ARTE BIZANTINO a) Mundo bizantino b) Arquitectura de Constantinopla c) Arquitectura de Rávena
Anuncio
ARTE BIZANTINO (ed. Mercaba, Murcia-España) a) Mundo bizantino b) Arquitectura de Constantinopla c) Arquitectura de Rávena d) Mosaicos bizantinos e) Retratos bizantinos f) Miniaturas bizantinas g) Iconos bizantinos ___________________________________________ MUNDO BIZANTINO a) Fundación del Imperio bizantino b) Esplendor del Imperio bizantino c) Desarrollo del Imperio bizantino ________________________________________________ a) Fundación del Imperio bizantino -Constantino -del 307-337 -fue su fundador, sobre el mar de Mármara -introdujo en él el cesaropapismo -trató de hacer de él la nueva Roma -lejos del paganismo -cristiano de raíz -lo amuralló para que no fuese saqueado -implantó un senado totalmente cristiano -otorgó a sus ciudadanos los máximos privilegios -Constantinopla -fundada el 324 sobre la antigua Bizancio-600 a.C. -consagrada el 330 por Constantino I, con fiestas en hipódromo -fundada -según el ritual fundacional etrusco-romano -marcando con una lanza su perímetro -su muralla -fue lo 1º en ser construido -tuvo -doble amurallamiento militar -torreones con doble cerca -10 puertas de acceso -fue hecha de hormigón, ladrillo y caliza -su basílica de Santa Sofía -tuvo 5 naves, hoy destruidas -fue dedicada a Cristo-Sabiduría -fue el centro de la ciudad b) Esplendor del Imperio bizantino -Teodosio -del 379-395 -convirtió a Constantinopla en la gran capital oriental -terminó las obras iniciadas por Constantino -enriqueció Santa Sofía con todo el oro imperial -Justiniano -del 527-565 -reformador del esplendor romano en Constantinopla -dio a Bizancio la grandiosa cultura romana, orientalizada -representó el máximo esplendor bizantino -dio la misma importancia a la arquitectura que al menor manuscrito -combatió la herejía por medio del arte -puso el arte al servicio de la política -intervino personalmente en todas las obras artísticas -impulso talleres artísticos y artesanos individuales -continuó con el cesaropapismo de Constantino (dando al cesar el máximo rango religioso) -expandió el Imperio bizantino por casi todo el Mediterráneo -puso a Ravena como sub-capital -para someter desde allí el oeste -a la postre competidora artística c) Desarrollo del Imperio bizantino -del 600 al 726 -periodo proto-bizantino -con dinastía heraclia (separadora de la iconografía latina en pro de la griega) -del 726 al 843 -crisis iconoclasta -con la imagen adquiriendo repercusiones dramáticas -del 843 al 1453 -periodo post-iconoclasta -con dinastía de macedonios (potenciadora de lo monástico, de 867 a 1056) -con dinastía de paleólogos (potenciadora de Moscú, de 1259 a 1453) ARQUITECTURA DE CONSTANTINOPLA a) Arquitectura bizantina b) Iglesia Sergio y Baco de Constantinopla c) Iglesia Santos Apóstoles de Constantinopla d) Iglesia Santa Irene de Constantinopla e) Basílica Santa Sofía de Constantinopla f) Cúpula de Basílica Santa Sofía de Constantinopla g) Luz de Basílica Santa Sofía de Constantinopla ____________________________________________________________ a) Arquitectura bizantina -básicamente imperial, como 1ª arma política -fue reflejo de la estabilidad y prosperidad política -tuvo en Procopio a su gran cronista, con su Tratado de los edificios-562 -tuvo in-intermitentes aportaciones imperiales -inspirada en -base grecolatina y paleocristiana -estructuras nuevas orientalizantes -características -plantas centralizadas -grandes cúpulas pétreas -materiales exteriores pobres (ladrillo) -revestimiento suntuoso interior -decorativismo mediante -mosaicos (= suma de incrustaciones) -frescos (= pinturas murales) -capiteles -rompieron los órdenes clásicos -usaron la técnica del trépano -incisiva y profunda en el mármol -para acentuar las luces y sombreados -eran encajados en la piedra -con virolas (= molduras de hierro) -para sujetarlos y que no