Examen - Compañero Masón

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CATECISMO MASONICO
DE INSTRUCCIÓN
RITUAL EMULACION
EXAMEN
GRADO COMPAÑERO MASON
INDICE
SECCION
Primera Sección
Segunda Sección
Tercera Sección
Cuarta Sección
Quinta Sección
PAGINA
02-08
09-14
15-19
20-27
28-30
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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LECTURA MASONICA
SEGUNDO GRADO FRANCMASONERÍA
RITUAL EMULACIÓN
PRIMERA SECCION
P.R.-
¿Dónde fue usted ascendido al Grado de Compañero Masón?
En una Logia de CC MM
P.R.-
¿De cuántos miembros consiste?
De cinco.
P.R.-
¿Cómo se denominan?
VM, P y SV y dos CC
P.R.-
¿Cómo obtuvo la Palabra de Pase?
Sometiéndome a un examen previo en Logia abierta y
siendo instruido con un test que conduce a ese Grado.
P.R.-
¿Dónde fue entonces conducido?
A una habitación próxima a la Logia de CC para el
propósito de ser preparado.
P.R.-
¿Cómo fue Usted preparado?
De forma similar al Grado anterior salvo que en este Grado
mi v..a no fue ven..a, no tuve el cable de remolque (Cable
Tow/Dogal), br. i. , pe..o y r. d. fueron desnudados, p. i.
cal..o con chala.
P.R.-
¿Qué posibilitó su admisión a la Logia de CC?
La ayuda de Dios, la asistencia de la Escuadra y los
beneficios de la Palabra de Pase.
P.R.-
¿Cómo logró ser admitido?
Mediante los golpes del A M.
P.R.-
¿Sobre que fue admitido?
Sobre la Escuadra.
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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P.R.-
¿Qué es una Escuadra?
Un ángulo de 90 grados o la cuarta parte de un círculo.
P.-
¿Cuáles son los objetos particulares de investigación en
este Grado?
Los misterios ocultos de la Naturaleza y la Ciencia.
R.P.R.-
Habiendo sido admitido en la Logia, ¿Qué fue luego
dispuesto?
Que sea conducido entre ambos diáconos a la izquierda del
PV y que avance como AM
P.R.-
¿Qué le fue solicitado entonces hacer?
Que me arrodillara para recibir los beneficios de una
oración masónica.
P.R.-
Que le solicitamos la repita:
Te suplicamos, oh Señor Misericordioso, que continuéis
dispensándonos
Tu
auxilio,
y
que
le
concedas
especialmente a aquél que está arrodillado en Tu presencia,
para que la obra que fue principiada en Tu nombre continúe
creciendo en Tu Gloria, y cada día se haga más firme entre
nosotros por medio de nuestra obediencia a Tus dignos
preceptos.
P.R.-
Después de realizada la oración, ¿Qué se dispuso?
Que fuera conducido por el SDdos veces alrededor de la
Logia.
P.R.-
¿Qué le fue solicitado primeramente?
Que saludara al VM y PV como AM y avanzara
hacia el SVcomo tal para mostrar el signo y comunicar el
Toque y la Palabra.
P.R.-
¿Qué se les solicitó a los HH presentes que observaran?
Que yo había sido regularmente iniciado y que ahora
pasaba delante de ellos para demostrar que el candidato
debidamente preparado para ser ascendido al Grado de
CM
P.-
¿Qué le solicitó la segunda vez?
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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R.-
Saludar al VM como AM mostrando el signo y
comunicando el toque y la Palabra de Paso que conduce al
Segundo Grado, los cuales había recibido previamente
antes de cubrir la Logia.
P.R.-
¿Cómo procedió el PV?
Me presentó al VM como candidato debidamente
preparado para ser ascendido al segundo Grado.
P.-
Agradeceré mostrar el método de avanzar de Occidente al
Oriente en este Grado.
Lo hace.
R.P.R.-
Cuándo llegó al Oriente frente al VM ¿De qué forma se
dirigió a Vos?.
H N.N., como los secretos de cada Grado son distintos y
deben guardarse separadamente, para confiaros los de
éste, se requiere de Vos un nuevo juramente, muy
semejante al que prestastes en Vuestra Iniciación; ¿Está
dispuesto a prestarlo? A lo cual di mi asentimiento
P.R.-
¿Qué le ordenó directamente el VM?
Me arrodillara sobre la rodilla derecha, el pie izquierdo
formando Escuadra con el derecho, y colocando la mano
derecha sobre el VLS mientras el brazo era sostenido
por el ángulo de la Escuadra.
P.R.-
En aquella posición solemne, ¿Qué se le solicitó hiciera?
Prestara un Solemne y Gran Obligación de un CM
P.R.-
Le solicitamos lo repita:
Yo _________________ en presencia del GGDU y de
esta Digna y Venerable Logia de CCMM, regularmente
convocada, reunida y debidamente dedicada, de mi libre y
espontánea voluntad, por esto y sobre esto, sinceramente
prometo y juro, que siempre ocultaré, guardaré, y nunca
revelará indebidamente ninguno de los secretos o Misterios
de, o pertenecientes a, éste Segundo Grado de la
Francmasonería, denominado Grado de CM a uno que es
solamente un AM, así como tampoco no revelaré
ninguno de ellos a gente ignorante o profana que no sean
masones.
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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Además, me comprometo solemnemente, a obrar como un
verdadero y fiel CM, respondiendo los Signos, acudiendo
a las citaciones y manteniendo los principios inculcados en
el Grado anterior.
Estos varios puntos, juro solemnemente observar, sin
evasión, equívoco, ni reserva mental de ningún género.
P.R.-
Después de haber prestado la Gran y Solemne Obligación
del CM¿Qué le solicitó el VM?
Como signo de Fidelidad y para que sea considerada
efectivamente como una promesa solemne, una Obligación
solemne, me solicitó que sellara esa obligación apoyando
mis labios sobre el VLS dos veces.
P.R.-
¿Cómo se dirigió luego a Usted?
