Puente_85

Nº 85 – Julio 2014
2009
Página 2
Editorial. El camino de Santiago
contenidos
Depósito legal: M-8717 – 1993
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C/ Añastro 1 Tel 91 343 97 12 28033-MADRID
Boletín del Departamento de Pastoral Penitenciaria (CEPS)
Página 5
Noticias Diocesanas
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Cuenca
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NOMBRAMIENTOS
Página 32
Noticias regionales, interdiocesanas y Comunidades Autónomas
Castilla-León y Asturias
Catalunya
C. Valenciana - Levante
Zona I - Andalucía
Zona VIII - Madrid
Página 39
Noticias Nacionales
Resumen estadístico 2013
Página 40
Noticias Internacionales
Brasil
México
Estados Unidos
Paraguay
Página 50
Programa Máster/Experto/Certificado Pastoral Penitenciaria (on line)
Editorial
Dos son las Capellanías que, felizmente realizado el Camino de Santiago en este año 2014, nos envían
sus respectivas Crónicas: la Capellanía del C.P. Madrid IV – Navalcarnero (diócesis de Getafe) y la
Capellanía del C.P. de Zaballa (diócesis de Vitoria)
EL CAMINO DE SANTIAGO
“En esta tierra tenemos el sepulcro de uno de los apóstoles de Cristo….” Es el grito de Alfonso X El Sabio
(1252-1284) en su “Grande e General Historia” para justificar que España es la más excelsa nación de
Europa.
Hacia 830 empieza a hablarse del descubrimiento de la tumba del apóstol Santiago en el Campo de la
Estrella (Compostela). Reinaba en Asturias, Alfonso II, último rey nacido (791) en el siglo VIII, en el que
se había producido el hundimiento del Reino Visigodo y la fulminante conquista de toda la península
ibérica por los musulmanes (711-718)
La noticia del descubrimiento convierte este punto extremo occidental y más lluvioso de toda la
península en una de las tres metas de peregrinación del mundo cristiano (Jerusalén, Roma y Santiago)
La peregrinación impuesta como penitencia, meta donde obtener el perdón y lograr la remisión del
pecado cometido, creará el Camino.
Personas de toda Europa caminan hacia Santiago de
Compostela en un profundo surco que marca la
tierra con hitos religiosos, artísticos, comerciales,
sociales. Que discurre bajo un haz de estrellas (Vía
Láctea, Camino de Santiago). Que transforma eriales
en ciudades, establece puentes, siembra iglesias y
monasterios….
Desde un primer momento, el Camino emprendido
como penitencia, como restablecimiento de la
relación con Dios, obliga a reconocer el contacto con
la naturaleza, desde las estrellas a una dura
orografía surcada de ríos y barrancos, pintada de
bosques, pastos y sembrados; y exige la
comunicación con los hombres, desde el peregrino
que mendiga, al que conoce remedios para
enfermedades, conoce técnicas constructivas o de
cultivo distintas.
El Camino supone una colonización permanente, un intercambio de ideas, técnicas y recursos que los
mismos monasterios o los regentes de castillos, parroquias, aldeas o villas procuran recoger y establecer
en sus feudos.
En los primeros siglos, del IX al inicio del XI (1004 Calatañazor y posterior muerte de Almanzor) el
Camino queda muy cerca de la amenaza del mundo islámico. Constituye una llamada a la defensa de la
Cristiandad.
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La voz de los peregrinos, de regreso a sus países de origen, alarma sobre la situación de estrechez y
dificultad en la que se desenvuelven los pequeños reinos cristianos del norte de la península e incita a la
colaboración en las tareas de la Reconquista.
El Camino fue el vínculo cultural más firme y constante con Europa. Evitó el aislamiento y penuria
cultural de los reinos cristianos y a medida que los musulmanes retrocedían hacia el sur, ensanchándose
las tierras cristianas, las pequeñas villas recuperaban nombres y esquemas de las ciudades romanas y en
ellas se constituían gremios y cofradías; se creaban escuelas, hospitales y conventos; crecían las
catedrales y se erigían las primeras Universidades.
Desde el siglo XIII las tierras musulmanas quedan ya muy lejos del Camino. Fernando III El Santo
reconquista Córdoba (1236) y devuelve a Santiago las campanas que Almanzor se llevó de Compostela
para que sirviesen de lámparas en la mezquita de la capital del Califato. Pero el Camino sigue siendo la
gran arteria que proporciona personas, ideas, productos y técnicas ……hasta hoy que se consolida como
vía de ideas, de intercambio cultural y de realidad turística.
El Camino de Santiago en el ámbito penitenciario
Prácticamente desde la aprobación de la Ley
Orgánica General Penitenciaria (1978) el Camino
de Santiago penetra en el quehacer de los centros
penitenciarios. Unos por su posición geográfica en
el mismo Camino, otros por su lejanía, los más por
la preocupación de algunos de los profesionales
que prestan servicio en las prisiones o colaboran
activamente en el tratamiento de los internos.
Tres son los orígenes que podemos recordar:



El
trabajo
de
los
Profesores,
especialmente desde el momento en que se integran en los Cuerpos Docentes Generales de las
Comunidades Autónomas. El Profesorado encuentra en el Camino un Centro de Interés, un
tema transversal con el que puede suscitar la participación activa de los alumnos y hacer
coincidir conocimientos de Historia, Geografía, Arte y Religión.
Los Educadores que lo utilizan como centro de interés que suscita el afán por la lectura
(especialmente novelas históricas) y permite una amplia gama de actividades ocupaciones:
dibujo, pintura, artesanía…
Las Capellanías con el inmediato apoyo de grupos de Voluntariado que lo utilizan como hito
religioso y lo transforman en programa de activación cultural y social.
La presencia del Voluntariado y la iniciativa de los Capellanes transformaron lo que era un recurso
educativo en una posibilidad de intervención tratamental, uniendo a la actividad teórica en prisión la
posibilidad de realización de unas jornadas de Camino efectivamente recorrido por un pequeño grupo
de reclusos en situación de permiso penitenciario.
La actividad del Camino incluye tres Fases:
A-. Una preparación teórica centrada en estudio y lecturas, charlas y reuniones de grupo sobre Religión,
Historia, Geografía, estudio de formas de vida, preparación práctica de la expedición en sus aspectos
humanos (convivenciales) y recursos materiales. (Esta actividad se solía iniciar con el año, pensando en
desarrollar las jornadas del Camino al final de la primavera, al terminar el curso escolar)
B-. La realización de las jornadas del Camino, previa la selección de candidatos y la obtención de los
permisos correspondientes, con el acompañamiento del Capellán y su voluntariado, contando
frecuentemente con la presencia y colaboración de algunos funcionarios.
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C-. La reflexión y evaluación posterior al recorrido, ya de retorno en el centro penitenciario, recopilando
la experiencia y evaluando logros, ratificando amistades, metas alcanzadas, dificultades superadas y
vicisitudes mal resueltas.
La actividad del Camino cuenta con los tres puntos que fundamentan la “salida terapéutica“ prevista en
el artículo 114 del Reglamento Penitenciario:



Actividad específica de tratamiento.
Colectivo de internos que ofrezca garantías de un uso correcto de la salida.
Acompañamiento de personal de otras instituciones y de voluntariado.
A su vez brinda la posibilidad de utilización como preparación para la vida en libertad previsto en el art.
154 del Reglamento Penitenciario:



Al exigente periodo de preparación y selección de
internos, ofrece la vivencia de vida en un pequeño
colectivo, formando parte activa de un grupo, con
mucho que compartir, con mucho que
experimentar, con dificultades físicas a superar,
lazos afectivos a establecer, cordialidad en la
ambientación, esfuerzo en cada acción
y
posibilidad de experimentar un mundo que, de
forma natural y ordinaria vuelve a ser la vida del
propio interno.
Esta participación voluntaria y activa facilitará la
veracidad de la evaluación propia, del grupo y del
proyecto en sí mismo, constituyendo un buen
aprendizaje para cuando tenga que volver al
medio social ordinario.
El proyecto facilita la renovación psicológica de la
persona y dentro del grupo permite un cierto
control de los condicionantes sociales que no va a
poder dominar en su regreso a la libertad y a los que necesariamente tendrá que adaptarse.
El Camino -claro está- es para recorrerlo: Con firmeza, con dudas, con voluntad de rectificación cuando
se ha seguido una indicación equivocada.
Humildemente, a quienes eligen pena sobre reinserción, a quienes defienden sanción sobre
reeducación, a quienes claman por el castigo (siempre que no se trate de “los míos”) frente a la
comprensión, tendremos que musitar con el poeta:
De qué te sirve la seguridad si arrasas libertades;
De que te sirve la ley si no me evitas las injusticias;
De qué nos sirve Dios si lo ignoramos.
Ramón Cánovas Calatrava
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NOTICIAS DIOCESANAS
Diócesis de ÁLCALÁ
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Diócesis de ASIDONIA JEREZ
Juan Villarreal publica el poemario 'Desde lo hondo', su primer libro.
El volumen relata sus vivencias como capellán de la prisión de Puerto I
desde 1995
La sede de la Fundación Rafael Alberti, en la calle Santo Domingo, acogió en
la tarde de ayer la presentación del último libro de Juan Antonio Villarreal
Panadero, titulado Desde lo hondo.
El autor ha dedicado su vida a la enseñanza, como profesor de Lengua y
Literatura en diversos centros de la provincia y actualmente en el IES Pintor
Juan Lara. Es también diácono permanente desde 1992 en la Diócesis de
Jerez, ejerciendo desde 1995 su ministerio en la Pastoral Penitenciaria
como capellán de la prisión de Puerto I. Fruto de esos casi veinte años compartiendo buena parte de su
vida a acompañar a los presos, ha publicado este poemario en el que intenta dar voz a los reclusos y a
sus sentimientos causados por la pérdida de libertad.
Aunque Villarreal ya había publicado numerosos textos en antologías o revistas literarias, se trata de su
primer poemario editado como libro.
El acto contó con las intervenciones de periodista Luis Ortega, que
actuó como presentador del libro; de Francisco Arniz, pintor que ha
diseñado la portada; de Felipe Ortuno, fraile mercedario
prologuista del libro, y del propio autor.
El texto va acompañado de un CD en el que el autor recita los
poemas que componen la obra.
Diócesis de ÁVILA
El día 22 de marzo se celebró un encuentro de pastoral
penitenciaria con un tema jurídico: Legislación
penitenciaria (anexan power point).
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Diócesis de BARCELONA
CENTRO PENITENCIARIO DE MUJERES DE BARCELONA
Las celebraciones de la Semana Santa fueron preparadas por el grupo de voluntariado que se ocupa de
la liturgia. En las celebraciones participaron un grupo numeroso de internas y de voluntarias. La
celebración del Jueves Santo con el lavatorio de los pies, y el Viernes Santo con el viacrucis fueron
vividos con fe y con profundo sentimiento religioso. El domingo de pascua como signo de la resurrección
a cada mujer asistente a la eucaristía se le regaló un clavel blanco.
El domingo 4 de mayo celebramos en la eucaristía la fiesta de San Pedro Nolasco, fundador de la Orden
de la Merced.
El día 8 de julio por la tarde se tuvo la reunión de final de curso del voluntariado de la capellanía.
Asistieron la totalidad del grupo de voluntarios. En la reunión por grupos de actividad analizaron lo
realizado en el curso 2013-2014, que luego expusieron a todo el voluntariado. También se hicieron
propuestas nuevas para el próximo curso. Se terminó la reunión compartiendo unos dulces y refrescos.
Jesús Roy Gaudó, mercedario
Capellán del C. P. Mujeres de Barcelona
Diócesis de BILBAO
Promovido por Pastoral Penitenciaria
Ayer concluyó un campo de trabajo en la cárcel de Basauri
Con el objetivo de “crear la experiencia de encuentro con el Dios
de Jesús en el mundo de la exclusión”, desde el pasado día 3 y
hasta ayer domingo, 6 de julio, se ha desarrollado un campo de
trabajo en la cárcel de Basauri, en el que han participado 4
jóvenes de entre 20 y 23 años: Alain y Jorge (Eko-AGC) (de Cruces
y Zorroza, respectivamente); Markel, del skaut, de Rekalde y
Teresa, de Pastoral de Sestao. Jorge Muriel, responsable de
Pastoral Penitenciaria, junto a los cuatro jóvenes que han
participado en la experiencia.
El programa del campo de Trabajo de estos días ha consistido, por un lado, en la participación
actividades dentro de la cárcel de Basauri (Torneo de parchís, tute, palas, futbito o pin-pon) y por otro,
la realización de una lectura creyente de la experiencia vivida, en la parroquia de San Antonio de
Etxebarri
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Jorge Muriel, responsable diocesano de Pastoral Penitenciaria explica que han sido unos días intensos
de contrastes, experiencias radicales, emociones y gratitud. “No todos los días podemos tener el lujo de
reconocer al Dios de los excluidos y encontrarte cara a cara con Él. Este campo de trabajo ha tenido la
pretensión de provocarlo y en la cárcel eso es fácil”.
Ayer domingo, por la tarde la experiencia finalizó con la Eucaristía dentro de la cárcel de Basauri “Una
vivencia única para culminar una experiencia inolvidable”, concluye Muriel.
Un pequeño "cuaderno de testimonio cristiano"
Tras vivir esta experiencia, los participantes en el campo de trabajo han ido escribiendo sus
“sensaciones”. Reproducimos algunas de ellas:
Markel: “Al comenzar la mañana y entrar en el coche se me iban removiendo las tripas por las
sensaciones de intriga y la duda sobre qué me encontraría allí. Al llegar e ir entre las puertas no me
sentía muy cómodo, la verdad, con tanta puerta, ertzaina, etc.”
Jorge: “Los gestos de las personas de estar agradecidos por el hecho de entrar y pasar un rato con ellos,
son cosas que no se olvidan fácilmente... no se olvidan de dar las gracias. Cosas que nosotros olvidamos
constantemente”
Alain: “Ahora sí! Ahora he visto el patio rodeado de muros altos y concertinas. He visto a hombres duros
jugando competitivamente al fútbol, personas que como diríamos en la calle “tienen una pinta
sospechosa”. He experimentado el caos, el jolgorio, las broncas, las conversaciones de drogas y
delitos,... Y en medio de este pintoresco paisaje, Dios se me aparece y me ofrece algo de beber, en un
cuerpo escuálido, tatuado y nervioso... Al contrario de lo que podía pensar en un ambiente así, me he
sentido a gusto, acompañado”.
