La India vista por arquitectos - Sociedad Central de Arquitectos

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SOCIEDAD CENTRAL DE ARQUITECTOS
Recorridos Arquitectónicos 2010
La India vista por arquitectos
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República de la India
Extensión. 3.166.414 km2
Límites:
Norte: Pakistán, China, Nepal y Bután
Este. Myanmar, Bangladesh y Golfo de Bengala
Sur: Océano Indico y Sri Lanka
Oeste. Mar Arábigo y Pakistán
Población: 1.200.000.000 de habitantes
Densidad: 336,5 hab/km2
Capital Nueva Delhi
Ciudades principales: Gran Bombay, Delhi, Calcuta,
Madrás, Kanpur, Nagpur, Pune, Jaipur, Coimbatore, Madurai,
Patna, Surat.
Gentilicio: Indio
Forma de Estado. República federal
Idiomas: Hindi, inglés, bengalí, tamil, telugu, marathi, urdu y
otras lenguas.
Religiones: Hinduismo, 73,7%; Islamismo sunni, 9%;
Islamismo shií, 3%, religiones tradicionales, 3,39%;
Cristianismo independiente, 3%; sij, 2,1%
Moneda: rupia
Tasa de natalidad: 2,36%
Tasa de mortalidad: 0,86%
PBI por habitante: 2.704 dólares
Hogar de la cultura del valle del Indo y una región destacada
por sus rutas comerciales y grandes imperios, el
subcontinente indio fue identificado por su riqueza cultural y
comercial durante la mayor parte de su larga historia.
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Cuatro de las religiones más importantes del mundo, el
hinduismo, el budismo, el jainismo y el sijismo se originaron
allí, mientras que otras religiones como el zoroastrismo, el
judaísmo, el cristianismo y el Islam llegaron durante el primer
milenio d.C. dando forma a diversas culturas de la región.
Gradualmente anexada por la Compañía Británica de las
Indias Orientales desde principios del siglo XVIII y colonizada
por el Reino Unido desde mediados del siglo XIX, la india se
convirtió en una nación independiente en 1947, tras una lucha
marcada por un movimiento de no violencia liderado por
Mahatma Gandhi.
La India es una república compuesta por 28 Estados, 7
territorios de la unión y el territorio federal de Delhi, con un
sistema de democracia parlamentaria.
Hoy es una de las economías de más rápido crecimiento en el
mundo, ubicándose en el duodécimo puesto en importancia
entre las economías más grandes.
Sin embargo, continúa padeciendo altos niveles de pobreza,
analfabetismo, pandemias y malnutrición. Además de
constituir una sociedad pluralista, multilingüe y multiétnica, la
india es hogar de una diversidad de flora y fauna en una
variedad de hábitats protegidos.
Religiones de origen indio
Las religiones de origen indio son el hinduismo, el sijismo y el
jainismo. Creen en la reencarnación, en el karma y el
vegetarianismo. El sistema de castas solo es defendido por
los hinduistas.
El Hinduismo
El Hinduismo es politeísta, y es la religión
dominante en la India. Su dios principal es
Brama, creador y alma del universo. Creen en la
transmigración de las almas.
Según el brahmanismo, y a semejanza de la
doctrina cristiana, al morir el alma va al cielo o al
infierno, lugares que abandonan para reencarnar
y comenzar una nueva vida. Reencarnan
repetidas veces hasta que, después de una serie
de transmigraciones y ya completamente
purificadas, las almas son absorbidas por
Brama.
El Hinduismo se subdivide en gran cantidad de
diferentes escuelas, vertientes y tradiciones. Los
principales dioses del hinduismo son Rama (1),
Shiva (2), Vishnu (3), Krishn (4) y la diosa Kali
(5).
El Budismo
El Budismo es no-teista, es la cuarta religión
más difundida del mundo, surgida en la india.
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Actualmente es la religión predominante en Bután, China,
Corea, Indochina, Sri Lanka y Japón, y ciertas áreas de
Rusia.
Aunque Gautama Buda nació en Lumbini
(Nepal), su doctrina fue predicada por
primera vez en Samath, al norte de la
India. Además. Buda alcanzó la
iluminación en Bodh Gaya, y falleció en
Kushinagar, por lo que tres de als cuatro
ciudades santas del Budismo están en la
india. El Budismo fue alguna vez
mayoría en el país pero decayó tras la
conquista islámica.
El Jainismo
El jainismo es una religión no-teísta my similar al budismo en
gran parte de sus conceptos, fundada por un contemporáneo
de Buda llamado Mahavira. Los devotos jainistas tienen
prohibida cualquier forma de violencia y constituyen la única
religión que jamás se involucró en un conflicto bélico.
Observan un vegetarianismo estricto; comprende entre 3 y 4
millones de fieles –aproximadamente el 0,5% de la población, cuya mayor parte vive en Majarashtra
El sijismo
El sijismo es monoteísta, incluye 18 millones de fieles
(aproximadamente 2,1% de la población india). Los sijis son
mayoría en el Estado de Punjab, donde se localiza su lugar
sagrado, el Templo de Oro, pero hay comunidades en todo el
país.
El sijismo surgió durante el gobierno islámico Mogol sobre la
India y en gran medida parece ser una mezcla de hinduismo e
Islam: como el Islam es monoteísta, tienen una moral sexual
conservadora, prohíbe el consumo de alcohol y admite la
guerra santa, pero como el hinduismo cree en la
reencarnación, el karma y el vegetarianismo
.
Religiones abrahámicas
Las tres grandes religiones monoteístas, también llamadas
abrahámicas –el judaísmo, el cristianismo y el islamismo-, son
practicadas en la India desde hace muchos siglos. A ellas
podrán sumarse los zoroastrianos (usualmente incluidos
como Gente del Libro, es decir, como una religión monoteísta)
y los bahaíes.
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El Islam
El Islam es la segunda religión más grande de la India, (150
millones de fieles, aproximadamente 13,7% del total de la
población) y es el tercer país con mayor cantidad de
musulmanes en el mundo, después d Indonesia y Pakistán.
La India fue anexada por el Imperio Islámico, y los primeros
musulmanes indios eran conquistadores árabes que se
casaron con mujeres indias. La India fue gobernada
directamente por una dinastía islámica conocida como el
Imperio Mogol. Las tensiones entre musulmanes e hindúes
eran frecuentes.
Cuando al India se independizó del Imperio Británico (1947)
se decidió dividir la antigua colonia en dos Estados: la
república islámica de Pakistán para los musulmanes y la
república -secular pero mayoritariamente hindú- de India.
Musulmanes e hindúes en los lados opuestos de la frontera
realizaron una migración hacia los otros Estados de sus
correligionarios lo que causó severas crisis humanitarias,
enfrentamientos entre caravanas de las dos religiones y
ataques de bandidos entre otras cuestiones.
