Trabajo Práctico 2:

Trabajo Práctico 2:
Grecia y Roma.
Consigna:
A partir de las clases teóricas desarrolladas realizar una investigación, respecto al arte y
su forma de representar simbólicamente la realidad en las culturas grecolatinas.
Caracterizar el Pensamiento Racional Ideal y el Pensamiento Racional Material.
Ejemplificar profusamente con imágenes e incluir la memoria descriptiva
correspondiente, citar correctamente la bibliografía y cualquier otra fuente utilizadas.
Forma de presentación:
Trabajo práctico monográfico, individual. Se presentará un informe de mínimo 4 (cuatro)
páginas tamaño A4, numeradas, tipografía Arial, cuerpo 11, espaciado 1 1/2, con
carátula según las normas de la facultad. En el trabajo se incluirán las imágenes
analizadas.
Fecha de entrega final: 13/09/11
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Pensamiento Racional Idealista
Surge en Grecia, tuvo lugar históricamente, en el siglo VI a.C. en las colonias
griegas de Asia Menor. ‘’Por aquel entonces Grecia era un conglomerado heterogéneo de
pequeñas ciudades autónomas ("polis"; en plural "poleis"), bastante aisladas entre sí y
dedicadas mayoritariamente a la agricultura, así como también al comercio y la
navegación. Sin embargo, a pesar de su aislamiento e independencia, sus habitantes se
consideraban a sí mismos "helenos" (frente a los demás, que eran "bárbaros"), pues
tenían en común un mismo idioma, unas técnicas y costumbres bastante parecidas, así
como una religión, sin dogmas estrictos ni sacerdotes. Al igual que en otras culturas, cada
polis tenía su dios autóctono, con su culto, templo y festivales propios, aunque también
existían santuarios comunes (como el de Delfos y el de Olimpia, donde se celebraban
cada cuatro años los Juegos Olímpicos).’’1
El idealismo, define a todo conocimiento como producto de las ideas. Para aquellos
que lo adoptaron, el mundo no existía fuera de la mente, si no que lo que existía, era una
representación subjetiva de él.
En Grecia se dió, un momento de la humanidad, y las condiciones necesarias para
dar paso a un proceso de cambio, a la aparición del pensamiento especulativo. El hombre
da paso a la razón y es capaz de pensar en sí mismo y en las cosas que lo rodean, lo que
le conduce a confiar de sus capacidades cognitivas. El Hombre confía en que la razón le
permitirá explicar cosas que antes escapaban de su conocimiento, por ejemplo
fenómenos naturales, y esto confiando
solo en la capacidad de su razón. El
uso de la razón los llevo a ser más
estructurados y a utilizar por ejemplo
estrategias
bien
planeadas
para
solucionar sus problemas.
Un excelente ejemplo de esto es
el
caballo
de
troya
con
el
cual
conquistan la ciudad de Troya. También
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http://www.antonioaramayona.com/filosofia/milesios.htm
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comienza la idea del individualismo, y los reconocemos porque ahora comienza
cada uno a firmar las obras que realizan y es por ello que hoy podemos conocer
sus nombres.
En la película 300 se muestra como el pensamiento racional de los espartanos
que hacían culto al cuerpo y la guerra a partir de ese pensamiento vencen a los persas
quienes estaban vinculados con el pensamiento mágico religioso. Esta película
refuerza, siendo un ejemplo actual, el concepto del arte como representación simbólica
de la realidad.
Grecia se divide en tres etapas de su historia:
Arcaico (hasta el s. V a.C): se vincula a la forma antigua de los egipcios donde
prevalece lo estático, rígido, abstracto y poco racional; la forma de representación.
Escultura Dama de Auxerre
Trono Ludovisi
Clásico (s. V y VI a.C.): Se busca la perfección a través de lo ideal. Representa
órden, estructura, simetría. Significa que perdurará. Aparecen las esculturas en tres
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dimensiones, volumen. Dinamismo. Los escultores serán reconocidos socialmente por
su creatividad y habilidad.
Fiesta en Atenas en honor a Atenea
Helenístico (finales s. IV a.C): Desmesurado. Derroche de decoratividad,
ornamentación. Ejemplo Barroco. Que tiende a la irracionalidad. Ejemplo: Victoria Alada
de Samotracia: representa la victoria, el movimiento del viento, dinamismo, lo volátil y
hetéreo. Etapa de mayor despliegue de habilidades de los artistas.
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Altar de pérgamo
En la prehistoria y en Egipto veíamos como el hombre no se diferenciaba de por
ejemplo un zapallo o un animal, que no se sentía diferente del resto de la naturaleza. Y
esta era una de las causas por las cuales, no se preocupaban por la muerte. Pero como
los griegos comienzan a preguntarse cosas y a descubrir otras, dentro de ellas
descubren que ellos nacen y en un determinado momento mueren. Esto los lleva a
diferenciarse de los animales ya que ellos ahora tienen uso de razón y piensan en la
vida terrenal que tienen. Por ello quieren empezar a manejar la naturaleza y tener el
mejor tipo de vida terrenal posible.
Gracias a la razón y al saber, los griegos cada vez querían tener más
conocimientos de todo por ello comenzaron a filosofar, ya que el no conocer les
produce angustia.