Teresa: “La gratitud con la que nos reciben me sigue sorprendiendo... y aprecio muchísimo algo: parece
que somos nosotros los que vamos a ayudar y, en realidad, son ellos los que me están enseñando a
apreciar lo bonito de la vida”.
Jorge: “Todos se han despedido dando la mano, pequeños gestos que nos recuerdan que los que están
dentro son personas”.
Alain: “Ahora, espero tener la oportunidad de transmitir lo vivido a la gente de mi alrededor, dejando
claro que la cárcel no reeduca y que dentro de ella también hay quien merece una segunda
oportunidad”.
Markel: “En definitiva una experiencia preciosa y muy gratificante, donde hemos conocido otra realidad,
posiblemente la realidad más triste. Una realidad distinta a los tópicos que nos encontramos en la calle.
Con esta experiencia estoy dispuesto a cambiar esos tópicos, por lo menos entre mis amigos”.
Teresa: “Ha sido increíble tener la posibilidad de esta experiencia. Tengo la sensación de que son ellos
los que me enseñan mucho más a mí (compartir lo que tienen, gratitud, apreciar las pequeñas cosas de
la vida...) de lo que yo les puedo enseñar–ayudar a ellos. ¡He entrado con las manos vacías y he salido
con el corazón lleno!”.
Jorge Muriel Quintana
Delegado de Pastoral Penitenciaria
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Diócesis de CALAHORRA Y LA CALZADA-LOGROÑO
Queridos lectores con mucho gusto compartimos con vosotros lo vivido en estos meses de Abril , Mayo
y Junio en el centro penitenciario de Logroño.
Comentaros que continuando con nuestro trabajo de prevención y sensibilización hemos impartido dos
charlas. El día 6 de abril a un grupo de alumnos de secundaria de Jesuitas y el día 26 al grupo de
Confirmación de la parroquia Valvanera .
Del área religiosa queremos resaltar que este año iniciamos
la Semana Santa acompañados de nuestro Obispo don Juan
José Omella que presidió la celebración del Domingo de
ramos a la que asistieron internos de los módulos de
hombres y algunos voluntarios. A continuación llevamos
ramos bendecidos al mod.9 y al mod. de mujeres y así Don
Juan José también pudo saludar a los internos e internas de
estos módulos. Tuvimos también la oportunidad de celebrar
el Miércoles santo el viacrucis con los internos del mod. 9 en
el interior del módulo. El Jueves santo celebración para los
del Mod. 9 y Vía crucis para el mod. de mujeres. El viernes santo Vía crucis para los mod. de hombres y
el Domingo de Pascua celebración de la eucaristía para los del Mod. 9 y para el resto de hombres. Todo
esto es posible gracias a la generosidad de varios sacerdotes y voluntarios que acompañan a los
internos y hacen posible que vivan estos días de una forma especial. Como todos los años nos ha
ayudado el vivir estas celebraciones en la prisión.
En Mayo el primer domingo tuvimos una pequeña celebración con las internas. Tuvimos la Eucaristía y a
continuación un refrigerio y algunos regalos que siempre les causa alegría recibir.
Del área social resaltamos que del 16 al 31 de mayo
tuvimos en los salones de Ibercaja de la calle San Antón de
Logroño la segunda edición de Liber Arte. En la
inauguración nos acompañaron el Señor delegado de
Gobierno, el señor Obispo y el director del centro
Penitenciario. Tuvimos exposición y venta de artículos
realizados en los talleres y por algunos ex reclusos. De
nuevo hubo gran afluencia de público y buenas ventas que
demuestran la solidaridad de la gente y que los productos
elaborados eran también de valor y calidad.
Por supuesto que aparte de lo extraordinario durante los tres meses hemos continuado con nuestros
talleres, nuestras celebraciones , nuestras reuniones, y ya ahora a finales de Junio algunos voluntarios
han iniciado sus vacaciones , otros continúan al pie del cañón todo el verano, otros se incorporan en
estos meses de verano y así día a día , mes a mes , año tras año… Os deseamos a todos un feliz verano .
María Antonia Liviano Campos,
Delegada de Pastoral Penitenciaria
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Diócesis de CARTAGENA-MURCIA
De vez en cuando el Señor nos hace un regalo. Este curso casi lo hemos cerrado con el gozoso
acontecimiento de once confirmandos en la prisión de Sangonera. Se han estado preparando durante
todo el curso y el día de Pentecostés tuvimos la Celebración. Fue el Vicario de zona y estuvieron los
capellanes Isidro y Joaquín con otros dos sacerdotes. La celebración cercana y entrañable. Todos
gozamos.
Josefa Vera Saura
Voluntaria de Pastoral Penitenciaria
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Diócesis de CUENCA
PROGRAMA DE RECLUSOS Y EXRECLUSOS
Se fortalece la identidad e integridad de las personas a través de los valores humanos, con el fin de
lograr la inserción en sus familias y en la sociedad.
Programa de Intervención del Voluntariado en el Centro
Penitenciario de Cuenca
Personas atendidas: 65
Personas contratadas: 1
Voluntarios: 8
Cumplimiento
Comunidad
de
jornadas
en
beneficio
de
la
Nº de personas derivadas: 7
Fuente: Cáritas diocesana de Cuenca.
Enero-Febrero 2014. Nº 192
Diócesis de GETAFE
CAMINO DE SANTIAGO: UNA EXPERIENCIA DE FAMILIA Y LIBERTAD. C.P. NAVALCARNERO
Si tuviéramos que resumir lo que ha significado la experiencia del Camino de Santiago de este año
quizás las palabras que lo definirían serían estas: libertad y familia, libertad porque todos nos hemos
encontrado en un clima de poder vivir nuestra vida desde lo que somos, con nuestras peculiaridades y
diferencias de manera libre, sin nadie que nos dijera qué teníamos que hacer; de familia, porque no
hemos estado solos, porque todos nos hemos sentido parte de un grupo, de una familia muy especial,
porque todos hemos sentido que en el fondo los seres humanos somos todos iguales y todos nos
necesitamos. Después de siete días juntos hemos experimentado lo que significa la alegría de la
fraternidad, mirar al otro como hermano, caminar juntos con sus dificultades, amenazas e ilusiones y
sentirnos queridos y aceptados por lo otro, y por supuesto, sentir que también Dios compañero de
camino, caminaba siempre a nuestro lado y nos daba la fuerza de su aliento. Como siempre detrás de
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esta experiencia hay mucho esfuerzo, hay mucho trabajo, pero hay sobre todo mucha ilusión, mucha
utopía y mucha esperanza.
Este año comenzamos a planear nuestro camino de Santiago desde el mes de Enero, dado que el año
pasado no nos dejaron hacerlo a última hora desde Instituciones penitenciarias y una semana antes de
llevarlo a cabo, con dinero invertido y con mucha ilusión por parte de todos, todo se nos fue al traste.
Por eso, este año, decidimos plantearlo muy pronto, y directamente a instituciones penitenciarias con el
fin de conseguir el permiso pertinente y luego ya pasarlo a Navalcarnero. Después de varias reuniones,
al final en torno al mes de marzo nos dieron vía libre para plantearlo y comenzamos con todos los
preparativos. Primero la selección de internos, bien a petición de ellos mismos o bien a propuesta
nuestra, después el paso por la junta de tratamiento del centro penitenciario, a continuación la
propuesta a instituciones, y tras la aprobación, la sanción definitiva por parte del juez, ya que al ser un
permiso de más de una semana es necesaria también su aprobación; por fin, después de todos los
trámites tuvimos todos los permisos concedidos, algunos de ellos vinieron apenas cinco días antes de
podernos marchar. Pero con todo y con eso, después de todo lo vivido en estos siete días la experiencia
es gratificante, tanto para las personas que hemos ido desde la parroquia como para los chavales que
han salido de Navalcarnero.
Comenzamos el día 6 de Julio cuando salimos unos en la furgoneta al mediodía, y otros por la tarde
noche cuando salíamos en tren. Pero unos y otros nos sentíamos ya desde el comienzo grupo; por la
noche los de la furgoneta llegaron a Tui, donde durmieron, y por la mañana se reunieron allí con el resto
que habían viajado de noche, y rápidamente comenzaron la experiencia de andar en común. El camino
es como la vida misma, hay tiempo para todo, y es como si tuviéramos que vivir una vida pero en siete
días. En el camino hay mucho que compartir y mucho por supuesto que degustar y que saborear.
Quizás lo más importante de estos siete días haya sido justamente eso, que hemos hecho la experiencia
de partir de nuestra vida como de algo importante que merecía la pena compartir. En este camino, el
tercero ya de los realizábamos con esta experiencia concreta, hemos sido conscientes de que en la vida
caminamos, y de que nos vamos encontrando con muchas cosas, con muchas personas, con muchas
situaciones diferentes, pero sobre todo hemos sido conscientes de que la vida es un camino especial
que es importante recorrer juntos y en el que todos podemos aportar. El grupo de este año, como el de
otros, era un grupo variado, de diferentes edades, inquietudes y recorridos, pero cuando nos hemos
puesto a caminar todo eso ha quedado en un segundo plano, todos hemos aprendido de todos, y todos
hemos hecho posible la gran aventura de la vida en común. Desde el comienzo nos hemos sentido
familia, que ha sido una palabra muy repetida a lo largo de estos siete días. Familia con problemas,
familias con ilusiones, familia con proyectos, pero familia unida por el mismo fin: querer caminar juntos
y sentir que todos somos importantes.
En cada una de las etapas salíamos todos juntos, y luego evidentemente cada uno iba siguiendo su
propio ritmo, nadie se encontraba solo, porque siempre encontraba a alguien que seguía su propio
ritmo y camino; unas veces esperaba yo y otras veces me esperaban, unas veces cedía yo y otras veces
cedían otros, porque todos hacemos cosas positivas y cosas negativas.
Algunas veces nos hemos perdido, no hemos encontrado el sendero adecuado, quizás estaba mal
indicado o nos hemos fiado de la primera flecha que hemos encontrado; y alguien, nos ha devuelto al
camino verdadero, quizás hemos tenido que perdernos para poder encontrar lo adecuado. Y esto lo
hemos comprobado también caminando en nuestra propia vida, también a veces nos hemos dejado
llevar “por flechas falsas” que nos han guiado mal, pero cuando hemos encontrado las auténticas nos
hemos encontrado muy a gusto, muy felices. En la vida esto nos sucede muy a menudo, y de hecho
cuando cada tarde nos reuníamos para valorar el día también hemos dicho esto: ojo de quien nos
fiamos, ojo de quién nos dejamos guiar. Perderse es parte de la vida, como es parte del camino, pero
dejarse guiar es también parte de esa misma vida y de ese mismo camino. Nadie somos infalibles,
hemos comprobado, todos somos débiles, todos nos necesitamos, y todos somos igualmente llamados a
la felicidad. Todos podemos equivocarnos y a la vez todos necesitamos de oportunidades que nos hagan
rectificar y encontrar el camino verdadero. Y tanto en el caer como en el rectificar todos dependemos
de todos. En el camino no ha habido presos que tenían que rectificar, ni gente en libertad que ya lo
sabía todo, los papeles se han ido mezclando, como en la vida misma. Han sonado muchas veces en
nuestro corazón las palabras del Evangelio ante aquella mujer adúltera “el que esté libre de pecado que
tire la primera piedra”; nos hemos sentido perdonados, aceptados, queridos por el resto del grupo.
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Hemos sentido que nadie nos ha juzgado por lo que habíamos hecho, unas veces llegaban unos los y
otras veces llegaban otros, unas veces yo necesitaba curar una ampolla y otras veces la curaba yo; esa es
nuestra vida, llena de heridas, llena de ampollas, y llena también de personas que nos vamos
encontrando que las van curando día a día.
También ha habido momentos de espera, porque alguien llegaba antes al sitio y tenía que esperar, esa
espera que también es muy importante en nuestras vidas, pero lo importante es llegar, lo importante es
estar convencido de que podemos llegar a la meta, y de que alguien siempre nos espera, que no
estamos solos. Hemos descubierto que cuando llegábamos al sitio y el resto del grupo nos estaba
esperando todo eran abrazos por nuestra llegada, habíamos llegado que era lo importante y nadie nos
recriminaba nada. Ojalá que en la vida aprendamos todos a esperar, a pensar que a veces la vida tiene
su propio ritmo, y nosotros con nuestras peculiaridades somos parte de ese ritmo y de esa vida. Y ojalá
que aprendamos que Dios también nos espera, que Dios como Padre-Madre cada día va esperando que
podamos ser felices que es a lo que El nos llama.
Días para compartir, días para reír y momentos para llorar, momentos para recordar lo que habíamos
vivido pero momentos especialmente de sentirnos escuchados, valorados y queridos. En esos
momentos de no poder, encontrar que alguien nos ha echado una mano y nos ha dicho adelante, yo
estoy contigo, “yo tampoco te condeno, vete y en adelante no peques más”; seguro que esas palabras
de aliento todos las hemos sentido en estos siete de días de camino.
Cada uno ha cumplido un papel muy importante en el camino, como también lo cumplimos en nuestra
vida, un papel que era insustituible, un papel que era el nuestro y el resto del grupo contaba con que así
lo hiciéramos; la comida preparada por dos personas que se han esmerado en ello, la furgoneta llevada
por otra persona que se encargaba de salir a nuestro encuentro, la persona que curaba heridas y
preguntaba en cada momento de qué te tenía que curar, los que caminaban a tu lado y te hacían más
llevadero ese camino, los que iban fregando los cacharros de cada día, o simplemente los que en cada
momento nos brindaban la posibilidad de NO ENCONTRARNOS SOLOS, de sentir que la familia iba
caminando. En ocasiones hemos hablado, en otras hemos callado, algunas veces hemos reído, otras
quizás hemos llorado, pero nos hemos sentido personas, y nos hemos sentido hijos e hijas de Dios.
Ha habido también muchas correcciones desde el cariño, ese que tanto a veces nos cuesta a todos
recibir, nos cuesta aceptar que nos hemos equivocado, pero muchos nos han dicho por ahí vas mal, y así
no puedes continuar, y lo hemos escuchado, lo hemos valorado y lo hemos aceptado, porque hemos ido
viendo que no había juicio en lo que se nos decía, sino que había un derroche de amor y de fraternidad.
Algunos han llegado a decir que el “camino ha sacado lo mejor de mí, ha sacado la persona que hacía
mucho tiempo estaba olvidada”, y de eso hemos sido todos responsables porque todos hemos hecho
que esa convivencia sea la adecuada.