Cachemira fue reclamada por ambos Estados produciendo un
extenso conflicto aún no resuelto ente la India y Pakistán.
El zoroastrismo
India es el país con mayor cantidad de zoroastrianos
denominados parsis por su origen persa, que llegaron a la
India tras la invasión islámica de Irán escapando de la
persecución religiosa (aunque la segunda mayor comunidad
zoroastriana aún habita en Irán).
El zoroastrismo es una religión dualista basada en el culto a
Ahura Mazda y en las prédicas del profeta persa Zoroastro.
Según el censo indio de 2001, en ese momento habitaban en
la India 69.901 parsis y en Pakistán, unos 5000, El número de
parsis en el mundo se estima en torno a 100.000.
El bahaismo
El bahaismo o fe bahai es una religión monoteísta que
reconoce a nueve profetas como manifestaciones de Dios en
la Tierra: Krishna, Zarathustra. Abraham, Moisés, Gautama
Buda, Jesús, Mahjoma, El Bab y su fundador, Bahá’u‘Illah. La
religión nació en Irán pero su fundador falleció en Haifa, en la
actual Israel, donde se localiza su sede mundial.
Cuenta con unos seis millones de seguidores en todo el
mundo, de los cuales dos millones viven en India, siendo la
más grande comunidad Bahai.
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Las castas
Después de la conquista de los arios, los habitantes de la
India se dividieron en cinco clases o castas, hoy subsistentes:
los brahamanes, chatrias, vasias, sudras y parias.
Las tres primeras estaban formadas por arios, la cuarta por
una raza anterior dominadora del ppaís, y la última por una
aún anterior, que fue vencida y dominada por la que a su vez,
fue luego dominada por los arios.
Los brahamanes eran, a un mismo tiempo, sacerdotes,
médicos, jueces y poetas. Cuando morían, se les honraba con
cantos de los Vedas, libios sagrados para los indios, los
quemaban y echaban sus cenizas al Ganges.
Los chatrias eran guerreros y debían defender el territorio.
Los vasias cultivaban los campos y cuidaban rebaños, o se
dedicaban al comercio. La casta de los sudras no podía leer
los Vedas; eran siervos, aunque no tan envilecidos como los
esclavos; su mayor gloria era servir a un brahmán, a un
guerreo o a un comerciante.
Los parias, último grado, no podían habitar en las ciudades,
les estaba prohibido leer los Vedas y bañarse en el Ganges.
Sufrían toda clase de humillaciones. Su trato era causa de
contaminación, siempre debían saludar de lejos y podía
matarlos el guerrero a quien se aproximasen.
Ninguna casta podía mezclarse con las otras; el hijo de un
guerrero era guerrero, y el hijo de un vasia o un sudra era
labrador, mercader o artesano, tuviese o no inclinación hacia
tales ocupaciones.
Breve historia de la India
La civilización neolítica del tercer milenio a.c. se extendía en
lo que hoy es Pakistán y la zona noroeste de al epública de la
India.
La civilización Védica se extendió durante el primer milenio
a.C. sobre todo por el norte de la India, el Panyab y la llanura
del Ganges. Es una cultura indo-ariana descripta en textos
compuestos en sánscrito védico (idioma relacionado con la
familia indoeuropea) El origen de esta cultura no es muy
conocido, pero se sabe que originalmente era una sociedad
pastoral que se convirtió en sociedad agrícola compuesta de
cuatro varnas o castas.
Los textos principales d esta primitiva religión Védica eran los
cuatro vedas. El sánscrito era el lenguaje de la corte en
aquella época. Se cree que en este período se compusieron
los Upanishads o textos secundarios del hinduismo, referidos
principalmente a temas filosóficos.
También en este período se compusieron dos poemas épicos:
el Ramayana y el Majabharata –considerado el segundo
poema más largo del que se tiene conocimiento, luego de los
Cuentos Tibetanos de Gesar-. El Bhagavad Guitá, un texto
básico doctrinal del hinduismo, está contenido e el
Majabharata.
Al comienzo del período de los Reinos Medios, el norte de la
India estaba dominado por los arios, mientras que en el sur
prevalecía la cultura dravidiana. A partir del siglo X, los
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imperios islámicos se establecieron en el noroeste del país, y
el proceso culminó con la era Mogol.
La historia colonial de la India comenzó en el siglo XVII y se
extendió hasta el control de la revuelta por parte de los
británicos en 1857. La independencia resultó en la división del
Raj británico en tres estados: India, Pakistan y Bangladesh.
El Imperio Mogol
El Imperio Mogol del subcontinente indio fue fundado por el
líder Mogol Babur en 1526, tras derrotar al último de los
sultanes de Delhi, Ibrahim Lodi, en la batalla de Panipat. La
palabra “mogol” es una versión indo-aria del vocablo
“mongol”.
El imperio fue prácticamente conquistado por el líder afgano
Sher Shah durante el reinado de Humayun. Más tarde, con
Akbar en el poder, el imperio creció de forma considerable.
Akbar inició en 1571 la construcción de una ciudad
amurallada cerca de Agra llamada Fatehpur Sipri.
Babur, Humayun y Akbar
El Imperio Mogol, bajo los gobiernos de Jahangir y Sha Vahan
se caracterizó por la estabilidad política, una fuerte actividad
económica, gran desarrollo artístico y edificios monumentales,
y siguió creciendo hasta el final del reinado de Aurangzeb. A
su muerte en 1707, el Imperio inició un lento pero imparable
declive, aunque mantuvo el poder en el subcontinente indio
durante 150 años más. El Imperio Británico terminó con el
Mogol en 1857.
Este Imperio Mogol, que dominó la India entre principios del
siglo XVI y mediados del XIX, no debe confundirse con el
Imperio Mongol que dominó toda Asia entre el siglo XIII y el
XIV.
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El dominio británico de la India
En 1600 se constituyo en Londres la Compañía Inglesa de las
Indias Orientales, con el propósito de unir a los comerciantes
ingleses que negociaban en el sudeste de Asia.
La colonia inglesa de Madrás era un importante puerto de
exportación de artículos de algodón. El control de la
Compañía británica de las Indias Orientales fue creciendo y
los británicos acabaron convirtiéndose en la casta dominante
de la sociedad india.
En 1750 la Compañía ya controlaba el rentable comercio
entre Gran Bretaña, la India y el Lejano Oriente. Muchos
británicos se enriquecieron trabajando para la Compañía y
vivían en la India como auténticos príncipes. En 1843-49
anexaron el Punjab. La Compañía construyó carreteras, vías
férreas y edificios, y expandió los negocios británicos,
insistiendo en utilizar el inglés como idioma para la educación
y los negocios. Como resultado, el rechazo por parte de la
población india fue en aumento.
