DiscerniendoPredicadores

Criterios para discernir Predicadores y Cristianos
Entre nuestro grupos de amigos dentro del cuerpo de Cristo nos estamos topando con 2 tipos de segmentos:
1) que está rechazando a cuanto predicador haya que se llegue a equivocar en alguna prédica, o que sea
acusado de una motivación incorrecta (avaricia, vanagloria, etc.), o de manifestaciones y expresiones fuera
de lo que tradicionalmente se conoce en la iglesia; y 2) el grupo que está escuchando a cuanto predicador
sin discriminar en lo absoluto. Uno podría concluir fácilmente que ambos extremos son malos, pero ¿cómo
discernir el punto medio? ¿cómo saber cuando llegar a rechazar un predicador o todavía seguir
escuchándolo? y para colmo esto está trayendo divisiones dentro del cuerpo de Cristo, unos
menospreciando a otros porque "se contaminan" con tal o cual predicador o tipo de iglesia, y otros
condenando a los que los menosprecian. Bendito Dios que nos da por medio de su palabra los criterios que
tenemos que tomar en cuenta para emitir un justo juicio. Veamos cuales son:
1) No esperes infalibilidad.
11 Pues bien, cuando Pedro fue a Antioquía, le eché en cara su
comportamiento condenable. 12 Antes que llegaran algunos de parte de
Jacobo, Pedro solía comer con los gentiles. Pero cuando aquéllos llegaron,
comenzó a retraerse y a separarse de los gentiles por temor a los
partidarios de la circuncisión. 13 Entonces los demás judíos se unieron a
Pedro en su hipocresía, y hasta el mismo Bernabé se dejó arrastrar por esa
conducta hipócrita.14 Cuando vi que no actuaban rectamente, como
corresponde a la integridad del evangelio, le dije a Pedro delante de todos:
«Si tú, que eres judío, vives como si no lo fueras, ¿por qué obligas a los
gentiles a practicar el judaísmo?15 »Nosotros somos judíos de nacimiento
y no “pecadores paganos”. 16 Sin embargo, al reconocer que nadie es
justificado por las obras que demanda la ley sino por la fe en Jesucristo,
también nosotros hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesús, para ser
justificados por la fe en él y no por las obras de la ley; porque por éstas
nadie será justificado. (Gálatas 2:11-16)
¿Los líderes de la iglesia son infalibles? Aquí tenemos el caso de Pablo reprendiendo a Pedro y a Bernabe por
no actuar de acuerdo al evangelio, y por inducir a los gentiles a judaizar. Esto nos muestra que tenemos que
estar conscientes que los líderes se pueden equivocar. Pueden hacer cosas que están incorrectas delante de
Dios. En este caso Pablo los reprendió y atendieron a la reprensión, pero, ¿qué debe hacer uno con dicho
liderazgo en el "inter" de que llega alguien a reprenderlo y continua en su error? --porque siempre hay un
"tiempo" en que dicho liderazgo esta en dicho error hasta que llega la reprensión, la revelación y el cambio.
En este caso fueron días, pero pueden ser semanas, meses o años.... ¿que hacer en el inter cuando el
liderazgo no predica un mensaje de acuerdo a la integridad del evangelio? ¿Se le deben rechazar
inmediatamente? ¿se les deja de seguir? ¿Debe cambiar uno de iglesia ante la primera equivocación? En
este caso tenemos que el evangelio de Marcos fue dictado por Pedro, ¿debemos rechazar el evangelio de
Marcos por este error de su parte? Se cree que Bernabé escribió la carta a los Hebreos ¿Debemos de
rechazar también dicha carta por este error?
Nótese que este error en el caso de Pedro y Bernabé, estaba a llevando a los gentiles conversos a judaizar,
algo que Pablo reprende severamente en su carta:
"Escuchen bien: yo, Pablo, les digo que si se hacen circuncidar, Cristo no
les servirá de nada. 3 De nuevo declaro que todo el que se hace
circuncidar está obligado a practicar toda la ley. 4 Aquellos de entre
ustedes que tratan de ser *justificados por la ley, han roto con Cristo; han
caído de la gracia. 5 Nosotros, en cambio, por obra del Espíritu y mediante
la fe, aguardamos con ansias la justicia que es nuestra esperanza. 6 En
Cristo Jesús de nada vale estar o no estar circuncidados; lo que vale es la fe
que actúa mediante el amor.7 Ustedes estaban corriendo bien. ¿Quién los
estorbó para que dejaran de obedecer a la verdad? 8 Tal instigación no
puede venir de Dios, que es quien los ha llamado... ¡Ojalá que esos
instigadores acabaran por mutilarse del todo! (Galatas 5:2-7, 12)
Si uno le tocara ver solo este error en Pedro y Bernabe se vería uno tentado a rechazarlos por completo. Los
que tienen el "ministerio de condenación" en nuestros días ya hubieran subido un video a Youtube
desacreditándolos por dicho error, condenando la carta de Hebreos y el evangelio de Marcos. Sin embargo,
tenemos que evaluar este grave error a la luz del resto de los mensajes que ellos imparten. Con este
contexto podemos ver a pesar de la gravedad del error, en Hechos 15 Pedro y Bernabé defienden la no
judaización de los gentiles. ¿Entonces? Nunca rechaces un predicador sin considerar toda su obra y mensaje.
Todo esto nos lleva a pensar que cuando un líder se desvía, no debe ser pronto a rechazarlo, sino debe uno
darle tiempo, ponerlo en "cuarentena" por así decirlo, para identificar si esto es una desviación temporal
(como el caso de Pedro y Bernabé) o algo permanente, consistente con el resto del mensaje que predican.
Sí, debemos ser rápidos para discernir el error, pero no en la condenación de la persona y todo su
ministerio, toda su obra. Esto también nos enseña también que debemos ser compasivos con el liderazgo,
pues nosotros que juzgamos no estamos exentos de caer en errores. Por otro lado, los errores del líder no
desacreditan el buen mensaje hayan predicado en algún punto ¿porqué? porque el mensaje no lo acredita el
testimonio de una persona, sino, como veremos más adelante, el mensaje se acredita a si mismo por estar
basado en la verdad (en la Biblia).
La infalibilidad es algo exclusivo de Jesucristo. Pablo estaba muy consciente de este "margen de error" que
todos tenemos, por eso escribió a los Corintios lo siguiente:
"¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene
salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación.
Hágase todo para edificación. Si habla alguno en lengua extraña, sea esto
por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay
intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios. Asimismo,
los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si algo le fuere
revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podéis
profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean
exhortados. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas;..."
(1.Co.14:26-32)
Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios;
porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced
el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en
carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido
en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros
habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo. (1.Jn.4:1-3)
Examínenlo todo; retengan lo bueno. (1 Tes. 5:21)
¿Que nos enseñan estos pasajes? Cuando Pablo habla de que "los profetas hablen dos o tres, y los demás
juzguen", te indica que consideraba la posibilidad de dijeron algo equivocado o erróneo, por eso la
necesidad de juzgar la palabra dada (en la NIV dice "examinen con cuidado lo dicho"). Tal era la posibilidad
de que se hablara algo equivocado que Juan tuvo que enseñarles algunos aspectos cruciales cuando un
profeta habla por un espíritu que no es de Dios: "si no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de
Dios". Juan y Pablo esperaban que discerniéramos el profeta, predicador, por el contenido de su mensaje.
Nótese que aún a pesar del riesgo que existía que dijeran algo equivocado, Pablo no prohíbe que los
profetas hablen, sino que confía en la madurez de la iglesia para discernir el contenido de lo hablado. Como
estaremos viendo, hay errores en la doctrina básica, y errores en asuntos periféricos. Si de plano hablan una
blasfemia (una herejía, un error en la doctrina esencial) y ante la corrección no se arrepienten, serían
excomulgados (sacados de la congregación, "entregados a Satanás"):
Por no hacerle caso a su conciencia, algunos han naufragado en la fe. Entre
ellos están Himeneo y Alejandro, a quienes he entregado a Satanás para
que aprendan a no blasfemar. (1.Ti.1:19-20).