Muy importante en todo este camino ha sido la experiencia de “la risa” que nos ha acompañado en todo
momento, hemos reído y nos hemos hecho reír, hemos sido capaces de hacer de la risa un elemento
especial de conocimiento; muchos días al irnos a dormir, las palabras eran “ no puedo más, me duele
hasta el estómago de reírme”, pero no era una risa fácil era en el fondo compartir todo lo que había sido
nuestra vida desde hacer que el otro también pudiera pasar un rato divertido. Y muchos también hemos
dicho aquello de por qué a veces se lo hacemos pasar mal a los demás, “con lo bonito que es poder
reír”.
También hemos sentido que en ese camino que hacemos en grupo hay muchas más personas que se
pueden ir uniendo y que a veces no contamos con ellas; nos hemos sentido por las personas que nos
han dado las ciruelas para seguir caminando, o las que nos han dado agua para beber, o con las que
hemos compartido parte de nuestra caminata. En la vida empezamos con un grupo pero tenemos que
estar también abiertos a compartir esa vida, ese camino con muchos más que se pueden ir
incorporando. Es el camino de la vida el que juntos hemos hecho.
Hemos experimentado también la cantidad de cosas que nos sobran en nuestra vida, y de las que a
veces nos sentimos especialmente esclavos y dependemos de ellas; hemos aprendido a caminar con lo
justo, con lo imprescindible; a unos nos sobra nuestra comodidad, a otros nos sobra la droga o el
alcohol, a otros nos sobra nuestro mal genio o el pensar que tenemos que ser siempre los primeros…
pero a todos nos sobra algo y todos somos esclavos de algo, y hemos visto que podemos caminar sin
esas cosas que nos impiden ser felices, si durante siete días hemos hecho camino sin droga y sin alcohol
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o haciendo reír a los demás o preocupándonos un poquito más de los otros, y eso nos ha hecho felices,
es que podemos hacerlo siempre, estamos llamados a liberarnos y a tirar de la mochila lo que nos
impide ser felices y hacer que otros también lo sean.
Y por fin, al sexto día, cansados eso sí llegamos a nuestra meta, a Santiago, que seguro nos estaba
esperando; llegamos juntos, con nuestras ampollas y dificultades, con nuestras heridas y fracasos, pero
sobre todo con nuestra ilusión, con la ilusión de que cuando nos empeñamos en algo podemos llegar a
conseguirlo, con la ilusión de que el esfuerzo al final merece la pena; el camino de Santiago no es fácil,
porque no estamos entrenados a caminar, la vida tampoco es fácil pero en ese caminar diario de la vida
vamos aprendiendo juntos. Nos esperaba el santo, y así le hemos abrazado, y seguro que en cada abrazo
que le hemos dado hemos puesto también todos nuestros mejores deseos, nuestras mejores
propuestas, nuestras mejores ganas de continuar. En la Eucaristía del peregrino hemos dado gracias al
Dios de la vida que nos ha permitido un año más vivir semejante experiencia y cuando nos ha
sobrevolado el botafumeiro la emoción nos ha embargado porque experimentábamos un olor especial
de vida, de esperanza, experimentábamos que el camino nos había abierto a otras perspectivas que no
conocíamos, que nos habría abierto al hermano más cercano y por supuesto a Dios. Y quizás hemos
escuchado las palabras de Jesús a sus discípulos “yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del
mundo”, esas palabras que hemos sentido en todo nuestro camino, cada vez que alguien se acercaba a
caminar a nuestro lado.
Tercer camino de Santiago, tercera experiencia, diferente a todas las anteriores, especial como cada
instante de nuestra vida; ojalá que nunca olvidemos que nadie somos más importantes que otros, que
todos nos necesitamos, que todos dependemos de todos, que todos tenemos que ser curados de
heridas y de ampollas y que todos estamos también llamados a curar y a liberar. Que nos dejemos guiar
en nuestra vida por aquellas flechas que realmente nos conducen a la felicidad, que podamos rectificar
porque tenemos derecho a rectificar y que experimentemos que esa familia la hacemos entre todos.
Siento que al final de estos días, Dios nuestro Padre-Madre nos sonríe de modo especial, y nos vuelve a
decir que cuenta con todos, nos vuelve a decir que merece la pena seguir, que nada está perdido; que
cuando volvamos a nuestra vida cotidiana (por desgracia, algunos de nuevo a la cárcel), llevemos
siempre nuestra experiencia del camino de estos días, que no nos paremos, que no miremos atrás, que
miremos siempre adelante y sobre todo que miremos también a los otros, que descubramos que Dios
cuenta con nosotros para ser soporte y ayuda para los demás, que estemos preocupados que aquellos
caminantes más doloridos con los que nos encontramos en nuestra vida.
Gracias Señor por esta experiencia de vida, gracias por sentir que sigues confiando en mí, gracias porque
sentimos que no nos dejas que tu vas caminando siempre a nuestro lado en el camino fundamental de
nuestra vida; gracias por dejarme abrazar por Ti en tantos abrazos y recuerdos bonitos de estos días,
gracias por experimentar tu amor en tantos amores que hemos compartido estos días; gracias por el
don de la amistad, de la fraternidad, gracias por permitirme asumir mis propios fracasos y
equivocaciones y poder rectificar, gracias por sentirme dolorido, lleno de heridas y necesitar que alguien
me cure y alivie mi dolor; gracias por tantas personas que pones a mi lado en el camino de la vida y con
las que voy caminando, sufriendo, riendo y haciendo proyectos; gracias por experimentar que cuando
dos o más estamos reunidos en tu nombre estás tu en medio de nosotros; gracias por hacerme ver que
cuentas conmigo y que cuentas especialmente para hacer un mundo más humano, más fraterno, más
solidario y por eso más evangélico. Y sobre todo, gracias por hacerme sentir persona, hacerme sentir
que soy muy importante y que todo se puede cambiar en la vida.
Y de nuevo las palabras del Evangelio “no te olvides que lo imposible para los hombres es posible para
Dios”, que el Dios de la vida que en estos días hemos descubierto nos ayude a pensar que todo es
posible, con nuestro esfuerzo, con nuestro compromiso, con el apoyo de los demás y… con el apoyo
incondicional de un Dios Padre-Madre que cada día camina a nuestro lado.
Fuenlabrada-Navalcarnero, 6 al 13 de Julio de 2014
Boletín PUENTE nº 85
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CARTA DE ALEX A LA GENTE DEL CAMINO DE SANTIAGO
¿Qué tal familia? Iba a escribir una carta para cada uno, pero mejor voy a escribir esta carta para todos,
no os podéis imaginar lo que me habéis ayudado, ese cariño y ese amor que me habéis brindado hace
muchos, muchos años, que no sentía, y como decían en la misa, este camino me ha servido para
arrancarme todas las malas hierbas de mi corazón, para darme cuenta que con sólo el cariño de
vosotros he sido el más feliz del mundo y no necesito en esta vida más, ni drogas, ni alcohol, ni ese
material que es como el diablo disfrazado en él. En esta corta semana mi propósito es no caer nunca
más y me habéis dado toda esa fuerza y mucha más para ser la persona que debería haber sido hace
mucho tiempo y os estoy infinitamente agradecido.
El grupo que hemos sido de 17 personas con esa compenetración en la que nos hemos ayudado los unos
a los otros, ha sido muy bonito y la verdad nunca me imaginé que lo pasaría tan bien, que me
encontrara conmigo mismo y ese bienestar que por fin tengo dentro de mí, y todo gracias a vosotros.
Sin vosotros hubiera seguido con ese odio, rabia y tristeza que me invadía, me gustaría ayudar a las
personas sin pedir nada a cambio, nos veremos mucho ya que estaré siempre en contacto con vosotros.
Muchas gracias por haberme cambiado la vida, gracias de mi más profundo corazón. Alex
Alejandro es un muchacho de 25 años, que lleva cinco años preso, le han dado la libertad condicional
justo en los días del Camino, ha estado con nosotros en el Camino de Santiago del 6 al 13 de julio, con
gente de la parroquia Sagrada Familia y con cinco internos más del centro penitenciario de
Navalcarnero.
Diócesis de HUELVA

Cómo todos los años con mucha solemnidad celebramos en nuestro centro el Triduo Pascual, el
domingo de Pascua presidió la Eucaristía en el centro el Delegado Episcopal para la acción
caritativa y social de la diócesis y Vicario Episcopal don Pedro Carrasco Chacón.

El último fin de semana de mayo, en los salones de la parroquia de Santa Teresa de Jesus,
celebramos la asamblea de fin de curso del voluntariado de pastoral penitenciaria de la diócesis
presidida por el director del secretariado p. Emilio Rodríguez Claudio.

El día 10 de junio se clausuró el curso de formación para nuevos voluntarios que se ha venido
celebrando a lo largo de todos los martes del año.

El P. Esteban Labrador, capellán del centro penitenciario de Huelva y del CIS de esta provincia
durante los últimos doce años ha sido destinado como párroco a la parroquia de Santa Clara de
Sevilla, aunque permanecerá entre nosotros hasta el día uno de septiembre en que se
incorporará a su nuevo destino.
El P. Provincial de los agustinos de la Provincia de España ha presentado al obispo de Huelva, para su
nombramiento como nuevo capellán del centro penitenciario, al P. José Ignacio Izquierdo Ramones,
procedente del colegio San Agustín de los Negrales ( Madrid ) y anteriormente realizando su tarea
pastoral en Portugal y Brasil.
Te comunico además que el Sr. Obispo me ha nombrado esta semana Vicario Episcopal para la
Celebración de de la fe, sigo de director del secretariado y me hago cargo de la coordinación de las tres
parroquias que atendemos en Huelva… Un abrazo. Emilio.
Boletín PUENTE nº 85
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Diócesis de JAÉN
Convenio de la Fundación Caja Rural con la Pastoral Penitenciaria
13/07/2014 21:02
El gerente de Fundación Caja Rural de Jaén, Luis Jesús García-Lomas Pousibet, y el delegado de Pastoral
Penitenciaria en la Diócesis de Jaén, José Luis Cejudo, firman mañana un convenio.
Fundación Caja Rural de Jaén dentro de la convocatoria de ayudas ‘La Rural Comparte’, que tiene por
finalidad promover la participación activa del voluntariado como expresión de la lucha de la población
contra desigualdades sociales y situaciones de exclusión, va a suscribir un convenio de colaboración con
la Delegación Diocesana Pastoral Penitenciaria de Jaén, que pondrá en marcha el programa ‘Sin límites’.
Permite así el desarrollo de un proyecto dirigido a lograr que la persona reclusa o exreclusa alcance una
fuerte motivación para insertarse tanto social como laboralmente. En el interior del centro penitenciario
realizarán cursos, talleres y actividades para que los beneficiarios recuperen su autoestima y refuercen
el autocontrol de sus sentimientos y sus habilidades sociales.
fuente: http://andaluciainformacion.es/jaen/422211/convenio-de-la-fundacion-caja-rural-con-la-pastoral-penitenciaria/
Diócesis de MÁLAGA
Acabamos de celebrar dos Talleres sobre todas las clases de drogas que lo hemos titulado "La droga un
accidente en tu vida". Los han impartido dos profesionales esposos y voluntarios de nuestra Pastoral
Penitenciaria, ella médico especialista en estupefacientes y él administrativo de la Policía Local de
Málaga.
Los talleres se han impartido a dos módulos por separado: al de los jóvenes, (módulo 3), y al de las
mujeres, (que en Málaga desgraciadamente es módulo único). Han ocupado 4 días a dos horas cada día.
Aparentemente han sido exitosos por la atención y participación demostrada por prácticamente todos
los participantes. Los organizadores, (La Pastoral Penitenciaria), las autoridades del Centro y los
profesionales que lo impartieron están muy satisfechos. Esperamos que el Dios, Padre bueno que
conoce las intimidades de los corazones de "los enganchados", les dé muchas fuerzas para salir de
dichos "enganches", poder normalizar sus relaciones familiares y salir más sanos y disponibles a trabajar
en la sociedad en la que nos toca vivir a todos.
Durante el curso hemos hecho otros talleres, Corte y confección en mujeres, Biblia, Canto y oración,
etc., pero estos sobre la droga son los ultimísimos.
Andrés González García, trinitario
Capellán del C.P. Alhaurín de la Torre
Boletín PUENTE nº 85
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CURSO TALLER SOBRE DROGADICCION
“LA DROGA UN ACCIDENTE EN MI VIDA”
Organización
Material
Día 1
El curso consta de 6 partes, una cada día siendo en total 6 DÍAS
Ordenador con paquete Ofimático instalado para presentación de diapositivas de Microsoft
PowerPoint, Proyector para conectar al PC anterior. Pantalla Blanca o Pared lisa blanca para
proyectar las imágenes.
2 horas, con un descanso de 10 min.
 Introducción y definiciones
 Sistema de recompensa Cerebral
 Introducción y Definiciones
o Principales drogas y sus efectos
o Proceso de una drogadicción
 Justificación biológica
 Sistema de Recompensa Cerebral
Ponentes:
Isabel Morales Gómez. Médico de Familia
José A. Escaño Vega. Voluntario
Día 2
2 horas, con un descanso de 10 min.
 Alcohol
 Alcohol
o ¿Qué pasa en mi cuerpo?
o ¿Qué pasa en mi mente?
o Alcohol y embarazo
Ponentes: Isabel Morales Gómez. Médico de
Familia y José A. Escaño Vega. Voluntario
Día 3
2 horas, con un descanso de 10 min.
 Cocaína
 Heroína
Día 4
2 horas, con un descanso de 10 min.





Día 5
Tabaco
Cannabis
Drogas de diseño
Benzodiacepinas
Deterioro Físico en una adicción
2 horas, con un descanso de 10 min.
 Motivos y efectos del consumo
Boletín PUENTE nº 85
 Cocaína
o ¿Qué pasa en mi cuerpo?
o ¿Qué pasa en mi cerebro?
o ¿Qué pasa en mi mente?
o Cocaína y embarazo
 Heroína
o ¿Qué pasa en mi cuerpo?
o ¿Qué pasa en mi mente?
o Heroína y embarazo
 Tabaco
o Composición
o Efectos
 Cáncer
 Enfermedad Pulmonar
 Infarto cerebral
o ¿Qué pasa en mi cuerpo?
o Tabaco y embarazo
o Beneficios de dejar el consumo
 Cannabis
o ¿Qué pasa en mi cuerpo?
o ¿Qué pasa en mi mente?
 Drogas de diseño
o Alucinógenos
o Extasis
o MMDA
o Trastornos psiquiátricos
o Drogas de diseño y embarazo
 Benzodiacepinas
o Efectos
 Deterioro físico en la adicción
 Motivos y efectos del consumo
 El Despertar
o Haber tocado fondo
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






“El Despertar”
Etapas del proceso de cambio
Modelo de tratamiento eficaz
Factores de Riesgo
La Recaída
Prevención de recaídas
Motivaciones finales
Día 6
2 horas, con un descanso de 10 min.