Vuestro progreso en la Masonería está marcado por la
posición de la E y el C. Cuando fuisteis admitido como
AM las dos p..s estaban cub. por la E. En este Grado
una está d., significando que ahora estáis en la mitad del
camino de la Masonería en un punto superior al que
ocupabais como AM, pero inferior al que esperamos
llegaréis más tarde.
P.R.-
¿Cómo procedió entonces el VM?
Fraternalmente tomó mi mano derecha y dijo: Levantaos,
recién ob. CM.
P.R.-
Repetid la exhortación recibida del VM
Habiendo prestado la S. Ob. de CM, procederé a
confiaros las Secretos del Grado. Avanzaréis hacia mí del
mismo modo que en Vuestra Iniciación; ahora daréis otro
paso c. Hacia mí con el pie izquierdo, colocando el talón del
derecho en el h..o del izquierdo, como antes; ese es el
segundo paso regular en la Masonería y en esa posición se
comunican los secretos del Grado.
P.R.-
¿En que consisten esos Secretos?
Consisten, en un Signo, un Toque y una Palabra, con la
diferencia que en este Grado el Signo es de triple
naturaleza.
La primera parte hasta completar ese signo triple.
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La primera parte del Signo se llama Signo de F.d..d (lo
hace) y significa, simbólicamente, la protección que
debemos a nuestros Secretos contra los ataques de los
insidiosos.
La segunda parte se denomina Signo de Per...a o Signo
Sagrado (lo hace) y, según refiere la tradición trae su
origen de los lejanos tiempos en que Josué dirigió las
batallas del Señor, y en esta posición oró con fervor al
Todopoderoso para que prolongase la luz del día, a fin de
completar la derrota de sus enemigos.
La tercera parte recibe el nombre de Signo Pe...l (lo hace).
Ello alude a la pena histórica de la Obligación, hoy
simbólica.
P.R.-
El Toque
El toque se da mediante una p...n definida ...
P.R.-
¿Qué es lo demanda ese Toque?
Una palabra
P.R.-
Dadme esa Palabra.
Tanto en este Grado como en el anterior, me enseñaron la
cautela, la del....é o la div...é con Vos.
P.R.-
Como gustéis, comenzad.
Se hace.
P.R.-
¿De dónde se deriva esa palabra?
Esta Palabra se deriva del la Col..a a la del p.o.e del T. del
R.S. llamada así por ser .................. el Alto Sacerdote
Asistente que ofició en su consagración.
P.R.-
¿Fue Usted a continuación investido?
Lo fui. Con la marca distintiva del CM, respecto de la cual
el PV me informó que tal marca indicaba el progreso que
había hecho en la Ciencia.
P.R.-
Repetid el discurso que le fue dirigido.
Permitidme que añada a lo dicho por el PV que la marca
con que habéis sido investido indica que como CM
esperamos que en el futuro os debéis dedicar al estudio de
las Artes Liberales y las Ciencias para que estéis en
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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capacidad de cumplir mejor vuestros deberes como Masón y
apreciar mejor las obras maravillosas del Todopoderoso.
P.R.-
¿Cuál fue el lugar indicado por el VMpara ser investido?
El lado S.E. de la Logia.
P.-
Repetid la exhortación recibida del VM en esa parte de la
Logia?
Como la Masonería es una ciencia progresiva, Os colocaron
al ser iniciado, en la parte N.E de la Logia para indicar que
acababais de ser admitido; ahora se Os coloca en la parte
SurEste, para indicar el progreso que habéis hecho en la
Ciencia; sois ahora por las apariencias un CM justo y
recto y Os exhorto seriamente para que siempre Os
conduzcáis y obréis como tal; como quiera que confío en
que el significado de mi exhortación anterior no se ha
borrado ni se borrará jamás de Vuestra memoria, me
limitaré a indicaros que así como el grado anterior
adquiriteis los Principios de la Verdad Moral y de la Virtud,
ahora Os es permitido ampliar Vuestras investigaciones a
los Misterios Ocultos de la Naturaleza y de la Ciencia.
R.-
P.R.-
Luego, ¿Qué le fueron presentadas?
Las herramientas de trabajo del CM las cuales son: La
Escuadra, el Nivel y la Plomada.
P.R.-
¿Sus usos en Masonería Operativa?
La Escuadra es para probar y ajustar las esquinas
rectangulares de los edificios y ayudar a dar forma a la
materia bruta; el Nivel es para hacer niveles y probar las
horizontales, y la Plomada para probar y ajustar verticales
al colocarlas sobre sus propias bases.
P.-
Pero como quiera que no somos Masones Operativos sino
más bien Libres y Aceptados o Especulativos, aplicamos
estas herramientas a nuestra moral.
En este sentido, la Escuadra nos enseña moralidad, el Nivel
igualdad y la Plomada la rectitud y corrección de nuestra
vida y de nuestras acciones.
Así por medio de una conducta recta, pasos nivelados e
intenciones puras y elevadas, abrigamos la esperanza de
ascender a esa mansión celeste e inmortal de donde emana
toda bondad.
R.-
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P.R.-
¿Qué autorización recibió Usted?
La de retirarme por breves minutos para restaurar mis
vestimentas y para que al regreso recibiera la explicación
de la segunda Plancha de Trazar.
Hermanos, así concluye la primera sección de la segunda
lectura.
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LECTURA MASONICA
SEGUNDO GRADO FRANCMASONERÍA
RITUAL EMULACIÓN
SEGUNDA SECCION
P.R.-
¿Con motivo de qué fue Usted ascendido al grado de
Compañero Masón?
A causa de la Geometría, o la quinta ciencia sobre la cual
esta parte de la masonería ha sido fundada.
P.R.-
¿Qué es Geometría?
Una ciencia mediante la cual descubrimos la extensión de
los cuerpos inmedidos comparándolo con aquellos que se
encuentran medidos.
P.R.-
¿Cuáles son sus materias atingentes?
Magnitud y la extensión de la ciencia en una regular
progresión, de un punto a una línea, de una línea a una
superficie y de una superficie hasta un sólido.
P.R.-
¿Qué es un punto?
El comienzo de la materia geométrica.
P.R.-
¿Qué es una línea?
La continuación de la misma.
P.R.-
¿Qué es una superficie?
Extensión y amplitud sin un espesor dado.