Surgieron problemas entere los cipayos, los soldados indios
del ejército de la Compañía. Originado por una terrible
hambruna, el Motín indio comenzó en 1857. Los cipayos
tomaron varias ciudades, incluida la capital, Delhi, asesinando
a hombres, mujeres y niños británicos. El Motín fue sofocado
violentamente por las tropas británicas y, a partir de entonces,
reinó la desconfianza entre ambos grupos. Los británicos
comenzaron a vivir más separados de los indios, a quienes
mantenían aislados. El Gobierno británico tomó el control de
la Compañía de las Indias Orientales en1858 y la cerró.
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Mumbai (Bombay)
Capital del Estado de Maharashtra
Distrito: Bombay
Ubicación: 18º57’53’’N 72º49’33’’E
Altitud: 11 m snm
Superficie:437,77 km2
Habitantes: 20.250.000 habitantes (2009)
Densidad: 28.992hab/km2
Idioma: maratí
El nombre Bombay procedería de la palabra portuguesa bom
bahia (1625-1995)
Desde 1995 se la llama oficialmente Mumbai, nombre que
deriva de la diosa local Mumba Dehvi. Es la ciudad portuaria
más importante del subcontinbente
Los dos grupos lingüísticos más numerosos de la ciudad son
los manatíes autóctonos y los guyates, del estado vecino de
Guyarat al Norte.
En 1534 el sultán Bahadur, sha de Guyarat, otorgó al rey de
Portugal las islas. En 1612 se estableció la Compañía
Británica de las Indias Orientales. En 1626, los ingleses
ocuparon Bombay.
En 1661 los portugueses cedieron las islas como dote de
Catalina de Braganza al rey Carlos II de Inglaterra. En 1815
comenzó la reunificación de las islas del archipiélago, que
culminó en 1845. En 1852 se inauguró el primer tren de
pasajeros de la India, y en 1862, la línea de ferrocarril hasta
Ahmedabad.
Bombay-Mumbai
De las cuatro grandes ciudades de la India, Mumbai es la más
cosmopolita, el corazón financiero de la India y el acceso a la
cultura occidental. Tiene predominio de arquitectura victoriana
como muestra de la presencia de los ingleses. En Bombay se
centra la industria del cinematógrafo, de allí Bollywood,
versión india de Hollywood.
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La ciudad fue una base muy importante del movimiento de
independencia de los británicos: en Bombay surgió el
movimiento Quit India (abandonen la India) de Mahatma
Gandhi (1869-1948) en 1942. Mani Bhavan es la casa privada
que Gandhi visitaba ocasionalmente, hoy preservada como
museo y memorial nacional.
En 1947 los británicos abandonaron la India. A fines de los
años setenta se produjo un auge de la construcción y un
significativo flujo de inmigrantes, y Bombay se convirtió en la
ciudad más populosa de la India.
Museo Príncipe de Gales
Este museo, cuyo nombre en marathi es Chatrapan Shivaji
Maharaj Vastu Sangrahalava, es uno de los más importantes
de la India, de arquitectura victoriana. Contiene objetos
diversos, reliquias, pinturas y esculturas de lso distintos
períodos que conforman la historia de la india, incluyendo la
civilización del valle del Indo, Se construyó para conmemorar
la visita del rey Jorge V cuando todavía era Príncipe de Gales,
en 1911.
Fue proyectado por George Wittet en 1909 y se terminó de
construir en 1923. De acuerdo con un programa de
modernización, en 2008se crearon cinco nuevas galerías. El
museo consta de tres secciones principales: Arte, Arqueología
e historia natural. En marzo de 2009 se abrió la Galería
Krishna que contiene objetos relacionados con el sulto a ese
dios hindú.
La Puerta de la India
Bombay era el principal puerto del país y los viajeros llegaban
a la India por mar, convirtiéndose, en efecto, en la “puerta de
la India”. La puerta fue concebida tras la visita del rey Jorge V
en 1911 aunque se inauguró oficialmente en 1924.
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Desde el punto de vista arquitectónico, es un arco de triunfo
convencional, cuyo diseño incorpora elementos derivados de
la arquitectura musulmana típica de las construcciones de
Guyarat del siglo XVI. El material utilizado fue el basalto
amarillo.
Arquitectura victoriana
La estación de trenes Chatrapati Shivajio, o estación Victoria,
fue proyectada por el arquitecto Frederick William Stevens, y
terminada en 1888.
La colina de Malabar, al sur de Bombay, es el sitio más alto
de la ciudad y está ubicada a 50 metros de altura, rodeada
por los jardines Colgantes y el templo de Walkeshwar.
El área que rodea a la colina de malabar es considerada una
de las zonas residenciales de Bombay. A pocos metros, el
Templo Jain la Torre del Silencio componen un panorama
magnífico. Las Torres del Silencio son edificios funerarios de
la religión zoroástrica, que considera al cadáver humano
como un elemento impuro, y prohíbe que contamine a los
elementos clásicos, como la tierra y el fuego. Por esa razón,
los cuerpos son llevados a las Torres del Silencio, donde la
carne es consumida por buitres.
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Isla Elephanta
Las grutas de Elephanta se ubican en la isla Elephanta, en el
puerto de Bombay, distrito de Kolaba, Estado de Maharashtra,
India. El complejo de templos ocupa un área de 5.600 m2,
consistente en una cámara principal, dos laterales, patios y
santuarios secundarios. Estas grutas contienen relieves,
esculturas y un templo en honor a Shiva.
Se cree que las cavernas fueron construidas entre los años
810 y 1260. En el siglo XVI los portugueses dañaron
considerablemente las estatuas, que fueron usadas para
practicar tiro al blanco. Fueron declaradas Patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO en 1982.
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Los cuatro templos esculpidos en la roca datan de entre los
años 450 y 750 de nuestra era. En esa época la isla era
conocida como Gharapuri, la ciudad fortificada. Fue llamada
Elephanta por los portugueses,
La más famosa de las cuevas es la que contiene la figura de
Trimurthi, una estatua de tres cabezas del dios Shiva, similar
a la Santísima Trinidad cristiana.
Al practicarse en India muchas religiones, es común
encontrar fieles en diferentes templos para rendir culto a los
dioses, en cualquier momento del día.
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Es usual ver lavanderías en medio de la ciudad, con
verdaderos tendales de ropa en contraste con la edificación
de la ciudad contemporánea, que mezcla edificios antiguos y
de décadas recientes sin ningún mantenimiento y
aparentemente, sin ajustarse a códigos: calles estrechas,
pasadizos angostos y oscuros atraviesan las calles
principales. La imagen caótica se acentúa por la cantidad de
transeúntes circundada por un denso y desordenado tránsito
vehicular, totalmente desordenado, que hace necesario cruzar
las calles en grupo y tomados de la mano. Bocinas, cruces de
contramano, bicicletas, automóviles, buses, rickshaws, alguna
vaca, transitan al mismo tiempo. Sin embargo, a pesar del
caos, no hay accidentes, se respetan peatones y conductores.
