M I N I NOTICIAS

Año 4 No. 41, Septiembre 2012
M I N I NOTICIAS
Otra
bienvenida
Unos van y otros vienen:
Despedida y Bienvenida
La Mesa de Servicio de la CVX Cuba,
como miembros de la comunidad
Parroquial de Montserrat, despedimos a
nuestro párroco el P. David Sánchez sj
quien parte a realizar un programa de
formación personal para luego marchar a
otro destino. Y simultáneamente, damos
la bienvenida al P. Ángel Rodríguez de la
Cruz sj quien ha sido nombrado como
nuevo párroco montserrtino.
Lleguen pues, nuestras oraciones que
como miembros de la Familia Ignaciana
hacemos al Padre Bueno para que
ambos, en el cumplimiento de sus
respectivas misiones, sigan trabajando
por la construcción del Reino y sirviendo
al prójimo y a la Iglesia para la Mayor
Gloria de Dios.
Tanda de EE. EE. abiertos
Durante el mes de octubre próximo
entre los días 8 y 12, la CVX brinda la
posibilidad de vivir la experiencia de 5
días de Ejercicios Espirituales de San
Ignacio en la modalidad abiertos.
El horario será de 8 am a 12 m. y estarán
acompañados por Catalina Cruz y Elena
Herrera. Esta vez se meditarán la Tercera
y Cuarta Semanas.
Quedan todas y todos invitados.
Esta vez procedente de Paraguay llega
a nuestra comunidad parroquial el
Maestrillo Ever Daniel Fernández quien
permanecerá entre nosotros por espacio
de un año, durante el cual, además de
su preparación correspondiente a esta
etapa en su consolidación vocacional
como jesuita para continuar estudios de
Teología, estará apoyando el trabajo en
la formación de jóvenes en nuestra
parroquia.¡Ever, eres bienvenido!
Celebración de la
Festividad de la Virgen
de la Caridad
El pasado 8 de Septiembre la ciudad de
Cienfuegos se vistió de gala para
acompañar en procesión a Nuestra
Madre y Patrona. Desde la Parroquia del
Patrocino hasta la S.I. Catedral, entre
cantos y flores, la imagen de la Virgen
engalanada, fue conducida por un mar
de pueblo que junto a ella, como viña
fecunda, se congregó.
La celebración eucarística estuvo
presidida por Mons. Domingo Oropesa
Lorente, Obispo de la Diócesis, quien en
su homilía puso de relieve el amor de
María por nuestro pueblo y el del pueblo
cubano por ella.
En este propicio marco se hizo público
el nombramiento del Padre Rafael
Muñoz como párroco titular de la Iglesia
Catedral de Cienfuegos.
¡En horabuena Padre Rafa, que María
de la Caridad y su Inmaculada
Concepción te acogen tanto como tu
pueblo cienfueguero!
Consejo de Redacción y Edición:
Secretaría de Formación
Mesa de Servicio CVX Cuba
Ave. 54 y Calle 45, Cienfuegos
Impresión: Obispado de Cienfuegos
La celebración de la festividad de Nuestra
Madre y Patrona, la Virgen de la Caridad,
en el Año Jubilar por los 400 años del
hallazgo de su imagen en la bahía de Nipe
tiene una renovada connotación pues
actualiza, una vez más, la disponibilidad
fecunda de María para hacerse sujeto del
proyecto reconciliador de Dios.
¡Cuántas veces nos descubrimos dando un
tímido sí ante las llamadas del Padre, ante
la convocatoria al servicio en nuestras
comunidades! Difícilmente alguien pueda
hablar de tener espiritualidad mariana si no
se caracteriza por la constante y
permanente disposición al servicio, siendo
como es el primer rasgo que caracteriza a
María, el de la oblación, la entrega, la
disponibilidad
incondicional
a
ser
copartícipe con el Padre de su proyecto.
En ella se conjuga un triple rol: el de hija
presta a colaborar con el Padre, el de
madre amorosa y confiada de Jesús y el
de camino que nos conduce, como Iglesia,
a Jesús. Este rol histórico-salvífico que nos
permite afirmar: A Jesús por María.
En este mes en que la Iglesia celebra la
fiesta de la Virgen bajo la advocación de la
Merced y de los Dolores, es sin embargo,
la de la Caridad, la que a nosotros los
cubanos nos toca hondo. La Madre nos
convoca a amarnos, como hermanos. Con
ese amor que todo lo perdona, que todo lo
reconcilia en el Padre, que todo lo puede,
que todo lo espera.