P.R.-
¿Qué es un sólido?
Extensión y amplitud con un espesor dado, como la forma
de un cubo y que comprende la totalidad.
P.R.-
¿Dónde fue fundada la Geometría como Ciencia?
En Alejandría, Egipto.
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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P.R.-
¿Por qué allí?
El Río Nilo anualmente inunda sus orillas, originando con
ello que sus habitantes deban retirarse a las partes
montañosas del País.
Cuando las aguas aminoran su caudal, la gente retornaba a
sus lugares habitables, encontrando a menudo que sus
antiguos límites territoriales habían sido borrados por las
aguas.
Esto naturalmente causó graves enfrentamientos entre
ellos, a menudo desencadenando confrontación civil.
Ellos acudieron a una Logia de Geometras o de Masones en
Alejandría, la capital de su País, donde Euclídes presidía
como Gran Maestro, una delegación de sus habitantes
expuso los reclamos y perjuicios ante él; Euclídes, con la
asistencia de sus Vigilantes y Hermanos, recogió los
elementos dispersos de la Geometría, los puso en orden,
distribuyó y elaboró con ellos un sistema propio, tal cual
era practicado por la mayoría de las naciones del Este en
aquellos días, pero ahora mejorada por el uso de cálculos
de fluidos, secciones cónicas, y otras mejoras modernas.
Mediante la ciencia de la Geometría el enseñó a los egipcios
como medir, establecer sus dominios mediante mediciones
exactas, con lo cual puso termino a las disputas y termino
con las confrontaciones civiles.
P.-
Agradeceré al Hermano que de las ventajas morales de la
Geometría.
La geometría es la primera y más noble de las Ciencias, y la
base en que la superestructura de la Francmasonería se
erige.
Mediante la Geometría nosotros podemos curiosamente
rastrear la naturaleza a través de sus variadas espirales y
huecos disimulados.
Por ella nosotros podemos descubrir el Poder, Sabiduría, y
Bondad del Gran Geómetra del Universo.
Por ella nosotros podemos descubrir cómo los planetas
giran en sus diferentes órbitas, y matemáticamente se
pueden demostrar sus variadas revoluciones.
Por ella nosotros podemos racionalmente considerar el
retorno de estaciones, y la belleza y la variedad mixta de
escenas que cada estación despliega y descubre el ojo.
R.-
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Los mundos innumerables están alrededor de nosotros,
todos formados por el mismo artista Divino; ellos giran a
través de una inmensa extensión, y están todos gobernados
por las mismas leyes infalibles de la naturaleza.
Mientras
tales objetos comprometen nuestra atención,
indican cómo debemos nosotros perfeccionarnos, toda vez
que grandes ideas y tales Conocimiento han de llenar
nuestras mentes.
Un estudio de la Naturaleza y una observación de sus
hermosas proporciones indujo al primero hombre para
estudiar Simetría y Orden; esto dio lugar a la Sociedad; y
nacimiento de cada Arte útil.
Los Arquitectos empezaron a diseñar, y los planes que
abajo ellos trazaron, han sido mejorados en adelante a
través del tiempo y la experiencia, produjo estupendas
obras de arte que han sido la admiración de cada edad.
P.R.-
¿Viajó Usted en la vida?
Mis Antepasados lo hicieron.
P.R.-
¿Dónde ellos han viajado?
Al debido Este y hacia el Oeste.
P.R.-
¿Cuáles eran el objeto y resultado de esos viajes?
Ellos viajaron al Este para instrucción, y fueron a propagar
hacia el Oeste el Conocimiento que ellos habían obtenido.
P.R.-
¿Usted trabajó en la vida?
Mi Hermanos antiguo lo hicieron.
P.R.-
¿Dónde ellos han trabajado?
En el edificio del Templo de Rey Salomón, y muchos otros
majestuosos edificios.
P.-
¿Cuánto tiempo transcurría antes de que ellos recibieran
los salarios?
Seis días, o menos.
R.P.R.-
¿Por qué no en el séptimo?
Porque al Omnipotente le agradó que seis días fuesen los
periodos de la creación de los Cielos y la Tierra y de toda
cosa contenida bajo o sobre aquello, y al séptimo día
descansó.
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P.R.-
Le agradeceré nos de una hermosa ilustración de los seis
períodos de la creación.
Cuando consideramos que la formación del mundo fue el
trabajo de ese ser Omnipotente quien creó este hermoso
sistema del universo, y a causa de ello toda la Naturaleza
está a su inmediato cuidado y protección, y también la
causa de que toda la Naturaleza esté bajo su protección y
cuidado inmediato; nosotros debemos adorar y magnificar
Su Santo nombre, por su sabiduría infinita, bondad y
misericordia hacia los hijos de los hombres.
Antes de que le agradara al Omnipotente ordenó esta vasta
inmensidad y le dio existencia, dispuso los materiales y
elementos de la creación y juntos los mezclo sin forma o
diferenciación.
La oscuridad estaba sobre la gran profundidad cuando el
Espíritu de Dios movió la faz de las aguas. Y como un
ejemplo para el hombre del momento cómo debían ser
hechas las cosas con la debida premeditación, dispuso que
en forma periódica en el tiempo de seis días se ordenara del
caos hacia la perfección.
La primera instancia de Su Supremo poder fue ordenar que
se manifestase la luz.
Agradado con el funcionamiento de su bondad divina, le dio
Su sagrada aprobación; y lo distinguió por un nombre; a la
luz la llamó día, y a la oscuridad noche.
En orden a guardar la nueva materia formada dentro de los
debidos límites, EL empleó el Segundo período de la
creación colocando la fundación de los cielos; que EL llamó
firmamento; diseñada para mantener las aguas dentro de
las nubes y aquellos por separado de lo de abajo.
El tercer período fue empleado para ordenar esta agua en
los límites debidos, las cuales al retirarse apareció la tierra
seca que EL llamó Tierra y la recolección de las poderosas
aguas juntas EL llamó mares.
La tierra estando aún irregular y desprovista de cultivos
Dios pronunció la palabra y se cubrió de inmediato con una
hermosa alfombra de césped, diseñó para la creación la
pradera, la cual exitosamente produjo hierbas, explanada
de flores, arbustos y árboles de toda clase, para pleno
crecimiento, madurez y perfección.