En los mercados callejeros, donde se encuentra de todo lo
imaginable, es norma el regateo para concretar una compra.
Son notables los arreglos florales para los rituales religiosos,
hechos con colores vivos por verdaderos artesanos, que
trabajan en la calle sentados en el piso. Los indios tienen por
costumbre estar sentados en el suelo, descalzos, con las
piernas cruzadas ó semi-cruzadas. Se los ve pensativos,
como en una actitud de respeto y entrega.
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Charles Correa
Departamentos Kanchanjunga, 1970-1983, Mumbai
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Es esencial comprender la arquitectura tradicional de la India
para entender la obra de Charles Correa.
Un condominio de 32 departamentos de lujo con 3 a 6
dormitorios utiliza el eje este-oeste por las vistas y la dirección
de los vientos del mar. Esta orientación genera el impacto del
sol de la tarde y la lluvia de los vientos monzones.
Utiliza verandas de doble altura en los extremos de los
departamentos que cruzan el edificio. La estructura está
construida alrededor de un núcleo de servicios (escalera y
ascensores).
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Jaipur
Fundación: 1728
Población: 4.200.000 habitantes
Conocida también como la Ciudad Rosa, es la capital del
Estado de Rajastán. Fue construida en el siglo XVIII por el
maharajá Jai Singh II, del que recibe su nombre (la ciudad de
Jai). La terminación pur indica ciudad de origen hindú, a
diferencia de la terminación ad, que indica origen árabe.
Planificada en torno a cuatro avenidas: dos grandes calles
paralelas la cortan en toda su longitud en tres franjas de igual
ancho, otras dos calles corren perpendicularmente a las
anteriores, dividiéndola en nueve sectores, los nueve barrios
rectangulares de Jaipur que simbolizan las nueve partes del
universo. La planta del centro Jawahar Kala Kendra de
Charles Correa (ver arriba), es análoga a la ciudad.
Los principales sitios de interés son el Palacio de los Vientos,
convertido en emblema de la ciudad, el Palacio de la Ciudad,
residencia del Maharajá, en parte transformada en museo, y
el observatorio astronómico. Se destaca también el Hotel
Narain Niwas Palace, de estilo indiosarraseno.
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Hawe Ka Mahal Palacio de los Vientos
El Palacio de los Vientos está situado sobre una calle de
Jaipur y no cuenta con grandes jardines como otros palacios.
Tiene una majestuosa fachada en rosa y blanco: las damas
del palacio, para las que fue construido, podían observar el
exterior sin ser vistas a través de sus numerosos miradores
con casi un millar de ventanas y celosías.
Es un edificio de cinco pisos; los dos superiores, más
estrechos, dibujan la cola de un pavo real, uno de los
animales de valor simbólico en la India.
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Jantar Mantar. La fórmula de los instrumentos
El observatorio astronómico de Jai Singh fue, para su época,
un modelo de precisión. Su construcción fue ordenada en
1716 por Jai Singh II, maharajá y sabio, que supervisó el
diseño de otros cinco observatorios en el norte de la India. El
propio maharajá diseñó los inmensos aparatos que allí se
encuentran.
Un gran patio lleno de extrañas construcciones en
mampostería, mármol y bronce, los diferentes instrumentos
astronómicos o los soportes que servían para sostenerlos;
enormes relojes de sol, gigantescos astrolabios de más de
dos metros de diámetro suspendidos entre gruesas columnas;
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dos áreas semiesféricas de mármol blanco con la posición de
las estrellas, de varios metros de diámetro y dispuestas sobre
un gran hueco excavado en el suelo, son parte del conjunto.
Otras dos áreas semiesféricas de menor tamaño; unas
construcciones simétricas, una para cada signo del zodíaco,
con un plano inclinado orientado para ver la constelación
correspondiente en la época adecuada; columnas dispuestas
formando círculos con una escalera para acceder a su parte
superior; planos inclinados provistos de escaleras y varias
construcciones más completan el inusual conjunto del
observatorio.
Los instrumentos:
Laghut Sanrat Yantra. Pequeño reloj de sol
Este instrumento de arenisca roja y mármol blanco se ve
desde la izquierda como un triángulo cuya base descansa en
el plano del meridiano local y cuenta con un cuadrante a cada
lado inclinado 27º en el plano del Ecuador celeste.
La hipotenusa del triangulo forma un ángulo de 27º,
equivalente a la altitud local, y está graduada en escala de
tangentes para medir la declinación de los cuerpos celestes.
Los cuadrantes están graduados en horas, minutos y
segundos, desde las 6 a.m. hasta las 12 hacia el Oeste, y
desde las 12 a.m. hasta las 6 p.m. hacia el Este; cada hora se
divide en 60 minutos y cada minuto en tres fracciones, por lo
que la precisión es de 20 segundos. Cada hora representa,
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además, 15º, que se refieren a la observación de la altitud y la
distancia al cenit.
Dhruva-Darshak Yantra. Instrumento de la Estrella Polar
Se encuentra hacia el este del pequeño reloj de sol. Está
construido en piedra roja e inclinado 27º, la latitud de Jaipur.
Con este instrumento se calcula el Norte geográfico, la
posición de la Estrella Polar, la Osa Mayor y otras estrellas.
Narivalaya Yantra. Reloj de sol hemisférico
Retrata de un reloj de sol ecuatorial, de diseño diferente al
anterior pero de igual función: medir la hora solar local en la
latitud de Jaipur.
Son dos instrumentos pareados: uno se usa en invierno,
desde el 22 de septiembre hasta el 21 de marzo, cuando el
Sol está en el hemisferio Sur de la esfera celeste, y el otro en
verano, entre el 22 de marzo y el 23 de septiembre, cuando el
Sol está en el hemisferio Norte.
El instrumento consiste en un gnomón en forma de varilla fina
fijada perpendicularmente a un plano de ladrillo, paralelo al
plano ecuatorial. El gnomón apunta al polo Sur (en el
instrumento usado en inverno) o al polo Sur (en el de verano).
La porción interna del plano está graduada en ghatikas y
palas, pero la circunferencia va en horas y minutos. La hora
solar local se calcula observando la posición de la sombra del
gnomón sobre el plano. Este instrumento también es útil para
hallar las posiciones del Sol.
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Dhoop-Ghari. Reloj de sol horizontal
Solo puede verse desde la parte superior del reloj de sol
hemisférico. Tiene un gnomón triangular de 27º cuya sombra
indica el tiempo en ghatis. A hora observada puede verificarse
usando el reloj de sol hemisférico.
