¿Qué es la filosofía para mí? Portal Alipso.com: Apuntes y Monografías

¿Qué es la filosofía para mí?
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¿Qué es la filosofía para mí?
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Filosofía >Material educativo de Alipso relacionado con Que filosofia para miEl hecho jurídico: adquisición,
modificación y extinción de derechos y obligaciones: ... Filosofía – Cultura y Ética de la Mejora Continua:
...Prácticas para el Primer Parcial: Enlaces externos relacionados con Que filosofia para mi
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¿Qué es la filosofía para mí?
La filosofía, para mí, es la ciencia que estudia al ser como al pensamiento.
La filosofía surge en Grecia, que en aquel momento era una sociedad esclavista, como una ciencia que unía
todos los conocimientos que el hombre poseía acerca del mundo objetivo y de sí mismo. El filosofo era aquel
que sabia de todas las ciencias.
A medida que los conocimientos se iban ampliando, un solo hombre no podía manejar tantos conocimientos,
por eso las ciencias se iban desgajando de la filosofía. La primera fue la física, el siglo XVII, y la ultima fue el
psicoanálisis, que se alejó durante este siglo.
Dentro de la filosofía existen gran cantidad de ramas que se dedican cada una a temas específicos, como es el
caso de la lógica, la ética, la estética, la gnoseologia, la metafísica y otras.
Para poder responder a la pregunta ¿qué es la filosofía?, primero voy a exponer la opinión de los expertos,
para luego dar mi opinión con respecto a que es la filosofía.
Para muchos autores, es una ciencia que trata de explicar cuales son las relaciones existentes entre conciencia
y materia, las relaciones entre el ser y el pensar. Para otros es algo inútil por sí sola, es como un mero juego de
palabras, que no ayuda en nada.
Uno de los que respalda esta ultima forma de pensar es Alan Watts, que planteó que si la filosofía hubiera
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sido un intento de descubrir y explicar el mundo, y de descubrir el orden de las cosas en la naturaleza, ella no
tendría que haber dejado de investigar en química, física e infinidad de ciencias.
Otro planteo que hace contra la filosofía, pero particularmente contra los filósofos ”profesionales”, es que si
estos se han encerrado en un juego de palabras para definir la definición, dejaron de ser “amantes de la
sabiduría” para ser simples teóricos.
Con respecto al primer planteo de Watts, mi posición es de desacuerdo, ya que para mí la filosofía no se debe
encerrar solo en tratar de encontrar una explicación al mundo, sino que tiene que auxiliar a las ciencias
especificas que de ella se derivaron, para resolver algunos dilemas muy serios, por ejemplo el que ocurre ahora
con la biología, con respecto a la clonacion en humanos.
Con la segunda opinión me encuentro de acuerdo, ya que algo similar ocurre hoy día con los políticos o los
economistas, quienes discuten sobre los números o sobre políticas de asistencia que nunca se concretan, pero
sin pensar que a la gente solo le interesa vivir mejor o tener trabajo.
Otra posición, diametralmente opuesta a la de Watts, es la que plantea A. J. Ayer, que dice que la filosofía
sirve para eliminar obstáculos intelectuales, como también suministra un sistema de definiciones.
Con esta posición me encuentro de acuerdo, ya que para mí ese es uno de los objetivos mas importantes de la
filosofía, eliminar obstáculos intelectuales para poder avanzar un poco mas en el conocimiento del mundo y
ayudar a las otras ciencias.
Para Korn, la filosofía expresa un anhelo, un estado de animo, el de llevar nuestros conocimientos hasta el
máximo extremo que no es un saber concreto ni algo transmisible, si no una actitud del espíritu que a veces
puede sugerir y hasta encaminar cuando existe una disposición a pensar espontanea. Según Korn se adquiere
así un habito, el de pensar de una forma determinada, que me permite vincular el caso propio al concepto
general , a ver en las cosas mas comunes un problema, a hacer un esfuerzo mental contra lo desconocido, a
autosuperarse. El academicismo no sirve para nada.
Esta posición es muy interesante, ya que trata de destruir al saber “académico”, para tratar de revitalizar a la
filosofía como el saber que uno obtiene a través del pensamiento lógico, no a través de la mera repetición.