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En el cuarto período, esas dos grandes luminarias, el Sol y
la Luna, fueron creadas uno para gobernar el día y la otra
para gobernar la noche.
La historia sagrada además nos enseña que ellos ordenaron
por señales, estaciones, días y años.
Además del sol, la Luna, al Todopoderoso le agradó cubrir
la concavidad etérea con una multitud de estrellas, para
que ese hombre, que EL intentaba hacer pudiera al
contemplar hacia arriba admirar la majestad y gloria de su
creador.
En el quinto período, EL creó las aves para que volaran en el
aire, para que a ese hombre le pudiera agradar a ambos
ojos, y oídos; estando en contacto con alguno de ellos por
su bonito plumaje y poco común instinto; y con otros por
sus melodiosas nota.
El también en el mismo período fue la causa que en las
aguas en adelante albergaran variedad de peces; y para
impresionar al hombre con el temor reverencial de su
Omnipotencia Divina El creó las grandes ballenas, que, con
otros habitantes de esa profundidad, que después se
multiplicaron y se incrementaron grandemente.
En el sexto período, EL creó las bestias del campo y los
reptiles que se arrastran sobre la tierra.
Y aquí podemos nosotros plenamente percibir la sabiduría y
bondad del Omnipotente, que se hizo de manifiesto en
todos Sus procedimientos, produciendo efectos que a EL le
gradaron, sin la ayuda de causas naturales; tal, como dar la
luz al mundo antes que EL creara el Sol; y hacer fructificar a
la tierra sin la influencia de los cuerpos celestes.
EL no creó las bestias del campo sino hasta que EL les
hubiese proporcionado las hierbas en cantidad suficiente
para su mantención; ni El hizo al hombre hasta que EL
hubiera completado el resto de Sus trabajos y terminado y
ornamentado una morada, con todos los requisitos, tanto
para el placer y la vida.
Entonces, para dignificar aún más el trabajo de Sus manos,
EL creó al hombre; que vino al mundo con mayor esplendor
que cualquier otra criatura que lo había precedido; ellos
vinieron a la existencia tan sólo por una simple orden, Dios
dijo la palabra, y fue hecho pero en la creación del hombre
hubo una consulta.
Dios expresamente dijo, Hagamos al hombre: que fue
formado a partir del polvo de la tierra; inspiró la respiración
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de la vida en sus orificios nasales, y el hombre se volvió un
alma viviente.
En esta criatura se junto toda la excelencia de la creación;
la calidad o sustancia de un ser animal, la vida de las
plantas, el sentido animal, y por sobre todo la comprensión
de los ángeles; con la rectitud del cuerpo, y la verticalidad
fue creado a imagen y semejanza de Dios, para que
íntimamente esa integridad influyera en la adoración de su
Benigno Creador, quien libremente le otorgó la facultad de
hablar, y lo dotó con ese noble instinto llamado la razón.
El Omnipotente, como Su último y mejor regalo para el
hombre; bajo su mano hizo crecer a una criatura, creo
entonces a la mujer; pero diferente del sexo, de gran
belleza, en ella resumió y contuvo todo que lo que parecía
bello ahora y en todo el mundo.
Aunque inadvertido, Guiada por Su voz, ella vino a ser
dejada por su Hacedor celestial, adornando toda la tierra o
cielos para hacerla mas amable.
Al sexto día concluyó toda su obra, al séptimo día EL
descansó de Su labor; EL santificó y consagró por
consiguiente el séptimo día; por eso los hombres se les
enseña a emplear esta lección; a trabajar seis días
laboriosamente para soporte de ellos mismos y su familia;
ordenándoles estrictamente que descansaran en el séptimo,
para contemplar mejor la obra de la creación, y quererla
como a Su creador; para entrar en Su santuario y regresar
de el preservándolo, para su bienestar, y para recibir
libremente todas las otras bendiciones de sus manos.
Hermanos: aquí concluye la segunda sección de la segunda
lectura:
Pueda el recuerdo de los seis días de la creación estimular
la diligencia de la labor del Compañero Masón.
Al orden Hermanos.
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LECTURA MASONICA
SEGUNDO GRADO FRANCMASONERÍA
RITUAL EMULACIÓN
TERCERA SECCION
P.R.-
¿Cuáles eran los nombres de los dos grandes pilares que
estaban ubicados en el Pórtico a Entrada del Templo del
Rey Salomón?
La de la izquierda fue llamada Boaz, y la de la derecha
Jachin.
P.R.-
¿Cuáles son sus significados por separado y en conjunto?
La Primera denota Fuerza y la posterior Establecer y en
conjunto Estabilidad, pues Dios dijo en la Fuerza
Estableceré mi palabra en esta Mi casa para que
permanezca firme por siempre.
P.R.-
¿La altura de esos Piares?
17 codos y medio, cada uno.
P.R.-
¿Su circunferencia?
12
P.R.-
¿Su diámetro?
4
P.R.-
¿Fueron formadas huecas o sólidas?
Huecas.
R.R.-
¿Por qué fueron formadas huecas?
Para que sirviesen mejor como Archivos para la Masonería,
para depositar dentro los rollos constitucionales
P.R.-
Estando, formadas huecas, cual fue el espesor del borde
externo o cubierta?
Cuatro Pulgadas, o el ancho de la mano.
P.R.-
¿De que estaban hechas?
Bronce moldeado.
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16
P.R.-
¿Dónde fueron fundidas?
En las llanuras del jordán, en el terreno arcilloso entre
Succoth y Zeredathah dode el Rey Salomón ordenó que
fuesen fundidos los vasos sagrados.
P.R.-
¿Quién fue el Superintendente de fundición?
Hiram Abif.
P.R.-
¿Cómo fueron estas adornadas?
Dos capiteles.
P.R.-
¿La altura de esos capiteles?
Cinco codos cada una.
P.R.-
¿Con qué estaban enriquecidos?
Redes, lirios y granadas.
P.R.-
¿Qué denotan la red, lirios y granadas?
La red por el encadenamiento de sus mallas, denota unión;
el lirio por su blancura simboliza la paz y la granada por la
multitud de sus granos simboliza la abundancia.
