Antropología del Consumo (Canclini)

Antropología del Consumo (Canclini)
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CULTURA: “producción de fenómenos que contribuyen mediante la representación o
reelaboración simbólica de las estructuras materiales, a comprender, reproducir o transformar el
sistema social”
Canclini distingue 4 aspectos del consumo en la construcción de relaciones entre clases
hegemónicas y subalternas:
1) El consumo como reproductor de la fuerza de trabajo y de expansión del capital: se
necesita aumentar el consumo para expandir el capital.
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Las necesidades y el consumo de los trabajadores (comida, descanso, tiempo libre,
modos de consumo) están organizados según la estrategia mercantil de la clase
hegemónica. Esto explica el sistema publicitario que incitan a consumir, declarando la
necesidad de renovar permanentemente aquellos objetos que resultan obsoletos.
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Pero el crecimiento del consumo no es sólo resultado de la necesidad de expansión del
capital, sino consecuencia de la demanda de las clases populares, que exigen participar
de la apropiación de los bienes.
2) El consumo como lugar de diferenciación social y distinción simbólica de clases:
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En una sociedad democrática el consumo es el área donde surgen las diferencias
económicas y sociales, pero ante la masificación del consumo es necesario que la
diferenciación se manifieste en la forma de consumo de esos bienes, en la forma en que
accedemos a ellos y cómo los utilizamos:
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Las necesidades son definidas no sólo por la apropiación del bien, sino x el modo de
hacerlo: vestirse de determinada manera, asistir a cierto tipo de espectáculos, concurrir a
escuelas públicas o privadas, etc.
3) El consumo como sistema de integración y comunicación:
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Para que el consumo sea un instrumento de diferenciación entre grupos sociales, debe
construírse un SIGNIFICADO COMPARTIDO atribuído a los bienes de consumo.
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El consumo tiene x finalidad no sólo la posesión del objeto sino definir valores comunes,
crear y mantener una identidad colectiva. Y se adquiere una cierta dependencia
psicológica o afectiva respecto de esos objetos.
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Hasta en el acto de pagar hay, incluso, una distinción de clases (efectivo o TC → cuál
tarjeta ?)
4) El consumo como lugar donde se objetivan los deseos:
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No sólo tenemos necesidades sino deseos, los cuales no se dirigen a un objeto material
preciso, van más allá de la satisfacción de una necesidad, sino que están vinculados al
deseo fundamental de ser reconocido y amado (Hegel).
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El deseo es un elemento desencadenante, motivador, organizador y desorganizador del
consumo.
Cómo se construye la hegemonía ?→ Se obtiene mediante el consenso de las clases subalternas,
el cual requiere de 4 elementos:
1- Que el ámbito social definido x la CH (producción, circulación y consumo) sea aceptado x las
clases subalternas como CAMPO de lucha.
2- Que la lógica de la lucha sea la apropiación, diferente para cada clase, de lo que el campo
produce (lo material y lo simbólico)
3- Que en esa lucha, para las clases subalternas el punto de partida sea en desventaja.
4- Que esta desventaja sea ocultada.
CONCLUSIONES
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Hay desigualdad
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Todos participamos del consumo y sabemos lo que significa
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Hay comunicación (significado compartido)
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Se expresan deseos particulares desde todos los sectores sociales
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Los sectores populares participan de la lógica del consumo y de la reproducción
mercantil del sistema hegemónico. Gran parte de sus conductas están dirigidas a cumplir
con esa reproducción.
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La lógica capitalista invade todos los ámbitos.