UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA SISTEMA DE EDUCACION

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
SISTEMA DE EDUCACION MEDIA SUPERIOR
PREPARATORIA 14 HUENTITAN
Presentado por: Alejandra Leticia Mendoza Ocegueda
Relación de la ética con la antropología vista de algún filósofo
Guadalajara Jal.
09/02/2011
Ética y valores 1
Actividad: 2
Relación de la ética con la antropología vista de algún filósofo
Ética
La ética, es una de las tantas ramas de la filosofía. Es aquella ciencia, ya que
estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al
estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad
y libertad absoluta, de la persona, todo acto humano que no se realice por medio
de la voluntad de la persona y que esté ausente de libertad, no ingresan en el
estudio o campo de la ética.
Tomando aquello y volviendo a la ética, el hombre está llamado a realizar actos
buenos. Los cuales nos son guiados, por medio de la conciencia. La cual nos
clarifica, que actos son correctos e incorrectos. Por lo mismo, es que debemos
tender, a las virtudes. Las cuales son hábitos, que nos hacen más perfectos. Ya
que toda rama de la filosofía, al igual que la ética, tienden a la perfección del
hombre a la finalidad de este, mirada desde una de estas ramas. Por qué las
virtudes, ya que la ética señala, que la felicidad, es el fin último del ser humano.
Antropología
Antropología, estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica,
social y humanista. La antropología se divide en dos grandes campos: la
antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica
de los seres humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de las
formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución
de su lengua, cultura y costumbres.
Intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los
modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la
actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan
a la humanidad.
VISTO DESDE PLATON
La antropología platónica está relacionada con su ética y con su teoría política,
por lo que antes de adentrarnos en ambas conviene enunciar algunas ideas
esenciales relativas a la concepción del ser humano.
Las características más importantes de la antropología platónica son:
1 La primera una antropología dualita:
Para platón el hombre era un compuesto de alma y cuerpo, el alma por su parte
inmortal y que pertenecía al mundo de las ideas el cuerpo por su parte será
siempre valorado por Platón de un modo despectivo: es lo que nos impide
“despegar” de lo sensible, lo que pretende “atarnos” a los placeres y los datos
aparentes.
2 segunda:
Divide el alma humana en 3 partes: por un lado el alma racional, que es inmortal
e inteligente, está situada en la cabeza y se encarga del pensamiento. Situada en
el tórax estaría el alma irascible: sería el lugar propio de las pasiones y los
sentimientos, tratándose en este caso de un alma mortal. Al ultimo, en el abdomen
estaría el alma o apetitiva, donde residen los impulsos, instintos y pasiones
innobles.
La ética platónica no se limita a esto, sino que su concepción de la virtud también
está sometida a una evolución a lo largo del pensamiento platónico:
La virtud como sabiduría: la influencia del intelectualismo moral de Sócrates según
el cual la sabiduría y la virtud están asociadas, de manera que nadie hace el mal
intencionadamente.
La virtud como purificación: para el esta es una de las virtudes esenciales es
capaz de liberarse de las pasiones que lo atan y del cuerpo que le incita tan sólo a
los placeres materiales, platón siempre defendía este como un modelo de vida en
el que haya un goce moderado de los placeres.
Virtud como armonía: este en especial aparece en la república donde la justicia
es la virtud más importante el hombre justo es aquel en el que se da una armonía
o equilibrio entre las 3 partes del alma: es justo aquel cuyo alma racional la ética
nos conduce “naturalmente” a la política: sólo en una sociedad justa será posible
educar a hombres.