Este tipo de reloj también
puede observarse en la
terraza del palacio de Amber,
el fuerte de Jaisalmer y las
habitaciones de los
astrólogos.
Kranti Vritta Yantra. Instrumento eclíptico
Está situado al norte del reloj de sol
Norte y es uno de los pocos
instrumentos metálicos del
observatorio. Gira sobre una base de
albañilería; el círculo está graduado en
60 ghatikas y el marco de metal
en360º. En el centro del marco de
metal hay un tubo metálico para medir
la latitud y longitud celestes. Este
instrumento se puede usar a cualquier
hora del día o de la noche.
El Palacio de la Ciudad
El Palacio del Maharajá es un inmenso recinto con numerosos
patios rodeados por diversas construcciones: un edificio de
dos plantas con una entrada con tres arcos bajo una galería
limitada también por arcos, todos de mármol labrado, y un
tejado plano que constituye una inmensa terraza; una gran
puerta bajo un arco de mármol labrado flanqueada por dos
elefantes de mármol blanco; un edificio de cuatro plantas, de
color rosado combinado con blanco, con arcos y columnas de
mármol, un gran arco de entrada, y numerosas ventanas y
celosías, y un tejado con cúpulas rematadas por pináculos
metálicos.
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El edificio principal es el Chandra Mahal, con forma de
pirámide y una altura total de seis plantas rodeadas de
terrazas que corresponden al techo de la planta precedente,
más amplia. El último piso es una estancia abierta, limitada
por arcos, y sobre su tejado curvado flanqueado por dos
pequeñas cúpulas se eleva una enorme bandera de la India.
El Chandra Mahal sólo puede verse desde el exterior, ya que
sigue siendo la residencia del actual Maharajá de Jaipur. Su
entrada se encuentra en un ala anexa al edificio, bajo un
mirador: tanto entrada como mirador están decorados con
representaciones polícromas de figuras femeninas y cinco
pavos reales con las plumas de la cola extendidas, rodeados
de motivos florales y geométricos.
La guardia del Maharajá flanquea la entrada: son cinco
hombres con uniforme, bigotes y un gran turbante rojo. Tras la
abolición del principado por Indira Gandhi, el Maharajá
conservó únicamente funciones honoríficas.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 27
Fuerte Amber
El Maharajá conservó únicamente funciones honoríficas. A 11
km de Jaipur se encuentra Amber, imponente fortificación que
se eleva sobre una colina rocosa situada junto a un lago. El
trayecto hasta la cima de la colina se recorre sobre elefantes.
Su marcha lenta y ondulante está acompañada de una
hermosa vista: hacia arriba, las murallas de la fortaleza; hacia
abajo, el lago y los jardines que parecen flotar en él, y en los
árboles que flanquean el camino, con multitud de monos en
las más diversas actitudes.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 28
La entrada principal al Palacio de Amber está decorada con
bajorrelieves y motivos florales, con el dios elefante Ganesh
sobre la puerta y con varios ventanales con celosías de piedra
desde donde las mujeres podían ver sin ser vistas.
Este es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura
Rajput, fue la sede de los gobernantes Kaisshawah. El interior
del palacio también es de gran belleza, con sus muros
decorados con pequeños espejos incrustados, por lo que se
denomina Sheesh Mahal, o Palacio de los Espejos.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 29
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 30
Jawahar Kala Kendra, 1986-1991, Jaipurm Charles Correa
Es un centro para actividades culturales y folclóricas. Toma su
nombre del ex primer ministro y pensador. La planta del
centro Jawahar Kala Kendra de Charles correa es análoga a
la ciudad que fuera dibujada por el Maharajá Jai Singh a
mediados del siglo XVII. Basada en el antiguo mandala
Védico de los nueve cuadrados o casas que representan lo
nueve planetas.
Debido a la presencia de una elevación, uno de los cuadrados
de la composición fue movido al este y otros dos fueron
amalgamados para formar el palacio. El patio central, que
sigue las especificaciones de las Sastras Védicas, es un
vacío: representa la Nada que es Todo. El diseño del piso de
este patio es un diagrama de una flor de loto que representa
al sol.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 31
Agra
La ciudad de Agra está ubicada en el estado de Uttar Pradesh
(región del Norte), a orillas del río Yamuna, afluente del
Ganges. Fue fundada por Raja Badal Singh, en 1475. Con la
llegada de los musulmanes, en 1526, Agra entró en una
nueva época, que ha contribuido mucho en la influencia de
nuestros tiempos. Es una ciudad de comercio, arte y cultura.
Akbar la convirtió en capital imperial y continuó siéndolo, en
forma intermitente, hasta que Shah Jahan volvió a trasladar la
capital a Delhi en 1648. No queda casi nada de la ciudad vieja
de Agra; casi la mitad de la ciudad actual fue construida
durante la dominación británica, pero encierra algunos
monumentos mogoles de gran calidad. Durante la revuelta de
los cipayos en 1857 se desarrollaron diversas batallas
sangrientas en el fuerte de Agra.
El Taj Mahal es un complejo de edificios construidos entre
1631 y 1654 en Agra, por el emperador musulmán Shah
Jahan de la dinastía mogol. El imponente conjunto se erigió
en honor de su esposa favorita, Asumand Bano Begum, más
conocida como Mumtaz Mahal, quien murió dando a luz a su
decimocuarta hija. Se estima que la construcción demandó el
esfuerzo de unos 20.000 obreros. Está considerado el más
bello ejemplo de arquitectura mogola, que combina elementos
de la arquitectura islámica, persa, india e incluso turca. El
monumento ha logrado especial notoriedad por el carácter
romántico de su inspiración. Aunque el mausoleo cubierto por
la cúpula de mármol blanco es la parte más conocida, el Taj
Mahal es un conjunto de edificios integrados. En 1983 fue
reconocido por la UNESCO como Patrimonio de la
Humanidad, y es una de las siete maravillas del mundo
moderno.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 32
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 33
Fuerte rojo, 1565-1573
Construido por el emperador mogol Akbar, está ubicado en la
orilla Oeste del río Yamuna. Se accede a este complejo a
través de Amar Singh Gate; a la derecha se encuentra el
Jahangiri Mahañ, único palacio que data del reinado de
Akbar. Junto a él, se encuentra el Khas Mahal, exquisito salón
de mármol blanco con techos decorados, típicos de la
arquitectura de Shah Jahan, y dos pabellones dorados con el
característico tejado de las casas bengalíes.
