Me llamo Barro

Cooperativa de Teatro
”Martín Coronado”
Proyecto Autores Regionales
Proyecto “¡Vamos al Teatro!” V Edición 2009
ACTIVIDADES PARA REALIZAR CON TUS
ALUMNOS
Estas son las Actividades que nosotros pensamos.
¿Cuáles podés realizar con tus alumnos? ¿Cuáles no?
¿Qué otras lecturas pueden proponer tus estudiantes?
Te invitamos a hacernos llegar sus comentarios, dudas, propuestas, etc.
¡Este espacio es de todos!
Recordá que, en Educación y Cultura, lo que se guarda… se pierde.
Escribí a [email protected] o [email protected]
Enviá fotos, textos, comentarios, nuevas actividades, etc. Socializaremos desde el sitio.
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Cooperativa de Teatro
”Martín Coronado”
Proyecto Autores Regionales
Proyecto “¡Vamos al Teatro!” V Edición 2009
“Barro (historias al margen)”
Textos relacionados
Actividades 4: Me llamo Barro
1)
¿Con qué parte o aspecto de la obra teatral de Pablo Künner, “Barro (historias
al margen)” relacionarías este texto? ¿Por qué? Interesa ver qué relaciones establecés,
por qué lugar hacés la conexión…Tratá de ser original. Armá un breve texto y compartí
con tus compañeros.
Acuarela
Junto al rio que rueda musical y sonoro,
encallada en el barro duerme la barca añeja;
y en su apacible sueño baja la luna de oro,
es una golondrina que se murió de vieja.
DEL POZO, Andrés; La Fuente, Poemas de Andrés S. Del Pozo, Editorial Tor, Buenos Aires, 1931
2)
El barro, por su plasticidad, se relaciona con lo biológico y naciente, como
oportunamente señalara Cirlot en su Diccionario de Símbolos. La idea es añeja: la
tradición occidental explica el nacimiento de un ser a partir del barro. Miguel Angel dio
cuerpo a la metáfora en la Capilla Sixtina, donde el dedo divino infunde un hálito de
vida a la uniforme masa del barro del hombre… buscá en la Biblia el fragmento que
explica la formación del hombre por la mano divina y la imagen de Miguel Angel
mencionada antes. Con ese material realizá una presentación de power point. ¿Qué
música elegirás para mostrar a los demás? ¿qué tipo de letra? ¿por qué?
3)
En el barro, como material de la naturaleza, encontramos lo más humilde y
telúrico. Ese barro como arcilla primera de la creación, la alegoría del “Gran alfarero”
que nos creó” puede verse repetida en seres naturales que copian lo que ven en su
entorno. Por ejemplo, ¿cómo hace su casa el hornero? ¿qué elementos fabrica el
hombre con barro? Realizá un pequeño inventario y fotografía o ilustrá.
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4)
La sentencia “Polvo eres y en Polvo te convertirás”, representa la parte
instintiva de nuestra personalidad, la necesidad de entrar en contacto absoluto con la
materia, es la necesidad de poner los pies en el suelo y saber reflexionar para tomar
contacto con la realidad. Esta sentencia nos recuerda el fluir de la vida y la muerte, en
eterno retorno. ¿Cómo relacionás esto con el guión de Pablo Künner? Elegí citas que
respalden tu respuesta.
5)
El barro o lodo es el símbolo de la materia primordial y fecunda, de donde según
la Biblia el hombre fue sacado. La mezcla del polvo y el agua es la unión del principio
receptivo y matricial, al principio dinamizante de los cambios y de las transformaciones.
¿Cuál te parece que es uno y cuál otro? ¿Es el agua el elemento de pureza? ¿Es el barro
el elemento de negatividad? ¿O es la tierra la unión de ambos elementos donde se
transforma la vida, se fermentan los procesos y se desarrolla la vida?
6)
En “Barro (historias al margen)” está muy marcada la presencia de lo
femenino y lo masculino. Ya desde los títulos se establecen algunas cuestiones: para los
primeros tres cuadros, los nombres de los personajes masculinos, sin otro agregado,
como figuras protagónicas emergentes; y el cuadro final, no nominado, que agrupa a las
mujeres en el dolor. Esta mención de un sentimiento, que se da en lo femenino y no en
lo masculino ¿qué significaciones trae aparejadas? ¿Qué elementos de valor asignás vos
a estos personajes en esta historia?
6)
En Daniel (II, 31-46) se lee:
“Tú, ¡oh rey!,
mirabas y estabas viendo una gran estatua.
Era muy grande la estatua y de un brillo extraordinario;
estaba en pie ante ti, y su aspecto era terrible.
La cabeza de la estatua era de oro puro,
el pecho y los brazos de plata,
el vientre y los muslos de bronce,
las piernas de hierro,
los pies parte de hierro y parte de barro.
Tú estuviste mirando, hasta que una piedra desprendida,
no lanzada por la mano, golpeó a la estatua en los pies de hierro y de barro,
destrozándolos”.
El simbolismo del “coloso con pies de barro” también es mencionado por Platón,
Virgilio, Ovidio, la Biblia y Dante Alighieri. La lectura de estos antiguos textos que
conservan su vigencia, puede mostrarnos de diversas manera por ejemplo, que por muy
grande o perfecto que parezca un proyecto, si tiene debilidad en su base, no perdurará
ante el mínimo contratiempo. Planteá otro ejemplo en el que se dé esta relación de
“coloso con pies de barro”.
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