Aparte que el pensamiento filosófico no se obtiene a través del estudio, sino a través del pensamiento, del uso
de la mente para tratar de encontrar soluciones nuevas a problemas viejos, para encontrar problemas nuevos en
hechos comunes.
Para Frederick Copleston, la filosofía moderna es algo “parasitario” de otras ciencias. El justifica esto
diciendo que la filosofía, tal como es puede ser vista como algo que se alimenta a expensas de otras ciencias.
Para mí, esta posición es bastante acertada, ya que la filosofía le pregunta constantemente a las otras ciencias,
para poder reflexionar sobre lo que hacen, como lo hacen, si lo que hacen está bien o mal, etc.
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¿Qué es la filosofía para mí?
Para Popper, como para Watts, la filosofía nunca tuvo que haberse alejado de la ciencia, ya que
históricamente toda la ciencia era parte de la filosofía griega.
Acerca de este planteo, mi posición es de desacuerdo, ya que la filosofía no se debe reducir a ese papel de
investigadora, sino que tiene que ser una ciencia co-ayudante de las otras, para así poder profundizar esos
conocimientos, que las otras ciencias tratan de obtener a través de la investigación.
Otra opinión del mismo autor, que complementa a la primera dice que para los presocraticos era central la
indagación acerca de la estructura de nuestro mundo, y de nuestro lugar en este, incluido el problema de
nuestro conocimiento sobre el mundo. Este ultimo punto se transforma en la disputa que existe entre
materialistas e idealistas: para los materialistas, el mundo es cognoscible por completo, siendo lo contrario lo
que piensan los idealistas.
El autor piensa que la principal actividad de la filosofía es especular críticamente sobre el universo y sobre
nuestro lugar en el, incluyendo en esta especulación a nuestra capacidad de conocimiento y nuestros poderes
para el bien y el mal.
Es una definición interesante, ya que sobre este principio filosofaron los presocraticos. Esto indica, que a
pesar del tiempo, los planteos que estos hacían no se pudieron resolver a lo largo de la historia de la filosofía.
Otro punto de vista acerca de la filosofía lo plantean Rosental e Iudin en su Diccionario Filosófico, con la
definición de filosofía, en la que dicen que esta es una ciencia sobre las leyes universales, a que se hallan
subordinados el ser como el pensamiento del hombre y el proceso del conocimiento.
Esta definición, es para mí la que mas se ajusta a lo que yo creo que es la filosofía, ya que dice que está
regida por una relación: ¿que fue primero, la materia o la conciencia?. Esta relación polariza a la filosofía en
dos corrientes, la del materialismo, que dice que la materia fue primero y luego la conciencia, y la del
idealismo, que dice que la conciencia creo a la materia. Esta ultima da pie a la creencia sobre la existencia una
conciencia superior a la humana, que se ve representada por dios.
Luego de haber leído a toda una serie de autores, mi opinión acerca de la filosofía ha cambiado radicalmente.
Antes la creía vacía y vana, un mero palabrerío, sin sentido, pero luego de estas lecturas me he dado cuenta
que no es algo vacío, ya que si duró mas de veinticinco siglos y el examen critico de casi todas las
civilizaciones, no es una tontería propia de los intelectuales, sino que es algo mas profundo que nos afecta a
todos por igual, seamos o no filósofos.
Con respecto a la primera definición que doy, quiero aclarar que esta influida por los pensadores materialistas
que he leído, que me han hecho cambiar bastante en mi manera de pensar acerca de la filosofía.
Para mí, en filosofía no se puede llegar a una afirmación, ya que siempre hay una nueva corriente que,
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perfectamente la puede destruir con otros argumentos
Así que ahora, la definición de filosofía que yo daría es la siguiente: es la ciencia que estudia a las leyes sobre
las cuales se halla subordinada la materia como la conciencia, pero que también estudia los dilemas que el
hombre crea, al ser este una criatura pensante con intenciones de agrandar aun mas su campo de conocimiento
sobre el mundo en el que vive y sobre nuestros poderes como criaturas pensantes en el mundo.
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¿Qué es la filosofía para mí?
Bibliografia utilizada
-La Lechua de Minerva. Recopilacion de ensayos de autores varios.