Pero el propósito de todo el liderazgo de la iglesia (apóstoles, profetas, evangelistas, pastores, maestros) es
llevar a los santos a la madurez (creciendo en la fe y en el conocimiento de Jesús). De esta manera no
seremos "niños fluctuantes llevados por doquiera de viento de doctrina" (Ef.4:11-16). Y los miembros que no
tienen esa madurez, ese crecimiento, se les reprende severamente:
Sobre este tema tenemos mucho que decir aunque es difícil explicarlo,
porque a ustedes lo que les entra por un oído les sale por el otro. 12 En
realidad, a estas alturas ya deberían ser maestros, y sin embargo
necesitan que alguien vuelva a enseñarles las verdades más elementales
de la palabra de Dios. Dicho de otro modo, necesitan leche en vez de
alimento sólido. 13 El que sólo se alimenta de leche es inexperto en el
mensaje de justicia; es como un niño de pecho. 14 En cambio, el alimento
sólido es para los adultos, para los que tienen la capacidad de distinguir
entre lo bueno y lo malo, pues han ejercitado su facultad de percepción
espiritual." (He.5:11-14)
El autor de Hebreos, inspirado por Espíritu Santo, nos enseña que se espera que la iglesia tenga la capacidad
de distinguir entre lo bueno y lo malo, entre lo erróneo y lo verdadero, y que los que no han desarrollado
esta facultad de percepción (o discernimiento) son dignos de reprensión. ¿Por que es tan importante esto?
Porque en la iglesia no hay infalibilidad y la única salvaguarda que tenemos es el desarrollar el
discernimiento espiritual. Dejar de congregarse o apartarse de los hermanos en Cristo por errores no
cruciales que vemos en la iglesia es síntoma de inmadurez o carnalidad (1.Co.3:39), y más aun por lo que
vemos en la Biblia, no existe iglesia infalible, y si la encuentras, tu presencia la echará a perder (porque tu
eres falible).
¿Que concluimos? En la visión de Pablo, perito arquitecto de la iglesia (1.Co.3:10), el no esperaba que los
creyentes fueran personas "sobreprotegidas" de cualquier error o falsa enseñanza, sino que tuvieran la
madurez para discernir y juzgar. El sabía que los errores se darían en la iglesia, hay errores que ameritan
discusión y otros, expulsión. La única salvaguarda es la palabra de Dios que nos santifica (nos aparta del
pecado y del engaño) (Jn.17:17)
2) Nadie tiene todo el entendimiento.
24 Por aquel entonces llegó a Éfeso un judío llamado Apolos, natural de
Alejandría. Era un hombre ilustrado y convincente en el uso de las
Escrituras. 25 Había sido instruido en el camino del Señor, y con gran
fervor hablaba y enseñaba con la mayor exactitud acerca de Jesús, aunque
conocía sólo el bautismo de Juan. 26 Comenzó a hablar valientemente en
la sinagoga. Al oírlo Priscila y Aquila, lo tomaron a su cargo y le explicaron
con mayor precisión el camino de Dios. (Hechos 18:24-26)
2 Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe
saberlo. (1Co.8:2)
"Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a
cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui
conocido". (1 Co. 13:12)
En el pasaje de Hechos la palabra frase clave es "con mayor precisión el camino de Dios". Hay de
desviaciones a desviaciones. Hay desviaciones u errores que atacan el corazón del evangelio, la doctrina
básica de salvación, y errores más periféricos, que tienen que ver con otro tipo de puntos, como sucedió en
el caso de Apolos. En este caso, y durante todo el tiempo que estuvo trabajando Apolos con un
entendimiento parcial ¿rechazaríamos a Apolos, su predica, su trabajo, por tener un entendimiento parcial
del evangelio y del reino de Dios? No porque tenía el conocimiento básico del evangelio (la salvación).
En los pasaje de Corintios arriba citados podemos ver la humildad de Pablo, que, a pesar de toda su
revelación y entendimiento, el sabía que solo era "una parte" lo que el tenía. Si Pablo reconocía esto,
¿cuanto más nosotros? Definitivamente si estuviéramos concientes de que "conocemos en parte" y de que
lo que conocemos "todavía no lo sabemos como lo deberíamos saber", seríamos más humildes al rechazar o
condenar a algún predicador.
Bueno, y ¿qué ocasiona este entendimiento parcial que todos tenemos? Este entendimiento parcial que
todos tenemos es lo que nos lleva a tener diferencias de opinión, pero como veremos en el punto siguiente
aún así puede haber unidad.
3) Hay diferencias que no quitan la unidad.
Sobre este tema tenemos mucho que decir aunque es difícil explicarlo,
porque a ustedes lo que les entra por un oído les sale por el otro. 12 En
realidad, a estas alturas ya deberían ser maestros, y sin embargo necesitan
que alguien vuelva a enseñarles las verdades más elementales de la
palabra de Dios. Dicho de otro modo, necesitan leche en vez de alimento
sólido. 13 El que sólo se alimenta de leche es inexperto en el mensaje de
justicia; es como un niño de pecho. 14 En cambio, el alimento sólido es
para los adultos, para los que tienen la capacidad de distinguir entre lo
bueno y lo malo, pues han ejercitado su facultad de percepción espiritual."
(He.5:11-14)
Este pasaje también nos enseña que hay verdades elementales las cuales componen el mensaje del
evangelio, y temas más profundos que, aunque no son cruciales para la salvación, son importantes para el
crecimiento cristiano, para la madurez, como dice más adelante en la misma carta:
Por eso, dejando a un lado las enseñanzas elementales acerca de Cristo,
avancemos hacia la madurez. No volvamos a poner los fundamentos, tales
como el *arrepentimiento de las obras que conducen a la muerte, la fe en
Dios, 2 la instrucción sobre bautismos, la imposición de manos, la
resurrección de los muertos y el juicio eterno. 3 Así procederemos, si Dios
lo permite. (He.6:1-2)
Aquí nos reitera que hay temas que son fundamentos en la fe, "enseñanzas elementales", de la fe cristiana.
¿Cuales son algunas de ellas? según el pasaje: el arrepentimiento de las obras que conducen a la muerte, la
fe en Dios, la instrucción sobre bautismos, la imposición de manos, la resurrección de los muertos y el juicio
eterno. ¿Qué hay de las demás verdades, como la del sacerdocio de Melquisedec el cual Jesús tuvo y que se
discute más adelante del libro de Hebreos? Este es tema, como elabora el autor de Hebreos, es para
maduros y no forma parte de la enseñanza básica. Es interesante notar que aún dentro de las enseñanzas
elementales de la fe cristiana hay algunos puntos cruciales para la salvación. Pablo se centraba en eso, por
eso en la carta a los corintios mencionaba:
Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a
Crispo y a Gayo, 15 para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi
nombre. 16 También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé
si he bautizado a algún otro. 17 Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a
predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga
vana la cruz de Cristo. (1 Co.1:14-17)
¿Que nos está diciendo esto? que aunque el bautismo es una enseñanza básica de la fe, no es un punto
crucial en el mensaje de salvación. Esto nos permite discrepar en temas como el bautismo (si se debe
bautizar de niño o de adulto, si es por inmersión o no, si lo puede dirigir cualquier cristiano o debe ser por
algún pastor, etc.) sin temor a tocar el tema crucial aquí: el evangelio, el mensaje de salvación. De hecho,
podemos ver esto cuando Pablo predica a Cornelio:
Al otro día entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba esperando,
habiendo convocado a sus parientes y amigos más íntimos.25 Cuando
Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró.26
Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy
hombre.27 Y hablando con él, entró, y halló a muchos que se habían
reunido.28 Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón
judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí me ha mostrado Dios
que a ningún hombre llame común o inmundo;29 por lo cual, al ser
llamado, vine sin replicar. Así que pregunto: ¿Por qué causa me habéis
hecho venir? 30 Entonces Cornelio dijo: Hace cuatro días que a esta hora
yo estaba en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que
se puso delante de mí un varón con vestido resplandeciente,31 y dijo:
Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus limosnas han sido recordadas
delante de Dios.32 Envía, pues, a Jope, y haz venir a Simón el que tiene por
sobrenombre Pedro, el cual mora en casa de Simón, un curtidor, junto al
mar; y cuando llegue, él te hablará.33 Así que luego envié por ti; y tú has
hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros estamos aquí en la
presencia de Dios, para oír todo lo que Dios te ha mandado.34 Entonces
Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace
acepción de personas,35 sino que en toda nación se agrada del que le
teme y hace justicia.36 Dios envió mensaje a los hijos de Israel,
anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; éste es Señor
de todos.37 Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea, comenzando
desde Galilea, después del bautismo que predicó Juan:38 cómo Dios ungió
con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo
haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque
Dios estaba con él.39 Y nosotros somos testigos de todas las cosas que
Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; a quien mataron colgándole
en un madero.40 A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se
manifestase;41 no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había
ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él
después que resucitó de los muertos.42 Y nos mandó que predicásemos al
pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y
muertos.43 De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que
en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.44 Mientras
aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los
que oían el discurso.45 Y los fieles de la circuncisión que habían venido
con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se
derramase el don del Espíritu Santo.46 Porque los oían que hablaban en
lenguas, y que magnificaban a Dios.47 Entonces respondió Pedro: ¿Puede
acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han
recibido el Espíritu Santo también como nosotros? (Hechos: 10:24-47).
