04 historia de metodos didacticos

HISTORIA DE LOS METODOS DIDACTICOS
Tomado de la bibliografía: Conceptos básicos de las reformas educativas iberoamericanas, un modelo de
aprendizaje-enseñanza, E. Díez y M. Román, Editorial Andrés Bello, 2001
El concepto de método didáctico o método de enseñanza es ambiguo y a veces equívoco y por ello resulta un
concepto controvertido. Pero para hablar de métodos didácticos es preciso, primero, clarificar la palabra
método. Etimológicamente significa “camino hacia”..., y este “hacia” suele ser un objetivo o un fin. Actuar
con método es actuar de una manera ordenada, que es lo contrario de actuar de una manera casual y
desordenada.
Los métodos se suelen clasificar en de investigación y de enseñanza o didácticos. Los primeros se
preocupan de la investigación científica, mientras que los segundos son formas de hacer en el aula. En nuestro
caso hablaremos de los métodos didácticos o de enseñanza.
El concepto método didáctico se relaciona y a veces se utiliza de una manera análoga con los de forma,
modelo, modo, procedimiento, estrategia, técnica..., y ello crea una importante confusión.
Tratemos de precisar más aún la palabra método didáctico. Entendemos por método didáctico una forma de
hacer en el aula (Este término debemos reconsiderarlo, especialmente en esta modalidad de curso virtual que
estamos trabajando). Las formas de hacer en el aula pueden ser muy diversas, aunque fundamentalmente se
suelen reducir a dos: deductivas e inductivas. Las primeras son la base de la Escuela Clásica y las segundas
son el sustento de la Escuela Activa.
Por los métodos deductivos se trata de acceder sobre todo a los contenidos conceptuales, y la Escuela
Clásica privilegia los contenidos sobre los métodos, entendiendo el aprendizaje como un saber, sobre todo de
tipo conceptual.
En la Escuela Activa priman los métodos o formas de hacer sobre los contenidos, entendiendo el aprendizaje
más como un saber hacer. En la actualidad ambas situaciones están sometidas a una profunda revisión,
proponiendo un modelo de escuela centrada sobre todo en el desarrollo de capacidades y valores, por medio
de contenidos y de métodos. De aquí que los contenidos y los métodos no sean fines en sí mismos, sino
medios para desarrollar la cognición y la personalidad.
El profesor explicador de la Escuela Clásica centrado en la lección y el texto no tiene futuro y tampoco lo
tiene el profesor animador socio-cultural centrado en la Escuela Activa. El nuevo modelo de profesor se
denomina mediador del aprendizaje y ello supone una profunda revisión de las técnicas y métodos
didácticos de la Escuela Clásica y de la Escuela Activa.
METODOS DIDACTICOS EN LA ESCUELA CLÁSICA.
Los métodos didácticos surgen cuando aparece la escuela (alguien pretende enseñar algo a los demás) , tanto
formal como informal, tanto espontánea como institucional. Los sofistas (s. V a.C.) utilizaban técnicas
didácticas propias. Su metodología estaba centrada en la especulación y el raciocinio. Su método consistía en
el diálogo, el debate y la discusión, a partir de la búsqueda y posible solución de contradicciones existentes en
la realidad. La plaza pública era su sede escolar y la palabra el recurso didáctico primordial.
Sócrates crea un método heurístico o del descubrimiento (conocido como método socrático), que consta de
dos fases: la ironía y la mayéutica. En la primera, Sócrates se fingía ignorante y formulaba preguntas cortas y
oportunas creando contradicciones e ignorancias ante una situación. En la segunda se trata de "dar a luz"
“sacar fuera”(mayéutica) una respuesta a partir de la inducción de los hechos y acontecimientos de la vida
cotidiana, para desde ahí llegar a conceptos generales y definiciones.
Por medio de la comunicación, el diálogo y la convivencia el profesor, para Sócrates, se convierte en un
compañero de búsqueda, a partir de la interrogación, de lo que el alumno lleva dentro. Puede considerarse
como una excepción en los modelos didácticos de la Escuela Clásica, aunque desde un modelo más bien
deductivo, desde los principios a la práctica y viceversa.
Los romanos desarrollan también una metodología didáctica propia, adaptando la enseñanza a las diferencias
individuales y utilizando formas de enseñanza cooperativas y en equipo. La práctica y la ejercitación tendrán
más importancia que la memorización.
En la Edad Media surgen las universidades (París-1200; Oxford- 1206; Palencia-1212; Nápoles-1224;
Cambridge-1226; Salamanca- 1255) , impulsadas por las dos grandes fuerzas sociales de entonces: los reyes,
nobles y la iglesia, para formar súbditos y fieles. El modelo didáctico está centrado en la lectio y la disputatio.
Por la primera, el profesor leía, explicaba y comentaba un texto, y por la segunda se formulaban preguntas
(quaestio ) a los alumnos y se discutía ( disputatio ) para comprobar el saber teórico y aplicado de los oyentes.
La Ratio Studiorum (1599) de la Compañía de Jesús desarrolla algunas innovaciones respecto a la
metodología anterior, pero sin establecer grandes rupturas, desde un modelo preferentemente deductivo y
centrado en la explicación del profesor. Es un modelo de formación para los jesuitas y también de manera
indirecta para todos los centros de formación (colegios) regidos por los jesuitas.
METODOS DIDACTICOS EN LA ESCUELA ACTIVA.
La Escuela Activa (Escuela Nueva) surge en Europa a finales del siglo XIX, como una clara confrontación
con la Escuela Clásica. Se ve privilegiar lo inductivo sobre lo deductivo, los métodos o de hacer sobre los
contenidos. Se considera prioritario el saber hacer (pensar con las manos) desplazando el saber (conceptual).
Se prioriza la actividad práctica frente a la reflexión teórica.
Entre los antecedentes más representativos de la Escuela Activa podemos citar a Galileo, Commenio,
Locke, Pestalozzi y Rousseau.
Hasta el siglo XVI, la metodología didáctica es preferentemente deductiva: desde los conceptos, teorías y
principios se tratan de aplicar los hechos y las situaciones, pero es Galileo (1584-1642) quien revoluciona esta
situación por la aplicación a las ciencias de la naturaleza del método experimental: inductivo-deductivo. Ello
supone una nueva lectura de Aristóteles.
Galileo se rebela frente al monopolio científico de la filosofía de la teología y plantea la mayoría de edad de la
ciencia, tratando de llegar a planteamientos objetivos e incluso matemáticos de los hechos observables en la
realidad, frente a la explicación de hechos solo desde los principios. y de este modo, en una carta dirigida a
Carcavy (1637) , formula los principios básicos de su metodología experimental.
Esta nueva metodología supone una auténtica revolución para la enseñanza de las ciencias de la naturaleza en
la universidad incluso en la escuela, y ello revolucionará la metodología didáctica.
Recordemos los
problemas de Galileo con la Iglesia y la Inquisición con una fuerte influencia social, de aquí que sus
metodología se desarrolle con mucha lentitud.
La filosofía y la ciencia empíricas (Hobbes, Locke, Hume, Bacon, Newton) serán de hecho los continuadores
de su pensamiento. Bacon (1561-1626) plantea también de una manera radical la metodología inductiva a
partir de la observación y el descubrimiento de la realidad concreta. Pascal ( 1623-1662) relaciona estos dos
principios fundamentales: la experiencia y la razón. La primera es guía de la segunda, pero la segunda ha de
iluminar a la primera.
Pero es Commenio quien en su Didáctica magna (1640) dará nuevos pasos a partir de este principio: "todo el
saber hay que enseñarlo a todos" (pansofía), concretado en estas líneas metodológicas:

El saber se ha de enseñar desde la niñez, pero cada cosa en su tiempo.

Con atención a las diferencias individuales.

Establecer un orden adecuado en el trabajo escolar... ya que la naturaleza nunca embarulla las cosas.

Partir de lo más concreto para llegar así a lo más abstracto y complejo (metodología inductiva) .

Gradualidad en el aprendizaje de contenidos.

Organización armónica del tiempo.

Reducir el número de libros a los mínimos, debiendo tratar estos lo esencial.
Es Locke ( 1632-1704) quien profundiza estos planteamientos empiristas y positivistas afirmando: la libertad
de los alumnos de acuerdo con sus respectivas edades ha de ser real, la metodología didáctica debe estimular
la curiosidad infantil y procurar el carácter placentero de las experiencias de aprendizaje.
También Pestalozzi (1746-1827) desarrolla una metodología intuitiva e inductiva en su obra El canto del
cisne, donde concreta su metodología didáctica así:

Sentido de la espontaneidad, para educar de acuerdo con las leyes de la naturaleza humana.

Partir de lo simple a lo complejo, de lo próximo a lo remoto sin lagunas e interrupciones.

Intuición: Percepción inmediata del mundo físico y moral (educación a partir de los sentidos).

Equilibrio de fuerzas: Espiritual, moral y física han desarrollarse recíprocamente en perfecto
equilibrio.