P.-
¿Cuántas hileras de granadas estaban ubicadas en cada
capitel, y cuantas granadas por hileras?
Había dos hileras de granadas en cada capitel y cien en
cada hilera.
R.P.R.-
¿Con qué además estaban adornadas?
Dos Globos Esféricos.
P.R.-
¿Qué delineaban?
Mapas de los globos terrestres y celestes.
P.R.-
¿Qué indicaban?
Masonería Universal.
P.R.-
¿Cuándo fueron consideradas terminadas?
Cuando fue colocado sobre ellas el Dosel o Canopia.
P.R.-
¿Dónde fueron ellas ordenadas se ubicases?
A la entrada del Templo para conmemorar según costumbre
de los hijos de Israelitas milagrosas columnas de fuego y
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nube que produjeron dos resultados prodigiosos: El fuego
dio luz a los israelitas durante su huida del cautiverio en
Egipto y la nube esparció las tinieblas ante el Faraón y su
ejército cuando estaban punto de alcanzarles.
El Rey Salomón ordenó construirlas en la Entrada del
Templo como lugar más propicio y más sobresaliente a fin
de que los hijos de Israel tuviesen siempre ante sus ojos el
recuerdo de la feliz liberación de sus antepasados cuando
acudan o regresen de los oficios divinos.
P.R.-
¿Dónde acudían nuestros antiguos hermanos a recibir sus
salarios?
Dentro de la cámara del medio del Templo del Rey Salomón.
P.R.-
¿Cómo llegaban hasta allí?
Por la Puerta o Entrada del lado Sur.
P.R.-
¿Habiendo atravesado por el Pórtico, a dónde llegaban?
A los pies de una escalera de caracol, que conducía a la
Cámara del Medio.
P.R.-
¿Qué les cerraba el paso?
El Segundo Vigilante.
P.R.-
¿Qué les demandaba a nuestros Antiguos Hermanos?
El Toque de Pase y la Palabra de Pase que conduce del
primer al segundo grado.
P.R.-
Comunicadme el Toque de Pase.
Se da.
P.R.-
¿Está esto correcto?
Lo está.
P.R.-
¿Qué demanda esto?
Una Palabra de Pase.
P.R.-
Dadme esa Palabra de Pase.
La da.
P.R.-
¿Qué denota esta palabra?
Abundancia.
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P.R.-
¿Cómo está representada en nuestras Logias?
Por una mazorca de maíz cerca de una cascada.
P.R.-
Agradeceré indique el origen de la palabra.
La palabra data su origen desde os tiempos que un ejercito
de los Efraimitas atravesó el río Jordán con un
comportamiento hostil en contra de
Jephtha, el
renombrado general Gileadita; la razón de esta visita poco
amistosa era que no habían sido llamados para participar
en los honores de la guerra contra los Amonitas, pero su
verdadero fin era participar en el reparto del rico botín
procedente de esta guerra de la que Jephtah y su ejército
habían cargado.
Los Efraimitas habían sido siempre considerados como un
pueblo
turbulento
y
alborotador,
pero
en
estas
circunstancias se entregaron actos de violencia y después
de muchos insultos a los Gileaditas amenazaron con matar
a su victorioso jefe quemando su casa.
Jephtah, por su lado, usó en vano todos los medios
pacíficos para calmarles, pero, tuvo que recurrir a medios
rigurosos.
Reunió su ejército y libró batalla contra los Efraimitas
venciendo y haciendo huir y para que su victoria fuera
decisiva y para prevenir en el futuro tales desórdenes envió
destacamentos de su ejército a ocupar las pasadas del Río
Jordán sabiendo que los rebeldes tenían necesariamente
que atravesar este río para volver a su propio país, dio
órdenes severas a sus soldados, que si algún fugitivo era
encontrado y se sospechaba que era Efraimita, debía ser
inmediatamente muerto; pero si este negaba, o decía no,
debían ponerlo a prueba haciéndole pronunciar la Palabra
Schiboleth , ellos por un defecto peculiar espiratorio de su
dialecto no podían correctamente pronunciar esta Palabra y
decían siboleth.
Esta simple diferencia descubría su origen y le costaba la
vida. Las escrituras nos dicen que cayeron aquel día en el
campo de batalla y en las riveras del Jordán cuarenta y dos
mil Efraimitas.
Y fue así como esta palabra distinguió al amigo del
enemigos, el Rey Salomón ordenó que fuese adoptada como
Palabra de Pase en Logia de Compañeros Masones, para
impedir que toda persona no autorizada ascendiera por la
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escalera de caracol, que conducía a la Cámara del Medio del
Templo.
Hermanos, así concluye la tercera sección de la segunda lectura:
Pueda la Paz, Abundancia y Unanimidad subsista siempre entre
los Compañeros Masones.
Al orden Hermanos.
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LECTURA MASONICA
SEGUNDO GRADO FRANCMASONERÍA
RITUAL EMULACIÓN
CUARTA SECCION
P.R.-
¿Después que nuestro antiguos Hermanos habían dado
convincentes pruebas al Segundo Vigilante, que les decía a
ellos?
Pasad Schiboleth.
P.R.-
¿A dónde pasaban?
Hacia arriba de la escalera de caracol.
P.R.-
¿De cuántos peldaños consistía?
3,5,7 o más.
P.R.-
¿Por qué tres?
Tres gobiernan la Logia.
P.R.-
¿Por qué cinco?
Cinco la componen.
P.R.-
¿Por qué siete o más?
La hacen perfecta.
P.R.-
¿Quiénes son los que dirigen la Logia?
El VM y sus dos Vigilantes.
P.R.-
¿Quiénes son los cinco que componen la Logia?
El VM, los dos Vigilantes y dos Compañeros.
P.R.-
¿Quiénes son los siete que la hacen perfecta?
Dos Aprendices adicionados a los cinco que la forman.
P.R.-
¿Por qué tres gobiernan la Logia?
Porque fueron tres los Grandes Maestros que ejercieron
autoridad en la construcción del Templo de Jerusalén, a
saber, Salomón Rey de Israel, Hiram Rey de Tiro e Hiram
Abif.