Nótese que Cornelio y su familia fueron salvos con solo escuchar y creer el evangelio que le estaban
compartiendo, antes de que tuvieran que hacer alguna oración para "aceptar a Jesús" o incluso antes de
bautizarse. Bastó con que creyeran en su corazón que Jesús es el Señor que murió por sus pecados. El otro
caso es el del ladrón crucificado juntamente con Jesús:
Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús
le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso. (Lucas
23:42-43)
Solo bastó eso para que el Ladrón fuera salvo... No fue necesario bautismo (aunque es una enseñanza
elemental de la fe), ni si Jesús tenía o no el sacerdocio de Melquisedec, o si Jesús iba a venir antes o después
de la tribulación, etc. bastó solo la fe de que Jesús lo podría salvar de sus pecados y darle entrada en su
reino, como la Biblia dice "El justo por la fe vivirá" (Ro.1:17). Esto nos confirma que hay doctrinas cruciales
para la salvación y doctrinas periféricas (no cruciales para la salvación).
Este conocimiento entre lo central y lo periférico es lo que le permitió a Pablo a llevar el evangelio a
diferentes grupos culturales:
Entre los judíos me volví judío, a fin de ganarlos a ellos. Entre los que viven
bajo la ley me volví como los que están sometidos a ella (aunque yo mismo
no vivo bajo la ley), a fin de ganar a éstos. 21 Entre los que no tienen la ley
me volví como los que están sin ley (aunque no estoy libre de la ley de
Dios sino comprometido con la ley de Cristo), a fin de ganar a los que están
sin ley. 22 Entre los débiles me hice débil, a fin de ganar a los débiles. Me
hice todo para todos, a fin de salvar a algunos por todos los medios
posibles. (1.Co.9:20-22)
¿Que está diciendo Pablo con esto? Está diciendo que el evangelio se puede "tropicalizar" a la cultura de los
que reciben el mensaje en lo que la Biblia permite. Hay diferencias culturales permitidas. Los judíos
expresaban su cristianismo guardando el antiguo testamento (circuncidándose, guardando el sábado, días
de fiesta y luna nueva); los gentiles, en cambio, comían cerdo, no guardaban el sábado, y guardaban solo
algunos aspectos del antiguo testamento que se reiteraban en el nuevo pacto (Hch. 15).
El evangelio permite variedad de expresiones musicales (sin violar los principios de armonía, ritmo, melodía
y contenido), en vestimenta (sin violar el principio propiedad y de distinción de géneros), celebraciones, y o
tradiciones. Pablo se valía de esto para poder ser más efectivo en su trabajo misionero, adoptaba algunas
formas culturales sin diluir el evangelio o algún mandato del Señor.
4) Divisiones permitidas y prohibidas.
En el punto anterior vimos que el entendimiento parcial que todos tenemos nos lleva a tener diferencias de
opinión en cuanto a algunas temas. Pablo con respecto a esto escribe:
1Reciban al que es débil en la fe, pero no para entrar en discusiones. 2 A
algunos su fe les permite comer de todo, pero hay quienes son débiles en
la fe, y sólo comen verduras. 3 El que come de todo no debe menospreciar
al que no come ciertas cosas, y el que no come de todo no debe condenar
al que lo hace, pues Dios lo ha aceptado. 4 ¿Quién eres tú para juzgar al
siervo de otro? Que se mantenga en pie, o que caiga, es asunto de su
propio señor. Y se mantendrá en pie, porque el Señor tiene poder para
sostenerlo.5 Hay quien considera que un día tiene más importancia que
otro, pero hay quien considera iguales todos los días. Cada uno debe estar
firme en sus propias opiniones. 6 El que le da importancia especial a cierto
día, lo hace para el Señor. El que come de todo, come para el Señor, y lo
demuestra dándole gracias a Dios; y el que no come, para el Señor se
abstiene, y también da gracias a Dios. 7 Porque ninguno de nosotros vive
para sí mismo, ni tampoco muere para sí. 8 Si vivimos, para el Señor
vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos o
que muramos, del Señor somos. 9 Para esto mismo murió Cristo, y volvió a
vivir, para ser Señor tanto de los que han muerto como de los que aún
viven. 10 Tú, entonces, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú, ¿por qué lo
menosprecias? ¡Todos tendremos que comparecer ante el tribunal de
Dios! (Romanos 14:1-10)
Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que
habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones,
sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un
mismo parecer. (1Co.1:10)
En el pasaje de Romanos Pablo está permitiendo las diferencias de opinión y en el de Corintios nos dice que
no quiere que haya divisiones entre nosotros, ¿Como conciliamos esto? La unidad que Pablo esta buscando
es en las cosas cruciales que competen al evangelio y la salvación, y las diferencias de opinión las relega a
temas periféricos. Un ejemplo como Pablo dice, son asuntos de comidas y de días que se guardan (Col.2:16).
En nuestros días tenemos muchos otros asuntos también a esa lista de temas periféricos que menciona
Pablo:
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Apariencia: "Que si debe cortar el pelo la mujer o si se puede dejar el pelo largo el hombre"
Vestimenta: "si las mujeres pueden usar pantalones o no"
Prioridad: "Que si se debe conquistar el liderazgo de las diferentes áreas de la sociedad o solo
compartir el evangelio"
Genero: "deben o no las mujeres predicar la palabra"
Alabanza: "que si se puede alabar con batería o solo con piano, con himnos o con música
contemporánea, con danza y aplauso o sin"
Día a guardar: "que si es el sábado o el domingo".
Concluimos pues que las divisiones que Pablo prohíbe y condena nunca debe ser por temas periféricos o
diferencias culturales. Sino por temas centrales que competen al mensaje de salvación. La Biblia marca
claramente esos puntos por que establece que sin eso no eres salvo: negar que Jesús vino en cuerpo
humano (1Jn.4:2), negar que Jesús no es el hijo de Dios (1Jn.5:1), tratar de obtener la salvación en alguna
manera por meritos propios (Ga.2:16), una vida sin regeneración (arrepentimiento) espiritual (1Co.6:9), etc.
