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H. Bengston
Historia de Grecia
cap : 5 la epoca de la transicion
El periodo que sigue el de la gran migracion egea es uno de oscuridad
historica de la cual no nos llega ningun elemento que pueda
esclarecerlo.
No se puede conocer mas que a partir de la observacion de la
distribucion de los pueblos al final del periodo.
Se produce una ruptura tambien en la forma de vida de los griegos, se
descubren mas y mas armas en las tumbas, cosa comuna
anteriormente solo en las tumbas de los principes. Esto deja pensar
que se formo una amplia capa de hombres libres durante ese periodo.
Un acontesimiento essencial de este periodo es la la coloniscion de la
parte oriental del Egeo.
La teoria que afirma que esto fue el resultado solo de la presion
migratoria empujando a las estirpes griegas a atravesar el Egeo es
demasiado simplista.
Aunque se puede decir que la migracion doria y la colonisacion de
Asia menor son parte del mismo fenomeno, el de la gran migracion.
Bien parece que mientras que el imperio hitita se mantuvo firme, esta
costa del egeo se mantuvo cerrada a los griegos (con la exepción única
de Mileto)
Los hallasgos arqueologicos indican que la colonisacion jonica
comensó justo después de la migración dória quizas justo antes (al
rededor del 1000). La ocupación de las Cícladas se produjo anterior y
paralelamente a este movimiento de colonisación.
En estas expediciones participaron griegos de todas estirpes,
coincidiendo los asentamientos en Asia menor con los de la costa
occidental del egeo, es decir : los eolios al norte, los jonicos en la
parte media y los dorios en la parte sur. Despues de un periodo de
disputas, el elemento jonio se impuso y domino el resto de las estirpes
griegas de esa costa.
Los jonios se agruparon en una anfictionía de tipo polïtico religioso
con un lider, al rededor del sanctuario de poseidon Heliconio, los
eolios al rededor del sanctuario de Apolo Grineon, los dorios Apolo
Triopio.
No se produjo ningun avance mas al interior de Asia. La menera en
que se efectuaban las conquistas son las que se ven en la iliade, los
griegos desembarcan y combaten desde sus campamentos fortificados
contra las ciudades.
Es en este ambiente ajeno que los griegos empesaron a alcansar un
tipo de conciencia comun (expresada muy fuertemente en la Iliada)
por la voluntad conciente de cultivar y mantener sus costumbres.
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Sin embargo el factor determinante en el desarrollo del estado en la
cultura grecia fue la creacion de la polis. Esta possiblemente partio
desde la costa occidental asiatica.
Las dificultades que propinaban los publos aborigenes a los colonos
griegos los obligaron a refugiarse en lugares estrechos y fortificados.
Esta vida comunitara estrecha tenia poco que ver con la que conocian
en su antigua patria (vida de aldea).
De estas situaciones inherentes a la colonia, aparecen los rasgo que se
tornarian tan caracteristicos de esta cultura : la el fuerte patriotismo
hacia la pequeña polis y la intensidad de la vida ciudadana.
Tambien cabe destacar el desarrollo de un desinterés por el poder
politico. La mirada de est pueblo estaba vuelto exclusivamente hacia
la pequeña comunidad y no tomaron como ejemplos otros grandes
reinos estructurados muy diferentemente. El pensamiento de grandes
territorios como fundamento de la expansion politica se mantuvo
ajena.
Este tipo de evolucion se produjo mas tempranamente en las colonias
por lo que es posible afirmar que Grecia haya recebido su dinamica e
identidad particular desde sus colonias.
En el ambito de la cultura de la época de transición (1100-800), esta se
caracterisa por un empobresimiento material, y por una fragmentacion
de la cultura micénica en partes que se desarrollan mas o menos
aisladas unas de otras.
El paso del estilo submicenico al protogeometrico marca no solo un
cambio en el gusto artistico sino en la menera de posisionarse del
hombre con su entorno.
Aparecen las figuras estilisadas y angulosas, representando sobre todo
escenas de guerra. Es un arte representativo de una epoca dura, llena
de inquietud.
En este periodo de dificultad surgen algunos de los mayores logros de
la mente griega : la escritura alfabetica griega y la epopeya homerica.