Charles Bontempo y Jack Odell.
-Diccionario de Filosofia. Rosental e Iudin.
-Manual de Filosofia. V. Afanasiev.
-Guias de 4º año de filosofia.
"}
¿Qué es la filosofía para mí?
La filosofía, para mí, es la ciencia que estudia al ser como al pensamiento.
La filosofía surge en Grecia, que en aquel momento era una sociedad esclavista, como una ciencia que unía
todos los conocimientos que el hombre poseía acerca del mundo objetivo y de sí mismo. El filosofo era aquel
que sabia de todas las ciencias.
A medida que los conocimientos se iban ampliando, un solo hombre no podía manejar tantos conocimientos,
por eso las ciencias se iban desgajando de la filosofía. La primera fue la física, el siglo XVII, y la ultima fue el
psicoanálisis, que se alejó durante este siglo.
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¿Qué es la filosofía para mí?
Dentro de la filosofía existen gran cantidad de ramas que se dedican cada una a temas específicos, como es el
caso de la lógica, la ética, la estética, la gnoseologia, la metafísica y otras.
Para poder responder a la pregunta ¿qué es la filosofía?, primero voy a exponer la opinión de los expertos,
para luego dar mi opinión con respecto a que es la filosofía.
Para muchos autores, es una ciencia que trata de explicar cuales son las relaciones existentes entre conciencia
y materia, las relaciones entre el ser y el pensar. Para otros es algo inútil por sí sola, es como un mero juego de
palabras, que no ayuda en nada.
Uno de los que respalda esta ultima forma de pensar es Alan Watts, que planteó que si la filosofía hubiera
sido un intento de descubrir y explicar el mundo, y de descubrir el orden de las cosas en la naturaleza, ella no
tendría que haber dejado de investigar en química, física e infinidad de ciencias.
Otro planteo que hace contra la filosofía, pero particularmente contra los filósofos ”profesionales”, es que si
estos se han encerrado en un juego de palabras para definir la definición, dejaron de ser “amantes de la
sabiduría” para ser simples teóricos.
Con respecto al primer planteo de Watts, mi posición es de desacuerdo, ya que para mí la filosofía no se debe
encerrar solo en tratar de encontrar una explicación al mundo, sino que tiene que auxiliar a las ciencias
especificas que de ella se derivaron, para resolver algunos dilemas muy serios, por ejemplo el que ocurre ahora
con la biología, con respecto a la clonacion en humanos.
Con la segunda opinión me encuentro de acuerdo, ya que algo similar ocurre hoy día con los políticos o los
economistas, quienes discuten sobre los números o sobre políticas de asistencia que nunca se concretan, pero
sin pensar que a la gente solo le interesa vivir mejor o tener trabajo.
Otra posición, diametralmente opuesta a la de Watts, es la que plantea A. J. Ayer, que dice que la filosofía
sirve para eliminar obstáculos intelectuales, como también suministra un sistema de definiciones.
Con esta posición me encuentro de acuerdo, ya que para mí ese es uno de los objetivos mas importantes de la
filosofía, eliminar obstáculos intelectuales para poder avanzar un poco mas en el conocimiento del mundo y
ayudar a las otras ciencias.
Para Korn, la filosofía expresa un anhelo, un estado de animo, el de llevar nuestros conocimientos hasta el
máximo extremo que no es un saber concreto ni algo transmisible, si no una actitud del espíritu que a veces
puede sugerir y hasta encaminar cuando existe una disposición a pensar espontanea. Según Korn se adquiere
así un habito, el de pensar de una forma determinada, que me permite vincular el caso propio al concepto
general , a ver en las cosas mas comunes un problema, a hacer un esfuerzo mental contra lo desconocido, a
autosuperarse. El academicismo no sirve para nada.
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¿Qué es la filosofía para mí?
Esta posición es muy interesante, ya que trata de destruir al saber “académico”, para tratar de revitalizar a la
filosofía como el saber que uno obtiene a través del pensamiento lógico, no a través de la mera repetición.
Aparte que el pensamiento filosófico no se obtiene a través del estudio, sino a través del pensamiento, del uso
de la mente para tratar de encontrar soluciones nuevas a problemas viejos, para encontrar problemas nuevos en
hechos comunes.