Es la fortaleza más importante de la India. Los grandes
emperadores mogoles, Babur, Humayun, Akbar, Jahangir,
Shah Jahan y Aurangzeb vivieron y gobernaron desde aquí.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 34
Fathepur Sikri. La ciudad de la victoria, 1571-1585
Patrimonio de la humanidad, UNESCO
La ciudad abandonada de Fathepur Sikri fue fundada por el
emperador Mogol Akbar quien, sin herederos, fue bendecido
por un santo sufí, Salim Cristi. El emperador tuvo un niño al
que llamó Salim –luego conocido como Jehangir- en honor al
santo. En reconocimiento, Akbar decidió trasladar la capital al
pequeño pueblo donde vivía el santo. Allí funcionó la capital
del imperio Mogol durante 14 años. Se cree que tuvo que ser
abandonada por falta de agua. A sus pies existía un lago
artificial de 33 km de extensión. Desde lejos se ve el arco de
triunfo de Buland Darwaza, con sus 54 metros de altura,
construido po Akbar después de la victoria de Gujarat.
La mezquita imperial Jama Mashid construida en 1575 es la
mayor estructura de la ciudad: albergaba a 10.000 creyentes.
Su patio contiene la tumba del santo.
El palacio imperial de Fathepur Sikri, situado al norte de la
mezquita, está conformado por una serie de pabellones y
amplios patios rectangulares unidos entre sí. Contiene una
zona para mujeres, otra para hombres y una zona pública.
Cada edificio tiene su carácter propio y original. El hall y el
pabellón de audiencias privadas tienen columnas esculpidas.
El pabellón más característico de Fathepur Sikri es, sin duda,
el Panch Mahal, situado en la zona para mujeres. Sus salas
en tiempos de Akbar no estaban tan abiertas al exterior como
se muestran hoy, ya que los espacios entre las columnas
exteriores estaban cubiertos por muros de celosías desde
donde las mujeres podían observar sin ser vistas.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 35
Nueva Delhi
Estado: Territorio Capital Nacional de Delhi
Distrito. Nueva Delhi
Ubicación: 28º40’N 77º13’E
Altitud 216 msnm
Superficie: 42,7 km2
Población: 321.883 habitantes (2006)
Densidad: 9.294 hab/km2
Huso horario: UTC + 5,30
Sitio web: http://www.ndmc.gov.in
Old Delhi fue la capital de la India musulmana entre los siglos
XVII y XIX, y allí se encuentran mezquitas, monumentos y
fortalezas entre calles laberínticas y una sensación de caos
generalizado. En la zona de Old Delhi se destacan el Fuerte
Rojo y la gran mezquita o Jama Masjid.
Nueva Delhi nació como una ciudad planificada para ser
capital cuando los gobernantes de la India Británica
decidieron mudarla desde Calcuta en 1911.
Edificada al sur de la antigua área urbana, hoy continúa
siendo la capital de la india independiente y la mayor parte de
las instituciones del gobierno central de la India se concentran
aún en esta área.
El planeamiento fue desarrollado por el arquitecto Edwin
Lutyens, que diseñó una zona administrativa. La avenida
conocida como Rajpath o Camino de los Reyes, se extiende
desde el memorial guerra, en la actualidad la Puerta de la
India, hasta el palacio presidencial o Rashtrapati Bhayan.
El Raj Ghat o patio real es un memorial en recuerdo del líder
indio Mahatma Gandhi. Es una simple losa de mármol negro
que marca el lugar en el que Gandhi fue incinerado el 31 de
enero de 1948. En el memorial se puede leer el siguiente
epitafio: Hey Ram, que significa Oh, Señor y que fueron las
últimas palabras que pronunció Gandhi antes de morir.
El Fuerte Rojo fue un palacio de la nueva capital de Shah
Jahan, Shanjahanbad, séptima ciudad musulmana que se
erigió en la zona que ocupa la actual Delhi. Tiene dos puertas
principales: la de Delhi y la de Lahore. Los planos del palacio
están basados en prototipos islámicos, pero cada pabellón
revela en su arquitectura algunos elementos de influencia
hindú típica en los edificios mogoles.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 36
El Qutab Minar es el alminar de ladrillos más alto del mundo
y un destacado ejemplo del arte islámico, además del
monumento islámico más antiguo de Delhi. Tiene una altura
total de 72,50 m, y su diámetro en la base es de 14 ,3m
mientras que en su punto más alto es de2,7 m.
Inspirado por el Minarete de Jam en Afganistán, y con el
deseo de sobrepasarlo, Qutbud-din Aybak, el primer
gobernante musulmán de Delhi inició la construcción en 1193,
pero sólo pudo completar su base. Su sucesor, Iltusmish,
añadió tres pisos más, y la obra fue completada en 1368 por
Firuz Shah Tughluq. El Qutab Minar se construyó sobre las
ruinas de Lal Kot, la ciudadela roja de la antigua ciudad de
Dhillika.
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Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 38
Humayun, Delhi
Humayun es un complejo de edificios de arquitectura
mogolesa en Delhi. Comprende la tumba principal de
emperador Humayun y otras tumbas, mezquitas y demás
construcciones. El complejo está considerado por la UNESCO
Patrimonio de la Humanidad desde 1993, ya que es una de
las primeras muestras del arte arquitectónico mogol y uno de
los mejor conservados. La tumba principal de Humayun está
construida en arenisca roja, con detalles decorativos en
mármol blanco y negro. Su estructura es octogonal con los
techos profusamente decorados con pinturas. La sala central,
de doble altura, está flaqueada por cuatro salas, también
octogonales, Todas las fachadas son simétricas, y también el
conjunto. La tumba de Humayun es la primera que puede
considerarse una tumba-jardin, a pesar de que anteriormente
se habían construido tumbas enclavadas en jardines.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 39
Centro LIC (Corporación de Seguros de Vida) 1975-1986,
Delhi, Charles Correa
El Centro LIC, obra del arquitecto Charles Correa, está
situado en la avenida exterior del circuito Connaught como un
sitio pivotante entre dos arterias mayores.
Los edificios cuentan con doce pisos. Los dos niveles
inferiores del complejo contienen un área comercial y
gastronómica, mientras que los superiores, de oficinas,
forman alas separadas enfocadas en un espacio central
abierto de jardines y patios.
El conjunto está conectado a nivel de la cubierta por una gran
pérgola de 98 metros de longitud, soportada en ambos
extremos por pilares de mampostería y en el centro, por una
columna única.
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Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 41
Chandigarh
Chandigarh significa “fuerte Chandí” en honor a un templofortaleza dedicado a la diosa Chandí, ubicado en las
proximidades de esta ciudad. Es la nueva capital de la
provincia de Punjab, planificada cuando Lahore, la antigua
capital, quedó dentro de Pakistán, luego de la partición de la
India. Chandigarh, de 1951, fue el único proyecto urbano
ejecutado por Le Corbusier, quien buscó darle a la ciudad una
escala monumental unificada apropiada a su carácter,
estableciendo dentro de su materialización rectilínea una
configuración de ejes cruzados materializados por los
bulevares más importantes, focalizando sobre el centro
comercial con el complejo gubernamental culminando el eje
NE hacia las montañas.