 Caso particular: Ejemplo de cómo dejar el
consumo.
Ponentes: Isabel Morales Gómez. Médico de
Familia y José A. Escaño Vega. Voluntario
Boletín PUENTE nº 85
o Pedir ayuda
 Etapas del proceso de cambio
o Precontemplación
o Contemplación
o Acción
o Mantenimiento
o Recaída
 Modelo de Tratamiento eficaz
 Factores de Riesgo
o Factores familiares
o Factores comunitarios
o Compañeros y amigos
o Trabajo y escuela
o Individuales
 La Recaída
o Recaída
o Requerimientos para superar la adicción
o Caída vs. Recaída
o Recaídas programadas
o Causas frecuentes de recaídas
 Prevención de Recaídas
o Metodología
o Ejemplo para afrontar situación de Riesgo
o En caso de Recaída.
 Motivaciones Finales
 Caso Particular de cómo dejar el consumo
o ¿Por qué fui adicto?
o ¿Qué me hizo salir?
o ¿Qué me mantiene fuera?
 Motivación
 Metodología
 Aceptación
 Pensamientos positivos
o Mi meta / Ideal
o Resumen: Tomando las riendas de tu vida
o Receptividad
o Caminos equivocados de felicidad
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Diócesis de MENORCA
Desde la Pastoral Penitenciaria, hemos recogido el testigo que el nuevo Director dejó sobre la mesa el
día de su presentación a los grupos y organizaciones que colaboramos con el Centro Penitenciario. Se
habló de plantearnos la posibilidad de realizar actuaciones conjuntas con los funcionarios del centro
para mejorar el conocimiento mutuo y facilitar un acercamiento al entorno.
Hemos valorado su propuesta aportando sugerencias que poco a poco fueron encajando y adquiriendo
esta propuesta final que queremos presentaros para el correspondiente estudio.
Este plan de interrelaciones grupos-organizaciones/funcionariado lo contemplamos en tres etapas:
1r. etapa:
.- Conocimiento del entorno más cercano, es decir, Mahón. Se iniciaría con una charla del Sr.
Josep Maria Quintana, voluntario que ha colaborado anteriormente con el CP, ofreciendo una visión
general de la historia de Mahón y especialmente del S.XVIII, argumento de su novela “Los Nicolaidis”.
.- Con la colaboración del Ayuntamiento de Mahón, hacer uno (o varios) de los recorridos que
ofrecen al público en días señalados como son: El itinerario de los Nicolaidis; El itinerario de las cuatro
puertas (de la antigua muralla); El itinerario de Mahón desde los tejados.
2n etapa:
.- Descubrimiento de la isla por el Camí de cavall.
Ruta 7: Favaritx- Maó
Ruta 8: Maó- Punta Prima
Ruta 9: Punta Prima- Cala en Porter.
Ruta 9: Cala en Portes- Cala Tomàs.
3r etapa
Visita guiada por Ciudadela: su historia,
su patrimonio, sus particularidades….
Hemos puesto una fecha de inicio orientativa: la
semana del 7 al 11 de abril.
Jaime Alberto Vidal
Delegado de la Pastoral Penitenciaria
Boletín PUENTE nº 85
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Diócesis de OVIEDO
Hacer que la vida valga la pena.
"Es noticia que nuestros reclusos hayan descubierto nuevos caminos"
Cada día que amanece, la prensa, los medios de comunicación nos traen un
montón de noticias que la mayoría de las veces no somos capaces de asimilar y,
en algunas ocasiones, ni comprender.
Hay momentos que sentimos que todo está mal, que nuestras vidas se hunden
en un abismo tan profundo que no se alcanza a ver ni un pequeño resquicio por
el que pasa la luz.
Pateras, asaltos de fronteras, ERES, despidos, oficinas en paro, desahucios, etc.
etc. Y sólo puedo contestar una cosa: "hagamos que nuestra vida valga la
pena".
En nuestro entorno hay un número de personas, cada día más, que sin aparecer en la prensa, ni siquiera
regional, están trabajando a favor de los más necesitados.
Y no son noticia. Personas que cada día ayudan en los comedores sociales con 120 ó 140 personas
asistentes cada día y no son noticia. No son noticia los voluntarios que acompañan en sus paseos a
personas discapacitadas físicas y psíquicas por nuestras calles. ¿Qué podemos decir del grupo de
personas que, con frecuencia, animan a una "asociación" de donantes de sangre? A cambio nada.
Tampoco la prensa se ocupa de esas personas que cada día de la semana comparten sus talentos con los
internos de Villabona que aspiran a acabar sus estudios en distintos niveles y grados; digo bien, cada día
de la semana, porque los fines de semana también acuden a pasear y escuchar sus problemas o a
participar con los internos en los servicios religiosos.
A propósito, ¿les parece noticia, si les dijera que hace unas semanas una reclusa pidió el Bautismo y así
se hizo; o que, unos días después, recibieran la confirmación diez hombres y una mujer?
Es posible que no sea una noticia trascendental; son facetas del ser humano que no tienen un eco social.
Claro, es más importante si Messi ficha, o no, con el Barcelona de nuevo.
Yo diría que es una pequeña noticia que está marcando un cambio en el orden de valores. Es noticia que
nuestros reclusos hayan descubierto que sus vidas tienen otros objetivos. Se han convencido que su vida
tiene un sentido que vale la pena.
Cada día van encontrándose con razones para vivir. Como ejemplo, hay que decir que cada fin de
semana la capilla se llena y la asistencia continúa aumentando.
Hay personas que buscan respuestas en la religión y otras que, aunque no creen en Dios, sienten que su
destino es ayudar a los demás sin pedir nada a cambio, y dedican su vida a ello. Es más, yo diría que de
su profesión han hecho vocación; esa es la única forma de sentirse feliz en su vida y en su trabajo, a
pesar de las dificultades que encuentran en su tarea de cada día.
Hay cosas que nos motivan y nos enseñan el camino a seguir. En este mundo sólo hay dos tragedias: una
es "no" conseguir lo que deseas y, la otra, conseguirlo. Esto nos enseña las dos caras del objetivo en la
vida; la primera: si conseguimos el objetivo, ¿qué sigue? Y la segunda, si "no" lo conseguimos ¿de qué
valió mi vida?
No tenemos que vivir para lograr nuestros objetivos, sino lograr nuestros objetivos para vivir. Y, para
ello, hay que ser honestos, altruistas, compartir, aprender, dar… hacer lo posible porque el mundo sea
mejor que cuando lo conocimos.
Este es el sentido de la vida.
Boletín PUENTE nº 85
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Diócesis de SAN SEBASTIÁN
ASAMBLEA DIOCESANA DE LA PASTORAL PENITENCIARIA DE SAN SEBASTIÁN (7/06/2014)
El pasado 7 de junio se celebró en el Salón de actos de la parroquia de San Ignacio, la Asamblea
diocesana de la Pastoral Penitenciaria, a la que asistieron en torno a 40 agentes de la pastoral.
Después de la oración inicial y de la presentación de la Asamblea, Arantxa Bengoa, médico de
Osakidetza que trabaja en el Centro Penitenciario de Martutene, desarrolló una ponencia sobre la
“SALUD MENTAL EN PRISIÓN”, tema al que hemos dedicado este curso pastoral.
La ponencia, que fue seguida con gran interés, se desarrolló en la primera parte del encuentro, y tras un
descanso de media hora, Arantxa contestó a las numerosas preguntas que le hicieron los asistentes.
Actualmente, la Comunidad Autónoma del País Vasco es la única de todo el estado español que tiene
transferidas las competencias en materia de sanidad en el ámbito penitenciario. En el encuentro,
también se habló de la apertura que ha tenido lugar en el Hospital Aita Meni, en Arrasate, de una
Unidad de Psiquiatría legal. Las diez plazas con las que cuenta este nuevo centro ya están ocupadas. Se
trata de la primera unidad de estas características en todo el estado, y su construcción ha sido fruto de
un acuerdo entre las Hermanas Hospitalarias, Osakidetza y la Administración de Justicia del País Vasco.
Estas plazas están destinadas a personas “inimputables”, es decir, a aquellas personas que por padecer
una anomalía o alteración psíquica, cuando cometieron el delito no podían comprender la ilicitud del
hecho delictivo o actuar conforme a esa comprensión.
Tras la brillante exposición del tema y después contestar a numerosas preguntas, Arantxa recibió un
fuerte y largo aplauso de los asistentes.
A continuación se hizo un repaso de las actividades realizadas por la delegación durante este curso y se
informó de aspectos relativos a la prisión de Martutene.
Nuestro más sincero agradecimiento a Arantxa por su disponibilidad y su cercanía hacia la pastoral
penitenciaria. Gracias también a Javier Portu, párroco de San Ignacio, por las facilidades que nos ha
dado para poder celebrar este encuentro.
La jornada vivida, que finalizó con una comida de hermandad en un restaurante cercano, ha supuesto
un fuerte impulso para quienes trabajamos en la pastoral penitenciaria de la diócesis, que conscientes
de nuestra debilidad y pobreza humana, queremos dar gratis lo que gratis hemos recibido: la esperanza
en Cristo Resucitado.
José Luis Gorrochategui Bilbatua
Delegado de Pastoral Penitenciaria
Boletín PUENTE nº 85
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Diócesis de SANTIAGO DE COMPOSTELA
El capellán del C.P. de Teixeiro, Manuel García Souto, brinda a todos la dirección electrónica del blog de
la Pastoral Penitenciaria: http://teixeiroup.blogspot.com.es/
Boletín PUENTE nº 85
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Diócesis de TERRASSA
Tal como ya se anunció en el pasado número de
PUENTE, el Domingo de Pentecostés, 8 de junio,
tuvo lugar en la Parroquia de Santa María del Jaire,
cercana al piso de acogida para los internos (que
nadie quiere) del Centro Penitenciario "Quatre
Camins", el bautizo de Isaías. Junto al párroco y al
capellán de la cárcel y responsable del piso, se hizo
presente el Delegado Diocesano para el
Catecumenado, una comunidad de Religiosas de la
Caridad Vedruna -que han seguido la historia del
nuevo
bautizado-,
sus
padrinos,
su
catequista, algunos voluntarios de la pastoral
penitenciaria y demás comunidad parroquial.
Al final de la eucaristía, el Padre José M. Carod Félez, Director del Secretariado de Pastoral Penitenciaria
de las Diócesis de Barcelona, Sant Feliu de Llobregat i Terrassa, envió una carta de la que recogemos
algún fragmento:
Querido Isaías:
Lo primero de todo es desear que a lo largo de tu vida vayas recordando estos momentos que hoy
vives. Me imagino que tu corazón estará a punto de explotar de gozo. No es para menos. ¿Sabes?
Muy pocos cristianos tienen la dicha de recibir en un mismo día tres sacramentos.
Un día decidiste escuchar más atentamente la llamada del Señor. (Más atentamente porque Dios
siempre nos está hablando). Y el evangelio de Jesús comenzó a fascinarte. Y aquello que parecía
curiosidad, o facetas interesantes de la vida, e incluso unos valores que imitar … aquello se
convirtió en la razón de tu búsqueda, en la meta de tu caminar… El Bautismo, la Primera
Comunión, la Confirmación… quedaba tan lejos. Pero ello no importaba mucho. Ahora es Jesús el
que te atraía. Su palabra era nueva para ti. (Siempre es nueva para todos). Y surgió la amistad.
Hoy ratificas el deseo de seguir a Jesús. Sellas tu pacto de amistad con quien nos lo dio todo por
amor. ¡Enhorabuena Elías! Felicidades! Tú has experimentado en la madurez de tu vida lo que es
el perdón, la cercanía, la misericordia… y el deseo de nacer de nuevo. Hoy has nacido y Cristo te
da la mano. Jamás te soltará. Jamás.
Gracias, Isaías porque lo que hoy ha sucedido en tu vida y en ese pequeño templo nos anima a
todos. A quienes te conocen. A quienes te quieren. A quienes no te conocemos, pero sabemos que
estás.
Los voluntarios y capellanes de pastoral penitenciaria necesitamos días como hoy, necesitamos
personas como tú. Necesitamos ver el fruto de muchos momentos entregados en total gratitud.
Somos personas limitadas, y ¡hombre!, un día como hoy nos hace felices y entonamos como
nuestra Madre María un canto de alabanza: “Proclama mi alma la grandeza del Señor. Dios ha
hecho obras grandes en tu vida… “… ¡y las que hará!.
A los voluntarios del Sepap de Quatre Camins, a los voluntarios de la Torreta:
Tenéis muchos, muchos motivos para dar gracias al Señor. Pero hoy también vuestra presencia en
la celebración de Isaías debe significar el compromiso de oración y de cercanía. Hoy hemos orado
juntos. Y juntos nos comprometemos al servicio de quienes sinceramente buscan a Dios. Seguid
sin desfallecer. Nuestra misión está llena de turbulencias, pero no son más que pequeños
desánimos. Nuestra meta es volar alto, muy alto. Por encima de baches, de cansancios o mareos,
sabemos que al final siempre triunfa el amor. Hoy Isaías es signo del amor del Señor hacia
vosotros. Sed agradecidos.
Boletín PUENTE nº 85
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Asimismo el sábado 28 de junio, Isaías dio su primer testimonio de vida y conversión a un grupo de
matrimonios de la Parroquia de Santa María de Caldes de Montbui. Antes ya lo había hecho en un par
de institutos de Palau-solità i Plegamans y Llinars del Vallés pero hablando del mundo de la cárcel: cómo
se vive, cómo tratan al interno....
Joan d'Arquer
Capellán C.P. "Quatre Camins"
Full Dominical del Obispado
Diócesis de VALENCIA
Mons. Osoro urge a un diálogo entre Iglesia y Estado sobre “las nuevas formas de esclavitud de la
persona”
SIC
7 julio, 2014
El arzobispo de Valencia y vicepresidente de la CEE, Mons. Carlos Osoro, instó el pasado viernes, al
inaugurar la jornada Iglesia y Estado, organizada por
el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), a
“profundizar en los derechos fundamentales de la
persona y a tenerlos presentes siempre en nuestro
trabajo, estudio y reflexión, ante las nuevas formas
de esclavitud presentes en la sociedad de hoy”.
Según el prelado, “el ciudadano del siglo XXI piensa
que la esclavitud es un problema superado y del
pasado” y, sin embargo, “está presente en contextos
de la humanidad cada vez con mayor fuerza e
intensidad”.