Colectividad: Sentido grupal de la educación para potenciar la socialización y la educación social.
Rousseau (1712-1778) subraya la idea de que lo nuclear de la enseñanza es el alumno y en concreto la
actividad de este como desarrollo de su curiosidad por medio del aprendizaje por descubrimiento. Su Obra
más representativa es El Emilio. En esta obra, desarrolla su filosofía y su metodología de la educación,
enfrentado a la Escuela Clásica y "tomando a contrapié sistemáticamente los métodos jesuíticos". Resumamos
brevemente sus ideas fundamentales:
. No son libros ni palabras lo que conviene a la sensibilidad de los niños.
. El manejo de los objetos ayuda al niño a distinguir el yo del mundo que le rodea.
. La educación debe partir del interés de los niños.
. La educación de la naturaleza, dice Rousseau, siguiendo a Sócrates, consiste en el desarrollo de los
órganos y facultades internos congénitos en los hombres. Educar es descubrir dichas potencialidades y
desarrollarlas. Lo primordial es inculcar en el niño el deseo de aprender. La revolución fundamental y el giro
que produce Rousseau en educación es el descubrimiento de los métodos heurísticos.
Entre los autores más representativos de la Escuela Activa citaremos a Dewey, Claparede y Ferriére, que
aportan una impronta propia a la metodología activa.
Dewey (1859-1952), a diferencia de Sócrates y Rousseau, llega al aprendizaje por descubrimiento, no a
partir del innatismo, sino de la reproducción técnica del proceso cognoscitivo. La experiencia, será la única,
vía del conocimiento. El proceso de aprendizaje consiste en la adquisición de una serie de posibilidades de
acción, que se concretan en aprender haciendo (learning by doing).
Una educación que no se base en el descubrimiento es irreal tanto desde el punto de vista del
conocimiento como de la práctica cotidiana. Pero la actividad no es un puro activismo, sino que ha de ir unida
a la reflexión y al pensamiento para convertirse así en una experiencia reflexiva. "La mera actividad no
constituye la experiencia. Es centrifuga y dispersadora. La experiencia como ensayo supone cambio, pero el
cambio es una transición sin sentido a menos que esté conscientemente conexionada con la ola de retorno de
la consecuencias que surgen de ella."
Dewey en el proceso experiencial distingue dos fases: la fase pasiva, por la que el alumno experimenta el
entorno, y la fase pasiva: en la que tras comprobar los efectos de la prueba, llega al descubrimiento consciente
de las consecuencias existentes en la misma: "Aprender por experiencia es establecer una conexión hacia atrás
hacia adelante entre lo que nosotros hacemos a las cosas y lo que gozamos o sufrimos de las cosas, como
consecuencia. En tales condiciones, el hacer se convierte en el ensayar un experimento con el mundo para
averiguar cómo es y el sufrir se convierte en instrucción, en el descubrimiento de la conexión de las cosas."
El concepto de actividad en Dewey fue evolucionando desde un modelo psicologista en el hacer meramente
activo del trabajo escolar, a una educación por la acción, para terminar hablando de la educación como
laboratorio. "El método de laboratorio es un método de descubrimiento mediante la búsqueda, la
investigación, la comprobación, la observación y la reflexión. Todos estos procesos requieren actividad
mental en lugar de simple capacidad para absorber y reproducir."
En este sentido, Dewey postula una metodología del descubrimiento a partir de la acción, en contacto con una
situación problema, por medio de una metodología reflexivo-experiencial, para tratar de validar las soluciones
propuestas.
En este contexto, el aula se convierte en un laboratorio, donde se debe desterrar la competencia. La disciplina
es un medio y las notas son un tabú. Los estudios sociales y no los clásicos constituyen el eje del programa. El
saber adquirido en los libros se subordina a la experiencia real. Su divisa es "aprender haciendo".
La mera información, afirma Dewey, carece de utilidades en el proceso educativo. La misma crea un tipo
erudito, que solo se preocupa por el pasado, por medio de la batalla de "tomar apuntes y notas". Esto crea la
ilusión del saber, pero solo ofrece la sistematización de la ignorancia y la arrogancia intelectual. Frente a esto
Dewey postula un modelo de educación como reconstrucción de la experiencia.
Dewey, en su obra Democracia y educación, define la Escuela Nueva diciendo: "Es un cambio, una
revolución muy semejante a la introducida por Copérnico, trasladando el centro de gravedad de la tierra al sol.
En este caso, el niño se convierte en el sol hacia el cual se vuelven las aplicaciones de la educación; es el
centro respecto al cual se organizan”.
Ferriére (1879-1960) desarrolla un modelo de aprendizaje por descubrimiento denominado Escuela NuevaEscuela Activa. Ferriére propone el concepto de Escuela Nueva basada en el respeto a los intereses y
necesidades de los niños, la utilización de los métodos activos, el desarrollo de la autonomía, el espíritu