En cuanto a esto, Pablo y Juan ordenan marcar una división avocada a distinguir los que son parte del
cuerpo de Cristo y los que no, como lo podemos ver en los siguientes ejemplos:
División por enseñar doctrinas que se contraponen los puntos cruciales del evangelio:
"de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para
que aprendan a no blasfemar." 1.Ti.1:20
"Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa,
ni le digáis: !!Bienvenido! Porque el que le dice: !!Bienvenido! participa en
sus malas obras." 2.Jn.1:10-11
División por llamarse Cristiano pero llevar una vida como incrédulo:
"Pero en esta carta quiero aclararles que no deben relacionarse con nadie
que, llamándose hermano, sea inmoral o avaro, idólatra, calumniador,
borracho o estafador. Con tal persona ni siquiera deben juntarse para
comer." 1.Co.5:11
15 »Si tu hermano peca contra ti, ve a solas con él y hazle ver su falta. Si te
hace caso, has ganado a tu hermano. 16 Pero si no, lleva contigo a uno o
dos más, para que “todo asunto se resuelva mediante el testimonio de dos
o tres testigos”. 17 Si se niega a hacerles caso a ellos, díselo a la iglesia; y si
incluso a la iglesia no le hace caso, trátalo como si fuera un incrédulo o un
renegado. Mt.18:15-17
La única otra razón por la cual Pablo pide que se corte la comunión es por disciplina por un pecado no
arrepentido, al hermano que esté en esa situación Pablo ordena:
"El tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el
espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús... Expulsen al malvado de entre
ustedes" 1.Co.5:5, 13.
Es interesante notar que el romper la comunión con la iglesia (la congregación de hermanos) se considera un
castigo y es sinónimo a "entregarlo a Satanás", y sin embargo muchos cristianos rompen comunión (dejan de
congregarse) voluntariamente por que "no concuerdan en todo con su pastor", o porque "alguien predicó
algo mal" o "porque el estilo de la predicación" o "la forma de alabanza", o por cualquier otra diferencia
periférica, cuando en realidad es un engaño del enemigo para que "solitos se entreguen a Satanás". La Biblia
enseña que no debemos andar como llaneros solitarios (He.10:24-25) y aún más cuando las únicas divisiones
que marca y ordena al Biblia son las que acabamos de mencionar. Divisiones por otra causa en el cuerpo de
Cristo, son expresamente condenadas, así que no tenemos excusa:
Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que
habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones,
sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo
parecer. (1Co.1:10)
Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la
vocación con que fuisteis llamados, 2 con toda humildad y mansedumbre,
soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, 3 solícitos
en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; 4 un cuerpo, y un
Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de
vuestra vocación; 5 un Señor, una fe, un bautismo, 6 un Dios y Padre de
todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.7 Pero a cada uno de
nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo... 13
hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo
de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo;14 para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera
de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para
engañar emplean con astucia las artimañas del error, 15 sino que
siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la
cabeza, esto es, Cristo, 16 de quien todo el cuerpo, bien concertado y
unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según
la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir
edificándose en amor.(Ef.4:1-7, 13-16)
El asunto de las divisiones en la congregación es tan grave que Pablo dice que si alguien destruye por ellas el
tempo de Dios (refiriéndose a la iglesia, a la congregación) él mismo será destruido por Dios:
Les suplico, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que
todos vivan en armonía y que no haya divisiones entre ustedes, sino que
se mantengan unidos en un mismo pensar y en un mismo propósito. 11
Digo esto, hermanos míos, porque algunos de la familia de Cloé me han
informado que hay rivalidades entre ustedes. 12 Me refiero a que unos
dicen: «Yo sigo a Pablo»; otros afirman: «Yo, a Apolos»; otros: «Yo, a
*Cefas»; y otros: «Yo, a Cristo.» ¡Cómo! ¿Está dividido Cristo? ¿Acaso
Pablo fue crucificado por ustedes? ¿O es que fueron bautizados en el
nombre de Pablo?
...Yo, hermanos, no pude dirigirme a ustedes como a espirituales sino
como a inmaduros, apenas niños en Cristo. 2 Les di leche porque no
podían asimilar alimento sólido, ni pueden todavía, 3 pues aún son
inmaduros. Mientras haya entre ustedes celos y contiendas, ¿no serán
inmaduros? ¿Acaso no se están comportando según criterios meramente
*humanos? 4 Cuando uno afirma: «Yo sigo a Pablo», y otro: «Yo sigo a
Apolos», ¿no es porque están actuando con criterios humanos?
5 Después de todo, ¿qué es Apolos? ¿Y qué es Pablo? Nada más que
servidores por medio de los cuales ustedes llegaron a creer, según lo que
el Señor le asignó a cada uno. 6 Yo sembré, Apolos regó, pero Dios ha dado
el crecimiento. 7 Así que no cuenta ni el que siembra ni el que riega, sino
sólo Dios, quien es el que hace crecer. 8 El que siembra y el que riega
están al mismo nivel, aunque cada uno será recompensado según su
propio trabajo. 9 En efecto, nosotros somos colaboradores al servicio de
Dios; y ustedes son el campo de cultivo de Dios, son el edificio de Dios.
10 Según la gracia que Dios me ha dado, yo, como maestro constructor,
eché los cimientos, y otro construye sobre ellos. Pero cada uno tenga
cuidado de cómo construye, 11 porque nadie puede poner un fundamento
diferente del que ya está puesto, que es Jesucristo. 12 Si alguien construye
sobre este fundamento, ya sea con oro, plata y piedras preciosas, o con
madera, heno y paja, 13 su obra se mostrará tal cual es, pues el día del
juicio la dejará al descubierto. El fuego la dará a conocer, y pondrá a
prueba la calidad del trabajo de cada uno. 14 Si lo que alguien ha
construido permanece, recibirá su recompensa, 15 pero si su obra es
consumida por las llamas, él sufrirá pérdida. Será salvo, pero como quien
pasa por el fuego.
16 ¿No saben que ustedes son templo de Dios y que el Espíritu de Dios
habita en ustedes? 17 Si alguno destruye el templo de Dios, él mismo
será destruido por Dios; porque el templo de Dios es sagrado, y ustedes
son ese templo. 18 Que nadie se engañe. Si alguno de ustedes se cree
sabio según las normas de esta época, hágase ignorante para así llegar a
ser sabio. (1Co.1:10-13, 3:1-18)
Estas divisiones son ocasionadas 1) cuando te apartas de tu hermano, 2)lo menosprecias, 3)lo rechazas o 4)
lo condenas por cosas que no atacan el corazón del evangelio. Estos son algunos ejemplos bíblicos:
1) Diferencias de opinión en temas periféricos (Ro.14:1-14)
Hay quienes rechazan o menosprecian a sus hermanos por asuntos de los días que guardan o por asuntos de
comida. Hay otros que condenan a sus consiervos por no creen en el rapto, o porque creen que la salvación
no se pierde. Unos rechazan a otros porque creen en el diezmo, etc. (ver anexo 1)
2) Por estatus social (Stg.2:1-9)
Hay quienes condena a la ligereza a sus hermanos por ser pobres, y lo tachan como señal de juicio y pecado.
Hay quienes no reciben o no se juntan con personas de diferente estrato social y otros que condenan a los
ricos por el hecho de serlo.
3) Por diferencias culturales (judaizar Vs gentil) (Ga.2:1-5, Mt.15:2)
Hay quienes condenan a los que adoran con música que tenga batería o guitarra eléctrica, o porque tiene
mucho ritmo. Otros porque no usan velo o usan pantalones, o porque no van bien vestidos los domingos.
Hay quienes que menosprecian a los que no se lavan las manos, otros rechazan a sus consiervos porque
oran muy fuerte o porque oran muy quedito. Hay quienes condenan como demoniaco a los que hablan en
lenguas, o porque "se caen en el Espiritu", o porque lloran, o porque aplauden, o porque se ríen
incontrolablemente.
4) Por no formar parte de tu congregación (Mr.9:38-39)
Hay quienes se apartan de todos aquellos que no forman parte de su congregación. O porque no forman
parte de tal o cual denominación. Hay quienes prohíben que vayan a estudios que no sean de ellos o
aprobados por ellos, o quienes prohíben que otros prediquen si su autorización o de acuerdo a sus reglas.
5) Porque no sigue a tu líder o porque escucha a un líder que no te gusta (1Co.1:10-13)
Unos rechazan a sus hermanos porque no escuchan a su predicador favorito, o los menosprecian porque
siguen a uno que ellos desaprueban.
