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[H]Istorio konparaezinak erakusketa KOLDO MITXELENA Kulturunea 2013.07.04-2013.10.11 LENE BERG Batez ere pelikula, argazki eta testuekin lan egiten duen artista da Lene Berg (Oslo, 1965); askotan klixeak, aurkako ekintzak eta fantasia, politika sexuala eta abangoardiako narrazioa agerian uzten dituzten obrak ekoizten ditu; horren guztiaren adibide garbiak dira bere azken filmak; Kopfkino (2012) eta Dirty Young Loose (Zikin gazte askea) (2013). Taldeko zenbat erakusketetan eta nazioarteko zenbait bienaletan parte hartu du, eta bakarkako erakusketak ere egin ditu Osloko Fotogalleriet galerian eta Londreseko Whitechapel Gallery aretoan, besteak beste. Bere azken filma Veneziako Bienalean dago ikusgai gaur egun, zehazki Norvegiako pabiloian. Berlinen bizi da eta bertan egiten du lan. The man in the background,2006 Bideoa 20’ Gentlemen and arsholes,2006 Liburua 183 x 253 mm; 84 orrialde Lene Bergen The man in the background (atzeko planoko gizona) bideoan Michael Josselson lehen aldiz agertzen denean, oporretan dagoen gizon bat dirudi. Lasaitasunez betea iristen zaigu bere irudi pixelatua: emaztearekin kafe batean eseria, usoei jana ematen. Familia bideo bateko irudiak dira, solteak, narratibarik gabeak. Offean entzuten den ahotsak Josselson Congress of Cultural Freedom elkartearen burutzat aurkezten digu, Encounter egunkariaren sustatzailetzat; beste pentsalari batzuekin Mediterraneoko eguzkiaz gozatzen ari da sinposio baten aurretik. Irudiak banatuz, gaur egun grabatutako Josselson anderearekin elkarrizketa zatitxo batzuk ageri dira, bere senarrarekiko miresmena erakusteko aukera ematen diotenak. Berriz hasten dira irudiak: kokapen berdina, uso berdinak. Oraingoan, ordea, ahotsak beste zerbait kontatzen digu. Josselson ez zen berez intelektual bat: kongresua osatu eta urte nahikotxo beranduago jakin zen CIArentzako lan egiten zuela. Izan ere, bai kongresua bai aldizkaria komunismoaren kontrako kanpaina ezkutu bateko atal garrantzitsuak ziren, kultura askatasunaren agente neutroa bezala aurkeztuz, Europan kapitalismo amerikarraren aldeko mentalitatea sustatu nahi zuena. Ideologia kulturaren atzean ezkutatuz, Josselson inozo-itxurakoaren atzean CIAko agentea ezkutatzen zen bezala. Irudiak berdinak izan daitezke, baina gizon beraren bizitzaren gainean istorio desberdinak eraikitzen dira; eta batzuk ez dituzte besteak ezeztatzen. Josselson andrearentzat bere senarra genio bat izan zen, azkarra eta moralez beterikoa. Eta bere munduan, egi borobila da hori. Mahai gainean, Gentlemen and arsholes, 1953ko Encounter aldizkariko berrargitalpen eraldatua. Mentalitate kapitalista bultzatzeko produktuaren orrialdeen artean, Lene Bergek historian faltan [H]Istorio konparaezinak erakusketa KOLDO MITXELENA Kulturunea 2013.07.04-2013.10.11 ziren piezak sartu ditu: beranduago agertu ziren CIAren aitorpenak, parte-hartzaileen komentarioak, garaiaren inguruko datuak. Testua begiratzeko sub-testu artistiko paregabea, historien irakurketa anitz eta nahitaezkoarekin aurrez-aurre jartzen diguna. [H]Istorio konparaezinak erakusketa KOLDO MITXELENA Kulturunea 2013.07.04-2013.10.11 LENE BERG Siendo una artista que trabaja casi exclusivamente con películas, fotografía y texto, Lene Berg (Oslo, 1965) realiza obras que intentan revelar clichés, hechos contradictorios y fantasía, política sexual y narración de vanguardia; una representación elocuente de todo ello son sus últimas películas Kopfkino (2012) y Dirty Young Loose (Joven Sucio Perdido) (2013). Ha participado en exposiciones conjuntas y en varias bienales de todo el mundo; y ha presentado exposiciones individuales en la Fotogalleriet de Oslo y en la Whitechapel Gallery de Londres. Su última película está expuesta en estos momentos en el pabellón de Noruega de la Bienal de Venecia. Vive y trabaja en Berlín. The man in the background,2006 Vídeo 20’ Cortesía de la artista Gentlemen and arsholes, 2006 Libro 183 x 253 mm; 84 páginas Cortesía de la artista Cuando en el vídeo de Lene Berg The man in the background (El hombre en la sombra) aparece Michael Josselson por primera vez, aparentemente se trata de una persona que está de vacaciones. Su imagen pixelatua nos llega plena de tranquilidad: sentado en un café con su mujer, dando de comer a las palomas. Son imágenes de un vídeo familiar, sueltas, sin narrativa. La voz que se escucha en off nos presenta a Josselson como la cabeza de la asociación Congress of Cultural Freedom, impulsora de la revista Encounter. Se encuentra gozando del sol del Mediterráneo junto con otros pensadores antes de celebrar un simposio; también aparecen fragmentos de una entrevista actual grabada con la mujer de Josselson que le proporcionan la oportunidad de demostrar la admiración que siente por su marido. Comienzan otra vez las imágenes: la misma localización, las mismas palomas. En esta ocasión, en cambio, la voz nos cuenta algo diferente. Josselson no era solamente un intelectual: bastantes años después de constituirse el congreso se supo que trabajaba para la CIA. De hecho, tanto el congreso como la revista eran piezas importantes de una campaña encubierta contra el comunismo que pretendía promover en Europa una mentalidad favorable al capitalismo americano, bajo la apariencia de un agente neutro de la libertad cultural. Ocultando la ideología tras la cultura, tal y como el agente de la CIA Josselson se ocultaba bajo una ingenua apariencia. [H]Istorio konparaezinak erakusketa KOLDO MITXELENA Kulturunea 2013.07.04-2013.10.11 Las imágenes pueden ser iguales, pero se cuentan diferentes historias en torno a la vida del mismo hombre, y las unas no anulan a las otras. Para la señora Josselson su marido fue un genio, inteligente y absolutamente moral. Y en su mundo, ésa es una verdad rotunda. Sobre la mesa Gentlemen and arsholes, reedición modificada de la revista Encounter de 1953. Entre las páginas del producto que tenía como objetivo la promoción de la mentalidad capitalista, Lene Berg ha introducido las piezas que faltaban en la historia: las confesiones de la CIA aparecidas posteriormente, los comentarios de los participantes, datos sobre la época. Un sub-texto artístico extraordinario para el examen del texto que nos lo sitúa frente a una lectura plural y necesaria de las historias.