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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P.R.-
¿Por qué cinco componen la Logia?
En alusión a las cinco nobles órdenes de Arquitectura,
denominadas,
Toscaza,
Bórica,
Iónica,
Corintia
y
compuesta.
P.R.-
Le agradeceré nos hable sobre el origen de esas órdenes.
En la historia del hombre, no existe nada mas notable que
la Masonería y la civilización, como hermanas gemelas, han
ido de la mano.
Las Ordenes de Arquitectura marcan su crecimiento y
progreso. Oscuro, triste, y desconsolado fueron aquellos
días cuando la Masonería no trazaba línea o extendido su
Compás.
La raza humana, por completo poseída de un libertinaje, y
salvajismo , temerosa, y asustada, ofendiendo unos a otros,
se escondió en los bosques, en cubiles o en cavernas en la
tierra.
En esos huecos pobres yen las soledades de la oscuridad los
encontró la Masonería, y el Gran Geómetra del Universo,
teniendo lástima de su situación de abandono, les instruyó
para que construyeran las casas para su defensa, consuelo
y bienestar.
Es fácil de concebir aquello en el estado temprano de la
sociedad, aunque pequeña, la genialidad se
había
extendido..
Los primeros esfuerzos fueron pequeños, y la estructura
simple y ruda; no mas que varios árboles que se apoyan
juntos en la punta, en la forma de un cono, entretejidos con
las ramillas, y enyesado con el barro para expeler el aire y
completar el trabajo.
En este período temprano podemos suponer cada
vecindario estaba deseoso de proporcionar su propia y más
conveniente habitación, mejorando en lo que ya se había
hecho.
Así con el tiempo, la observación, ayudado con esa
sagacidad natural incluso inherente en las mentes sin
cultivar, los llevó considerar las molestias de la clase
redonda de habitación, y construir otras, más espaciosas y
convenientes, de forma cuadrada, poniendo troncos de
árboles perpendicularmente en la tierra para formar los
lados, llenando los intersticios entre ellos de las ramas,
estrechamente tejido, y se cubrió con arcilla.
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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Se pusieron entonces los troncos rectos como vigas
horizontales en que uniéndose fuertemente a los ángulos,
mantuvo firme los lados, e igualmente sirvió para apoyar el
techado o tejado del edificio, compuesto de vigas en que se
puso varias camas de cañas, hojas, y arcilla.
Como estos edificios eran todavía, toscos y poco elegantes,
tenían este efecto saludable; que reunía juntas a
la
humanidad, ellos llevaron la teja a las nuevas mejoras en
las artes y civilización; para los cuerpos más duros pulieron
por la colisión, los modelos más ásperos por la comunión y
comunicación.
Así, por grados, la humanidad mejoró en el arte de
construir, e inventó los métodos para hacer sus chozas más
duradero y de mejor figura, así como conveniente.
Ellos se quitaron la corteza y el desnivel de los troncos de
los árboles para formar los lados; los levantado sobre la
tierra y la humedad de las piedras; y cubrió cada uno de
ellos con una piedra llana o teja para alejar la lluvia.
Los espacios entre los fines de las vigas se cerraron con
arcilla o alguna otra sustancia; y los fines de las vigas que
ellos cubrieron con las tablas, cortadas de la manera de
triglifos,
La forma del tejado fue igualmente alterado, tomando en la
cuenta su llanura, incapaz echar fuera la abundancia lluvia
que se desplomaban durante las estaciones invernales,
ellos la levantaron en el medio, dándole la forma de un
tejado del aguilón poniendo las vigas sobre las vigas de
apoyo de la arcilla, y otros materiales que compusieron el
techado.
De estas formas simples se levantaron las Órdenes de
Arquitectura; para cuando se dejaron de lado los edificios
de madera , y los hombres empezaron el erigir sólidos y
majestuosos edificios de piedra, ellos, imitaron las partes
necesarias que habían introducido en las chozas primitivas,
y los adaptaron en sus Templos; qué, aunque al principio
simple y rudo, permanecían en el curso de tiempo, por la
ingeniosidad de arquitectos subsiguientes, forjaron y
mejoraron a tal grado de perfección en los diferente
modelos , que cada uno estaba por vía de la eminencia se
denominó una Orden.
De las Órdenes: Tres son de origen Griego, y se llamaron las
Órdenes Griegas. Ellos son distinguidas por los nombres de
Dórico, Iónico, y Corintio; y exhibe tres caracteres distintos
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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de composición sugeridos por la diversidad de formas en la
construcción humana.
Las otras dos son de origen italiano, y se llama los Órdenes
Romanas; ellos son distinguidos por los nombres del
Toscano y Compuesto.
El Orden Toscano es el más simple y más sólido, y se pone
primero en la lista de los cinco Órdenes de Arquitectura a
causa de su llanura. Su columna es siete veces el diámetro
de alto; la base, capital, y entablamiento tienen en pocas
molduras, y ningún otro ornamento.
Cuando se le ha comparado a jornalero fornido vestido con
ropa fea. Esta Orden no es más que
el Dórico, más
simplificado o desprovista de sus ornamentos para
satisfacer ciertos propósitos; y para adaptarse a los
habitantes de Toscania que era una colonia de los Dóricos.
Hay una belleza peculiar todavía en su simplicidad que
agrega y asigna valor para ser usado en estructuras dónde
los Órdenes ricas y más delicadas podrían juzgarse de
superfluo.
El Dórico es la primera de los Órdenes Griegas, y se ubica
segunda en la lista de los cinco Órdenes de Arquitectura. Su
columna, conforme a las proporciones modernas, es ocho
veces su diámetro de altura.
No lleva puesto ningún ornamento excepto las molduras en
cualquiera de las dos bases o capitel.
Su friso es distinguido por los triglifos o estilo de sombrero
primitivo, y su cornisa por el modillón.
Siendo el más antiguo de todos los órdenes, retiene más del
estilo de la primitivo-choza en su forma que cualquiera del
resto. Los triglifos en el friso representan los fines de las
vigas, y los modillones en su cornisa representan las vigas.