6) Porque no concuerda con tu estilo de mensaje (Jesús Vs Juan) (Mt.11:16-19, Lc.5:33, Ga.2:9)
Hay quienes rechazan o menosprecian al predicador y al que los escucha porque no concuerdan con su
estilo de predicación. Hay quienes rechazan a los que no predican, enseñan o enfatizan el ayuno, o algún
otro tema en particular. Otros, porque se clavan en un solo tema (como el de justicia) y no hablan de otra
cosa más. Para unos los que no predican en todos los mensajes la cruz de Cristo son de condenar, para otros
lo que predican el reino y el conquistar las diferentes esferas de la sociedad son falsos profetas y los que los
siguen están perdidos juntamente con ellos. Para otros si no enfatizaste el arrepentimiento en tu predica,
estas condenado.
Sin embargo ¿qué ordena Pablo? él establece lo siguiente:
1Reciban al que es débil en la fe, pero no para entrar en discusiones. 2 A
algunos su fe les permite comer de todo, pero hay quienes son débiles en
la fe, y sólo comen verduras. 3 El que come de todo no debe menospreciar
al que no come ciertas cosas, y el que no come de todo no debe condenar
al que lo hace, pues Dios lo ha aceptado. 4 ¿Quién eres tú para juzgar al
siervo de otro? Que se mantenga en pie, o que caiga, es asunto de su
propio señor. Y se mantendrá en pie, porque el Señor tiene poder para
sostenerlo.5 Hay quien considera que un día tiene más importancia que
otro, pero hay quien considera iguales todos los días. Cada uno debe estar
firme en sus propias opiniones. 6 El que le da importancia especial a cierto
día, lo hace para el Señor. El que come de todo, come para el Señor, y lo
demuestra dándole gracias a Dios; y el que no come, para el Señor se
abstiene, y también da gracias a Dios. 7 Porque ninguno de nosotros vive
para sí mismo, ni tampoco muere para sí. 8 Si vivimos, para el Señor
vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos o
que muramos, del Señor somos. 9 Para esto mismo murió Cristo, y volvió a
vivir, para ser Señor tanto de los que han muerto como de los que aún
viven. 10 Tú, entonces, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú, ¿por qué lo
menosprecias? ¡Todos tendremos que comparecer ante el tribunal de
Dios! (Romanos 14:1-10)
Según la gracia que Dios me ha dado, yo, como maestro constructor, eché
los cimientos, y otro construye sobre ellos. Pero cada uno tenga cuidado
de cómo construye, 11 porque nadie puede poner un fundamento
diferente del que ya está puesto, que es Jesucristo. 12 Si alguien construye
sobre este fundamento, ya sea con oro, plata y piedras preciosas, o con
madera, heno y paja, 13 su obra se mostrará tal cual es, pues el día del
juicio la dejará al descubierto. El fuego la dará a conocer, y pondrá a
prueba la calidad del trabajo de cada uno. 14 Si lo que alguien ha
construido permanece, recibirá su recompensa, 15 pero si su obra es
consumida por las llamas, él sufrirá pérdida. Será salvo, pero como quien
pasa por el fuego. (1Co.3:10-15)
Ahora bien, a los que reciben un encargo se les exige que demuestren ser
dignos de confianza. 3 Por mi parte, muy poco me preocupa que me
juzguen ustedes o cualquier tribunal humano; es más, ni siquiera me juzgo
a mí mismo. 4 Porque aunque la conciencia no me remuerde, no por eso
quedo absuelto; el que me juzga es el Señor. 5 Por lo tanto, no juzguen
nada antes de tiempo; esperen hasta que venga el Señor. Él sacará a la
luz lo que está oculto en la oscuridad y pondrá al descubierto las
intenciones de cada corazón. Entonces cada uno recibirá de Dios la
alabanza que le corresponda. (1.Co.4:2-5)
Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea
sin acepción de personas...pero si hacéis acepción de personas, cometéis
pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores. (Stg.2:1,9)
Los consejos que Pablo deja para que no causemos división por asuntos no cruciales del evangelio son los
siguientes: en el cuerpo es:
1.
2.
3.
4.
En los asuntos que la Biblia no condena ni aprueba clara y explícitamente, cada uno esté firme en
sus convicciones y hágalo para el Señor.
No seas ligero en tu juicio a tus consiervos, pues no conoces las intenciones del corazón ni la
dirección del Espíritu en cada persona (ellos no trabajan para ti ni para bajo tu dirección, sino para
el Señor y a el tendrán que darle cuentas).
No te envanezcas (enorgullezcas) creyéndote mejor que tu hermano (no lo menosprecies). No
actúes como si tuvieras TODA la revelación y TODO el entendimiento, sino con mansedumbre,
reconociendo que en parte conocemos y no estamos exentos de caer.
No condenes a tu consiervo por no estar de acuerdo contigo.
La amonestación de Pablo es por consiguiente a la humildad y mansedumbre que permite guardar la unidad:
Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la
vocación con que fuisteis llamados, 2 con toda humildad y mansedumbre,
soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, 3 solícitos
en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz (Ef.4:1-3)
¿Todo esto significa que no puedo discernir o juzgar lo que predica un hermano? o que ¿No puedo aceptar a
un predicador y rechazar a otro? Puedes rechazar un mensaje sino concuerda con el mensaje que Dios te ha
enseñado en la Biblia, mas no a la persona, si es que la persona cree en la doctrina básica que lo hace un hijo
de Dios. Pero veamos lo que la Biblia nos enseña en cuanto al discernimiento de predicaciones:
5) El mensaje se acreditan porque están basadas en la verdad no por el expositor.
En el caso del discernimiento a los predicadores tenemos el punto número uno: su mensaje.
Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo: 2 En la cátedra
de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. 3 Así que, todo lo que os
digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus
obras, porque dicen, y no hacen. 4 Porque atan cargas pesadas y difíciles
de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con
un dedo quieren moverlas. 5 Antes, hacen todas sus obras para ser vistos
por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de
sus mantos; 6 y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras
sillas en las sinagogas, 7 y las salutaciones en las plazas, y que los hombres
los llamen: Rabí, Rabí....!!ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!
porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni
entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando. (Mateo 23:1-7,
13)
En este pasaje vemos a Jesús acreditando el mensaje de personas que van derecho al infierno y que están
llevando a otros junto con ellos. ¿Como es posible esto? el principio que vemos aquí es que el mensaje que
predica una persona se acredita por estar alineado en la verdad y no por el testimonio o el estilo de vida de
la persona. Por eso Jesús le podía decir campantemente a los discípulos que "guarden lo que los escribas y
fariseos les enseñan de la Ley".
Nótese que los escribas y fariseos no eran seguidores de Jesús, no creían en él, de hecho se oponían a él
enseñando que por medio de Beelzebú Jesús hechaba fuera demonios y fueron ellos los que propiciaron su
crucifixión. ¿Como puede Jesús entonces acreditar la enseñanza de personas que podíamos calificar como
"enemigas a él y su evangelio"? ¿Porqué no mejor decirle a sus seguidores "Dejen de oir a mis opositores" o
"no escuchen ninguna de sus enseñanzas"? Porque el sabía que cuando enseñaban la ley de Moíses
hablaban verdad. Es como si Jesús esperaba que sus discípulos pudieran "examinadlo todo y retener lo
bueno" (1Tes.5:21): escuchar a sus opositores, tomar las cosas que van de acuerdo a la verdad y rechazar lo
que va en contra al mensaje enseñado por Jesús. Jesús esperaba el tipo de madurez en la fe que te lleva a
distinguir "cuál es la cátedra de Moisés" y cuál "la de Satanás" que enseñaban los escribas y fariseos.
Podemos saber que efectivamente esto esperaba de nosotros porque en este pasaje les dice que guarden lo
que les enseñan los escribas y fariseos y en otro pasaje Jesús declara:"Mirad, guardaos de la levadura de los
fariseos y de los saduceos" refiriéndose a que se cuiden (rechacen) "las enseñanzas de los fariseos y de los
saduceos" (Mt.16:6-12).
