La capilla de Belén

La capilla de Belén
La capilla de Belén es el lugar rememorativo de la personalidad del maestro Jan Hus y
de todo el período del movimiento husita en la historia checa.
Desde aquí, actualmente del monumento nacional de cultura, salían las raíces del
movimiento reformador en Bohemia. És resultó enlazado con la Universidad Carolina,
fundada en 1348 por el rey Carlos IV., en la que más tarde en 1409 llegó a ser rector Jan
Hus.
La capilla fue fundada por lo burgueses – el tendero J. Kříž y el cortesano Hanuš de
Mulheim – en 1391. Ambos donadores acentuaban en el documento constitutivo del
24.5.1391 la obligación de pronunciar prédicas en la lengua checa. A la construcción de la
capilla le dedicó el tendero Kříž la huerta de 800 m2 de tamaño incluyendo el pozo
(aprovechado durante todo el tiempo de la existencia de la capilla y más) y una casita
asotanada que había sido aprovechada como taller de maltear. Más tarde se convirtió en
la casa del predicador y del procurador. La parte delantera de su casa con la salida a la
calle de Dominicos (actualmente de Hus) la entregó J.Kříž también con el motivo de haber
sido reconstruida en la residencia estudiantil llamada entonces Nazaret.
La capilla de Belén nunca sirvió como la iglesia parroquial y, a pesar de su gran
tamaño, siguió siendo el lugar santo en el que acudían hasta 3000 personas. Fue un lugar
de proclamación de las ideas que habían sido tema de sermones en la Universidad
Carolina. Esa posición la adquiere en 1402 cuando estuvo de predicador el maestro Jan
Hus. En sus sermones, que tenían mucha resonancia, continuaba desarrollando las ideas
de sus antenores Milíč de Kroměříž, Mateo de Genua y el reformador inglés John Vicleff.
En algunas tomaba parte la reina Žofie, esposa del rey Václav IV. Ella estaba sentada en
el oratorio construido por el tendero Kříž junto a la pared oriental y unido, al mismo
tiempo, noc su casa. Hus actuó en la capilla hasta su salida involuntaria de Praga en el
año 1412. Su sucesor Jakoubek de Stříbro introdujo la eucaristía bajo las dos especies
que siguió practicándose hasta el año 1622. La Universidad entonces entregó la capilla al
órden de los jesuitas quienes restituyeron la liturgia católica. Al haberse disuelto la órden
en 1773, la capilla pasó a pared del Estado.
Tras 10 años c. de Belén llegó a ser la iglesia filial de s. Jiljí. En el seminario de
s.Václav establecido por los jesuitas se organizó la escuela de ingeniería – El Primer
Instituto Técnico. Al ingeniero Frantisek Herget, director del Instituto, le autorizaron a
controlar la construcción de la capilla y se averiguaron los agrietamientos peligrosos. Al
mismo tiempo se constató la inestabilidad de la bóveda. La capilla sin embargo se
derrumbó definitivamente en el siglo 19. Su lugar fue ocupado por una vivienda que ocupó
el solar hasta 1949.
El intento de nuestros grandes históricos y los socios del Club por la Praga antigua a
reedificar la capilla, obligó al gobierno adoptar la decisión final (30.7.1948) de su
reconstrucción. aprovechando para ella todos los elementos conservados – cimientos,
muros, frescos – como testilos de su primitivo aspecto, que se mantuvo durante siglos.
La reconstrucción terminó en el año 1954 según el proyecto del arquitecto Jaroslav
Fragner
y las puertas del templete – el monumento histórico nacional - se abrieron a los visitantes,
incluso las de la casa de los predicadores, 5.7.1954. Desde el año 1993 siguiendo las
tradiciones universitarias llegó a ser sala de actos de la Universidad Técnica (el sucesor
del Primer Instituto Técnico) que lo cuida con atención y con no pocos gastos. En la
capilla se celebran conciertos, exposiciones, actos solemnes unuiversitarios y, una vez al
año, el Acto Ecuménico – la quema de Jan Hus (6.7.1415). La capilla y la casa de los
predicadores están disposición de los visitantes excepto los días de los actos solemnes
de la UNI.; el sótano – excepto los días de exposiciones.
INTERIOR DE LA CAPILLA - descripción:
La construcción de la misma era de propósito muy sencilla.
Los muros originales: ORIENTAL – ancho de 88 cm, NORTE – 73 cm, OCCIDENTAL
– 90 cm, MERIDIONAL – excepto los cimientos, fue nuevamente construida. Las entradas
(quedaban 3), la cuarta se encuentra junto el púlpito. La disposición ingeniosa de las
entradas posibilitó no estorbar el espacio delante del púlpito.
MURO ORIENTAL: Una ventana grande, bajo la ventana – la placa conmemorativa de
mármol recordando la ejecución de 3 jóvenes en la Plaza de la Ciudad Vieja.
Portal de la puerta: es la entrada en la capilla de la parte del desplazamiento del
pozo.
Santuario: en estilo gótico; la reja es una réplica del período de la reconstrucción.
Portal: del s. 14 – es la entrada principal con una mitad del umbral original de piedra.
Púlpito: en 1402 – 1412 de allí pronunciaba prédicas Jan Hus, en 1521 – Thomas
Muntzer (predicador alemán).
Oratorio: tiene la pasarela exterior de madera enlazando la actual Galería de
Fragner.
Frescos: ésos por ambos lados proceden del Códice de Jena (“Papa acompañado por
prelados”– 2ª mitad del s.15, “Expulsión los mercarderes del templo” – 2ª mitad del s.15).
MURO NORTE: hay 2 ventanas con el revestimiento original conservado hasta la
mitad de su altura; bajo las ventanas – un rótulo singular de Jan Hus “De sex erroribus”
(De seis herejías) de 1412.
Frescos: en el centro – los retratos de Papa y del emperador Zikmund de la Crónica
de Reichenthal. Sobre la ventana – Jan Žižka de Códice de Jena.
MURO OCCIDENTAL: 2 ventanas pequeñas, 1 ventana grande con el arco ojival.
Bajo él, está el coro de madera. Bajo las ventanas pequeñas – el fragmento textual de
Jakoubek de Stříbro “Sobre eucaristía bajo las dos especies”, canciones del Cancionero
de Jistebnice “Álzate, gran ciudad de Praga”. Sigue el cuadro más grande de Códice de
Jena – Batalla de Domažlice bajo pendones decorados con cáliz con los cruzados en
1432.
MURO MERIDIONAL: es la fachada con 5 ventanas. Entre ellas aparecen los dibujos
temáticos de Biblia de Velislav - artesanía, textos (“De seis herejías“) traducidos a la
lengua checa antigua, un fresco de la portada del escrito de Hus, a. 1510.
La reconstrucción de la capilla se efectuó según las normas de conservación de los
monumentos históricos. La eficacia del espacio consiste en la monumental simplicidad de
la construcción (en los años medievales de tamaño extraordinario) incluyendo la
realización esmerada de los detalles.