se abrieran b) Iglesia Sergio y Baco de Constantinopla -de Constantinopla-527 -dedicada a 2 militares romanos -martirizados bajo Maximiano -protectores de Justiniano ante complots previos (de Anastasio, que intentó corromperlo) -fue Iglesia palatina de Justiniano -consagrada el año de su coronación -anticipo de su mecenazgo artístico -utilizó la experiencia de Santa Sofía en cúpulas y contrafuertes -conectada a la Iglesia de Santos Pedro y Pablo -de pobreza exterior -en materiales (ladrillo visto) -en cúpula sin altura ni pechinas -de arquitectura de doble casco - = planta central de 2 estructuras - = 1 cuadrado central octogonal + 1 nártex doble -con 4 exedras - = hornacinas, que además sustentaban - = tramos semicirculares en esquinas de estructura central -derivadas de la arquitectura siria -con ábside de compleja estructura -cuadrangular, en la cabecera -semicircular, en el interior -poligonal, en el exterior -con cúpula gallonada -con plementos (= compartimentos) -con gallones (= nervios reforzadores de la cúpula) -con iluminación directa -con pechinas - = triángulos adaptadores -de la planta octogonal a la cúpula circular -con tribuna - = alzado interior de alturas -2º piso para las mujeres asistir a la liturgia -con inscripción epigráfica -por todo el arquitrabe -separador de las 2 alturas -sobre Justiniano-Teodora, modelos de arte y caridad c) Iglesia Santos Apóstoles de Constantinopla -antiguo mausoleo imperial de Constantino, según Eusebio -demolida por terremotos posteriores -renovada por Justiniano, según Procopio -en el 536-546 -con los arquitectos Antemio e Isidoro -y dedicada a todos los apóstoles -de planta centralizada de cruz griega (luego alargada) -con 5 cúpulas para su cubrición -inspiradora de la futura San Marcos de Venecia (pues en su relicario aparece una maqueta de oro de su construcción) d) Iglesia Santa Irene de Constantinopla -consagrada a la Paz divina -reedificada por -Justiniano tras la sedición de Nika-532 (que quemó las principales iglesias del poder) -los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto -con nueva reconstrucción en 740, tras terremoto (y pérdida de mosaicos interiores) -conocida como la Ecclesia Antiqua, por sus orígenes en la colonia griega -fue la 1ª catedral -al terminarse antes que Santa Sofía -uniéndose luego a la de Santa Sofía -avanza en la altura de la cúpula -de planta basilical -con 3 naves: 1 central + 2 laterales -con 2 cúpulas -1 principal-redonda + 1 baja-elíptica -la elíptica: sin cuerpo de ventanas -la principal -con iluminación directa -elevada sobre 4 pechinas -desiguales en altura y desarrollo -cada una definidora de cada lugar -con naves laterales -abovedadas -con ábside doble -circular-interior -poligonal-exterior -concentrador de la mayor iluminación -con la gran cruz pre-740 -con nártex simple -con tribuna -comenzada desde el nártex -alargada por todas naves laterales e) Basílica Santa Sofía de Constantinopla -contó, según Procopio, con -el placer de la contemplación -no detener la mirada en nada en concreto -el yelmo de la esfera -toda la plata y oro de los pueblos orientales -consagrada por Constantino, con intervenciones de Constancio y Teodosio -tuvo incendio el 404 -nada más ser desterrado Juan Crisóstomo (el fuego comenzó desde su cátedra) -cayéndose las techumbres originales de madera -siendo reconstruida por Teodosio II el 415 -restaurada por Justiniano -tras el saqueo de Nika-532 -durante 5 años, 11 meses y 10 días -sobre 2 ideas -plasmar el culto cristiano -plasmar el poder imperial -con arquitectos -Antemio, gran teórico bizantino -Isidoro -genio matemático -seguidor de Arquímedes -plasmador de esferas y cilindros -con exterior -sin cuidado por la estética -lleno de contrafuertes adosados a muros -con 4 minaretes de 1453 -concatenó espacios interiores hacia 2 puntos -el ábside: eje longitudinal -la cúpula: eje central -con gran atrio de