Pablo incluso citaba a autores paganos cuando estos hablaban verdad. Hablando de los cretenses le dijo a
Tito:
"Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos,
malas bestias, glotones ociosos."(Tito 1.12)
Y hablando Pablo a los Griegos de Atenas cita algunos pasajes de poetas griegos que van de acuerdo a la
verdad:
"En verdad, él no está lejos de ninguno de nosotros, 28 “puesto que en él
vivimos, nos movemos y existimos”. Como algunos de sus propios poetas
griegos han dicho: “De él somos descendientes.” (Hechos 17:27-28)
¿Esto que nos enseña? que no podemos rechazar el mensaje por quien lo dice, sino por lo que dice, y lo que
dicen bien no acredita todo lo que ellos enseñan. Puede haber algún predicador que enseña una herejía o
algo equivocado (como los fariseos enseñando que Jesús libera por el poder de Satanás) y que en otros de
sus mensajes predique algo de acuerdo a la verdad y podamos rescatar dicho mensaje. Jesús nunca dijo que
te cierres. Pablo, obviamente se expuso a autores paganos, a los cuales no hay que seguir, pero de quienes
si podemos tomar lo bueno. Esto es importante distinguir, porque muchas veces creemos que el mensaje
correctamente predicado acredita a la persona, su vida. Sin embargo, veamos lo que dice este pasaje:
13 »Cuando en medio de ti aparezca algún profeta o visionario, y anuncie
algún prodigio o señal milagrosa, 2 si esa señal o prodigio se cumple y él
te dice: “Vayamos a rendir culto a otros dioses”, dioses que no has
conocido, 3 no prestes atención a las palabras de ese profeta o visionario.
El Señor tu Dios te estará probando para saber si lo amas con todo el
*corazón y con toda el *alma...Condenarás a muerte a ese profeta o
visionario por haberte aconsejado rebelarte contra el Señor tu Dios, que te
sacó de Egipto y te rescató de la tierra de esclavitud. Así extirparás el mal
que haya en medio de ti, porque tal profeta habrá intentado apartarte del
*camino que el Señor tu Dios te mandó que siguieras (Deuteronomio 13:15)
Aqui podemos ver claramente que el mensaje correcto no acredita el estilo de vida de la persona. Tu puedes
encontrarte a una persona que predica el verdadero evangelio o que dio un mensaje correcto, basado en
verdad, (como el caso de este profeta que hablo algo que fue verdad y se cumplió), pero que su estilo de
vida es idolatra o inmoral o pagano. El hecho que prediques de acuerdo a la verdad no pone un sello de
aprobación sobre tu persona. ¿Cuantos predicadores hay que hablan y predican el evangelio pero que viven
dobles vidas o que no viven de acuerdo a lo que predican? Jesús condenó a los escribas y fariseos de sus días
por esta hipocresía:
"Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no
hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen... »¡Ay de ustedes,
escribas y fariseos, hipócritas! Porque son como los sepulcros
blanqueados, que por fuera se ven hermosos pero por dentro están llenos
de carroña y de total impureza. 28 Así también ustedes, por fuera se
presentan ante todos como hombres justos, pero por dentro están llenos
de hipocresía y de maldad. (Mt.23:3, 27,28)
Puedes toparte a un predicador que durante los primeros años de su vida predicó de acuerdo a la verdad,
pero en los últimos años de su vida se desvió. Su desviación no desacredita el buen contenido de sus
predicas durante sus primeros años, ni estas acreditan su desviación. De igualmente, el buen mensaje
predicado no lo acredita su estilo de vida. Este también tiene que estar basado en verdad para que pueda
imitarse.
¿Que acredita a una persona? Su mensaje y su estilo de vida, que ambos vayan de acuerdo a la verdad. Esto
es precisamente lo que enseñó Pablo a Timoteo cuando dijo:
Procura con diligencia presentarte ante Dios aprobado, como obrero que
no tiene de qué avergonzarse [tiene una vida intachable] y que usa bien la
palabra de verdad. [que predica correctamente] (2Ti.15)
Por eso es importante conocer la verdad, la Biblia, porque somos llamados a seguir a Jesús y a nadie más.
Nadie esta por encima de lo que enseña Jesús y nadie puede exigir que se le siga ciegamente, porque solo
hay un Mestro:
Pero ustedes no busquen que los llamen “Rabí”, porque sólo uno es el
Maestro de ustedes, y ése es el Cristo; y todos ustedes son hermanos. 9 Ni
llamen “padre” a nadie en la tierra, porque sólo uno es el Padre de
ustedes, y él está en los cielos. 10 Tampoco se hagan llamar “maestros”,
porque sólo uno es su Maestro, y es el Cristo. (Mt.23:8-10)
Por eso tenemos que probar los mensajes y los estilos de vida de los predicadores y ver si van de acuerdo a
lo que nos enseña a nuestro Maestro y Salvador.
Por otro lado, tenemos es el de los que predican con motivos erróneos:
14 Gracias a mis cadenas, ahora más que nunca la mayoría de los
hermanos, confiados en el Señor, se han atrevido a anunciar sin temor la
palabra de Dios.15 Es cierto que algunos predican a Cristo por envidia y
rivalidad, pero otros lo hacen con buenas intenciones. 16 Estos últimos lo
hacen por amor, pues saben que he sido puesto para la defensa del
evangelio. 17 Aquéllos predican a Cristo por ambición personal y no por
motivos puros, creyendo que así van a aumentar las angustias que sufro
en mi prisión.18 ¿Qué importa? Al fin y al cabo, y sea como sea, con
motivos falsos o con sinceridad, se predica a Cristo. Por eso me alegro; es
más, seguiré alegrándome (Filipenses 1:14-18)
En el segundo pasaje vemos a Pablo acreditando el mensaje que predican personas que lo hacen por dinero,
posición, o rivalidad. El caso de los predicadores que lo hacen con motivaciones incorrectas, me recuerda a
una predicación de Chuy Olivares que hablaba de los "falsos profetas" hablando de cristianos de la farandola
que han comercializado la fe, cuya motivación es el dinero o la fama. Si bien esto desacredita a estas
personas, eso no necesariamente desacredita su mensaje, porque su mensaje puede estar basado en la
verdad. Por otro lado los que predican por rivalidad, me recuerda a personas como David Diamond que
dentro de sus prédicas busca desacreditar o condenar a tal o cual hermano por puntos periféricos que no
concuerdan con su doctrina (es decir que predica el evangelio por rivalidad). Esta actitud incorrecta, sin
embargo, no quita que el evangelio que predica o el resto de su mensaje esté basado en verdad.
Recordemos que Jesús dejó muy en claro que hay predicadores, profetas o personas que predican el
evangelio, hacen campañas de milagros y que salvan a muchos, pero se pierden así mismos:
21 »No todo el que me dice: “Señor, Señor”, entrará en el reino de los
cielos, sino sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo.
22 Muchos me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu
nombre, y en tu nombre expulsamos demonios e hicimos muchos
milagros?” 23 Entonces les diré claramente: “Jamás los conocí. ¡Aléjense
de mí, hacedores de maldad!” (Mt.7.21-23)
Pablo sabía que hay ese riesgo por eso dijo:
Así que yo no corro como quien no tiene meta; no lucho como quien da
golpes al aire. 27 Más bien, golpeo mi cuerpo y lo domino, no sea que,
después de haber predicado a otros, yo mismo quede descalificado.
(1.Co.9:26-27)
Concluimos pues que la moralidad de una persona o su falta de credenciales no desacreditan el mensaje,
sino que el mensaje se acredita a si mismo por estar basado en la verdad; que el mensaje bien predicado no
acredita a la persona que lo imparte; y que mientras que los errores que detectamos no peleen contra la
doctrina básica de la salvación, se puede seguir aceptando a ese predicador, aunque se rechace parte de su
mensaje.
6) Hay predicadores que se deben rechazar
Es cierto, hay quienes predican un evangelio diferente, de los cuales la Biblia pronuncia maldición (Ga.1:8,9),
y los acusa de estar bajo la influencia del espíritu del anticristo (1.Jn.4:1-3). A estos se les quita de la
comunión de los santos (1.Ti.1:19-20, 2.Jn.1:10-11), pero con un evangelio diferente nos referimos a las
verdades cruciales del evangelio como vimos en los puntos anteriores. He aquí hay algunas de las herejías o
grupos que la Biblia condena claramente.