El plan, concebido para una ciudad de 500.000 habitantes se
basa en una grilla rectangular de 800 por 1200 m adaptada a
las condiciones del terreno. La unidad básica era el sector,
concebido como autosuficiente e introvertido, subdividido en
unidades vecinales de alrededor de 150 familias. Estos
sectores estaban unidos por una trama de calles
denominadas las 7 Vs. Las Vs son vías organizadas
jerárquicamente de acuerdo con la intensidad de flujo
vehicular que soportan.
El Capitolio
Localizado en el extremo norte, constituye la zona
monumental más importante y contiene los edificios más
representativos de la ciudad. Dispuestos asimétricamente en
una enorme explanada, los edificios del conjunto capitolino
representan los poderes del estado democrático.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 42
La Corte Suprema de Justicia
Fue el primer edificio concluido, un bloque en L enmarcado
por una cubierta de concreto, gran parasol, homenaje a las
cubiertas de los havelis de los mogoles. Este espacio entre el
doble techo ofrece una ventilación fluida en el verano y una
protección durante la estación de lluvias.
El Secretariado
Ubicado al otro extremo del Capitolio, el Secretariado es una
barra de 245 m de longitud y 42 m de altura, que contiene en
sus 8 niveles las oficinas administrativas. Su forma recuerda a
la Unité d’habitation de Marsella, En la azotea también se
encuentra otro elemento recurrente de la arquitectura
corbusierana: la terraza–jardín.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 43
La Asamblea Legislativa
Tal vez el edificio más emblemático de todo el conjunto, se
encuentra alineado en el eje del Capitolio. Es un gran bloque
rectangular de 38 m en su punto más alto, que alberga dos
cámaras legislativas, de formas curvilíneas, vinculadas ente sí
por un foyer.
El aspecto más significativo del edificio lo constituyen las
cubiertas de las cámaras, conformadas por un prisma
piramidal en el caso de la cámara del Ayuntamiento y por un
escultural paraboloide en la Asamblea.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 44
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 45
Amritsar
Población: 1,100.000 habitantes (2005)
Fundada en 1577
Ciudad del estado de Punjab, en el noroeste del país, cuyo
nombre significa en hindi el estanque del néctar de la
inmortalidad, es el centro de una de las religiones practicadas
e India, el sijismo (el Templo Dorado).
En la masacre de Amritsar, también conocida como la
masacre del Jallianwala Bagh (el jardín de Jallianwala), las
tropas británicas dispararon contra manifestantes sikhs. El
gobierno británico había promulgado el decreto Rowlatt,
mediante el cual prolongó sus regímenes de excepción
posteriores a la primera Guerra Mundial, con el pretexto de
combatir las actividades subversivas en la zona. El 13 de abril
de 1919 una gran aglomeración de personas se reunió en
Amritsar para protestar en contra de estas medidas y se
reprimió, con un saldo de 379 muertos y 1200 heridos.
Templo Dorado
Conocido en la india como Harmandir Sahib, los sikhs lo
consideran su templo más sagrado y deben peregrinar hasta
él para ofrecer sus plegarias.
El Templo de Oro, construido totalmente en mármol y hoja
dorada, brilla sobre una gran extensión de agua y se impone
en el perfil de la ciudad.
Son tradicionales las procesiones llevando el Libro Sagrado
de la religión sikh, en ceremonia nocturna.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 46
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 47
En Amritsar los fieles hacen largas filas hasta sumergirse para
el baño en aguas sagradas, y también se congregan en los
comedores de la comida sagrada, donde el colorido es tan
importante como el sabor de lo que se ingiere. Las fotos
muestran las áreas de comedores y cocinas.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 48
Impresiones de viajeros
Nada puede resultar aburrido al recordar mis experiencias del viaje a India.
Reunirme con mis colegas arquitectos y formar un grupo para llegar a
nuestro objetivo, la ciudad de Chandigarh -Fuerte Chandi, dedicado a la
Diosa Candí-, capital de la provincia de Punjab, y único proyecto urbano
ejecutado por Le Corbusier, fue una experiencia ya que ninguno nos
conocíamos y debíamos compartir el viaje durante 25 días. Las
expectativas eran diversas, los olores nuevos, paisajes, personas, colores,
telas, comidas, religiones.
Palabras difíciles de pronunciar, sabores picantes, perfumados con
especias como curry, jengibre, el masala chai, todo era nuevo y nos
encanto poder disfrutarlos.
Elegir una comida, nos exigía una ceremonia de intercambio gestual con
mímica para poder entendernos con los camareros y mozos.
Ashran, rickshaws, sari, empezaron a formar parte de nuestro vocabulario
diario como el paisaje urbano que cambiaba constantemente, a veces de
gran colorido por las telas colgadas en sus calles, otras ciudades una
dentro de otra con asentamientos irregulares, donde los residentes han
convertido sus endebles refugios en viviendas. Nuestros medios de
transportes fueron variados: avión, tren, bus, toc toc, elefantes y los ya
mencionados rickshaws.
Jaipur nos sorprendió por su color rosado debido a la coloración lograda
para reducir la intensa luz de reflejo del sol. A los habitantes de Jaipur les
gusta el colorido, usan turbante del Rajastan y las faldas de las mujeres,
llamadas lehengas, tienen motivos florales y geométricos.
Las joyerías son la debilidad de todas las mujeres y en especial para las de
Rajastan y es difícil resistir la tentación de un Rakri para la frente, Nath
para la nariz, los Praijeb para los tobillos junto con collar, cinturón, ajorcas
de laca como trofeos y posesiones favoritas.
Subir a un majestuoso elefante para llegar al Fuerte Amber, fue una de las
acciones más divertidas y temerarias del anecdotario: la canasta en el lomo
del elefante medía como 2 personas paradas, llevó su tiempo acomodarse,
y esto puso nervioso al conductor-guía y quizá también al elefante. Una vez
iniciado el recorrido, los continuos y persistentes vendedores nos acosaban
con sus souvenirs, debiendo hacer equilibrio entre los vendedores y el
noble animal que continuaba como si nada pasara mientras se negociaban
precios, cuidando de no caerse e la canasta y mirando asombrada el
Fuerte y su paisaje.
La ciudad de Agra, con su majestuoso Taj Mahal, monumento al amor de
un hombre en memoria de su mujer, nos conmovió profundamente. La
anécdota graciosa se dio al intentar recuperar el calzado ya que hay que
ingresar descalzo. Cuando no encontrábamos los correspondientes
zapatos, un joven lugareño se ofreció a sumergirse en esa marea de
calzado y rescatarlos, gestión que le agradecimos con toda efusividad,
reconocimiento monetario y el mas hermoso Namaste que brinde de todo
corazón.