entrada -porticado y con una fuente -con 2 nártex, a ambos lados -de planta -de 3 naves bajo la gran cúpula -basilical centralizada -tras los ensayos de Santa Irene -basilical por tradición occidental -centralizadora por influencia siria -con gran cúpula -de 34 x 56 m. -sin columnatas laterales -con cimentación doble de piedra en el suelo -con materiales de ladrillo en sus alturas -con contrarrestos de apoyo asombrosos -suma de 2 semi-cúpulas -unidas -apoyadas sobre 4 exedras -en sus 4 esquinas -como nichos descargadores -reforzada por 6 cubriciones de arista, desde las naves laterales -con mármoles interiores -ricos, en jaspes, rojos-verdes… -cerradores de las estructuras -disimuladores del peso corporal -con tribuna, que arranca del nártex f) Cúpula Basílica Santa Sofía de Constantinopla -simbolizaba la bóveda celeste -la 1ª fue gallonada: con 40 gallones + 40 plementos -apoyada en -contrafuertes exteriores -4 grande pilares, que dan origen a -4 arquerías monumentales -4 grandes pechinas -con cuerpo de ventanas -tuvo problemas con arcos de pilares, que cedían y se abrían -fue -derrumbada en terremoto del 7 mayo 558, a las 05.00 -levantada 6 m. más alta -con Justiniano -por Isidoro el Joven, familiar de Isidoro de Mileto -la 2ª tuvo -refuerzos en arcos inferiores -mayor fuerza en el perfil de los 4 pilares -soportes en las naves laterales g) Luz de Basílica Santa Sofía de Constantinopla -era alegoría del espíritu, según las ideas de Plotino -tuvo valor -material -simbólico, de lo trascendente -vino de ventanas -dispuestas con toda precisión -con cristales cobreados -pensadas para crear microcosmos diferenciado -buscó la gradación lumínica -con zonas oscuras, en naves laterales -con luz, en la tribuna -con gran luz, en la cúpula central -iluminó el increíble reparto de mosaicos -por la mañana y tarde: creaba juegos de perspectiva espacial -a mediodía: cegaba todo el juego de soportes -por la noche: permitía liturgias con antorchas públicas ARQUITECTURA DE RAVENA a) Rávena b) Iglesia de San Apolinar de Rávena c) Iglesia de San Apolinar el Nuevo de Rávena d) Iglesia de San Vital de Rávena _________________________________________________ a) Rávena -puerto fundamental del Adriático -sub-capital de Justiniano, para controlar el Imperio bizantino occidental -recogió todas las expresiones plásticas de la época -creó una nueva tipología -con antecedentes paleocristianos, en arquitectura -con clasicismo griego, en tocados y modas -con tendencia hacia lo oriental -inventando las torres-campanario (que luego pasarán al arte lombardo) -introduciendo la tendencia interior a la altura -implantando el cuidado por la fachada exterior -trajo mosaistas de Bizancio, junto a los locales b) Iglesia San Apolinar de Rávena -del 533-549, construida en Classe, puerto de Rávena -costeada por el banquero Juliano Argentario -consagrada por el obispo Maximiano -con exterior destacado por su torre-campanario -de planta -basilical paleocristiana -de 3 naves -formando cruz latina -separadas por columnatas de mármol -con cubrición de madera -con iluminación directa c) Iglesia San Apolinar el Nuevo de Rávena -del 493-526, bajo el reinado de Teodorico -de planta -basilical paleocristiana -de 3 naves formando cruz latina -con epigrafías sobre -San Martín, antiguo titular del templo -lista de obispos de Rávena d) Iglesia San Vital de Rávena -la más significativa de Justiniano en Rávena -iniciada por el obispo Eclesio -llegado de Constantinopla -trazador de sus líneas -introductor del octógono inscrito en un cuadrado -terminada por el obispo Maximiano -siguió el modelo horizontal de Santos Sergio y Baco -tendió a la altura interior -con tribunas, arquerías, tambores altos -para soportar las cúpulas -de planta centralizada -octogonal, inscrita en otro octógono mayor (pero sin funciones baptisteriales) -con 7 exedras -abiertas al octógono envolvente -creadoras de