Universalismo: Jesús no es la única forma de obtener vida eterna. "todos los caminos conducen a Dios"
(cristianismo liberal)
Gracia Barata: Dios envía al infierno solo a los mas malos, no a todos.... o: "al final todos serán salvos"
(cristianismo liberal)
Salvación por obras: Salvación por medio de los sacramentos, o buenas obras, o por el guardar la ley (judíos,
adventistas, católicos).
Homosexualismo: "El matrimonio gay es de Dios" (cristianismo liberal)
Imágenes y culto a los santos, santería: "proveedores espirituales piratas" (catolisismo)
Inmoralidad sexual: "sexoevangelismo" (familia internacional)
Revelación extrabiblica: Su revelación es mas importante o igual que la Biblia (testigos de Jehová,
mormones, adventistas, nueva era)
Gnostisismo: Jesús no vino en carne, la carne (lo material) es malo, lo espiritual es bueno.
Nueva Era: Jesús es un maestro, no es el hijo de Dios que murió por los pecados del mundo.
Prosperidad sin regeneración espiritual: "no estoy para condenar a nadie sino para motivarlos"
Todos estas herejías están dentro de los así llamadas "sectas". Predicadores que están dentro de estos
grupos no debes tenerlos dentro de tu repertorio de predicadores que escuchas... y si lo si te toca
escucharlos por alguna razón, examina muy bien su mensaje y retén solo lo bueno --quien quite y puedas
usar una cita en algún texto (al cabo ya sabes que citar algo que ellos dicen que va de acuerdo a la verdad,
no acredita a la persona ni su ministerio). Los grupos cristianos que profesan la doctrina básica correcta del
evangelio y la salvación son los, así calificados, como Evangélicos o Cristianos fundamentalistas.
7) El árbol se juzga por los frutos.
Por ultimo tenemos el caso de las manifestaciones diferentes, novedosas y no explícitamente condenadas
por la Biblia. ¿Como debemos reaccionar ante esto? Muchos emiten un juicio a la ligera ante cualquier cosa
que se salga de sus paradigmas. Los sabios son más mesurados. Y es que el asunto no es tan fácil, porque
hay manifestaciones que conocemos como "genuinamente cristianas" y que Satanás las imita. Por ejemplo.
Satanás hace milagros también, ¿significa que todo milagro viene de Satanás?, No, pues también Dios los
realiza. Satanistas y brujos usan imposición de manos para transferir demonios, ¿significa que la imposición
de manos es del enemigo? no, sino que es una practica también entre los cristianos avalada por la Biblia. Lo
mismo sucede con los dones de lenguas (hay lenguas demoniacas) y el donde profecía (hay falsos profetas),
la practica de la oración, el ayuno, la alabanza, etc. que también son usados por el enemigo, pero el hecho
de que el enemigo también tenga esas prácticas no significa que sean de Satanás. Lo mismo pasa con todas
esas practicas novedosas, el echo de que no vengan en la Biblia, no significa que no sean de Satanás, y aún
más si la Biblia no las condena explícitamente... pero tenemos el problema que aún si fuera de Dios, Satanás
también puede emular dicha practica. ¿Como discernir?
En el caso de Jesús, vemos que fue desacreditado por los líderes de su tiempo porque rompía con todos sus
paradigmas. Pero ¿que nos enseñó Jesús al respecto?
1) Juzga con Justo Juicio
Muchos juzgan por las apariencias, sin indagar bien el asunto.
Si recibe el hombre la circuncisión en el día de reposo, para que la ley de
Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en el día de
reposo sané completamente a un hombre? 24 No juzguéis según las
apariencias, sino juzgad con justo juicio. (Jn.7:23-25)
2) No juzgues con ligereza
No debemos juzgar con rapidez, tenemos que ser muy mesurados con los juicios (palabras) que emitimos.
Aquí vemos la ligereza con la que los fariseos hablaron juicio contra Jesús, que los llevó a pecar contra el
Espíritu Santo, y Jesús acusando su juicio, como "palabra ociosa" de la cual tendrán que dar cuentas.
22 Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de
tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba.23 Y toda la gente estaba
atónita, y decía: ¿Será éste aquel Hijo de David? 24 Mas los fariseos, al
oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe
de los demonios.25 Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos, les dijo:
Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa
dividida contra sí misma, no permanecerá.26 Y si Satanás echa fuera a
Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su
reino? 27 Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú, ¿por quién los
echan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces.28 Pero si yo
por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a
vosotros el reino de Dios.29 Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa
del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces
podrá saquear su casa.30 El que no es conmigo, contra mí es; y el que
conmigo no recoge, desparrama.31 Por tanto os digo: Todo pecado y
blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el
Espíritu no les será perdonada.32 A cualquiera que dijere alguna palabra
contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el
Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. 33
O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, o haced el árbol malo, y su fruto
malo; porque por el fruto se conoce el árbol. 34 !!Generación de víboras!
¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del
corazón habla la boca.35 El hombre bueno, del buen tesoro del corazón
saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas.36
Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de
ella darán cuenta en el día del juicio.37 Porque por tus palabras serás
justificado, y por tus palabras serás condenado. (Mt.12:22-37)
3) Juzga en base a los resultados
18...llamó Juan a dos de sus discípulos, 19 y los envió a Jesús, para
preguntarle: ¿Eres tú el que había de venir, o esperaremos a otro? 20
Cuando, pues, los hombres vinieron a él, dijeron: Juan el Bautista nos ha
enviado a ti, para preguntarte: ¿Eres tú el que había de venir, o
esperaremos a otro? 21 En esa misma hora sanó a muchos de
enfermedades y plagas, y de espíritus malos, y a muchos ciegos les dio la
vista.22 Y respondiendo Jesús, les dijo: Id, haced saber a Juan lo que
habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son
limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es
anunciado el evangelio; 23 y bienaventurado es aquel que no halle
tropiezo en mí. 24 Cuando se fueron los mensajeros de Juan, comenzó a
decir de Juan a la gente: ¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña
sacudida por el viento?25 Mas ¿qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto
de vestiduras delicadas? He aquí, los que tienen vestidura preciosa y viven
en deleites, en los palacios de los reyes están.26 Mas ¿qué salisteis a ver?
¿A un profeta? Sí, os digo, y más que profeta. 27 Este es de quien está
escrito:
He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz,
El cual preparará tu camino delante de ti.
28 Os digo que entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que
Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que
él.29 Y todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron, justificaron a
Dios, bautizándose con el bautismo de Juan.30 Mas los fariseos y los
intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí
mismos, no siendo bautizados por Juan. 31 Y dijo el Señor: ¿A qué, pues,
compararé los hombres de esta generación, y a qué son semejantes? 32
Semejantes son a los muchachos sentados en la plaza, que dan voces unos
a otros y dicen: Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no
llorasteis. 33 Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino,
y decís: Demonio tiene.34 Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y
decís: Este es un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos
y de pecadores.35 Mas la sabiduría es justificada por todos sus hijos.
(Lc.7:18-35)
¿Que significa eso de que "Mas la sabiduría es justificada por todos sus hijos"? En otro evangelio se aclara
más:
18 »Pues Juan no dedicaba el tiempo a comer y beber, y ustedes dicen:
“Está poseído por un demonio”. 19 El Hijo del Hombre, por su parte,
festeja y bebe, y ustedes dicen: “¡Es un glotón y un borracho y es amigo de
cobradores de impuestos y de otros pecadores!”. Pero la sabiduría
demuestra estar en lo cierto por medio de sus resultados» (Mt.11-19)
Los resultados son los que Jesus mismo menciona:
los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos
oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el
evangelio... (Lc.7:22)
Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le creísteis; pero
los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no os
arrepentisteis después para creerle. (Mt.21:31-32)
Nótese que Jesús esperaba que lo juzgaran en base a sus frutos, por eso no les dijo a los discípulos de Juan
"si vayan y diganle a Juan que soy yo al que deberían de esperar", no sino que solo le dio la lista de frutos de
su ministerio y esperaba que encontrara la respuesta correcta basado en eso.