María, madre amorosa de todos los
cubanos, Madre de todos los hombres,
enséñanos a decir: ¡Amén!
DIOS ESTÁ EN LO COTIDIANO
Un desafío para el cristianismo del
futuro
Cont…
Mollá reconoce que esta llamada a la
experiencia de Dios en lo cotidiano de la
vida no es nueva, ni mucho menos en la
historia del cristianismo. Comparte el
ejemplo de Ignacio de Loyola, quien
definía la madurez de su propia
experiencia espiritual como facilidad de
encontrar a Dios… siempre y en
cualquier hora. El horizonte al cual
aspiraba era el de buscar y hallar a Dios
en todas las cosas creadas. El reto que
nos plantea el autor es descubrir pistas
que permitan al cristiano avanzar en
una vida espiritual cada vez más
transparente a la presencia de Dios,
donde su trabajo, su vida familiar, su
participación política o social sean
auténticas experiencias espirituales.
Nos invita a saborear el orden de la
realidad, de modo que se nos pueda
revelar el error de alegrar el corazón por
medio de las cosas, cuando lo que
debemos hacer es alegrar las cosas con
nuestro corazón.
P. Javier Vidal sj
Tomado de Almanaque Escuela 2012
ESPIRITUALIDAD
DISCERNIR Y DECIDIR
El camino de la verdad y la vida. Cont…
Sin embargo, no toda acción nos acerca a
la verdad en igual medida. Para conocer la
verdad, hay que hacer la verdad: “El que
obra la verdad va a la luz” (Jn 3,21) La
persona que practica la misericordia es
quine ve correcto. Ama para que entiendas.
Cuando están ligadas a la misericordia, la
práctica y la contemplación religiosas, las
cuales son parte de la razón integralmente
considerada, también afinan la percepción y
la
sensibilidad
Practicamos
el
discernimiento dentro del ritmo accióncontemplación-acción.
4.- El amor y el seguimiento. La
conversión nos abre al valor de todas las
formas de vida y especialmente a reconocer
a nuestro prójimo como otro yo. Esto hace
del amor la norma suprema de la acción.
Para los cristianos, eso significa el
seguimiento de Cristo, quien dijo: “Ámense
los unos a los otros como yo los he amado”
(Jn15,12)
5.- El discernimiento de movimientos
interiores. Como dijo Pascal, el corazón
tiene sus razones que la razón no conoce.
La conversión que libera de prejuicios abre
el corazón a las mociones del Espíritu, que
se experimenta en forma de consolación.
La consolación nos mueve típicamente
hacia una mayor autotrascendencia, a salir
de nosotros mismos en comunicación con
el mundo. La desolación a menudo
descubre
una
resistencia
a
esta
autotrascendencia. El corazón convertido
(no cualquier corazón ni cualquier
inclinación) tiende hacia lo que es
verdadero y bueno.
Así como el padre de las mentiras está
detrás de la desolación, el Espíritu de la
verdad está detrás de la consolación (Jn 8,
44; 14, 17). Desde la desolación surgen
imágines y conceptos que estrechan
nuestro
horizonte y distorsionan la
realidad. Desde la consolación surgen
imágines y conceptos que amplían
nuestro horizonte y nos liberan del
prejuicio. (…)
Toda nuestra experiencia consciente es
experiencia interpretada. Así que, cuando
nos sentimos solitarios, la experiencia
suele
ir
acompañada
de
una
interpretación
espontánea.
No
es
simplemente que me siento solo, sino que
una “palabra” interpretativa surge dentro
de mí: “M siento solitario” o “estoy solo”.
Es importante distinguir entre el
sentimiento y la interpretación. A veces
otra “palabra” surge para disputar la
primera: “No estás solo”. Si estamos
preparados para acoger esta nueva
palabra, somos capaces de transformar
nuestra manera de interpretar la situación
e incluso nuestra disposición.
Podríamos sustituir “solo” por “culpable”.
Puede ser que yo espontáneamente
interprete unos sentimientos de culpa de
este modo: “soy culpable”, o incluso, “no
valgo nada”. Luego, al recordar a alguien
que me acepta con todos mis defectos, o
al reflexionar sobre la gracia de Dios (tal
vez la imagen del Buen Pastor), el mundo
entero cambia de colores.