Para Frederick Copleston, la filosofía moderna es algo “parasitario” de otras ciencias. El justifica esto
diciendo que la filosofía, tal como es puede ser vista como algo que se alimenta a expensas de otras ciencias.
Para mí, esta posición es bastante acertada, ya que la filosofía le pregunta constantemente a las otras ciencias,
para poder reflexionar sobre lo que hacen, como lo hacen, si lo que hacen está bien o mal, etc.
Para Popper, como para Watts, la filosofía nunca tuvo que haberse alejado de la ciencia, ya que
históricamente toda la ciencia era parte de la filosofía griega.
Acerca de este planteo, mi posición es de desacuerdo, ya que la filosofía no se debe reducir a ese papel de
investigadora, sino que tiene que ser una ciencia co-ayudante de las otras, para así poder profundizar esos
conocimientos, que las otras ciencias tratan de obtener a través de la investigación.
Otra opinión del mismo autor, que complementa a la primera dice que para los presocraticos era central la
indagación acerca de la estructura de nuestro mundo, y de nuestro lugar en este, incluido el problema de
nuestro conocimiento sobre el mundo. Este ultimo punto se transforma en la disputa que existe entre
materialistas e idealistas: para los materialistas, el mundo es cognoscible por completo, siendo lo contrario lo
que piensan los idealistas.
El autor piensa que la principal actividad de la filosofía es especular críticamente sobre el universo y sobre
nuestro lugar en el, incluyendo en esta especulación a nuestra capacidad de conocimiento y nuestros poderes
para el bien y el mal.
Es una definición interesante, ya que sobre este principio filosofaron los presocraticos. Esto indica, que a
pesar del tiempo, los planteos que estos hacían no se pudieron resolver a lo largo de la historia de la filosofía.
Otro punto de vista acerca de la filosofía lo plantean Rosental e Iudin en su Diccionario Filosófico, con la
definición de filosofía, en la que dicen que esta es una ciencia sobre las leyes universales, a que se hallan
subordinados el ser como el pensamiento del hombre y el proceso del conocimiento.
Esta definición, es para mí la que mas se ajusta a lo que yo creo que es la filosofía, ya que dice que está
regida por una relación: ¿que fue primero, la materia o la conciencia?. Esta relación polariza a la filosofía en
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dos corrientes, la del materialismo, que dice que la materia fue primero y luego la conciencia, y la del
idealismo, que dice que la conciencia creo a la materia. Esta ultima da pie a la creencia sobre la existencia una
conciencia superior a la humana, que se ve representada por dios.
Luego de haber leído a toda una serie de autores, mi opinión acerca de la filosofía ha cambiado radicalmente.
Antes la creía vacía y vana, un mero palabrerío, sin sentido, pero luego de estas lecturas me he dado cuenta
que no es algo vacío, ya que si duró mas de veinticinco siglos y el examen critico de casi todas las
civilizaciones, no es una tontería propia de los intelectuales, sino que es algo mas profundo que nos afecta a
todos por igual, seamos o no filósofos.
Con respecto a la primera definición que doy, quiero aclarar que esta influida por los pensadores materialistas
que he leído, que me han hecho cambiar bastante en mi manera de pensar acerca de la filosofía.
Para mí, en filosofía no se puede llegar a una afirmación, ya que siempre hay una nueva corriente que,
perfectamente la puede destruir con otros argumentos
Así que ahora, la definición de filosofía que yo daría es la siguiente: es la ciencia que estudia a las leyes sobre
las cuales se halla subordinada la materia como la conciencia, pero que también estudia los dilemas que el
hombre crea, al ser este una criatura pensante con intenciones de agrandar aun mas su campo de conocimiento
sobre el mundo en el que vive y sobre nuestros poderes como criaturas pensantes en el mundo.
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Bibliografia utilizada
-La Lechua de Minerva. Recopilacion de ensayos de autores varios.
Charles Bontempo y Jack Odell.
-Diccionario de Filosofia. Rosental e Iudin.
-Manual de Filosofia. V. Afanasiev.
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-Guias de 4º año de filosofia.
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