Por ello, hay que “profundizar en los derechos fundamentales y no ser indiferentes ante unos problemas
que nos acucian y nos tienen que preocupar: el vacío existencial, las adicciones, suicidios, agresiones, o
la pérdida de equilibrio emocional”, entre otros.
En este sentido, “la misma Doctrina Social de la Iglesia y el magisterio del Papa no dejan de advertirnos
acerca de este fenómeno que no está superado, y que mantiene una dramática vigencia y fuerza” .
Incluso, hay también “nuevas formas de esclavitud” cuando al ser humano no se le respetan sus
derechos fundamentales, como la libertad religiosa, ha precisado.
Monseñor Carlos Osoro ha concluido reiterando la necesidad del diálogo Iglesia y Estado en el ámbito
del Derecho. “Es especialmente importante que la concepción de fondo que existe de la persona en el
Derecho Canónico comparta vida, experiencia y diálogo con el Derecho Civil”, ha dicho el arzobispo de
Valencia para quien “ese diálogo no es sólo necesario y posible sino que es urgente que se mantenga en
estos momentos”.
En el encuentro Iglesia y Estado, que se celebra hoy en la Ciudad de la Justicia de Valencia, organizado
por tercer año consecutivo por el CGPJ, con la colaboración de la Vicaría Judicial del Arzobispado de
Valencia, ha participado también la presidenta del Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad
Valenciana, Pilar de la Oliva, y la presidenta de la Audiencia Provincial de Valencia, Carmen Llombart,
que ha agradecido al Arzobispo su “apoyo y colaboración” en este curso al que le otorga la máxima
importancia siempre con su presencia.
Boletín PUENTE nº 85
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A lo largo de la jornada de hoy distintos expertos analizarán cuestiones actuales que son competencia
de las jurisdicciones secular y eclesiástica.
Conferencias previstas
Tras el acto inaugural, la primera ponencia ha sido pronunciada por la catedrática de Derecho
Eclesiástico del Estado y decana de la Facultad de Derecho de la Universitat de València, Mª Elena
Olmos, que ha disertado sobre la “relevancia civil de los ordenamientos confesionales”.
La siguiente conferencia ha sido pronunciada por el profesor y decano de la Facultad de Derecho
Canónico de Valencia, Juan Damián Gandía, y por la profesora y directora del Departamento de Derecho
Privado y secretaria de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica de Valencia, Pilar M. Estellés,
que han analizado los “problemas actuales en torno a la patria potestad, guarda y custodia”.
Por la tarde, continuarán las jornadas con la conferencia titulada los “Tributos municipales y confesiones
religiosas” por parte del presidente del Jurado Tributario del Ayuntamiento de Valencia, Salvador Bueno
Mora.
Finalmente, el vicesecretario general del Ayuntamiento de Valencia, José Antonio Martínez Beltrán,
abordará la “Iglesia Católica y administración municipal: fricciones y puntos de encuentro”. A
continuación, se desarrollara la clausura a las 17:30 horas.
(AVAN. Fotografía: A. Sáiz)
Diócesis de VITORIA
ZABALLA – SANTIAGO 2014
LUNES 16
Son las diez y media de la mañana en el aparcamiento de Zaballa. Iniciamos el IX Camino a Santiago de la
Pastoral Penitenciaria. Nueve penitenciarios y cuatro voluntarios. Trece valientes y con ganas de andar.
Veremos.
Los pronósticos son de buen tiempo, algo que preocupa y que importa, sobre todo recordando las
tormentas del pasado año. Nos vamos directos a Tardajos. Antes de iniciar el camino se nos acerca una
‘peregrina y nos pregunta si hemos encontrado un móvil. Por si acaso nos miramos los bolsillos, nunca
se sabe, pero no, no lo tenemos ni lo hemos visto. Está nerviosa, ha perdido todos sus contactos y sus
fotos. Tiene un gran disgusto. Nos pide por favor que llamemos a Vodafone para anular su número de
teléfono. La ayudamos como podemos, es nuestra primera buena acción, lo que nos hace perder
bastante tiempo. Al final conseguimos reunirnos todos (algunos estaban tomando café y un pincho
pues no habían desayunado).
Se explica un poco la historia, leyenda y espíritu del camino. Se hace la reflexión diaria previa a la
caminata se dan algunas normas de comportamiento para la buena marcha del grupo.
Nubes y claros en el cielo y polvo en el camino. Diez kilómetros andando que han sido un buen aperitivo
para empezar.
Carlos, Tote y José llegan los últimos.
-Casi llegáis fuera de control- nos dice el Txato
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-Yo tengo tiempo hasta el 2020- le contesta Tote. Sin más
Comemos en Hornillos del Camino. Junto a la fuente (que termina rematada con un Gallo) les contamos
la leyenda del Gallo y las Gallinas robadas por los franceses. Sellamos en el Albergue.
-De donde venís- nos pregunta la hospitalera ya en la plaza mientras nos hacemos la foto de rigor.
-De Vitoria-contesto
-Sois un grupo extraño.
-Pero somos muy majos.
Así se queda la cosa. Ella con su extrañeza y yo con nuestra “majura”.
Son las tres de la tarde y tenemos que cenar a las siete, así que decidimos ir con las furgonetas hasta
Hontanas.
Nos reciben como siempre muy bien. Nos acomodamos: 8 en una habitación solos y cinco en otra
compartida con otros peregrinos. Tiempo para la ducha, el descanso y el ocio, hasta las siete de la tarde
hora de cenar. Cenamos bien y no faltó el ZORIONAK a José que hoy cumple sus treinta años. Pudimos
ver el partido de fútbol del mundial entre Alemania y Portugal. Habrá que ver a los peregrinos alemanes
que le endosaron un 4 a cero a los portugueses. Durmieron bien y roncaron. Nosotros también
(algunos).
Martes 17
La habitación no tiene persianas ni contraventanas, así que a las cinco de la mañana después de una
noche de luna, rompe el día y nos llena de luz la habitación. A las siete de la mañana ya estamos todos
levantados; no hay forma de alargar más el sueño. Hay mucho movimiento de peregrinos pues el
albergue está completo. Desayunamos y todos parece que echan en falta el Cola-Cao. Habrá que
comprar para los próximos desayunos.
Salimos a las nueve y cuarto en vehículo hasta la ermita de San Nicolás, acondicionada y restaurada
como albergue por un grupo de Italianos. Tiene algo especial: no hay luz eléctrica (las velas las suplen) y
a los peregrinos que se alojan les lavan los pies y les dan de cenar. Curioso.
Hacemos la reflexión y comenzamos EL Camino. Atravesamos el
puente medieval (S. XII) que divide las provincias de Burgos y
Palencia. Una pista de tierra de 10 Km. nos lleva hasta Boadilla
del Camino. El cielo está azul y terso como un tambor.
Aguantamos el calor aliviándonos a ratos por cierta brisa que
peina los campos de cereal verde y ondulante. En Boadilla
paramos en la fuente de la rueda, curioso sistema de sacar agua
del caño a base de dar vueltas a la misma como si fuera el timón
de un barco.
Son las once y media y nos parece pronto para comer, ya que luego no cenamos hasta las ocho o más
tarde. Así que algunos se comen un par de frutas para engañar y continuamos camino.
Antes nos hacemos la foto de rigor en el Rollo Justiciero, obra en piedra de arte donde ataban a los reos
y al mismo tiempo Rollo Jurisdiccional que libraba de su dependencia de Melgar y Castrogeriz. Allí
mismo en la plaza nos llama la atención las figuras de un albergue de peregrinos. Entramos a verlo y
mereció la pena. Hermosamente ajardinado y florido, con piscina y varias esculturas, que el dueño (en
un alarde de hospitalidad y cercanía- estas cosas se dan en el camino-) nos va explicando profusamente
con historietas incluidas. Salimos encantados.
Ahora la senda es llana y agradable, con el canal de Castilla a nuestra derecha, con el agua sucia (quizás
tormentas recientes) y los lirios amarillos sin flor (algunos si), pero a pesar de todo reconfortante. Rober
dice que esto le desestresa (no se cuál será su estrés, son sus cosas).
Llegamos a las esclusas, parada obligada, y llegamos a Frómista, también parada obligada con su
románico puro impactante de San Martín de Frómista. El grupo tiene ya ganas de comer. Son las doce y
Boletín PUENTE nº 85
Página 26
media y aguantamos un poco más siguiendo hasta Población de Campos donde visitamos la ermita (S.
XII) de nuestra Señora del Socorro que, oh cielos! está abierta.
Ahora si, ahora montamos en las furgonetas y nos vamos a Villalcazar de Sirga, donde comemos en el
área de descanso del peregrino. Reponemos fuerzas. Relax durante un tiempo, No mucho, pues Astorga
nos espera a ciento cincuenta kilómetros.
Llegamos al albergue Siervas de María sobre las cuatro y media de la tarde. Los hospitaleros son una
coreana, un japonés y un inglés, por lo que no nos entendemos, no hay forma de hacerles comprender
que somos el grupo de Vitoria que tenemos reservadas trece camas. Al final Tote nuestro interprete en
la lengua esa de los ingleses, y la llamada que le hacemos al responsable del albergue, Alfredo, nos
soluciona el problema. Nos acomodamos en una habitación de veintidós personas. Nuestra entrada en
bloque, mochilas y ocupación de camas, produce la ira o por lo menos el enfado de un peregrino que se
encuentra descansando. La verdad es que no nos dimos cuenta hasta que empezó a protestar, pero
tampoco se nos puede pedir total silencio a esas horas.
La visita cultural (hay cosas interesantes que ver en esta ciudad) y el descanso en las terrazas de sus
cafeterías, nos llena la espera hasta las ocho y cuarto que vamos a cenar al restaurante El Capricho,
donde disfrutamos de la buena mesa y la amabilidad comercial por supuesto de Lorenzo, su dueño.
El albergue se cierra a las once de la noche, pero nosotros para las diez y media ya estamos en la cama.
Lo de dormir ya es otro cantar, además con música y en todos los registros del pentagrama roncador.
Miércoles 18
A las seis y media de la mañana el canto gregoriano de los altavoces nos arranca dulcemente del sueño.
La sorpresa es que nos encontramos solos en la habitación. Los demás peregrinos ya se han ido, quizás
para evitar horas de calor pues el sol promete hacer justicia. Tenemos la primera sesión de cura de pies,
las ampollas y rozaduras han hecho su aparición: Betadine, tiritas, hilo…………
Desayunamos y a las ocho de la mañana salimos de Astorga. Tomamos la carretera que acercándose y
alejándose del camino, como un juego, te pillo no te pillo, nos
lleva por Castrillo de los Polvazares, Santa Catalina de Somoza,
El Ganso, Rabanal del Camino, y Foncebadon hasta la Cruz do
Ferro. Un lugar emblemático, hay que hacerse la foto y nos la
hacemos. Luego vendrá El Acebo y Molinaseca siguiendo el
juego hasta que en Ponferrada tomamos la autovía que nos
colocará en otro punto mágico del camino: O Cebreriro.
Elías Valiño, el sacerdote que empezó a señalar el camino con
las flechas amarillas, la ermita prerrománica de Santa María la
Real, con la leyenda de su milagro, las payozas de origen celta, el
espectacular paisaje de montes y valles hoy despejado y limpio; todo ello forma parte de este hermoso
lugar. Media hora disfrutando de estas sensaciones.
Parte del grupo quiere empezar a caminar ya. Muy valientes ellos, muy eufóricos, pero hay algunos que
tienen problemas de pies o de ánimo, no les vemos tan lanzados. Así que decidimos quitar los dos o tres
kilómetros que son de carretera pura y dura y nos alargamos con los vehículos hasta la monumental
escultura en bronce del peregrino que domina el alto de San Roque. Iniciamos la marcha, recorremos los
primeros kilómetros, un sendero ondulante de subidas y bajadas con pequeñas ermitas de piedra sobre
piedra, sin argamasa y con la peculiar construcción de esta región, llegando a la corta pero empinada
subida que nos deja en el Alto del Poio. Las furgonetas nos están esperando, quizás alguno quiera
reponer fuerzas con un pequeño avituallamiento: agua, fruta, zumo, chocolate. Descansamos y alguno
aprovecha para hacerse una reparación de urgencia en los pies.
Reanudamos la marcha y los ritmos de cada uno nos van distanciando cada vez más entre nosotros,
algunos van solos y luego dirán que les apetecía caminar en solitario. Acercándonos a Triacastela, ya en
el último kilómetro, atravesamos un bosque que nos ofrece además de sombra que tanto la
Boletín PUENTE nº 85
Página 27
necesitamos, la contemplación de unos castaños centenarios (uno de ellos de 800 años y 2,7 metros de
circunferencia según el cartel informativo), así como la oportunidad de comprar unas bandejas de
frambuesas, cosa que no hacemos.
En el albergue Aitzenea, los dueños, Lucita y Desio, nos reciben con la amabilidad y el cariño de todos
los años. Nos tiene preparada una habitación para nosotros solos y aunque el albergue se cierra a las
diez y media, nos dice que ella estará hasta las once para que podamos disfrutar del partido entre
España y Chile; lo vimos pero no disfrutamos, perdió 0-2. Cenamos en el restaurante El Xacobeo.
Jueves 19
Desayunamos y entre una cosa y otra salimos hacia las ocho y cuarto de la mañana, todavía el sol no
puede con la niebla, cerrada y espesa. Hoy, distinto a todas las demás, haremos la etapa andando a
primera hora, más frescos y con toda la energía todavía por delante, prevemos que el tiempo nos va
acompañar como nunca precisamente por la niebla.
Tomamos dirección San Xil y obviamos la otra opción de camino que sería dirigirnos Samos. A esta hora
los pájaros y el ruido del agua que discurre abriéndose paso saludan la mañana y acompañan nuestro
andar. Entre robles, castaños y abedules llegamos a Balsa donde iniciamos una ascensión importante
por un camino viejo que desemboca en una vieja carretera a la altura de una gran fuente representada
por una enorme vieira. Sombra y agua fresca. Buen sitio. El grupo nos esta esperando a los últimos entre
los que está Agustín el gitano que sólo tiene una mano. Veinte metros antes de llegar a la fuente alguien
nos ha dejado una guitarra en mitad de la carretera. Es un peregrino que camina con ella de compañera.
Chileno él socarrón él, que nos pregunta con sorna ¿Oye como quedó España? sabéis que hizo España
ayer? Puñetero él. Los del grupo le han hablado de Agustín, nuestro virtuoso guitarrista. Sí, a pesar de
tener una sola mano. Nos lo demuestra salpicándose unos fandangos.
