A poco de cumplir un año, se han participación cultural, refundando

C
M
Y
CM
MY
CY CMY
K
Por Esteban Laredo
A poco de cumplir un año, se han
posicionado como generadores de
participación cultural, refundando
una corporación que tuvo una
oferta cultural muy escasa en la
gestión anterior de la UDI,
transformando el deterioro
generalizado de su infraestructura,
caracterizado por el despilfarro de
los recursos producto de la
corrupción, en un espacio que
promueve un proceso cultural
abierto e inclusivo, con trabajo
voluntario y con altura de miras
capaz de ver más allá de la
Cordillera de Los Andes.
Roberto Guerra es un gestor con
formación universitaria, pero con
un alto componente de experiencia
y trabajo de campo, conoce los
códigos del trabajo comunitario y
es un político hábil cuando de crear
redes y vínculos se trata.
que ofrecen los medios
escritos y la televisión de
derecha?
- La derecha ha trabajado
históricamente con una noción
de alta cultura, que le es próxima
y funcional, como las bellas artes,
los museos, lo docto, lo erudito
y académico. No tiene una
mirada amplia e integradora para
ver lo popular, la artesanía, el
patrimonio, la memoria y lo
comunitario, que son ámbitos
que expresan contradicciones de
clase, porque las culturas
comunitarias y populares son
independientes y en muchos
casos con prácticas anti
sistémicas. El mundo artístico
siempre ha tenido ideas
progresistas y la derecha ha
estado huérfana en ese campo.
La izquierda con una diversidad
democrática muy rica, ha luchado
por la transformación de la
sociedad y ha visto en la cultura
una posibilidad de decir y hacer.
Hay muchas experiencias y
Recoleta ha intentado ponerse
al servicio de ellas, abriendo
puertas y generando espacios.
¿Se ha logrado una épica que
establezca vínculos y puentes
para generar algo mayor?
- Mucha gente nos ha escrito
mensajes de alegría por lo que
se ha avanzado, pero hay
muchas tareas aún por hacer,
para alcanzar un lugar de
excelencia, por mejorar el
equipamiento, porque queremos
ser referentes en la región, con
ofertas de primer nivel, con una
alta inserción local, regional e
internacional. La épica está dada
por una forma de hacer,
re i v i n d i c a m o s e l t r a b a j o
voluntario y colaborativo, con la
lógica de un mayor
EL PODER CULTURAL
DE LA IZQUIERDA
El futuro se ve auspicioso en
Recoleta, no solo por la
recuperación cultural del municipio,
sino porque el signo político de su
equipo ha dado garantías de una
oferta cultural de calidad, cuenta
Roberto: “Evidentemente la
izquierda y el PC se ha definido
como el partido de la cultura, las
principales figuras de este
mundo han sido PC, como el
Premio Nóbel y muchos premios
nacionales”. Es la voluntad
política del alcalde, la existencia
de recursos y un plan de trabajo,
lo que en menos de un año, ha
sacado del anonimato a Recoleta,
para instalarla y ser reconocida
como un espacio que ofrece
cultura nacional e internacional.
¿Qué opinión tienes tú, sobre
la poca cobertura a la cultura
10
C
M
Y
CM
MY
CY CMY
K
DIRECTOR DE LA CORPORACIÓN CULTURAL DE RECOLETA
aprovechamiento de los recursos.
Algo de lo cual nos sentimos
orgullosos, es la austeridad propia
de como nos formamos.
Se vive un momento de alegría
con esta integración del PC a
La nueva mayoría ¿crees que
signifique algo importante?
- La izquierda ha demostrado tener
competencias, capacidades y la
experiencia histórica para impulsar
procesos de desarrollo local y
cultural a nivel territorial, nuestro
caso ha sido observado, y tiene
que ver con la forma de entender
la cultura de manera inclusiva,
donde no es un bien de consumo,
sino un producto de creación
colectiva, que pone los recursos
al servicio de la comunidad,
transparentándolos. Hemos
aumentado en un 37 % el aporte
a la cultura, disminuyendo de un
86 % a un 39 % el gasto en
salarios, significando un ahorro de
100 millones de pesos, que se
invertirán en cultura, hemos
aumentado seis veces más,
comparando el gobierno de la UDI
con el actual del PC.
Me llama la atención tu
benevolencia con la derecha,
para no tratarlos directamente
de ignorantes, que se
preocupan solo del dinero y no
de apoyar los emprendimientos
creativos...