La composición de este Orden es noble y grande;
formándose después del modelo de un hombre muscular,
maduro, los ornamentos delicados son repugnantes a su
solidez característica.
Tiene éxito por consiguiente el mejor en la regularidad de
sus proporciones; y se usa principalmente en estructuras
bélicas dónde se requieren fuerza y una noble simplicidad.
En esta era, sus edificios, aunque admirablemente
calculados para la fuerza y conveniencia, se buscó algo de
gracia y elegancia el cual ante una observación incesante
del sexo más suave; para encantara el ojo con la simetría
debe estar consciente de la elegancia de mujer y belleza.
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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Esto dio lugar al Orden Iónico. su columna es nueve veces
su diámetros de altura; su capital se adorna con espirales, y
su cornisa tiene moldura en forma de diente. La historia nos
informa que el Templo famoso de Diana, en Ephesus (qué
estaba más de doscientos años en construcción), estaba
compuesto de este Orden.
e desplegaron elegancia e ingeniosidad en la invención de
esta columna. Se forma tomando el modelo de una mujer
joven y bonita, de forma elegante, vestido en su pelo, como
un contraste a eso del Dórico que representa a un hombre
robusto y fuerte.
Así del genio humano empezó a brotar; la hoja y flor que
maduran a la perfección, produciendo las frutas más
hermosas y más finas, cada arte liberal, cada ciencia
ingeniosa que podría civilizar refina, y exalta la humanidad.
Entonces fue esa Albañilería que se puso sus túnicas más
ricas y se engalanó con la ropa más vistosa.
Un nuevo capitel fue inventado en Corinto por Calimachus
que dio lugar al Orden corintio el que se juzga como el más
rico de los Órdenes y obra maestra de arte.
Su columna es diez veces su diámetros de altura, su capital
se adorna con dos filas de hojas, y ocho en espiral que
sostienen el ábaco.
Este orden se usa principalmente en las estructuras
majestuosas y extraordinarias.
Calimachus tomó indirectamente el capitel de esta columna
de la siguiente notable circunstancia.
Pasando accidentalmente por la tumba de una señora
joven, él percibió una cesto de juguetes que habían
quedado allí por su enfermera, cubierta con tejas, y puso
encima de una raíz del Acanto; cuando las hojas crecieron,
ellos abarcaron la cesto, hasta llegar a las tejas, que ellos
encontraron hacia abajo con una obstrucción e inclinación.
Calimachus, golpeado con el objeto, se puso a imitar la
figura; la base del capitel él hizo representar como la
cesta, el ábaco la teja; y en las espirales el torcimiento de
las hojas
No satisfecho todavía con esta última producción de sus
propios poderes, la Masonería cogió su antorcha e iluminó
el círculo entero de artes y ciencias.
Esto dio lugar al Orden Compuesto, de ahí su nombre por
estar compuesto de partes de los otros Órdenes.
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El capital se adorna con dos filas de hojas del corintio, las
espirales del Iónico;
y tiene el cuarto-redondo de los
Órdenes Toscano y Dórico.
Su columna es diez veces su diámetros de altura; y su
cornisa tiene moldura con forma de diente
o simple
modillón.
Este Orden se usa principalmente en estructuras dónde se
despliegan fuerza, elegancia, y belleza.
Pintando y la Escultura fatigó cada nervio para decorar los
edificios la ciencia justa había levantado; mientras la mano
curiosa diseñó el mobiliario y tapiz, mientras embelleciendo
y adornándolos con la música, ELOCUENCIA, POESÍA,
TEMPLANZA, FORTALEZA, PRUDENCIA, JUSTICIA, VIRTUD,
HONOUR, MISERICORDIA, FE, ESPERANZA, CARIDAD, y
muchos otros emblemas Masónicos, pero ninguno brilló con
el esplendor mayor que el AMOR FRATERNAL, AUXILIO, Y
VERDAD.
P.R.-
¿Por qué siete o más hacen perfecta la Logia?
Porque el Rey Salomón se demoró siete años y más en la
construcción, terminación y dedicación del Templo de
Jerusalén al servicio de Dios.
Tienen ellos una alusión extensa
Las siete artes liberales y ciencias, a saber, Gramática,
Retórica,
Lógica,
Aritmética,
Geometría,
Música
y
Astronomía.
P.R.-
Le agradeceré defina Gramática.
GRAMATICA
Enseña el arreglo apropiado de palabras según el modismo
o dialecto de cualquier reino particular o las personas y esa
excelencia de pronunciación que nos permite hablar y
escribir un idioma con la exactitud y precisión; según el
razonar, la autoridad, y las reglas estrictas de literatura.
RETÓRICA
Nos enseña a hablar copiosamente y fluidamente sobre
cualquier asunto; no solo y meramente con la precisión,
pero con todo las ventajas de la
fuerza y elegancia,
ideando para cautivar a los oidores por la fuerza de
argumento y belleza de expresión sabiamente, si es para
instruir, exhortar, amonestar, o aplaudir.
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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LÓGICA
Nos enseña a guiar nuestra razón discrecionalmente en el
conocimiento general de cosas y dirigir nuestras preguntas
después de la verdad; también para la instrucción de otros
como nuestro propio mejoramiento. Consiste en secuencias
regulares de argumento, de donde inferimos, deducimos, y
concluimos, según ciertas premisas sustentadas, admitidas
o concedidas.
En él empleo de las facultades de concebir, razonar,
juzgar, y disponiendo todo de los cuales se lleva
naturalmente adelante de una gradación a otro, hasta que
el punto en cuestión es finalmente determinado.
ARITMÉTICA
Enseña los poderes y propiedades de los números; por
medio de las letras, tabla de figuras, e instrumentos. Por
esta arte, se dan razones y demostraciones pora encontrar
cierto número; que guarda relación, o afinidad, con otro
número es rápidamente descubierto.
GEOMETRÍA
Trata de los poderes y magnitud de propiedades en general,
dónde se consideran longitud, profundidad y anchura, o
longitud, anchura, y espesor.