Llegamos a la parte aérea de la etapa y nos sorprende con el mar de nieblas que cubre el valle trepando
y rompiéndose en las laderas. Llevamos como compañeros de viaje a las moscas y mosquitos. Sobre
todo, José, el navarro, al que un batallón de ellos le persigue y ataca sin tregua atraídos por no sé qué
sustancia de gomina con la que se ha embadurnado la cabeza. En Pintín, Roberto, más lento y menos
animoso, ha montado en la furgoneta. El día como preveíamos, ha sido magnífico para andar: luminoso
sin calores. Entramos en Sarria y terminamos la etapa en la parte alta de la ciudad, bien de pies y bien
de tiempo.
Nos alargamos con los vehículos hasta Portomarín. Visita cultural. Comemos en el parque, con mesas,
asientos, árboles y fuente incluida. Tras una hora de descanso nos vamos a Palas de Rei.
Como todos los años, nos alojamos en el albergue Os Chacotes sin ningún problema. El hospitalero se
acuerda de nosotros y nos recuerda que el pasado año uno de nosotros tuvo que volver a por la cartera
que se había olvidado. También nos comenta que tiene camas de sobra porque él esperaba un grupo de
70 personas, pero que al final se fueron a un albergue privado; eran de Bilbao.
Encargamos la cena en El Curro. Ya en los postres, entran en el comedor metiendo ruido y haciéndose
notar cincuenta comensales, que digo yo si serían los bilbaínos. Comemos bien a pesar de no tener
mucha variedad para elegir.
A las diez de la noche, puntuales todos, ya estamos en la cama.
Viernes 20
Salimos de Os Chacotes las 8 de la mañana, cuando ya, como siempre, todos los peregrinos han
desaparecido. Todos menos tres mujeres que llevan media hora llamando un taxi sin conseguirlo. Una
de ellas está totalmente lisiada de un pié, que no puede apoyar en el suelo. No podemos negarles la
ayuda y las bajamos a Palas, donde atenderán a la herida en un centro de salud y tomarán un autobús
para Santiago.
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Llegamos a Sta. Irene, principio de nuestra última etapa. El paseo es agradable, fácil y tranquilo entre
“corredoiras” y bosques de eucaliptos; también algún cerezo que otro de esos que no son de nadie y son
de todos, al que Agustín, el “cantaor” sin mano se sube como una ardilla.
En Pedrouzo, Roberto no aguanta las ampollas, a pesar de la cura provisional que se le ha hecho en el
camino, por lo que la furgoneta acude a recogerlo.
Llegamos a San Paio y hacemos un breve descanso. Algunos tienen hambre, pero todavía son las once y
media y hasta la una y media no está prevista la comida. No obstante nos damos el capricho de unas
empanadillas, obsequio que quisimos hacer al grupo y nos supieron a gloria.
Nos quedan tres o cuatro kilómetros por carretera empinada para llegar al Monte del Gozo en San
Marcos, pero como tampoco es cuestión de terminar sufriendo, menos después de una etapa tan
bonita, nos vamos sobre cuatro ruedas.
Muchos peregrinos disfrutando ya del final de su peregrinación, sellos en la ermita, fotos en el
monumento que corona la cima, las gigantes esculturas en bronce un poco más alejadas que nos
señalan con su brazo extendido la ciudad de Santiago al fondo, hileras de mochilas en espera ante la
puerta del albergue. Todo forma parte del paisaje.
Son las doce del mediodía y el albergue no se abre hasta la una de la tarde. Esperamos mientras el
grupo baja a tomarse un café.
Tomamos posesión de las habitaciones (dos de 8 plazas cada una) y nos acomodamos y algunos hasta
duermen. Es así.
A las dos de la tarde comemos allí mismo, fuera del albergue, en la
hierba y a la sombra de unos árboles. La comida es especial, pues al
igual que el pasado año unos amigos del Txato (voluntario) –y ya
merecen que los citemos, Celi y Fernando- han venido de Coruña y nos
han traído una empanada gigante, deliciosa, todavía caliente, que
comparten con nosotros. En su honor, en un ambiente festivo como el
que se ha creado, Agustín se “arranca” no sé si por bulerías o por
fandangos. También hay que agradecer a José el acuerdo que ha tenido
de obsequiarnos, por aquello de su cumpleaños, con un queso
realmente exquisito. Todo un detalle del navarro.
Nos despedimos de los amigos gallegos y nos tomamos un par de horas de descanso. A las cinco de la
tarde bajamos con las furgonetas a Santiago. La gaita gallega nos anuncia con su música la entrada a la
plaza del Obradoiro, mucho peregrino, mucho turista, mucha fotografía fijando el momento. Hacemos
en grupo la visita a la catedral, el abrazo al Santo, la entrada al sepulcro. A mi lado está Pablo, quiero
decirle algo y me hace una seña de que me calle; está totalmente emocionado, lo noto en sus ojos
húmedos y en el gesto de su cara y lo compruebo en el largo y sentido abrazo que le da al Apóstol. Hay
cosas que a veces nos sorprenden.
Salimos del templo y, ya cada cual a su bola, pateamos el casco viejo y turístico de la ciudad.
Algunos acudimos a la misa del peregrino, con “botafumeiro” incluido.
A las ocho y media nos vamos dando un corto paseo hasta el restaurante El Puñal. No es muy grande,
nos atienden muy bien, hay variedad de platos, la comida es buena con el detalle de la casa de unas
empanadillas gallegas como aperitivo. Hemos salido contentos y satisfechos. Se puede repetir.
Sábado 21
Hoy ya no hay que caminar, las cosas nos las tomamos con tranquilidad y salimos del albergue pasadas
las ocho y media de la mañana. Antes hacemos la última reflexión y entregamos las credenciales. Sesión
de fotos individuales con la credencial desplegada, que se vean bien los sellos del Camino. Un recuerdo
que algún día tal vez les diga algo.
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Regreso a Vitoria con parada en Sahagún. Comemos a la sombra de un árbol y Tote que cumple años
nos invita con otro buen queso, que igualmente agradecemos. Nos damos una vuelta por el pueblo. Hay
mercadillo y algunos aprovechan para comprarse unas camisetas.
Son las tres de la tarde, calienta mucho el sol y la mayoría tiene ganas de darse una ducha y descansar;
así que sin más dilación emprendemos ya el regreso definitivo.
Las cinco de la tarde cuando damos por finalizada esta experiencia llegando a Zabaia.
Diócesis de ZARAGOZA
Comparten con nosotros dos convocatorias:


Para el Encuentro de Voluntarios de Pastoral Penitenciaria celebrado el pasado 29 de marzo en
la parroquia de El Buen Pastor, sita en la calle Honorio García Condoy, nº 15, del barrio de
Torrero, de 9:15 a 13:00 horas.
Para la Asamblea de Primavera, que se celebró el pasado sábado 31 de mayo, a partir de las
9:15 horas, en la Casa de la Iglesia, Pza. de la Seo, nº 6
D. Rafael Oliván Gil,
Delegado episcopal de Pastoral Penitenciaria
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NOMBRAMIENTOS
Damos también la bienvenida a los nuevos Capellanes nombrados por su respectivo Obispo para la
Pastoral Penitenciaria en Centro Penitenciario:
DIÓCESIS
CENTRO
PENITENCIARIO
CAPELLÁN
CÁDIZ Y CEUTA
CEUTA
Miguel Tenorio Tenorio
ORIHUELA-ALICANTE
ALICANTE II - VILLENA
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Herbert Agnelly Ramos López
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NOTICIAS REGIONALES
INTERDIOCESANAS Y
COMUNIDADES AUTÓNOMAS
CASTILLA-LEÓN y ASTURIAS
Convocatorias de reuniones en el pasado trimestre
Buenas noches. Os recuerdo a los Capellanes que el lunes, día 12 de mayo, a las 11.00 horas de la
mañana nos veremos en Villanubla para terminar de organizar el ENCUENTRO DE VOLUNTARIOS Y
VOLUNTARIAS en las Cárceles de Castilla y león y Asturias, que tendrá lugar el próximo día 31 de Mayo
en Valladolid.
Os recuerdo que según acuerdo de las anteriores reuniones, el encuentro tendrá tres partes. Una
primera, en la que Desiderio nos ayudará a tener el marco concreto en el que debemos trabajar con las
personas que sufren enfermedad mental. La segunda parte del encuentro, consistirá en apuntar las
líneas de un proyecto de apoyo de la Iglesia de Castilla, León y Asturias para dar respuesta a la
problemática de los enfermos y enfermas en las cárceles. La tercera parte nos llevará a celebrar nuestra
Fe, vivida y comprometida en nombre del Evangelio, con las personas privadas de libertad.
Sobre todo la segunda parte debemos preparar en Villanubla este día. Un saludo. Emiliano.
-- - - - - - - - - - - - - - - - - - -Queridos compañeros y hermanos. Un saludo. En varias ocasiones nos hemos recordado que para
terminar este curso hacíamos el esfuerzo de disfrutar de dos jornadas para convivir, rezar, reflexionar y
programar. Tenemos las fechas ya encima, y tendríamos que hacer el esfuerzo de comunicarnos cuantos
vamos a poder estar en ellas. Hasta el viernes, día 27 como último día me lo comunicáis. Recordareis
que los días programados son el 30 de junio y el día 1 de julio. El lugar es en la zona de Sanabria, en
Pedrazales. EL posible horario, sería: 13.00 horas del lunes 30, nos juntamos en la plaza, junto a la Iglesia
de Puebla de Sanabria. Nos vamos a Pedrazales y nos situamos. Comemos en "El Ruso", Galende, a las
14.30 horas. Al terminar, 17.00 horas nos juntamos, de nuevo en Pedrazales, para tener toda la tarde de
reunión y convivencia. Cenamos con lo que aportemos entre todos, allí mismo. El día 1, desayuno en la
casa, celebramos la Eucaristía, visitamos la zona, comemos en algún lugar de la zona y nos despedimos.
Un abrazo. Emiliano.
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CATALUNYA
Reunión de Capellanes de prisiones y Delegados diocesanos de Pastoral Penitenciaria
El día 13 de mayo en el convento de los Mercedarios de Barcelona se celebró la reunión de Capellanes
de prisiones y Delegados diocesanos de Pastoral Penitenciaria de las diócesis de Cataluña. Presidió la
reunión el cardenal-arzobispo de Barcelona, Mons. Lluis Martínez Sistach, obispo responsable de la
pastoral social de la Conferencia Episcopal Tarraconense.
A la reunión asistieron el P. Jesús Roy, coordinador de la Pastoral Penitenciaria en Cataluña y Capellán
de los Centros Penitenciarios de Mujeres de Barcelona y Brians 1; P. José Mª Carod, director del SEPAP y
Capellán del CP. de Jóvenes; P. José Juan Galve, Capellán de la Cárcel Modelo de Barcelona; Mn. Miguel
Ángel Jiménez, Coordinador de la pastoral católica del CP. de Brians 1; Mn. Agustí Ayats, capellán del CP.
de Tarragona; PP. Joaquín Pina (consiliario de la Delegación de Pastoral Penitenciaria de Lleida) y
Antonio Criado, Capellanes del CP. de Lleida; Mn. Ramón Sàrries, Capellán del Centro Penitenciario de
Andorra-Obispado de Urgell; Mn. Joan Prat, Delegado diocesano de Vic; la Hna. Concha Salvador,
teresiana que representaba a la diócesis de Tortosa y los sacerdotes voluntarios Mn. Manel Pousa, P.
Josep Mª Vilarrubias, Josep Jiménez y Josep Escós y Eva Palau, secretaria. De las 11 diócesis de Cataluña
hubo representación de nueve diócesis, excusando la diócesis de Girona su asistencia.
En la reunión se preparó la XX Jornada de Pastoral Penitenciaria de Cataluña que será, Dios mediante, el
próximo 4 de octubre en Vic. También se estudió la realidad pastoral de las Delegaciones y Capellanías
de Prisiones de las diócesis catalanas.
La jornada se concluyó con la comida en el centro aragonés de Barcelona.
Jesús Roy Gaudó, mercedario
Coordinador de la Pastoral Penitenciaria en Cataluña
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COMUNIDAD VALENCIANA - LEVANTE
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Boletín PUENTE nº 85
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ZONA I - ANDALUCÍA (Andalucía, Ceuta, Melilla y Murcia)
ENCUENTRO ANUAL DE LA PASTOTRAL PENITENCIARIA DE ANDALUCÍA
Bajo el impulso del Espíritu de Jesús de Nazareth volvimos a encontrarnos los miembros de la Pastoral
Penitenciaria de las Capellanías de Andalucía, Ceuta y Melilla, el día 7 de junio, en la ciudad de
Antequera (Málaga). Ya llevamos catorce Asambleas. Son un momento propicio para el encuentro, la
fraternidad, el compartir oración, experiencias, ánimos y esperanzas en esta misión que el Señor nos ha
encomendado para seguir llevando la “buena noticia a los pobres y la libertad a los cautivos”. Nos
juntamos cerca de ochenta miembros.
Según habíamos acordado en el
encuentro de las Capellanías para
preparar esta Asamblea, el tema
elegido fue el de “Los Derechos
humanos en las cárceles de
Andalucía”. Se había solicitado
previamente que las Capellanías
colaboraran
respondiendo
al
cuestionario que se les envió. Con las
respuestas mandadas, el coordinador
de la Pastoral Penitenciaria de
Andalucía, Pedro Fernández Alejo,
presentó a los asistentes un elenco
amplio de las irregularidades que
existen, por parte de la Institución Penitenciaria, a la hora de aplicar el fiel cumplimiento de los DD HH
de los pres@s. También se
expusieron, para equilibrar la balanza
del quebrantamiento de ciertos DD
HH en las cárceles, algunas
actuaciones y comportamientos de los
propios pres@s que atentan contra la
dignidad de sus compañer@s y que no
respetan sus derechos, generando un
ambiente en las prisiones de
deshumanización, de tensiones y de
violencia en los patios de cada
Módulo. Lo que conlleva que la vida
en prisión sea más dura e
insoportable para muchos de los
pres@s. En esta exposición se hizo
mención a las aportaciones e intervenciones en la prestación de servicios hacia los presos por parte de
la Iglesia, aparte de explícita desde la Pastoral Penitenciaria, y de la Junta de Andalucía.
Todo este material recogido, y el que se vaya aportando, servirá para elaborar un documento amplio
que recoja con objetividad y claridad la realidad de la situación existente sobre el quebrantamiento de
algunos DD HH, o aquellas actuaciones que limitan o perjudican el fiel cumplimiento de esos
derechos, tanto por parte de la Institución como de los propios internos. Así mismo, intentaremos
ofrecer vías o alternativas que, desde la Pastoral Penitenciaria, creemos que se deben y debemos
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emprender para erradicar las deficiencias graves que existen en esta materia. Deseamos ser voz de los
que no la tienen y ser cauce de mejoramiento ante la Institución Penitenciaria, la Administración de la
Junta de Andalucía, la propia Iglesia y la sociedad en general.