- Hay de todo como en todas
partes, algunos ignorantes y otros
mal intencionados. ¿Pero qué pasa
en general en el sector cultural
chileno?. Nos encontramos con un
conjunto de agentes, sobretodo
vinculados a las grandes
instituciones, a los centros de
opinión y artistas destacados con
acceso a la prensa, que tienden a
s u b v a l o r a r, d e s p re c i a r y
desconocer las culturas
populares comunitarias.
¿Porque no están en la
categoría de espectáculo?.
- No solo eso, porque cuando
desconoces un fenómeno, no
tienes posibilidad siquiera de
juzgarlo, entonces cuando
trabajas en la alta esfera,
evidentemente no tienes ninguna
chance de valorar el conjunto
enorme de experiencias. En Chile
veo con asombro y me duele,
que muchos de nuestros agentes
culturales, con discurso
progresista desconocen y no
valoran estas expresiones.
EL NUEVO
GESTOR CULTURAL
¿Hay una nueva clasificación
sobre las culturas locales, hoy
desconocidas, pero que
pueden impactar más
adelante en la sociedad?
- Lo están haciendo...
¿Eso existía antes?
- A inicios de los 90 irrumpe la
figura del gestor cultural en
Latinoamérica que antecede a la
gestión cultural, si miramos para
atrás, ¿qué hacía Violeta Parra a
fines de los 60 cuando instala su
carpa y daba conciertos, junto
con vender artesanía?: hizo un
centro cultural, con gestión
cultural a ojos de hoy día.
¿Qué opinas de la
vulnerabilidad del artista, que
en su carrera por promover
su obra no es reconocida?
- Hemos aprendido que el éxito
y ser reconocidos, ya no depende
de los apoyos estatales, ni de un
11
C
privado, sino fundamentalmente
de las capacidades de
emprendimiento personal o
colectivo que pone tras de sí, en
ese sentido se valora mucho la
porfía, la persistencia y las
experiencias de autogestión. Los
artistas tienen mucho que
aprender de los gestores y
viceversa.
¿La nueva mayoría tienen un
proyecto cultural?
- No lo veo tan claro, echo de
menos una reflexión profunda en
la izquierda respecto del rol de
la cultura en la actualidad, qué
transformación cultural Chile
requiere, la izquierda no lo ha
venido realizando con claridad ni
profundidad. Sobre el papel del
Estado en el fortalecimiento de
la cultura popular y comunitaria.
Espero que esa discusión
decante en un proyecto
transformador.
M
Y
CM
MY
CY CMY
K
- Y los hay...
¿Cómo se hace ese
personaje, cuéntame de tu
experiencia?
- Yo me formé en la práctica, fui
dirigente estudiantil durante la
dictadura, trabajé en centros
culturales y en la iglesia. Después
fui militante, trabajé en los
festivales Víctor Jara más de una
década y otros proyectos
autogestionados. Luego entré a
la universidad a trabajo social y
empecé a escribir en los medios.
Como gestor cultural desarrollé
un perfil que fue útil: Un gestor
con formación, pero con un alto
componente de experiencia en
trabajo de campo.
¿Cómo ves al mundo de los
gestores que circulan por ahí?
- Hay un montón de gestores con
responsabilidades y recursos,
que no tienen experiencia de
campo, no conocen los códigos
del trabajo comunitario. Existen
por otro lado agentes culturales
con muchísima experiencia pero
que tienen enormes problemas
con la formalidad, no saben cómo
formular un proyecto, ni hacer
presupuesto y problemas con la
planificación. Necesitamos un
perfil integrado de un gestor
animador, capaz de dinamizar
territorialmente una localidad, que
elabore redes y gestione cultura,
sino vamos a seguir teniendo
gestores de terno y corbata, que
no entienden la complejidad del
campo cultural. Necesitamos que
apuesten por transformaciones
y procesos culturales de
empoderamiento de las
organizaciones, que trabajen
fuertemente el componente
asociativo y que no apuesten
solamente por los eventos.
LAS COMUNICACIONES
EN LA CULTURA
¿Qué importancia le das a las
comunicaciones en la
cultura?
- To t a l , s o b re t o d o h o y.
Afortunadamente lo digital e
Internet ha posibilitado que
diversas plataformas den a
conocer contenidos, sin embargo
eso no puede reemplazar lo
presencial. No hemos sido
capaces de generar la adecuada
ecuación entre la existencia de
medios de comunicación
masivos o digitales con el
contacto directo del usuario.
Un gestor cultural puede ser
visto como un tipo de
escritorio, que trabaja con
sus amigos, que espera que
la gente llegue...
12