que aprende. Por
otro lado para el caso de la investigación proponemos la precisión de que se necesita de un objeto/sujeto de estudio que se
obtienen en base a los datos recogidos ya sean bibliográficos como empíricos en trabajo de campo un método para la
organización de los datos recogidos y una teoría, un lenguaje que son los conceptos empleados para describirla:
2
Al respecto, es importante anotar que no todos los valores están en crisis sino aquellos relacionados u originados en un mundo occidental moderno cuya raíz se encuentra en la
degradación ambiental… sin embargo la nueva propuesta reivindica valores no contemplados universalmente, los que proponen los pueblos indígenas no solo de Bolivia sino del
mundo entero, los cuales pueden ser el gran aporte a la educación en el mundo. Pero a su vez, los valores constituyen contenidos en sí mismos. No se trata de imponer valores,
sino de promover el arribo a los mismos mediante actividades propuestas a los alumnos… Los alumnos al trabajar los conceptos aprenden a valorar ideas ya expresadas, a
construir su propio juicio crítico, a resolver problemas de la realidad. Los valores subyacen en los contenidos conceptuales, por que la presentación de los mismos implica
intereses del profesor. Al desarrollar procedimientos para acceder a ciertos conceptos, por ejemplo, se destacan contenidos que apuntan a valores como el respeto por las “otras”
culturas o la relevancia de determinados cambios históricos que condujeron a la asunción de un indígena a la presidencia del país. Pero, fundamentalmente, el respeto a las ideas
de los otros y la seguridad de poder formular las propias, sin temor a la discriminación.
32
Datos recogidos
Objeto/sujeto
Datos organizados
Método
Conceptos empleados
Teoría
En lo que respecta al aprendizaje se deberán contar con una variedad de teorías sobre el aprendizaje, ¿Qué es el aprendizaje?
-
Relacionar una información nueva con los saberes y conocimientos existentes
-
Organizar la información
-
Adquirir estrategias cognitivas y meta cognitivas
-
Orientar hacia objetivos.
Respondiendo cada una de ellas a determinadas posturas o marcos teóricos. En este sentido, el docente deberá constituirse, más
que nunca; en una pieza clave (por que los estudiantes no serán los que manejen este marco conceptual teórico), el maestro será
quien elija la concepción de aprendizaje que traslada al aula esto es importante.
Por que enseñar implica varios supuestos que deberán aparecer explícitos para organizar la práctica de los docentes de manera
coherente:
6.
-
Conocer, interpretar criticar fundamentos de las propuestas que se nos presentan.
-
Aclarar nuestros fundamentos teóricos.
-
Revisar nuestra práctica y hacerla más coherente con nuestros principios y con los enmarcados en la nueva ley.
-
Explicitar las habilidades a lograr en los estudiantes.
-
Evitar la reproducción de los esquemas tradicionales de aprendizaje receptivo
EVALUACIÓN DE APRENDIZAJES
La evaluación en el área de ciencias sociales y específicamente en la disciplina de antropología, debe ser de carácter grupal,
tendiendo en cuenta la co-evaluación y la hetero-evaluación y debe contemplar la producción de nuevos conocimiento basado en
la metodología propuesta.
Consideramos que la construcción de los indicadores de evaluación debe ser participativa y en consenso con los estudiantes.
La evaluación cuantitativa debe tomarse en cuenta solo para la consolidación de conocimientos específicos e importantes pero,
en ningún momento, ser determinante para la promoción del estudiantado.
Este sistema debe ser de transición, ya que no se tiene elementos propios de sistema de evaluación, por tanto, se debe promover
la construcción y generación de conocimientos de manera colectiva y comunitaria y, en ningún momento reprobar al estudiante.
33
Por tanto, la evaluación debe constituirse en un espacio en el que tanto profesor como estudiantes garanticen el aprendizaje,
siendo este integral, permanente, sistémico, orientador y comunitario, además de cualitativo y cuantitativo.
La evaluación en el marco del modelo educativo socio-comunitario y productivo debe responder a las dimensiones del SER,
SABER, HACER Y DECIDIR
SER: Valora actitudes, prácticas, valores, sentimientos personales y sociocomunitarios al mismo tiempo debe ser crítico, analítico
y reflexivo.
SABER: Valora los saberes y conocimientos prácticos y teóricos desarrollados en el proceso educativo, resaltando la
investigación, la sistematización y la propuesta.
HACER: Valora los procesos prácticos, teóricos y productivos a partir de las habilidades, las destrezas y las potencialidades
productivas.
DECIDIR: Valora la toma de decisiones y la voluntad político ideológica para asumir responsabilidades de emprendimientos
personales, familiares y sociocomunitarios.
7.
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Formación de Educadores Populares. Fundación Santa María. Caracas Venezuela.
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CONDARCO M., Ramiro.
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GEERTZ, Clifford
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La interpretación de las culturas. Ed. Gedisa México
1984
El antropólogo como autor. Paidós, Barcelona
GEERTZ, C./CLIFORD, James y otros
1992
El surgimiento de la antropología postmoderna. Gedisa, Barcelona
GODELIER, Maurice.
1975
Antropología Económica. Ed. Siglo XXI. México
GONZALEZ ARAMAYO D., Juan Diego
34
2002
La interculturalidad en tiempos de modernidad y postmodernidad. INSAMJ. Oruro Bolivia
HARRIS, Marvin.
1988
Introducción a la Antropología. Ed. Siglo XXI. México
1985
Ecología Cultural. Ed. Siglo XXI. México
INFANTE, Juáres y CONTRERAS, Serdán.
1996
Introducción a la antropología (tomos 1 y 2). Ed. Mc Graw Hill. México.
KOTTAK, Conrad Phillip.
1999
Antropología Cultural: espejo para la humanidad. Mc. Graw Hill. Madrid España
LINTON, Ralph.
1980
Cultura y personalidad. Ed. Fondo de cultura Económica. México.
1982
Antropología cultural. Ed. Fondo de cultura Económica. México
MARZAL, Manuel.
1997
Historia de la antropología cultural. Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial. Lima Perú
MEAD, Margaret.
1985
Antropología Cultural. ED. Geddisa. Madrid España
1990
Cultura y Compromiso. Ed. Geddisa. Madrid, España
MELICH, Joan-Carles
1996
Antropología simbólica y acción educativa. Ed. paidós. España
Ministerio de Desarrollo Humano Sostenible
2007
Informe Anual, La Paz Bolivia.
2005
Informe PNUD sobre Desarrollo Humano 2005.
MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CULTURAS
2008
Currículum Base del Sistema Educativo Plurinacional. La paz.
RIBEIRO, Darsy
1985
El Dilema de América Latina, Ed. Trillas.
STRAUSS LEVI, Claude
1972
Antropología Estructural. Ed. Siglo XXI. México
TENTORI, Tullio
1981
Antropología cultural. Ed. Herder. Barcelona
TURNER, Victor
1984
La selva de los símbolos, Ed. Siglo XXI. Madrid España
VACAFLORES, Sánchez, Gonzalo
2004
Líneas didácticas de las ciencias sociales, trabajo inédito para el programa de formación….AECI, La Paz
Bolivia
35
36