Otra de las experiencias para disfrutar fue el Sirodhara, masaje Ayurvedico
con el vertido de aceite con un chorro uniforme sobre la frente, que
apacigua y revitaliza la mente y el cuerpo. Elegir telas para Saris es
increíble como así también tratar de ponerse un Sari, ceremonia que aun
no he dominado. Tomar Masala Chai durante todo el recorrido es algo que
he adoptado en Buenos Aires y deslumbro a mis amigas con ceremonias
de té de la India; las recetas de pollo con curry, y comidas en Tandor,
pasaron a engrosar mi biblioteca culinaria.
Lo que queda para siempre en la retina es la sonrisa blanca y continua de
los niños que nos acompañaron durante todo el viaje, dando muestras de
hospitalidad, afecto, deseosos de no pasar desapercibidos ante nuestra
presencia. Faltan palabras para poder expresar mi emoción, alegría, de
haber podido ver, sentir, oler, tocar y amar a la Increíble India.
De las tres sociedades emergentes, Brasil, India y China, es India la que
dará mayor esperanza a la humanidad por venir por haber desplegado
frente a la agresión de Amristar altos valores éticos y morales en el
Satiagrabha la visión de no violencia del Mahama Gandhi que finalmente
concluyó con su Independencia.
Me hice la promesa de regresar y espero tener otra oportunidad si mi
Destino se cumple.
Arq. Amanda Adriana Arimayn
Enero 2011
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 49
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El grupo de viajeros arquitectos estuvo compuestos por
Amanda Arimayn, Josefina Santos, Lilia André, Edgar
Pietragalli, Adriana Rybka, Gloria Heiber, Graciela Ferro,
Daniel Rizzo y Alicia Baena, de Buenos Aires; Patricia
Beauregard, de Escobar, Provincia de Buenos Aires; Roberto
Bustos de Concordia, Entre Ríos; Ana María Carrio y Jorge
Cassara de Haedo, Provincia de Buenos Aires; Sonia Yossen
y René Cattaneo de Santa Fe; Alejandra Uribarri, Ester LLinas
y Carmen Balsamo, de Mar del Plata, Provincia de Buenos
Aires.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 52
Itinerario viaje realizado en enero 2010
Salida desde Buenos Aires, via Johannesburgo
Día 1- Llegada a Mumbai.
La ciudad más vibrante de la India. Traslado al hotel. Alojamiento.
Noche en el hotel.
Día 7- Agra
Por la mañana visita al Taj Mahal y al Fuerte Rojo de Agra. Tarde
libre. Noche en el hotel.
Días 2 y 3- Mumbai
Por la mañana visita por la ciudad de Mumbai. Por la tarde visita a
los apartamentos Kanchanjunga diseñados por el arquitecto
Charles Correa.
Día 8 – Agra - Delhi
Salida por carretera hacia Delhi la capital de la India. Llegada y
alojamiento. Por la tarde visita por Nueva Delhi. Vista de los
edificios presidenciales en estilo Indosarraceno, la Puerta de la
India, zona de las embajadas y la zona comercial de Connaught
Place. Noche en el hotel.
Día 4- Mumbai-Jaipur
Por la mañana después del desayuno, traslado al aeropuerto para
conectar con el vuelo a Jaipur. Llegada y traslado al hotel.
Alojamiento. Por la tarde, visita por la ciudad de Jaipur, el palacio y
el observatorio. Paseo delante del Palacio de Los Vientos para
observar la arquitectura rajastani. Noche en el hotel.
Día 5- Jaipur
Por la mañana subida a lomo de elefante al Fuerte Amber. Visita
del palacio fortaleza. Por la tarde visita del centro de arte Jawahar
Kala Kendra diseñado por el arquitecto Charles Correa. Noche en
el hotel.
Día 6- Jaipur - Agra
Salida después del desayuno hacia Fatehpur Sikri, la ciudad
abandonada del emperador Akbar. Después se continuó viaje hacia
Agra, la ciudad del Taj Mahal. Llegada y alojamiento. Por la tarde
visita al Pequeño Taj,el antecedente del Taj Mahal. Noche en el
hotel.
Día 9- Delhi
Por la mañana visita de la Vieja Delhi, con la Gran Mezquita, el
monumento funerario de Gandhi, el Qutub Minar y Chandni Chowk.
Por la tarde visita de obras del arquitecto Charles Correa; el edificio
de la biblioteca del British Council y el edificio de Life Insurance
Corporation of India, y un complejo habitacional. Noche en el hotel.
Día 10- Agra - Chandigarh
Por la mañana, después del desayuno, traslado a la estación de
tren para salir con destino a Chandigarh. Llegada y alojamiento. Por
la tarde visita de la ciudad de Chandigarh. Noche en el hotel.
Día 11- Chandigarh - Amritsar
Traslado a la estación de ferrocarril para salir con destino a
Amritsar. Llegada y alojamiento. Por la noche visita del Templo de
Oro para presenciar la ceremonia nocturna.
Noche en el hotel.
Recorridos Arquitectónicos SCA 2010 – La India vista por Arquitectos - 53
Día 12- Amritsar
Por la mañana visita del Templo de Oro para presenciar la actividad
diurna, visitando el sanctum santorum, el lugar mas sagrado del
templo donde se venera el libro de los gurus, las cocinas, el
estanque ceremonial. Tarde libre o excursión opcional para visitar
una aldea punjabi. Noche en el hotel.
Operador argentino: Eurotur SRL
Operador en India: Mercury Travels Ltd.
Guía cultural en India: Arq. Daniel Rizzo
Coordinadora del viaje. Arq. Alicia Baena
Día 13- Amritsar - Delhi
Traslado al aeropuerto para salir con destino a Delhi. Llegada y
traslado al hotel. Resto del día libre.
Día 14- Delhi
Traslado al aeropuerto para salir con destino a Buenos Aires.
Esta reseña del Viaje SCA a la India está basada en la guía preparada por el Arq
Daniel Rizzo con anterioridad al viaje, con datos extraídos de
Guía Fodor’s India
Wikipedia
Triángulo de Oro – Sujan Singh Khan
Charles Correa, Hassan Udin Kahn
Obras Completas de Le Corbusier
Le Corbusier Chandigarh, Takamasa Yoshizaka
Colaboradores:
Arq. Juan Dineur
Josefina Alberdi
Agradecimientos
Aníbal Coronel
Comentarios del viaje de la Arq. Alicia Baena
Compilación y edición: Arq. Marta García Falcó
Sociedad Central de Arquitectos, Buenos Aires, marzo 2011