mayor perspectiva espacial -abridoras de luminosidad interior -descargadoras del peso -con nártex -desarrollado a partir de un vértice del octógono mayor -con unión irregular -con 2 torreones en sus ángulos, flanqueando el pórtico -con ábside -de doble estructura -una: rectangular, como antecoro -otra -semicircular-interior -poligonal-exterior -con 2 absidiolos pequeños laterales -1 semicircular y 1 recto -con 2 torres encima de ellos -con mármoles de colores y policromía en muros -con capiteles de Constantinopla -hechos con técnica del trépano -incisivos, con claros-oscuros -sobre motivos vegetales MOSAICOS BIZANTINOS a) Origen de mosaicos bizantinos b) Recursos iconográficos bizantinos c) Mosaicos de Basílica Santa Sofía de Constantinopla d) Mosaicos de Iglesia San Apolinar de Rávena e) Mosaicos de Iglesia San Apolinar el Nuevo de Rávena f) Mosaicos de Iglesia San Vital de Ravéna ___________________________________________________________ a) Origen de mosaicos bizantinos -recubrieron las paredes arquitectónicas -fueron introducidos por monjes teófilos, autores de simbologías iconográficas -introdujeron la iconografía áulica imperial -tuvieron sentido unitario, bajo la imagen de Cristo en bóvedas b) Recursos iconográficos bizantinos -gradación cromática -acentuaba el color y luz en figuras a resaltar -dejaba casi en la penumbra lo menospreciable -composición ática -sin referencia espacial -con fondo de oro -daba preeminencia absoluta a las figuras -paisaje conceptual -con algún paisaje referente al evangelio -con prefiguraciones de unos personajes en otros -perspectiva invertida -daba mayor dimensión al plano posterior -con lados traseros más grandes que los delanteros -perspectiva abatida: mostraba objetos frontalmente, desde arriba -recurso a la isocefalia -mantenía todas las cabezas a la misma altura -agrandaba la cabeza del personaje a resaltar -perfección geométrica -en la composición -con líneas y verticales en el trazado de figuras -siguiendo la idea de desmaterialización -hieratismo -de rostros y gestos -sin realismo ni tratamientos en los rasgos faciales -siguiendo el idealismo de personajes -ropaje semi-paralelepípedo -para suprimir la anatomía -para no hacer perfecto al personaje -clasicismo griego -en las modas de vestir -en ligero tratamiento de pliegues y tocados c) Mosaicos de Basílica Santa Sofía de Constantinopla -Theotokos - = trono de divinidad -con trono suntuoso, como todos los imperiales ceremoniales -con perspectiva invertida -León VI adorando a Cristo -del s. IX, en la puerta real -donde el emperador hacía la proskinesis-postración -con Pantocrátor - = Cristo entronizado (al igual que emperadores) -centrando la imagen -con nimbo crucífero -con gesto de bendición -con el libro de la vida -de frente, en línea curva al emperador -con 2 medallones laterales -de Virgen y Ángel -cuadrando el mosaico -con formas -geometrizadas -desproporcionadas, sin dar medidas exactas -con fondo dorado, para anular referencia espacial -con suelo policromado, diferenciado del fondo -Ofrendas a la Virgen -del s. X, en nártex de acceso -en puerta imperial, donde emperador despojaba sus armas -con 2 emperadores ofreciendo ofrendas -Constantino a derecha, -Justiniano a izquierda -alude a la hª de ciudad -a las murallas, ofrecidas por el 1º -a Santa Sofía, ofrecida por el 2º -con epigrafía -identificativa y reforzadora de ideas -laudatoria y piadosa con los gobernantes -con simetría, en la composición -con verticalidad, en el tratado de las figuras -con hieratismo, sin expresividad en gestos -con idealismo, en rostros irreales -sin tratamiento de rasgos -sin anatomía en ropas, anuladas con paralelepípedos -Cristo con Zoé y Constantino IX -del s. XI -con Pantocrátor centrando la imagen -con epigrafías, sobre piedad de emperadores -con tratamiento lineal -con geometrización -sin individualización de rasgos -con hieratismo -con