[H]Istorio konparaezinak erakusketa KOLDO MITXELENA Kulturunea 2013.07.04-2013.10.11 YAEL BARTANA http://en.wikipedia.org/wiki/Yael_Bartana http://www.rtve.es/television/20130307/yael-bartana/614195.shtml Yael Bartana (Afula, Israel, 1970). Bere pelikula, instalazio eta argazkietan nortasunaren irudiak eta oroimenaren politika aztertzen ditu. Israelek, bere jaioterriak hedatutako kontzientzia nazionala da bere abiapuntua. "Aberria", "Itzulera" eta "Atxikipena" bezalako terminoak dira bere obrako elementu nagusiak. Bartanak, termino horiek ikertzeko, ospakizunak, erritu publikoak eta ekitaldi publikoak aztertzen ditu, horiek guztiek estatu-nazioaren identitate kolektiboa berrestea baitute helburu. Nazioartean erakusketak egin ditu, eztabaida gehien sortu duena And Europe will be stunned (Eta Europa zur eta lur geratuko da) obra delarik, 2011. urtean, Veneziako 54. bienalean, Poloniako pabilioian ikusgai egon zena. Berlinen bizi da, eta bertan egiten du lan. Mur i wieza,2009 Bideoa 13’ Artista eta Annet Gelink Gallery, Amsterdam, eta Sommer Contemporary Art, Tel Aviven kortesia Gazteak eta ederrak dira, lirainak eta zoriontsuak Yael Bartanaren bideoaren protagonistak. Gizarte utopiko baten bila daude, euren begien dirdiran soma daiteke, euren irribarrearen argitasunean. Elkarrekin egiten dute lan komuneko amets bat aurrera ateratzeko. Etorkizunera begira dagoen gaztetasunaren irudia dira. Baina zer da eraikitzen ari diren hori? Dorre bat zutik jarri dute, ondoren pareta batzuk, harresi txiki baten modura. Gero, honen barnean etxetxo bi. Atean “ongietorri” jartzen du, baina pareten gainean arantzadun alanbrea ezarri dute. Eta dorrearen puntan haizeak mugitzen duen ikurrinak inperio erasotzaileen ikurrak gogorarazten ditu. Mur i wieza bideoaren izenak “pareta eta dorrea” esan nahi du, eta 1936 eta 1939aren arteko estrategia sionista baten berri ematen digu: garaian Palestinan asentamenduak sortzea debekatua zegoen; aldi berean, eraikia zegoena ezin zen bota. Beraz, sionista taldeek lankidetzan, ezkutuka, gauean zehar edo egun bakarrean, dorre eta paretak eraikitzen zituzten, oinarrizko estruktura suntsiezin horretatik hasita kibbutzaren beste atalak betetzen joateko. Kibbutz bat da gazte ederrek eraiki dutena. Lurralde berde eta oparo hau, ordea, ez da Palestina 39an. Gaur egungo Varsovia da. Bartanak historiak utzitako zauriak eta egun oraindik irekitzen dituenak elkartzen ditu, jatorrizko lurraldeetara itzultzen den ustezko mugimendu sionista bat sortuz. Jazarriak, kartzelatuak eta akabatuak izan ziren judutarrak ekartzen ditu Bartanak Poloniara bueltan, baina mugimendu [H]Istorio konparaezinak erakusketa KOLDO MITXELENA Kulturunea 2013.07.04-2013.10.11 honetan ez dago sinpletasun moralista edo ongi-egitearen nahia. Judutar horiek kibbutz bat eraiki dutelako. Historiaren konplexutasunak, kontraesanak eta bihurrikeriak agertzen dira Bartanak eskaintzen duen okupazio faltsuan. Denborak ezabatzen ez dituen zama eta errespontsabilitateak, eta proiektu utopiko eta komunen anbiguotasuna agertzen dizkigu artistak. Azken finean, lankidetzan, gaztetasunaren indarrarekin, etorkizunerako lanean daudelako gazte hauek. Varsovian kibbutz bat eraikitzeko. [H]Istorio konparaezinak erakusketa KOLDO MITXELENA Kulturunea 2013.07.04-2013.10.11 YAEL BARTANA http://en.wikipedia.org/wiki/Yael_Bartana http://www.rtve.es/television/20130307/yael-bartana/614195.shtml Yael Bartana (Afula, Israel, 1970). Sus películas, instalaciones y fotografías exploran la imaginería de la identidad y la política de la memoria. Su punto de partida es la conciencia nacional difundida por Israel, su país natal. El significado de términos como "Patria", "Retorno" y "Pertenencia" es clave en sus obras. Bartana investiga esos términos mediante ceremonias, rituales públicos y acontecimientos sociales que pretenden reafirmar la identidad colectiva de la nación-estado. Ha expuesto sus obras a nivel internacional y su exposición más polémica fue And Europe will be stunned (Y Europa quedará atónita), en el pabellón de Polonia en la 54ª edición de la Bienal de Venecia en 2011. Vive y trabaja en Berlín. Mur i wieza,2009 Vídeo 13’ Cortesía de la artista y de Annet Gelink Gallery, Ámsterdam, y Sommer Contemporary Art, Tel Aviv Los protagonistas del vídeo de Yael Bartana son jóvenes y hermosos, esbeltos y felices. Andan a la búsqueda de una sociedad utópica, esto se puede adivinar en el brillo de sus ojos, en la claridad de su sonrisa. Trabajan juntos para realizar un sueño común. Son la imagen de una juventud que mira al porvenir. ¿Pero qué es lo que construyen? Han levantado una torre, a continuación algunas paredes, a la manera de un pequeño muro. Después, han construido dos casitas en el interior. En la puerta se lee “Bienvenidos”, pero por encima de las paredes han colocado alambre de espinos. Y la bandera que agita el viento en lo alto de la torre recuerda las enseñas de imperios invasores. El título del vídeo, Mur i wieza, significa “la pared y la torre”, y nos informa de una estrategia sionista desarrollada entre 1936 y 1939: en aquel tiempo estaba prohibida la creación de asentamientos en Palestina; al mismo tiempo, no se podía derribar lo que se había construido. Así pues, los grupos sionistas trabajando en común, de forma clandestina, durante la noche o en un solo día, construían la torre y las paredes y, a partir de esta estructura básica indestructible, iban rellenando las demás partes del kibbutz. Es un kibbutz lo que han construido estos hermosos jóvenes. [H]Istorio konparaezinak erakusketa KOLDO MITXELENA Kulturunea 2013.07.04-2013.10.11 Este verde y fértil territorio, en cambio, no es la Palestina del 39. Se trata de la Varsovia actual. Bartana reúne las heridas dejadas por la historia y las que aún abre hoy en día, creando un supuesto movimiento sionista que regresa a los territorios de origen. Bartana trae de vuelta a Polonia a los judíos perseguidos, encarcelados y eliminados, pero en este movimiento no hay simplismo moralista o deseo de hacer el bien. Porque estos judíos han construido un kibbutz. En la falsa ocupación que nos ofrece Bartana aparecen las complejidades, contradicciones y perversidades de la historia. El artista nos muestra el peso y las responsabilidades que el tiempo no ha borrado, junto con la ambigüedad de los proyectos utópicos y comunes. Porque, a fin de cuentas, estos jóvenes están trabajando conjuntamente para el futuro, con la energía de la juventud. Para construir un kibbutz en Varsovia.