La Iglesia, a través, sobre todo, del Departamento Nacional de Pastoral Penitenciara de la C.E.E., ya tiene
un largo recorrido hecho en materia de los DD HH de los presos. Hay Congresos, Encuentros a nivel
nacional e internacional de Capellanías donde los expertos han profundizado en análisis serios y bien
fundamentados sobre esta situación. Nosotros deseamos acotar este tema centrándonos en la parcela
de las prisiones de Andalucía para así poder llegar a ser más explícitos y eficaces a la hora de hacer
aportaciones válidas y proféticas desde el Evangelio en bien de nuestros herman@s privados de
libertad.
Pedro Fernández Alejo, trinitario.
Coordinador de la P.P. de Andalucía, Ceuta y Melilla
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ZONA VIII - MADRID (Getafe, Alcalá y Madrid)
Boletín PUENTE nº 85
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NOTICIAS NACIONALES
RESUMEN ESTADÍSTICO 2013
Zona
I
Zona
II
Zona
III
Zona
IV
Zona
V
Zona
VI
Zona
VII
Zona
VIII
TOTAL
Total 17420
Año 2013
3589
6714 20819
2704
3712
3117
8920
66995
Ordinario
15117
3137
6129 19143
2112
3292
2752
7813
59495
Ordinario Abierto
1500
303
376
840
296
290
239
913
4757
Ordinario Extrapenitenciario
803
149
209
836
296
130
126
194
2743
Delegados
Nº Delegados
10
2
11
19
6
5
8
3
64
Delegación
Jornadas de Pastoral Penitenciaria
14
4
9
32
7
6
5
8
88
Nº sesiones formación
99
32
82
185
44
28
30
4
504
Nº Parroquias e instituciones
146
21
32
174
262
56
44
19
754
¿Semana de Pastoral Penitenciaria? (sí)
4
2
4
6
4
3
1
3
Nº sesiones
35
6
9
77
62
129
4
Nº sesiones
82
18
29
77
64
70
5
23
368
Nº sesiones
30
12
7
48
1
254
1
15
368
Nº de Voluntarios/as en prevención
66
11
23
72
14
23
9
30
248
Personas en Centro Penitenciario
(Régimen)
ASPECTOS
COMUNES
Voluntariado
Colaboradores
Área RELIGIOSA
1
sector
Área SOCIAL
PREVENCIÓN
Área JURÍDICA
Voluntariado
Capellanes
Voluntariado
Sector
PRISIÓN
Programas
aprobados por
Instituciones
Penitenciarias
Área RELIGIOSA
Sector
INSERCIÓN
Área SOCIAL
Nº capellanes
40
10
16
59
10
7
9
15
166
Nº de voluntarios/as en Centros Penit.
559
85
126
924
310
30
88
146
2268
Área RELIGIOSA
84
10
20
270
29
11
9
21
454
Área SOCIAL
84
16
23
148
61
6
17
22
376
Área JURÍDICA
3
2
1
14
6
3
1
30
Nº de actividades
62
12
5
32
9
56
3
11
190
Nº pisos (espacios) de acogida
14
4
8
22
8
4
3
6
69
Nº actividades
22
7
3
13
10
2
1
9
67
Nº actividades
3
6
2
9
5
1
Nº de voluntarios/as en inserción
89
29
36
84
60
11
Área JURÍDICA
Voluntariado
TOTAL DE VOLUNTARIOS (Prevención + Prisiónj + Inserción)
1
27
322
7
4
30
37
353
2868
Fecha: 27-12-2013. Fuente: Instituciones Penitenciarias
Boletín PUENTE nº 85
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NOTICIAS INTERNACIONALES
BRASIL
“PASTORAL DA CRIANÇA” (PASTORAL DEL NIÑO)
Organismo de Acción Social de la CNBB
(Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil)
¿QUÉ ES?
Es una verdadera red de solidaridad de más de 242 mil personas capacitadas trabajando
voluntariamente en todo el Brasil, combatiendo la desnutrición y la mortalidad infantil y buscando
mejorar la calidad de vida de los niños brasileños. Es un trabajo de la Conferencia Nacional de los
Obispos de Brasil, presente hoy en 3.757 municipios de todos los departamentos brasileños, atendiendo
a gestantes y niños carentes independientemente de su creencia religiosa o política.
¿A QUIENES ATIENDEN?
En el año de 2003, fueron acompañadas por mes 83.993 gestantes y 1.815.572 niños carentes menores
de seis años de edad, que viven especialmente en condiciones de miseria, tanto rurales cuanto urbanos.
¿DE QUE MANERA?
Están involucradas 1.329.262 familias y 36.422 comunidades en programas de acciones básicas de salud,
nutrición, educación y ciudadanía favorable al niño y a la gestante. Dichas familias y comunidades
aprenden a valorar y a trabajar con vigilancia nutricional, identificando problemas de desnutrición,
estimulando el amamantamiento, enriquecimiento alimentar, control de enfermedades respiratorias y
diarrea, uso del suero casero, prevención de enfermedades sexualmente transmisibles y de accidentes
domésticos, educación básica y otras acciones que propician el desarrollo integral del niño.
LOS LÍDERES
Los 134.973 líderes comunitarios, que trabajan voluntariamente son, en su mayoría, personas sencillas y
mujeres, muchos analfabetos, que viven en las propias comunidades y son entrenados y acompañados
por las coordinaciones de la Pastoral del Niño en técnicas accesibles de acciones básicas de salud y
educación, repasadas a las madres, familiares e interesados.
Boletín PUENTE nº 85
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ALIMENTACIÓN ENRIQUECIDA
Madres y comunidades aprenden como aprovechar alimentos, que generalmente son desperdiciados,
incorporándolos al hábito alimentar. En el Brasil, son tirados a la basura cerca de 25% de géneros
alimenticios de alto valor nutricional. Para combatir el desperdicio y el problema de la desnutrición,
especialmente infantil, hay una infinidad de recetas propias desarrolladas en las comunidades,
utilizando hojas, semillas, cáscaras de alimentos etc.
PROYECTOS COMPLEMENTARES
1. PROYECTOS DE GENERACIÓN DE RENTA. La Pastoral del Niño repasa recursos a grupos familiares sin
opción de renta y habilita esas personas en la actividad elegida, tanto de producción como de
comercialización de productos, tales como huertas comunitarias, confección de ropas, crianza de
animales, artesanía, hornos comunitarios y otros.
2. EDUCACIÓN DE JÓVENES Y ADULTOS. Son cursos destinados a los líderes comunitarios, familias y
miembros de las comunidades atendidas por la Pastoral del Niño. La metodología consiste en el
contexto de acciones básicas de salud, educación y vigilancia nutricional, a través de la utilización de
palabras generadoras. Actualmente son 11 mil alumnos jóvenes y adultos se alfabetizando en todo el
país.
3. COMUNICACIÓN SOCIAL. Producción de videos y materiales educativos impresos, además de un
programa semanal en la radio, intitulado "Viva la vida", de 15 minutos de duración, retransmitido por
mais de 2.080 emisoras en todo el país, y el Periódico de la Pastoral del Niño, con tiraje de 250 mil
ejemplares, de circulación mensal.
4. REBIDIA - Red Brasileña de Información y Documentación sobre la Infancia y Adolescencia. Objetiva la
calidad de información para la implementación de las políticas públicas para garantizar el bienestar y la
calidad de vida de los niños y adolescentes del país. Las informaciones, cuando bien utilizadas, pueden
representar una importante herramienta de trabajo y movilización social.
RESULTADOS
La mortalidad infantil en la Pastoral del Niño es de 15 óbitos en el primero año de vida para cada mil
nacidos vivos em 2003. La síntesis de los indicadores sociales del Instituto Brasileño de Geografía e
Estadística - IBGE - para el año 2002 aponta que la mortalidad infantil en Brasil fue de 27,8 muertes en el
primero año de vida para cada mil niños nacidos vivos. La Pastoral actúa exclusivamente en regiones de
pobreza y miseria, donde la media de mortalidad infantil costumbre ser hasta el dobro de la taza
nacional. Dentre otras conquistas está la reducción de la desnutrición a 5% dentre 1,8 millón de niños
acompañados en todo el Brasil.
EN OTROS PAÍSES
Por sus resultados, bajo costo y por trabajar en acciones simples, fácilmente copiadas y capaces de ser
ejecutadas por personas sencillas, desde 1985 la Pastoral del Niño del Brasil viene recibiendo pedidos de
otros países para ser implantada. Actualmente, quince países ya mantienen o están tratando de
desarrollar actividades basadas en la metodología de Fe y Vida de la Pastoral del Niño de Brasil: tres
países de África (Angola, Mozambique, Guinea-Bissau), diez países de América Latina (Argentina, Bolivia,
Chile, Colombia, México, Paraguay, Perú, República Dominicana, Uruguay y Venezuela) y dos países en
Asia (Timor Este y Filipinas).
Apesar de todavía menos estructuradas y más nuevas que la Pastoral del Niño del Brasil, las experiencias
internacionales ya tienen alcanzado éxito y despertado la esperanza de muchas personas. Varios
testimonios indican redución de la desnutrición y de la mortalidad de los niños y niñas en las
comunidades organizadas en otros países, además el fortalecimiento de la participacion social de esas
comunidades.
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PREMIOS RECIBIDOS
Entre premios y honra nacionales y internacionales, la Pastoral del Niño, como una entidad, y su
fundadora y coordinadora nacional, Dra. Zilda Arns Neumann, já recibierón más de 100 condecoraciones
de organizaciones como UNICEF, UNESCO, OPAS- Organización Pan-Americana de Salud - , Lions Clube,
Rotary Clube, entidad judia B´nai B´Brith, universidades, como la USP, además del PNBE, OAB, Sociedad
Brasileña de Pediatria, Consejo Nacional de Mujeres del Brasil, municipalidades (municípios), províncias
(gobierno) y el gobierno federal.
En 2000, 2001 e 2002 la Pastoral del Niño fue indicada al Premio Nobel de la Paz por lideranzas políticas,
empresariales, sociales y eclesiales y por el gobierno brasileño.
COSTOS
El costo total de la Pastoral del Niño para atender a todo ese universo de personas es comparable a los
gastos de un hospital de porte mediano. Equivale a menos de cincuenta centavos dólar por niño al mes.
COORDINACIÓN NACIONAL
La oficina central de la Pastoral del Niño está situada en Curitiba, Paraná, Brasil, Rua Jacarezinho, 1691.
Teléfonos: (55 41) 3360250, fax (55 41) 336-9940, e-mail: [email protected]
COORDINADORA NACIONAL
La Coordinación Nacional de la Pastoral del Niño está a cargo de la médica pediatra y sanitarista, Dra.
Zilda Arns Neumann. Ella fue la fundadora de esta Pastoral, en 1.983, en el Municipio paranaense de
Florestópolis, juntamente con Don Geraldo Majella Agnelo, ex-arzobispo de Londrina y ex-secretario
para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramientos del Vaticano, hoy Arzobispo Primaz de Salvador,
Bahia, en Brasil.
Dra. Zilda es aún:
-
Coordinadora Nacional de la Pastoral del Niño;
Representante Titular de la CNBB en el Consejo Nacional de Salud;
Consejera do Consejo de Seguridad Alimenticia e do Consejo de Desarollo Económico e Sociale, do
Governo Federal.
PRESIDENTE DEL CONSEJO DIRECTOR DE LA PASTORAL DEL NIÑO
Don Aloysio José Leal Penna, Obispo de Botucatu/SP, y miembro de la CEP – Consejo Episcopal de
Pastoral – de la CNBB.
Más informaciones: Departamento de Relações Institucionais de la Pastoral del Niño com: Annalice Del
Vecchio de Lima, Clóvis Boufleur ou Lilian Cátia de Jesus.
Teléfono (55 41) 336-0250 – Fax (55 41) 336-9940 – e-mail: [email protected]
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MÉXICO
Anuncia la iglesia católica el Encuentro Nacional de Pastoral Penitenciaria
Del 18 de julio al 1 de agosto en la zona conurbada Veracruz- Boca del Río se llevará a cabo el XXXVI
Encuentro Nacional de Pastoral Penitenciaria.
Abel López Chávez, coordinador de la Pastoral social en la Diócesis de Veracruz, mencionó que se
enfocarán a la liberación de presos inocentes y a dar asistencia a la familia de reos, quienes pasan una
situación igual de difícil que quien está tras las rejas.
“La Pastoral Penitenciaria no se limita simplemente a llevarles la buena noticia del evangelio, el
catecismo, o un sacerdote a que celebre la misa, sino en la búsqueda de liberar a estos hermanos
nuestros que están cautivos injustamente. Una de las cosas que vamos a tener en el evento es la
liberación simbólica de algunos hermanos pero se cuenta por lo menos con ese deceso de las
autoridades de liberar a varios hermanos en las penitenciarías”, expresó.
Pidieron a las personas de Veracruz y Boca del Río a abrir las puertas de su hogar para hospedar a cerca
de 800 agentes de la pastoral que asistirán al evento.
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Realizarán el XXVI Encuentro Nacional de Pastoral Penitenciaria
(Veracruz. 2014-07-07, Laura Morales. Agencia Imagen del Golfo)
La Iglesia Católica presentó el XXXVI Encuentro Nacional de Pastoral Penitenciaria que se desarrollará
del lunes 18 de julio al 1 de agosto en la zona conurbada Veracruz-Boca del Río.
El lema será "La Familia", y su finalidad conocer, valorar y atender a la familia víctima de cárcel, señaló
Abel López Chávez, coordinador de la Pastoral Social en la Diócesis
de Veracruz.
Mencionó que durante más de 34 años han atendido a los
prisioneros de los ceresos del estado; sin embargo, la familia sufre
igual o más que el privado de la libertad.
"La Pastoral Penitenciaria no se limita simplemente a llevarles la
buena noticia del evangelio, el catecismo, o un sacerdote a que
celebre la misa sino en la búsqueda de liberar a estos hermanos
nuestros que están cautivos injustamente. Una de las cosas que vamos a tener en el evento es la
liberación simbólica de algunos hermanos, pero se cuenta por lo menos con ese deceso de las
autoridades de liberar a varios hermanos en las penitenciarías", señaló.
El evento, además de buscar la libertad de varios presos inocentes, se apoyará a la familia, pues
cualquier persona en cualquier momento puede convertirse víctima de una realidad no deseada.