figuras-esquema -con ropajes -suntuosos en piedras preciosas -anuladores de anatomía -con orfebrería detallista, en libro de vida (signo de rica litúrgica) -con 2 atributos -1 saco de monedas (por donaciones imperiales) -1 pergamino cerrado (por privilegios imperiales) d) Mosaicos de Iglesia San Apolinar de Rávena -de la época de Justiniano -en las exedras absidiales -combinan el arte simbólico y el real -alejados del espíritu áulico imperial de Santa Sofía -centralizados por la figura de San Apolinar -San Apolinar -tiene actitud de orante -de catacumbas de Roma -con palmas abiertas -en súplica y acción de gracias -viste ornamentos sacerdotales -anula su anatomía en el ropaje -con rostro hierático, sin expresividad -con escritura epigráfica, identificativa y didáctica -fondos -no son de oro (frenador de planos) -con paisajes alusivos al paraíso -Series de ovejas -de 6 x 12,6 m, alineadas -flanquean al santo, a modo de apóstoles -dan alegoría de la Iglesia -Cruz gemada -llena de gemas (= piedras preciosas) -con el simbolismo de la transfiguración -con busto de Cristo en el corazón de la cruz -sobre fondo estrellado (= bóveda celeste) -con 3 ovejas a cada lado: Juan, Pedro, Santiago -parte superior -con mano de Dios Padre, derecha y bendiciendo -con 2 personas cerrando el icono: Elías, Moisés e) Mosaicos de Iglesia San Apolinar el Nuevo de Rávena -de la época de Justiniano -reemplazaron a los antiguos (sobre cortejo imperial de Teodorico) -sobre la doble arquería de la nave central -combinan -la suntuosidad oriental, en telas, oro, gemas, coronas -el clasicismo griego, en togado y pliegues (dadores de dinamismo a las líneas estáticas) -Cortejo de santas -hacia el ábside -cada una de ellas con su propia inscripción -salen del puerto de Rávena -llegan al lugar de la epifanía -Cortejo de santos -salen del palacio imperial -llegan al lugar de la epifanía -con la palma y corona del martirio (que ofrecen a la divinidad) -Epifanía -venía de sarcófagos paleocristianos de Roma -sigue totalmente el modelo oriental -con túnicas decorativistas frigias -con ritual de manos veladas -para no tocar la ofrenda sagrada -para dar prioridad a la ofrenda -con sus epígrafes de -Melchor, el más joven -Baltasar, no negro -Gaspar -el más anciano -a la cabeza de comitiva f) Mosaicos de Iglesia San Vital de Rávena -fue el cénit de artes plásticas de Justiniano, según Gerke -realizados por artistas traídos por Eclesio de Constantinopla -concentrados en el ábside -Cosmocrátor - = Cristo entronizado sobre globo terráqueo -o Cronocrátor -tipología inventada en Rávena -señor del tiempo y del mundo -con ropajes y estética griega -imberbe -rompiendo los barbados sirios -según los sarcófagos paleocristianos de Roma (de línea greco-romana) -Cristo coronando a San Vital -dándole la corona del martirio -con San Vital con manos veladas -con ángel presentando a Cristo al obispo Eclesio -con Eclesio -vestido con mitra y tiara -ofreciendo la Iglesia a Cristo -con 2 ángeles -mediando entre Dios y hombres -según el modelo de guardia imperial -con cuerpos desmaterializados por vestidos -con rostros -marcados en los hombres -arquetípicos en los ángeles -con fondo dorado, sin horizonte -con 4 ríos conceptuales del paraíso, bajo el icono -Cordero místico -en el remate de la bóveda - = símbolo del sacrificio de Cristo -Abel y Melquisedec -unió arte y liturgia -con epigrafías identificadoras de personajes -prefiguraban la eucaristía -con 2 panes y vino en la mesa, símbolo de eucaristía -dirigen ofrendas a la mano de Dios -en la parte superior -que las bendice -con paisaje conceptual -identificativo de personajes -la cabaña, del pastor Abel -el templo, del sacerdote Melquisedec -con perspectiva abatida -con nimbo -sobre el rey Melquisedec - =corona imperial, del vicario de Dios en tierra -con la estrella, simbolizadora del templo de Jerusalén -Hospitalidad de Abraham -en los