Por esto comienzan a explicarse y a darle sentido artístico y material a eso que
no se comprende a través de por ejemplo, los mitos. Estos contaban siempre historias
de Dioses (ya que los griegos eran Politeístas) y de sus andanzas donde siempre
terminaban dando enseñanzas para los mortales. La Ilíada y la Odisea son dos
importantes fuentes de la historia y la mitología.
Estos dioses tenían fisionomía humana, no se glorificaban, se admiraban y
tenían virtudes y defectos. Al contrario de los Egipcios.
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Otra de las formas para encontrar respuestas fue la Tragedia, que surge como
un rito y para educar, donde también se cuentan historias de Dioses. Eran
representaciones que daban a las laderas de las montañas donde se sentaba la gente
para apreciar la actuación en forma de Hemiciclo. Los actores solo eran hombres y no
había más de dos en escena. Se utilizaban máscaras (con leves concavidades) para
amplificar las voces, coturos (solo aquellos personajes de jerarquía) y peplos púrpura
(aquellos que representaban gente de la nobleza).
Estas representaciones plasmaban el descubrimiento del hombre griego del
destino fatal. Se metaforizaba con el sufrimiento de los hombres. En clase vimos como
ejemplo la historia de Antígona de Sófocles. Donde los hechos y acciones se
desarrollan en un solo día y se plantea un conflicto y se soluciona. En este caso, dos
fuerzas que se oponen. El enfrentamiento del Rey (las leyes civiles) y las leyes de los
Dioses. Y tiene como características, que tiene una estructura, o sea que está dividido o
en actos, episodios, exódos, etc y que tiene un prólogo. Y, que es inmediasres, o sea
es una historia que empieza a ser contada dando por sentado que hay cosas que ya
pasaron y que son de público conocimiento. La imagen de Antígona representa la
revelación, la resistencia.
A esto es lo que hoy llamaríamos luego de su transformación novela o soap
opera. Donde se transmitían por televisión en horarios donde las mujeres planchaban
(ya que eran dirigidas a público femenino que eran amas de casa, por eso la novela de
las 3 de la tarde). Estas mujeres lograban hacer identificarse (de ahí el concepto de
catarsis) con estas novelas, ya que se identificaban con lo que se planteaba. Sufrían
con lo que le pasaba a la protagonista, lloraban y tenían su final feliz. Con este proceso
salían aliviadas. Veían lo que le ocurría a esa mujer y entendían sus propios problemas.
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Pensamiento Racional Pragmático (Materialista)
Surge en Roma. Pequeña ciudad en la península Itálica a orillas del Tiber que
terminará convertida en un gran imperio que se construirá en bases muy sólidas, por
ejemplo el latín, su idioma.
Es una corriente filosófica opuesta al idealismo antes explicado. Presenta que la
materia es lo primario, y la conciencia y el pensamiento aparecen en consecuencia de
esta. Según el materialismo, el mundo es material y existe independientemente de la
conciencia del hombre. Y sostiene, que la materia no se creó de la nada, sino que existe
en la eternidad, que todo es, o depende de la materia.
Dejan el pensamiento idealista de los Griegos para ahondar en lo material y en lo
que les servía para avanzar tanto arquitectónica como mentalmente. A su vez, los artistas
por ejemplo, estaban muy interesados en trascender por el tiempo y en lograr ser
reconocidos. Es por esto que al contrario de los Griegos, los Romanos comienzan a firmar
sus
obras. Y hasta aparecen las esculturas ecuestres donde se representaban importantes
personajes de la época.
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‘’La cultura romana se desprende de los valores idealistas griegos y tiende al
pragmatismo, a aquello que llamamos racionalismo materialista, en el caso del teatro el
pasaje de la tragedia clásica griega al teatro romano, mundano y espectacular.’’2
Anfiteatro El Djem, en Túnez
Del conocido hemiciclo, se cambia al anfiteatro, por ejemplo el Coliseo que como
otras construcciones, aprovechaba el conocimiento del arco de medio punto para
mantenerse en pie.
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http://www.historiadeltraje.com.ar/roma.html
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Este sistema constructivo se destaco en esta cultura y demostró el pragmatismo
de la sociedad romana. Ya que distribuía la fuerza y era más flexible. Se utilizaba en
principio para trasladar el agua de las montañas a las ciudades.
El arco de medio punto, se utilizaba a su vez para darle una carga de importancia,
glorificación y majestuosidad a las construcciones, por ejemplo en el Panteón, que es la
construcción más significativa.
Aquí estaba presente el óculo que permitía el ingreso de la luz y de la lluvia al
interior de la construcción.
En clase también hablamos de la película el Gladiador, y dijimos que mostraba
como se inventaron por medio de la estrategia cosas como las máquinas para matar en
batalla a aquellas personas que habían sido desplazadas de sus tierras y que eran
tomados como bárbaros por no tener la misma educación, lengua, cultura o modales que
ellos.
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Bibliografía:
http://www.historiadeltraje.com.ar/grecia.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo
http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080202095141AAuqGDl
http://www.aularagon.org/files/espa/ON_Line/Historia/Antigua/CMLG10AntiguaContenidos
33.htm
http://www.antonioaramayona.com/filosofia/milesios.htm
http://foro.ekiria.net/index.php?topic=1060.0
http://isladiosas.foroactivo.net/t320-escultura-griega
http://www.eumed.net/libros/2007a/257/1n.htm
http://www.filosofia.org/cur/pre/mileto.htm
http://html.rincondelvago.com/enfoques-filosoficos.html
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