El auge del pueblo fenicio (dominio del mediterraneo, desarrollo de
arte de imitacion y original) destiñe directamente en la cultura griega :
en el arte geometrico tardío, prestamos linguisticos, y divinidades.
Tambien se adopto la escritura consonantica fenicia (siglo XI, X)
quizas en Asia menor.
Esta fue construida en base a impulsos de la cultura egipcia. Estos
influenciarion tambian a los asirios como testifica el alfabeto fonetico
cuneiforme de Ras Shamra (norte de siria).
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Las escritura minoica habia sido usada por los aqueos, pero este en
circulos muy cerrados.
La primera escritura fonetica pura fue aquella inventada por una
persona en grecia, en base al conocimiento del sistema fenicio.
Las diferencias entre alfabetos de regiones distintas permiten pensar
en una evolucion local de este sistema. En el siglo VII ya se habia
extendido apliamente el arte de la escritura.
La facilidad de aprendisaje de esta escritura fue seguramente la causa
de la utilisacion massiva que tuvo en contrapocision con los sitemas
anteriores como el egipcio o el minoico.
Con el uso del alfabeto surgio la epopeya homerica, muy significante
en tanto se mantuvo vigente desde la epoca arcaica a la bizantina para
propositos de educacion pues constituye la base del lenguaje literario
griego.
Marco el comineso de la literatura griega. La iliada y la Odisea son sin
duda el resultado de una larga tradicion oral (anterior a la migracion
Doria) que tenia su lugar entre la noblesa y que fue traspasada a los
cantores de la corte (aedos y rápsodos). Estos se pasaron a la escritura
en los terriorios coloniales pues esta gente estaba animada por una
fuerte preocupacion del mantenimiento de su cultura.
Se admite hoy en dia que la epopeya omerica como la leemos hoy en
dia es el resultado de un largo trabajo por parte de varios poetas en
que se añadio y se quito al texto gran cantidad de trozos.
En la Iliade en particular el autor fundio en su poesia dos mundos, el
suyo y el micenico. El uso de la escritura por ejemplo no tiene sentido
en aquella epoca anterior.
Esta fue la forma de traer al presente una tradicion espiritual mas
antigua.
Nacio sin duda en el circulo de la aristocracia, a la que el autor
pertence sin duda, pues se identifica con ella dwcribiendo la noblesa
guerrera motivada por el botín, orgullosa de su linaje, que gusta del
combate y la victoria.
Esta epopeya echo las bases sobre la cual se construyo la identidad
griega, todas las estirpes griegas se identificaron con la obra. Homero
le dio a grecia sus dioses, los que triunfaron por sobre toda una serie
de divinidades locales, dejando esta concepcion del mundo de los
dioses arraigada en la mente griega.
Creó un ciclo de mitos común a todas las estirpes griegas. Este
apareció en el contexto de la colonia en que se procuro mantener viva
la idea de los griegos de todas estirpes unidos en el territorio enemigo.
La epopeya homerica no solo dio una lengua literaria a los griegos
pero tambien una conciencia religiosa y nacional comun.
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Durante este período pasó a tener un rol dominante la aristocracia. Al
final de la conquista se perdió la necesidad de actuar todos juntos en
campañas comunes. Se peridó entonces la necesidad de un poder
unitario que fue reemplzado por la aristocrácia. Estos se apoyaban en
la posesión de tierras y de la subordinación de muchos vasallos y
permitieron la desaparición total del poderío real (proceso que termino
antes de la segunda mitad del siglo VIII).
En los lugares donde se conservo la monarquia (ej de Esparta) su
poderío se vio limitado. El curso de la vida pública era decidido por la
noblesa en sus asambleas, y los otros tenían que acomodarse.
El mundo griego en ese momento se caracterisó por sus numerosas
luchas, llevadas a cabo sobretodo por la motivación del botin (objetos,
ganado, mujeres). El robo de ganado, la piratería era algo
absolutamente legítimo y se imponía el más poderoso.
Se produjo un gran incremento de la poblacion, particularmente en la
doria, lo que origino un segundo movimiento de colonisacion a
mediado de siglo VIII (750).
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