lunetos (= semicírculos donde se introducían los mosaicos) -junto al Sacrificio de Isaac (típico paleocristiano) -con perspectiva abatida en los 3 panos -con referencias conceptuales en tienda y árbol -con 2 planos -1º el árbol, con escena principal -2º la tienda, con escena secundaria -con cordero preparado para los 3 huéspedes -con 3 ángeles -figura bajo la que se aparece Dios -símbolo de Trinidad -1 bendiciendo -1 tocando el pan -1 en actitud amorosa -con Sara -en la tienda, sobre encina de Mambré -riéndose desde tienda al oír que dará a luz -Cortejo de Justiniano -junto al Cortejo de Teodora -con Justiniano -al lado del obispo Maximiano -participando en la liturgia -ofreciendo una cruz gemada (como oblatio-ofrenda imperial) -custodiado por su ejército y sacerdotes -sin referencias espaciales -sin coherencia en los pies -con su túnica ocupando mucho espacio -uniendo -el carácter religioso -el carácter áulico imperial -pintado -a modo de cuadro, con recuadros decorados -con intento retratista -con idealismo en rostros -con vestidos -típicos de soldados, políticos, sacerdotes -llenos de gemas, mantos fibulados… -con escudo del ejército -del crismón - = escudo de Cristo -con letras J y X -ocultando personajes que no caben -Cortejo de Teodora -junto al Cortejo de Justiniano -de gradación cromática insuperable -con referencia espacial, por arriba y abajo -con Teodora avenerada por una concha-cúpula -con cortinas -que ubicaban a cada personaje en su sitio -jugando con varios planos compositivos -abiertas -por un personaje -para introducir en otro espacio -con fuente, inspirada en fustes y capiteles greco-latinos RETRATOS BIZANTINOS a) Origen de los retratos bizantinos b) Marfil Barberini de Constantinopla c) Cátedra de Maximiano de Rávena _________________________________________________ a) Origen de los retratos bizantinos -fueron piezas móviles, que expandieron el arte bizantino -sustituían la presencia del emperador -eran recibidos en puertas de las ciudades -podían presidir -los juegos del circo -las salas de justicia -tuvieron libros propios de ceremonias -reflejaban 3 ideas del emperador -orden, reflejo del orden divino -respeto, en aquel que lo contempla -dignidad, con distancia respecto al espectador -unificaron -la tradición pagana y cristiana -la estética oriental y la greco-romana -podían ser cerrados -para sus traslados -para preservarlos del polvo b) Marfil Barberini de Constantinopla -del s. VI, hoy en el Museo Louvre de París -esculpió en marfil al emperador Anastasio -muestra eterna juventud en rostros -pieza políptica, de más de 3 piezas ensambladas -en alto relieve -con perspectiva jerárquica -dando protagonismo al emperador -dejando por debajo al resto de personajes -muestra al emperador -en entrada triunfal, tras una batalla campal -coronado por una pequeña niké alada -con un enemigo vencido pidiendo clemencia -con Gea, llena de frutos, a los pies del caballo -inspirado en arcos del triunfo de Roma -con caballo en posición de corbeta - = sólo apoyar las patas traseras -condecorado -para aumentar la autoridad del jinete -como máximo poder del gobernante -con cónsul militar -a la izquierda -personificación de corte imperial -ofreciendo la victoria al emperador -con Cristo imberbe -en la parte superior, completando religiosamente la escena -causa de la victoria imperial -en un clipio (= medallón de Cristo, sostenido por 2 ángeles) -con la cruz triunfante -con un sol a izquierda (unidad cósmica) -con estrella a derecha (totalidad cósmica) -con pueblos bárbaros vencidos -en parte inferior -cada uno con sus estandartes c) Cátedra de Maximiano de Rávena -del 550, hoy en el Museo arzobispal de Rávena -talló en marfil la cátedra del obispo de Rávena -regalada por Justiniano -totalmente y con suntuosidad -realizada en taller ravenaico, con 4 manos distintas -con emblema episcopal -en el centro de la pieza -custodiado por