MAESTRÍA EN ESTÉTICA Y ARTE

MAESTRÍA EN ESTÉTICA Y ARTE
"LA IMAGINACIÓN SIMBÓLICA
EN LA DANZA"
ROBERTO CRISTÓBAL RAMÍREZ MACIP
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA
ROBERTO CRISTÓBAL RAMÍREZ MACIP
MARCELINA ARCE Y SÁINZ
NOVIENBRE DEL 2004.
ÍNDICE
PÁG.
1. INTRODUCCIÓN
1
2. EL ESTADO DE LA CUESTIÓN
6
3. REFLEXIONES GENERALES EN TORNO A LA DANZA
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4. EL HECHO DANCÍSTICO Y SUS ELEMENTOS
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4.1) EL CUERPO HUMANO. EL BAILADOR O DANZANTE
4.2) EL ESPACIO
4.3) EL TIEMPO
4.4) EL MOVIMIENTO
4.5) LA FORMA O APARIENCIA
4.6) EL ESPECTADOR
5.1) SOBRE LOS SÍMBOLOS
5.2) RELIGIÓN, SIMBOLISMO Y DANZA
5.3) EL MITO CONFORMADOR SIMBÓLICO DE LA ESTRUCTURA DEL RITO
5.4) LA FIESTA Y LA DANZA - UN UNIVERSO DE SÍMBOLOS
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6. CULTURA, RELIGIÓN, ARTES Y DANZAS EN EL AREA
MESOAMERICANA
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5. SIMBOLOS, RELIGION Y FORMAS
6.1) CULTURA Y CARACTERÍSTICAS DE MESOAMÉRICA
6.2) RELIGIÓN, SOCIEDAD Y ARTE EN LA ÉPOCA PREHISPÁNICA
6.3) NOTAS SOBRE LA DANZA EN MÉXICO, UN BREVE RECORRIDO POR SU
HISTORIA
7. LA REPRESENTACION DEL UNIVERSO POR MEDIO DE
LA DANZA DEL PALO DE VOLADORES Y SU
SIGNIFICADO SIMBÓLICO
7.1) LAS DANZAS COSMOGÓNICO SOLARES Y SU SIGNIFICADO SIMBÓLICO
7.2) EL CONCEPTO DE UNIVERSO – ESPACIO
7.3) REPRESENTACIÓN SIMBÓLICA DE SU COSMOVISIÓN DEL UNIVERSO
7.4) LA ORDENACIÓN SIMBÓLICA DEL ESPACIO Y EL ÁRBOL COMO SÍMBOLO
MÁGICO
7.5) EL SOL Y LA LUNA - LEYENDA DE SU CREACIÓN
7.6) LOS ESPACIOS: EL NATURAL Y EL RITUAL
7.7) LOS CONCEPTOS DE TIEMPO Y MOVIMIENTO
7.8) LA FORMA O APARIENCIA DE LAS DANZAS SOLARES
7.9) LOS NÚMEROS Y SU SIMBOLISMO MÁGICO RITUAL
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7.10) LAS AVES Y SU RELACIÓN CON LA SIMBOLIZACIÓN DEL SOL
7.11) LA INDUMENTARIA
7.12) MÚSICA Y PLEGARIAS
7.13) LOS AYUNOS Y PENITENCIAS
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CONCLUSIONES
123
BIBLIOGRAFIA
130
1. INTRODUCCIÓN
La presente investigación pretende mostrar como la imaginación interviene en
la conformación simbólica de los hechos dancísticos de raíz étnica, tomando
como objeto de estudio la danza del palo de voladores y basándose en
técnicas etnohistóricas para obtener información relativa al tema propuesto.
También se relaciona con la Antropología Cultural y la Etnografía, ya que se
pueden considerar a los elementos contenidos en las danzas como "sistemas
simbólicos", donde los símbolos y signos (movimientos, formas, gestos,
palabras y objetos) son los transmisores del mensaje, de acuerdo con un
código o conjunto de normas comunes a la cultura del emisor (danzantes o
bailarines) y del receptor (público).