crítico y la cooperación. Su lema básico es educar en libertad y para la libertad.
Claparede (1873-1940) es profesor de Psicología Experimental de la Universidad de Ginebra y fundador del
Instituto Rousseau de la misma ciudad. Elabora los fundamentos psicológicos de la Escuela Nueva y
construye numerosas pruebas experimentales al servicio del nuevo modelo pedagógico. Elabora un modelo de
educación funcional o aprendizaje funcional.
“La educación funcional es aquella que se funda sobre las necesidades de saber, necesidad de buscar,
necesidad de mirar, necesidad de trabajar. La necesidad, el interés resultante de la misma, es el factor que
hará de una reacción un acto verdadero." La educación funcional es la base de la Escuela Activa.
La Escuela Activa, según Foulquié, se caracteriza por:
. Primado de la educación sobre la instrucción nocionalista. Se pretende un modelo de educación integral
y de desarrollo armónico de la personalidad.
Pedagogía fundada en la Psicología: Se tiene en cuenta el interés, la acción (no solo el pensamiento), la
espontaneidad, la naturaleza evolutiva del niño y del adolescente, el sentido de solución de problemas...
Educación paidocéntrica: El centro de la educación nueva será el niño; la escuela será un laboratorio de
actividad fecunda y la educación será funcional y aplicada por medio del trabajo libre y el juego.
Autonomía: Se trata de liberar al niño de la tutela personal del adulto y facilitarle el desarrollo personal por
medio del uso de su libertad.
. Ambiente natural: A partir de la vida misma, por medio del desarrollo de escuelas en el campo.
. Educación individual en un espíritu comunitario: Se pretende desarrollar al alumno como persona e
individuo y como ciudadano participativo en la democracia.
. Atmósfera de optimismo y confianza.
MÉTODOS DIDÁCTICOS EN LA ESCUELA MODERNA.
Freinet (1896 – 1966) es un crítico muy duro tanto de la Escuela Clásica y Tradicional como de la Escuela
Nueva y aparece como fundador de la Escuela Moderna y del movimiento de la Escuela en el marco de la
C.E.L. (Cooperativa de Enseñanza Laica). Sus trabajos se apoyan en un análisis profundo de la realidad
concreta de la Escuela del Pueblo, sin preocuparse demasiado de grandes apoyos teóricos y abstractos.
Se reconoce deudor de la obra de Montaigne y Rebeláis y también de Rousseau, Pestalozzi y Freire, a quienes
considera los padres de la nueva pedagogía. Considera que las grandes aportaciones de la Escuela Nueva
están esclerotizadas, esclavizadas e inmovilizadas por su material y que han sido “tecnificadas y
domesticadas” por la sociedad capitalista. “La decadencia y la muerte de la escuela son el resultado del
formidable desarrollo del capitalismo... La escuela actual es hija y esclava del capitalismo. A un nuevo orden
debe, necesariamente, corresponder una nueva orientación en la escuela proletaria.”
Freinet reacciona frente a esta situación y liga la escuela a la vida, al medio social y al entorno. La escuela
para Freinet trata de ser una escuela viva pegada a los problemas cotidianos del pueblo.
La confianza de Freinet en la naturaleza es absoluta, tal como aparece en sus obras La Psicología, Sensitiva y
la Educación y la Educación por el Trabajo, escritas, por cierto, en un campo de concentración.
La Escuela Moderna quiere para sus alumnos actividades escolares vivas, ligadas al interés profundo del
niño. Y este interés ha de ser sentido por él en las actividades que realiza y ello generará dinamismo. Se trata
de reforzar los impulsos vitales de los niños, de preocuparse menos por la acumulación de conocimientos que
por el proceso de su asimilación e integración.
El interés radical de los niños está en el trabajo y el juego, o mejor aún en el trabajo como juego. El origen de
los conocimientos no es la razón sino la acción, la experiencia y el ejercicio. Todo debe ser pasado por la
experiencia de la vida y esta experiencia no puede ser buscada sino en la acción. Y esta acción, para Freinet,
se llama trabajo.
La educación por el trabajo constituye una ciencia emanada de los propios niños, una ciencia hija de la
experiencia, un pensamiento continuamente determinado por la realidad y la acción. "El trabajo debe ser
colocado en la base de nuestra educación." En este contexto, Freinet habla unas veces del "trabajo juego" y
otras del Juego-trabajo.
Y este trabajo se organiza en una serie de técnicas básicas
denominadas
habitualmente Técnicas Freinet.
Las ideas de Freinet son recogidas por la Federación Internacional de los Movimientos de la Escuela
Moderna (Fillem) y se concretan en la actualidad en movimientos antiautoritarios, libertarios, el movimiento
italiano de cooperación (Alfieri, Tonucci, Lodi... ), el movimiento de escuela cooperativa (MCEP)...
En la actualidad se han de privilegiar en las reformas Educativas los modelos de aprendizaje mediado, y las
funciones del profesor se reestructurará generando nuevos modelos de metodología didáctica donde el
docente actúa como mediador del aprendizaje, mediador de la cultura social y arquitecto del conocimiento.