"Hay hermanos que están injustamente; a mí me consta, pro ejemplo, por testimonio de ellos mismos,
trabajó en una feria muy conocida en boca del Río y no le quisieron pagar, y cuando le pagan lo hacen
con vasos, y cuando los agarró le echaron a la policía y lo meten en la cárcel. También en un negocio
prestigioso del centro a varios jóvenes les pusieron un cuatro para cubrir varios fraudes, les echan la
culpa a ellos", comentó.
Llamaron a las personas de Veracruz y Boca del Río a abrir las puertas de su hogar para hospedar a cerca
de 800 agentes de la pastoral que asistirán al evento.
Ya confirmaron la asistencia quienes atienden las Islas Marías, Almoloya de Juárez, el Cefereso 5 de Villa
Aldama, entre otros.
Pastoral atenderá a familias de presos veracruzanos
Buscan humanizar a gobierno y sociedad en torno a las personas recluídas en centros penitenciarios
Por: Karla G.Briseño | 2014-07-21 | 05:52
El Encuentro Nacional de Agentes de Pastoral Penitenciaria se
realizará del 28 de julio al 01 de agosto, en la ciudad de Veracruz,
informó en rueda de prensa el maestro general de la Orden de la
Merced y representante de la orden ante el Vaticano, Fray Pablo
Bernardo Ordoñez.
Este encuentro convoca a sacerdotes, religiosos, obispos y laicos
católicos de todo el país para hacer un llamado de humanización a
toda la población en memoria de las familias y las personas
recluidas en centros penitenciarios.
Fray Pablo Ordoñez recordó, en México hay muchas familias que
sufren por tener un familiar en la cárcel, obteniendo en consecuencia disfuncionalidad en dicho núcleo
por causas diversas.
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El presbítero lamentó también las violaciones en materia de derechos humanos al interior de estos
centros de readaptación social y dio a conocer, son los maltratos, las condenas injustas, periodos
de reclusión innecesarios, la falta de espacios de recreación al interior de las cárceles y la poca facilidad
para propiciar el reencuentro con la familia, los principales abusos documentados.
En este sentido, abundó, dicho encuentro nacional tiene el objetivo de brindar a la población en general
y a los misioneros católicos una serie de conferencias, talleres y exposiciones en el Instituto América de
la ciudad porteña donde expertos en desarrollo integral de la familia, hablarán sobre las estrategias para
mejorar los procesos de reclusión.
Relativo al estado carcelario, Fray Pablo Ordoñez dijo, “muchos de estos lugares no están preparados
para educar ni reinsertar a las personas en la sociedad, tampoco para ponerlas de pie y curar las
heridas”, por eso también se estarán haciendo visitas a estos centros con el objetivo de llevar a los
presos un sentido de esperanza.
Agregó, “todos tenemos una parte de delito en nuestra vida, todos necesitamos ser curados, sanados, al
igual que los que están adentro, no hay puros e impuros, todos tenemos algo para sanar y potenciar”,
razón por la cual se debe introspectar para juzgar menos y humanizarse más.
Finalmente, puntualizó, “en América Latina tenemos una gran deuda con la pastoral penitenciaria,
nuestras penitenciarías son espacios de mantenimiento, simplemente hacen una exclusión de las
personas como si fueran animales”, falta conciencia sobre el valor humano.
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ESTADOS UNIDOS
LA MONJA OCTOGENARIA ENCARCELADA POR LUCHAR CONTRA LA BOMBA ATOMICA
El Mundo 13-7-14
POR EDUARDO SUÁREZ
Habla desde la cárcel donde cumple condena por asaltar una planta nuclear junto a otros dos pacifistas:
«Sabía que me podían disparar, pero merecía la pena dar la vida por el desarme»
Megan Rice aún recuerda el ladrido de los perros mientras se adentraba con otros dos activistas
católicos en los bosques que rodean el complejo nuclear de Oak Ridge (Tennessee, EEUU). «Nos
habríamos dado por contentos con atravesar la primera barrera», explica con voz inocente desde una
cárcel de Brooklyn. «Pero todo fue más sencillo de lo que nos imaginábamos y tuvimos casi media hora
antes de nuestra detención».
Aún no había amanecido cuando esta monja octogenaria y menuda y sus colegas Michael Walli y
Gregory Boertje-Obed encendieron unas velas y rezaron en silencio durante unos minutos al pie del
edificio de hormigón donde se enriqueció el uranio de las bombas que arrasaron Hiroshima y Nagasaki y
donde el Pentágono sigue produciendo combustible nuclear.
«Escribimos frases que cualquiera pudiera entender y rociamos el muro con sangre de otros activistas
para recordar el holocausto de cientos de miles de personas», recuerda la hermana Megan, que
envolvió el edificio con una cinta amarilla como si se tratara de la escena de un crimen y pronunció una
oración aquel día de julio de 2012.
El primero en llegar fue un guarda que se aseguró de que los activistas no estaban armados y advirtió
por radio a sus superiores, que enviaron refuerzos para encañonar a los pacifistas y esposarlos antes de
meterlos en un furgón. «Aquel primer guarda nos salvó la vida», recuerda la monja con voz
entrecortada. «Sabíamos que nos podían disparar y estábamos preparados para ello. Creíamos que
merecía la pena dar la vida por la causa del desarme nuclear».
La hermana Megan está recluida desde abril en una prisión de Brooklyn. Un juez la condenó en febrero a
tres años de cárcel por sabotaje y no saldrá en libertad hasta el 14 de noviembre de 2015. «¿Cómo voy a
pedir un indulto por un delito que no he cometido?», responde cuando se le pregunta si su orden
religiosa o sus amigos han solicitado clemencia a la Casa Blanca. «Estar en prisión es importante para mí
porque me ayuda a difundir la verdad».
Megan no se coló en el complejo nuclear de Tennessee por iniciativa propia sino de la mano del
movimiento cristiano Plowshares, cuyo nombre está tomado de un versículo del libro del profeta Isaías:
«Convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en podaderas». Los activistas interpretan esas palabras
como una llamada a combatir la carrera armamentística y han desarrollado unas 100 protestas en
distintos puntos del país.
SU SÍMBOLO: UN ARADO
El movimiento lo fundaron en septiembre de 1980 los hermanos Philip y Daniel Berrigan: dos sacerdotes
irlandeses afincados en Baltimore que penetraron en un complejo atómico y aporrearon con un martillo
la punta de una cabeza nuclear. «El arado es un símbolo de la economía y de la agricultura», explica la
activista Ellen Barfield, que pertenece al movimiento casi desde su fundación. «Nuestro objetivo es
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infligir daños menores a las armas, a los sistemas informáticos que las controlan o a los edificios donde
se alojan. Nuestras protestas son una forma de oración».
Megan Rice nació en Nueva York el 31 de enero de 1930 y se crió en una familia de católicos
progresistas cerca de la Universidad de Columbia, donde su padre se graduó como ginecólogo y donde
su madre se doctoró como historiadora con una tesis sobre las claves religiosas de la esclavitud. «Uno
de nuestros vecinos era el físico austriaco Selig Hecht, que trabajaba en un proyecto nuclear sobre el
que no podía hablar ni con su hija ni con su mujer», recuerda la monja. «Ni mi hermana ni yo podíamos
comprender aquel silencio y fue algo que se nos quedó grabado. Si algo debía permanecer en secreto
había un motivo y el motivo no podía ser bueno».
Aquél fue el primer contacto de Megan con el proyecto que ayudó a construir la primera bomba
atómica, pero no el único. Su tío Walter estaba sirviendo como marine en el Pacífico y la familia recibió
con cierto alivio la noticia de las explosiones de Hiroshima y Nagasaki, que presagiaban el final de la
guerra y la rendición de Japón.
«Sólo unos años después mi tío me contó lo que vio conduciendo por Nagasaki unos días después de la
explosión», dice la religiosa. «Rescató una cruz de entre los escombros de la catedral y la donó a un
museo pacifista de Ohio. En sus cartas siempre escribía la misma máxima: “Haz desaparecer las armas
nucleares o desaparecerás”. Su ejemplo tuvo un fuerte impacto sobre mí».
Megan no habría sido religiosa si no fuera por la hermana Mary Laurentina Dalton, una profesora de
Latín que había vivido en Nigeria durante unos años y que le transmitió su vocación. «África fue el
motivo por el que entré en las Hermanas del Santo Niño Jesús», recuerda entre risas. «Sabía que la
orden tenía varias escuelas allí y que estaban a punto de crear alguna más. Llegué a Nigeria con 32 años
pero me habría ido con 16. Al principio no teníamos ni luz ni agua corriente y dormíamos en el suelo
pero no fue una sorpresa. Sabíamos que éramos pioneras y aquello era una oportunidad».
Megan ejerció como profesora durante 42 años en varias escuelas africanas. Pero vivió unos años en
Nueva York a mediados de la década de los 80 para ayudar a cuidar a su madre y trabajar con ancianos
desahuciados, enfermos de sida y personas sin hogar.
Fue entonces cuando descubrió el movimiento antinuclear. Primero durante una vigilia en Times Square
y luego durante unos ejercicios espirituales en el desierto de Nevada. «El artífice de aquello fue el
franciscano Louis Vitale», recuerda. «Quería que cientos de personas experimentaran la belleza del
desierto y recordaran que el Gobierno había convertido aquellas tierras de las tribus indígenas en una
enorme base para probar bombas atómicas. Lo que ha ocurrido allí durante décadas es una
monstruosidad. Yo lo llamo el lugar más bombardeado del mundo».
Un brote de malaria y otros achaques obligaron a Megan a abandonar África en 2004. Así fue como
solicitó permiso a su superiora para trabajar con quienes organizaban los encuentros de Nevada, donde
fue arrestada una vez por un soldado a quien intentaba ofrecer la comunión. Allí conoció a varios
activistas del movimiento Plowshares y empezó a implicarse en cada proceso judicial.
«Mi madre había muerto y ya no podía dar clase en África», recuerda la hermana Megan. «Por eso
empecé a ir a juicios en Portland, en Baltimore o en Tacoma, donde varias personas más mayores que
yo habían sido arrestadas en una protesta contra una base naval. Así fue como me decidí a hacer algo
similar».
Megan y sus dos colegas prepararon la protesta durante meses y no informaron de sus planes a ninguna
otra persona por temor a que fueran procesados por su complicidad. «Yo participé en una protesta
similar hace unos años y el proceso fue muy parecido», explica el activista Paul Magno. «Rezamos
durante meses y nos preguntamos qué ocurriría con nuestras familias si nos arrestaban. Éramos
conscientes de que lo más probable es que fuéramos a la cárcel y de que un guarda nos podía disparar».
DA IGUAL SU EDAD
Las autoridades condenaron a la religiosa y a los otros dos activistas en un juicio en el que el magistrado
dejó claro que aplicaba la ley contra su voluntad. El obispo emérito Thomas Gumbleton se pronunció a
favor de los acusados y las monjas de la orden de Megan difundieron un comunicado en el que
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defendían su actitud. «Esperábamos que el juez tuviera en consideración la edad, la salud y las décadas
de servicio de nuestra hermana», afirmó la superiora Mary Ann Buckley desde su convento de
Rosemont (Pensilvania).
Megan respondió a la sentencia pronunciando unas palabras de agradecimiento y entonando en la sala
el himno Sacred the Earth, compuesto por las monjas Ardeth Platte y Carol Gilbert durante una protesta
anterior.
Megan apenas recibe visitas en Brooklyn y no duerme en una celda sino en una sala grande con varias
literas donde la acompañan mujeres recluidas por robo, homicidio o tráfico de drogas. «Al llegar no
tenía ni jersey ni ropa interior ni cepillo de dientes y enseguida mis compañeras me dieron todo lo que
necesitaba», explica agradecida. «Aquí he aprendido muchas cosas: el sufrimiento de mujeres separadas
de sus hijos durante décadas, el dolor de la ausencia de sus esposos y de nietos que ni siquiera conocen.
Ojalá sea compasiva y pueda compartir ese dolor».
La monja se despierta en torno a las tres de la mañana, se ducha y medita en silencio en una habitación.
Luego desayuna, responde cientos de cartas y correos electrónicos y conversa con las otras reclusas
sobre su situación. «Megan ha ejercido durante décadas como misionera y siempre ha pensado que esa
parte de su cautiverio merecía la pena», explica su amigo Paul Magno. «Escuchar a sus compañeras,
pagarles una llamada de teléfono o encontrarles un abogado son cosas que ha hecho durante estos
meses en prisión».
Lo que más extraña Megan es la posibilidad de ir a misa cada domingo. «Aquí sólo hay un capellán y
celebramos la eucaristía muy de vez en cuando», explica. «Pero yo siempre he creído que hay una
liturgia de la vida y que lo importante es dar la vida por los demás. Aquí tenemos judías, cristianas, ateas
y musulmanas y esa liturgia nunca se para. A veces la celebramos con un sacerdote y a veces sólo con las
demás reclusas. A menudo me reúno con ellas para rezar. Pero yo no me siento su capellán».
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P A RA G UA Y
Bautismo en centro educativo de Itauguá
Por Antonia Delvalle, corresponsal
ITAUGUA. Un total de 45 internos del centro educativo de Itauguá fueron bautizados este domingo.
El sacerdote Pedro Kuhlcke de la Pastoral
Penitenciaria y del Movimiento Schoensttat dijo
que si bien los jóvenes están privados de su
libertad por mal comportamiento, tienen la
oportunidad de salir adelante. Para ello están
aprendiendo oficios y así podrán llevar una vida
digna al salir del centro.
Durante la primera ceremonia de bautismo que se
realizó este domingo en horas de la mañana
fueron bautizados 22 jóvenes y estuvo presente la
ministra de Justicia Sheila Abed y otras autoridades
de la cartera. En otra ceremonia que se realizó a
las 13:30, se bautizaron otros 23.
El sacerdote que es de nacionalidad alemana y
estuvo a cargo del bautismo conversó con los jóvenes para hacerles ver que no todo esta perdido. Por el
contrario, les señaló, al aceptar a Jesús están dando un paso positivo pues al asumir el compromiso con
Dios pueden llegar a cambiar sus vidas por completo. Dijo que la mayoría de los jóvenes son producto
de la sociedad y la familia actuales.
Destacó los trabajos realizados por los jóvenes tanto en el área de carpintería con la realización de sillas
y de albañilería dentro del propio centro por el cual recibieron remuneración.
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FORMACIÓN - ESPECIAL
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Esta II Edición del Máster/Experto/Curso de Pastoral Penitenciaria on line empezará
el 7 de noviembre y conviene que empiecen ya con las preinscripciones.
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