La tesis que buscamos comprobar es cómo la imaginación simbólica en
la danza toma su fundamento en una cultura en particular y a partir de éste
crea una red de mensajes con los cuales da su mensaje o representa alguna
cosa o concepto. Para comprender el significado de la manifestación dancística
que utilizamos dentro de esta tesis, hay que tener presente que ésta ha estado
incorporada a un sistema ritual rígido que le ha permitido conservar a lo largo
del tiempo su sentido primitivo y, también, atender a las transformaciones que
han experimentado las sociedades que la practican. Atendiendo problemas
como:
La superposición de elementos simbólicos por la participación de los
diversos actores sociales que han intervenido en las modificaciones del
ritual.
Un mismo símbolo puede expresar diferentes significados.
El desconocimiento u olvido del código simbólico.
También se marcará el papel de la imaginación para crear, mediar y
conciliar nuestra forma de entender, ver y configurar el mundo; siendo ésta la
responsable de la creación de los símbolos y de la articulación de éstos en
diferentes lenguajes creados y utilizados por el hombre.
En el capítulo II se hizo una semblanza del estado del tema de
investigación para señalar que, si bien desde hace casi cinco siglos
encontramos escritos en donde se habla de la danza del palo de voladores,
normalmente se trata sólo de descripciones de esta manifestación artísticocultural. Asimismo, se hizo una semblanza de los autores más representativos
que han documentado esta danza.
Por otra parte, es necesario tener claro que, al ser la danza un tema no
trabajado desde la perspectiva de la imaginación y el simbolismo dentro de su
contexto etnohistórico, los libros que versan sobre el tema son pocos a la
fecha.
Los capítulos III y IV de esta tesis hablan brevemente sobre la danza. Se
habla de ella, de sus elementos y características, retomando la propuesta de
Alberto Dallal en torno a los elementos del hecho dancístico, enfocándolos
hacia el estudio de las manifestaciones particulares de la danza ritual y el
imaginario dentro del cual se manejan. La danza es considerada por muchos
investigadores del arte como una de las expresiones más antiguas e
inmediatas a la naturaleza del hombre.
El capítulo V desarrolla conceptos en torno a los símbolos, la religión, las
formas y el movimiento. Desde los intereses de esta tesis se elaboran algunas
reflexiones de los mismos, el estudio de su origen y significado, así como la
ayuda que nos brindan para poder entender y organizar nuestro mundo. Se
incluyen algunas consideraciones respecto a la imaginación como función
primordial de nuestra mente, la cual nos da la posibilidad de entender,
relacionar, crear, recrear, representar, transgredir y vivir ese mundo simbólico
del hombre.
Para la simbología, el símbolo, el mito y el rito testimonian activamente a
nivel sensible las energías que los han conformado. Por ese motivo debe haber
una correlatividad muy precisa entre estos tres elementos y lo que manifiestan,
sin la cual no expresarían nada. Esta correspondencia entre imaginación y
forma, esencia y sustancia, hacen del símbolo la unidad precisa para ligar dos
naturalezas opuestas que encuentran en nuestro caso y en el cuerpo simbólico
de la danza su complementariedad.
"La imaginación creadora hunde sus raíces en lo real, lo deforma por la
ensoñación; luego, lo transforma por la creación de imágenes que eran
inmanentes a las cosas antes que se les extrajera de ellas. Se crea,
pues, tanto más fácilmente en cuanto uno se encuentre ante realidades
sugestivas, generadoras de connotaciones; luego, en cuanto uno se
encuentre ante un real 'buen conductor del psiquismo imaginante'".1
1
WUNENBURGER, Jean Jacques. "Imaginación Onírica y Transfiguración Artística", Imagen,
Signo y Símbolo, II Coloquio Internacional de Estética, Facultad de Filosofía y Letras,
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2000. Puebla, México, pp. 26-77.