Por esta ciencia, el Arquitecto puede ejecutar sus planos, y
estima sus diseños; al General para desplegar a sus
soldados, al Ingeniero para marcar fuera de la tierra de los
campamentos; al Geógrafo para dar las dimensiones del
mundo, delinear la magnitud de mares, y especifica la
división de imperios, reinos, y provincias. También al
Astrónomo le permite hacer sus observaciones, calcular y
fijar la duración del tiempo, las estaciones, los años, y
ciclos.
Se concluye que, la Geometría es la fundación y raíz de la
matemática.
MÚSICA
Nos enseña el arte de formar los acordes, para producir una
deleitable
armonía
por
un
arreglo
matemático
proporcionado agudos, grabes, y sonidos mixtos.
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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Este arte por una variedad de experimentos es reducido a
una ciencia demostrativa, con respecto a los tonos y los
intervalos de sonido.
Se averigua de la naturaleza concordias y discordia y nos
permite que averigüemos una debida proporción entre ellos
por números; y nunca se empleará como tal para ventaja
como en la alabanza al El Gran Geómetra del Universo.
ASTRONOMÍA
Es ese arte Divino por el que nosotros se nos enseñó a leer
la Sabiduría, Fuerza, y Belleza, del Creador del
Omnipotente, en las sagradas páginas del hemisferio
Celestial.
Ayudado por la Astronomía, podemos observar los
movimientos,
medir
las
distancias,
comprender
la
magnitud, y calcular los períodos y Eclipses de los Cuerpos
celestes; como también aprendemos el uso de los Globos, el
sistema del Mundo, y las leyes primarias de Naturaleza; y
mientras nosotros estemos ocupados en el estudio de esta
ciencia,
podremos percibir casos incomparables de
sabiduría y bondad, y que cada mano pueda trazar el Autor
Glorioso Sus trabajos.
Hermanos, aquí concluye la cuarta sección de la segunda
lectura:
Pueda el estudio de las Siete Artes liberales y Ciencias en la vida
hacernos susceptible a la benignidad de un Ser Supremo.
Al orden, Hermanos.
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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LECTURA MASONICA
SEGUNDO GRADO FRANCMASONERÍA
RITUAL EMULACIÓN
QUINTA SECCION
P.R.-
¿Después que nuestros antiguos Hermanos llegaban al final
de la escalera de caracol, a dónde llegaban?
A la puerta de la Cámara del Medio del Templo.
P.R.-
¿Cómo encontraban la puerta?
Abierta, pero debidamente custodiada.
P.R.-
¿Custodiada por quién?
El Primer Vigilante.
P.R.-
¿Contra quién?
Los que no poseyeran el Grado de Compañero.
P.R.-
¿Qué demandaba a nuestros antiguos Hermanos?
El Signo, Toque, y Palabra del Compañero Masón.
P.R.-
¿Y cuando ellos le habían dado esas convincentes pruebas,
qué les decía a ellos?
Pasad Jachin.
P.R.-
¿A dónde ellos pasaban?
Dentro de la Cámara del Medio del Templo.
P.R.-
¿A que acudían allí?
Recibir sus salarios.
P.R.-
¿Cómo ellos lo recibían?
Sin escrúpulo ni desconfianza.
P.R.-
¿Por qué de esa peculiar manera?
Sin escrúpulo, sabiendo que era acreedores a ellos y sin
desconfianza, por la fe absoluta que tenían en la integridad
de sus jefes en aquellos tiempos.
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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P.R.-
Antes de proceder a finalizar la Lectura, deseo se informe
respecto en cuantas clases de trabajadores fueron
divididos.
El Rey Salomón los dividió a la variedad de artífices en tres
clases, una circunstancia particularmente marcó a los
Masones, como los planes de ese monarca era llevar a cabo
esta estructura magnífica, deducimos el origen de nuestro
presente sistema de gobierno.
P.R.-
Nombre las clases.
Gobernantes
o
directores
generales,
Capataces
o
inspectores de las personas, y Artesanos o ejecutores del
trabajo.
P.R.-
Nombre el número en cada clase.
Había trescientos Gobernantes, tres mil trescientos
Capataces, y ochenta mil Artesanos.
Los Gobernantes y Capataces eran todos Artesanos
experimentados, u hombres de ciencia.
Con el propósito de la instrucción y dividir el empleo de los
Artesanos, ellos se agruparon en compañías o Logias, que
consistiendo en siete Aprendices Entrados. y cinco
Compañeros Masones, y sobre cada Logia Presidía un
Artesano experimentado.
P.R.-
¿Por qué esta división?
Porque esta triple división, además de ser simbólica, fue
calculada para asegurar mejor la promoción por mérito,
preservar la debida subordinación, y para prevenir la
confusión en el trabajo.
P.R.-
¿Habían otros empleados en el edificio?
había otros setenta mil empleados, que consistían en
hombres de carga y picapedreros, bajo la superintendencia
de Adoniram,
un artista ingenioso que por su celo y
fidelidad llegó al más alto honor; de modo que el número
total de hombres empleados en el edificio, fue cien y
cincuenta y tres mil seiscientos.
P.R.-
¿Cuánto tiempo fueron ellos empleados?
Siete años y seis meses, el trabajo se empezó en el cuarto
año del reino de Rey Salomón, en el segundo día del
Traducción Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree
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segundo mes, y se completó en el undécimo año de su
reino.
En el año siguiente fue dedicado a Dios por Rey Salomón en
la presencia de las doce tribus de Israel, y un inmenso
grupo de espectadores de las naciones circundantes, con
todo el esplendor y magnificencia que la ingeniosidad de
hombre podría inventar, para reconocer la bondad y
desplegar la gloria de su Creador.
La oración usada en tan solemne ocasión todavía existente
en los sagrados archivos.
P.R.-
¿Cuándo nuestro Hermanos Antiguos estaban en la Cámara
del Medio del Templo,
qué atrajo peculiarmente su
atención?
Ciertos caracteres hebreos que ahora se representan en la
Logia de Compañero Masones por la letra G.
VM y ambos Vigilantes dan un golpe de mallete.
P.R.-
¿Que denota esa letra G ?
Dios, el Gran Geómetra del Universo; a quien todos
debemos someternos; y a quien nosotros hemos de adorar
humildemente.
Hermanos, aquí concluye la quinta sección y la Lectura.
Al Orden Hermanos.
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