aves, según modelos paleocristianos -con motivos decorativos coptos y sirios -con el Bautista y los 4 evangelistas, en cara frontal -con la vida de José el Patriarca, en sus laterales MINIATURAS BIZANTINAS a) Origen de las miniaturas bizantinas b) Evangeliarios bizantinos __________________________________________________ a) Origen de las miniaturas bizantinas -se realizaron en monasterios -fueron las pinturas de los códices -decorando los libros de la época -transportándose de un sitio a otro -transmitieron -intercambio de espiritualidades -modelos a la pintura y escultura monumental b) Evangeliarios bizantinos -Génesis de Viena -de Constantinopla -del s. VI, hoy en la Biblioteca nacional de Viena -inaugura los códices purpúreos (color imperial) -con referencias conceptuales de arquitecturas -conformaba pequeños cuadros en esquinas del libro -con estética bizantina, y elementos greco-romanos -sin hieratismo, y con dinámica en los gestos -Evangeliario de Rossano -de Constantinopla -del s. VI, hoy en el Museo episcopal de Rossano -cénit -del clasicismo bizantino -de cánones imperiales -hecho con polvo de oro y plata -sólo conserva los textos de Mateo y Marcos -códice purpureo, de color púrpura -concibe la miniatura en un folio entero (cobrando ya protagonismo) -con superposición de escenas, en altura (origen de futuras pinturas murales) -con epigrafías de cada personaje -Evangeliario de Rabbula -del 586, hoy en la Biblioteca Laurenciana de Florencia -no es purpúreo, y sí de folio completo -con paisajes conceptuales -con figuras monumentales -con dinamismo y variedad en gestos -sin frontalidad -busca unidad en partes compositivas (entrelazando miradas de personajes) -con vestiduras clásicas -con Cristo rodeado por 1 mandorla (= medallón con forma de almendra) -da Visión de Ezequiel -con cabezas entre ruedas -del Tetramorfos - = 4 animales vivientes - = anticipo de 4 evangelistas ICONOS BIZANTINOS a) Origen de los iconos bizantinos b) Virgen de Vladimir de Moscú _______________________________________________ a) Origen de los iconos bizantinos -no se pintaban sólo sobre tabla -pintaron y esculpieron la hª sagrada -móvil -monumental -colgada al cuello -tras el s. VI -no fueron sólo decorativos -pasaron a ser objeto de culto -rezándose ante ellos -perfumándose con incienso cada día -desataron la Guerra iconoclasta -por los abusos e idolatría del pueblo -iniciada por el emperador León III el 726 (mandando quemar todas las imágenes) (condenando a muerte a sus adoradores) -acentuada por el Concilio de Hieria-754 (entre iconodulos, sus defensores) (entre iconoclastas, sus detractores) -tuvieron -un fin: el culto a Dios -un medio: la veneración de sus imágenes -fue la biblia de los analfabetos, según Juan Damasceno en Discurso sobre las imágenes -siguió técnica de la encáustica -de origen copto -con la cera como materia aglutinante de colores -originando pintura pastosa sobre fondo de oro (para anular referencias espaciales) (para dar bi-dimensionalidad) (para dar protagonismo a los personajes) (para su adoración mística) b) Virgen de Vladimir de Moscú -del s. XIII, hoy en la Galería Tretiakov de Moscú -pintado sobre tabla -acentuadora del valor religioso -como objeto para-litúrgico -con incensación diaria y encendido de velas -que abría más juego que los mosaicos -hecho con técnica de encáustica -resalta el claroscuro en las manos (ensuciado por el polvo y humo de la cera) -con figuras más estilizadas que las canónicas -con geometrización en los pliegues -con hieratismo en gestos -auténtico contenido de la imagen -eliminando toda teatralidad -da nueva tipología de la Virgen -la Virgen Eleusa -como madre humana -con melancolía reflexiva al ofrecer a su hijo (pues sabe su destino) -propició la humanización gótica de Giotto, Duccio de Siena… Manuel Arnaldos Diócesis de Cartagena-Murcia Indice general: www.mercaba.org/GradodeHistoria/1.htm