Compilado de Espiritualidad para la
solidaridad: nuevas perspectivas ignacianas
Dean Brackley, UCA Editores, 2010
Corresponsables en la
Misión
Proyecto Apostólico
Común (PAC)
2011-2012
PRIORIDADES,
ACCIÓN
OBJETIVOS Y
LÍNEAS
DE
PRIORIDAD 1:
Cercanía y compromiso con los que viven
en la frontera de la exclusión.
Atender preferencialmente a migrantes,
indígenas, víctimas de la violencia y otras
poblaciones vulnerables, mediante la
presencia cercana, la reflexión y la
incidencia.
OBJETIVOS Y LÍNEAS DE ACCIÓN
1. Favorecer la cercanía y el compromiso
con
las
poblaciones
vulnerables,
vinculándolo al trabajo que desarrollan
otras organizaciones eclesiales y civiles.
1) Fortalecer la misión histórica de la
Compañía con los pueblos originarios.
2) Dar unidad y consistencia
al
Compromiso de la Compañía con
migrantes forzados, desplazados y
refugiados, particularmente a través de
SJR y SJM.
3) Impulsar proyectos transversales, de
Carácter interprovincial e intersectorial,
para fortalecer nuestro compromiso
con estas poblaciones afectadas en
sus derechos básicos.
4) Apoyar la continuidad y creación de
comunidades de inserción
entre
poblaciones vulnerables, abiertas a la
presencia de jesuitas en formación y a
los colaboradores en la misión.
2. Lograr una
mayor incidencia en
las políticas
públicas a favor de
las poblaciones vulnerables.
5) Identificar
las
megatendencias
causantes de la exclusión y señalar, a
partir de una pauta común, las
poblaciones más vulnerables en cada
Provincia y Región y el compromiso de
la Compañía con ellas.
6) Proponer, a partir del análisis de la
realidad latinoamericanas, acciones
coordinadas de incidencia a favor de
los excluidos, tanto en el ámbito
público como en el privado.
PRIORIDAD 2:
Profundización y articulación del trabajo
con jóvenes.
Intensificar nuestro acercamiento a la
juventud, en especial a aquellos con
capacidad de liderazgo, comprendiendo
su realidad, promoviendo su formación
integral, su opción de vida y su
compromiso como servidores de la
transformación social y la revitalización
eclesial.
OBJETIVOS Y LÍNEAS DE ACCIÓN
3. Lograr una mayor comprensión de
la realidad juvenil.
7) Crear un
Observatorio
Juvenil
virtual, articulando lo ya existente en
las Provincias y Regiones,
y
recurriendo a otras fuentes.
4. Fortalecer la formación para el liderazgo
y la articulación del trabajo con jóvenes.
8) Impulsar una Red Juvenil Ignaciana que
articule y potencie los grupos y redes de
las Provincias y Regiones, y promueva
la formación para el liderazgo y el
voluntariado, vinculando la pastoral
vocacional a este esfuerzo.
PRIORIDAD 3:
Diálogo Fe y Culturas.
Tender puentes de diálogo entre la fe y
las culturas en América Latina y el Caribe,
con particular atención a la cultura global,
como servicio a las personas, a la
sociedad y a la Iglesia.
OBJETIVOS Y LÍNEAS DE ACCIÓN
5.- Mantener una reflexión permanente
sobre la cultura occidental globalizante, su
influencia sobre las culturas de nuestros
pueblos y su impacto secularista sobre la
experiencia cristiana continental.
9) Elaborar y desarrollar proyectos
específicos e intersectoriales sobre los
diversos aspectos de la globalización y
su impacto sobre las culturas de
nuestros pueblos.
6.- Promover el diálogo de la fe cristiana
con
las
culturas
indígenas
y
afrodescendientes.
10) Sistematizar las experiencias existentes
y desarrollar proyectos que ayuden a
profundizar la reflexión en este campo.
7.- Promover el diálogo interreligioso y
ecuménico.
11) Constituir equipos de expertos que
ayuden a reflexionar y dialogar con las
más
influyentes
denominaciones
cristianas y otras religiones presentes
en el continente.
12) Incluir en los planes de formación la
preparación académica y experiencial
que capacite a los jesuitas para el
diálogo interreligioso y ecuménico.
Tomado de Corresponsables en la Misión
XXII Asamblea CPAL, Puerto Rico