Por eso Pablo, hablando manifestaciones "fuera del paradigma" o de las diferencias de opinión en asuntos
no cruciales al evangelio, pone muy en claro que el reino de Dios no se trata de lo que comemos o bebemos,
sino de llevar una vida de bondad, paz y alegría en el Espíritu Santo (Ro.14:17), es decir, en la manifestación
de una vida regenerada por el Espíritu Santo. Hay hermanos que tiemblan, otros que lloran, otros que caen,
otros que danzan, otros que callan, unos que no aplauden, unos que comen y otros que no, unos que no
usan pantalón, unos que usan velo... todas esas expresiones o no expresiones vienen a servir para nada si
sus vidas carecen del fruto del Espíritu (Galatas 5:22, 1.Co.13). Como Jesús reclamaba:
!!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta
y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la
misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.
!!Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello! (Mt.13:23-24).
Así nosotros podemos perdernos en las formas y descuidar el contenido. Los escribas y fariseos tenían
formas muy "religiosas" pero un contenido contrario a Dios, en cambio los publicanos y rameras tenían una
forma muy pecadora pero, pero el contenido correcto, como dijo Jesús:
De cierto os digo, que los publicanos y las rameras van delante de
vosotros al reino de Dios. (Mt.21:31-32)
Fijémonos como los fariseos obviaron todas las señales que Jesús les dio por fijarse en las forma y no en el
contenido:
No importa que este siendo la gente liberada, porque nunca se había hecho es de Beelzebú:
Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal
manera que el ciego y mudo veía y hablaba.23 Y toda la gente estaba
atónita, y decía: ¿Será éste aquel Hijo de David? 24 Mas los fariseos, al
oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe
de los demonios.
No importa que los pecadores se arrepientan y crean el mensaje, no es de Dios porque no viene en el
formato
Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le creísteis; pero
los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no os
arrepentisteis después para creerle. (Mt.21:31-32)
No importa que haya sanidades y se predique el evangelio, lo hace el sábado.
Y era día de reposo cuando Jesús había hecho el lodo, y le había abierto los
ojos. 15 Volvieron, pues, a preguntarle también los fariseos cómo había
recibido la vista. El les dijo: Me puso lodo sobre los ojos, y me lavé, y
veo.Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no procede de
Dios, porque no guarda el día de reposo. Otros decían: ¿Cómo puede un
hombre pecador hacer estas señales? Y había disensión entre ellos.
(Jn.9:14-16)
No importa que Dios sea glorificado por su ministerio, es de condenar.
31 de manera que la multitud se maravillaba, viendo a los mudos hablar, a
los mancos sanados, a los cojos andar, y a los ciegos ver; y glorificaban al
Dios de Israel. (Mt.15:30-32)
Cuando se acercó a la bajada del monte de los Olivos, todo el conjunto de
sus discípulos comenzó a gritar de alegría y a alabar a Dios por todas las
maravillas que habían visto... Algunos de los fariseos que iban entre la
multitud le dijeron: «Maestro, ¡reprende a tus discípulos!» (Lc.37,38)
No importa que hable la palabra de Dios, es de Galilea:
45 Los alguaciles vinieron a los principales sacerdotes y a los fariseos; y
éstos les dijeron: ¿Por qué no le habéis traído? 46 Los alguaciles
respondieron: !!Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre! 47
Entonces los fariseos les respondieron: ¿También vosotros habéis sido
engañados? 48 ¿Acaso ha creído en él alguno de los gobernantes, o de los
fariseos? 49 Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es. 50 Les dijo
Nicodemo, el que vino a él de noche, el cual era uno de ellos: 51 ¿Juzga
acaso nuestra ley a un hombre si primero no le oye, y sabe lo que ha
hecho? 52 Respondieron y le dijeron: ¿Eres tú también galileo? Escudriña y
ve que de Galilea nunca se ha levantado profeta. (Jn.7:45-52)
Por eso debemos ser muy cautelosos con nuestro juicio. Algunos, por ejemplo, condenan ministerios porque
hay manifestaciones de "caido por el Espiritu", aunque haya conversiones, sanidades y que Dios sea
glorificado, etc. Otros condenan los ministerios de mujeres predicadoras, como el de Joyce Mayer, y la
tachan como del diablo, aunque haya miles aceptando a cristo y perdonando rencores del pasado, y
produciendo el fruto del Espiritu gracias a su ministerio. Puede que no estés de acuerdo con que una mujer
predique, pero una cosa es no estar de acuerdo y otra condenarlo. Debemos aprender del error de los
fariseos y seamos más cautelosos en condenar ministerios que se salen de nuestro paradigma pero que
producen fruto.
8) Cristianos con el ministerio de condenación.
Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la
salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo;
porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los
acusaba delante de nuestro Dios día y noche. (Ap.12:10)
En este pasaje podemos ver Satanás tiene el ministerio de condenación de los cristianos, así que esto nos da
una idea para quien trabaja tras los que levantan su ministerio basados en la condenación que realizan a
otros hermanos (los que hacen su tarea principal la condenación de otros ministerios). Como hemos visto,
ellos no aplican ninguno de los criterios arriba expuestos, ellos más bien tienen estas características:
1) Condenan con facilidad, a la ligera y sin compasión (su ministerio no es predicar la verdad sino condenar a
otros, son fáciles para juzgar). Son Cazabrujas. buscan con ansia los errores porque buscan desacreditar, no
discernir:
Y le enviaron algunos de los fariseos y de los herodianos, para que le
sorprendiesen en alguna palabra.(Mr.12:13)
Y no pudieron sorprenderle en palabra alguna delante del pueblo, sino
que maravillados de su respuesta, callaron.(Lc.20:26)
En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo; y sus
discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. 2
Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es
lícito hacer en el día de reposo.3 Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que
hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre; 4 cómo
entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no les
era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a los
sacerdotes? 5 ¿O no habéis leído en la ley, cómo en el día de reposo[c] los
sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa? 6 Pues
os digo que uno mayor que el templo está aquí. 7 Y si supieseis qué
significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los
inocentes;8 porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.(Mt.2:18)
Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa, he aquí que
muchos publicanos y pecadores, que habían venido, se sentaron
juntamente a la mesa con Jesús y sus discípulos. 11 Cuando vieron esto los
fariseos, dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los
publicanos y pecadores? (Mt.9:10-11)
Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en
adulterio; y poniéndola en medio, 4 le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido
sorprendida en el acto mismo de adulterio. 5 Y en la ley nos mandó Moisés
apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? 6 Mas esto decían
tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo,
escribía en tierra con el dedo. 7 Y como insistieran en preguntarle, se
enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en
arrojar la piedra contra ella. 8 E inclinándose de nuevo hacia el suelo,
siguió escribiendo en tierra. 9 Pero ellos, al oír esto, acusados por su
conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los
postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. 10
Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer,
¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? 11 Ella dijo:
Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no
peques más. (Jn.8:3-11)
...Mas no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusalén. 54
Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que
mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma?
55 Entonces volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no sabéis de
qué espíritu sois... (Lc.9:53-55)
18 »Pues Juan no dedicaba el tiempo a comer y beber, y ustedes dicen:
“Está poseído por un demonio”. 19 El Hijo del Hombre, por su parte,
festeja y bebe, y ustedes dicen: “¡Es un glotón y un borracho y es amigo
de cobradores de impuestos y de otros pecadores!”. Pero la sabiduría
demuestra estar en lo cierto por medio de sus resultados» (Mt.11-19)
2) Juzgan en base a la apariencias y no a los resultados (la forma y no el contenido), rechazan todo lo que no
concuerda con su modelo, aunque funcione:
Si recibe el hombre la circuncisión en el día de reposo, para que la ley de
Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en el día de
reposo sané completamente a un hombre? 24 No juzguéis según las
apariencias, sino juzgad con justo juicio. (Jn.7:23-25)
3) Menosprecian a otros: toman a sus consiervos como "Second Class citizens": "gracias que no soy como
ellos".
A unos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los
otros, dijo también esta parábola: 10 Dos hombres subieron al templo a
orar: uno era fariseo, y el otro publicano. 11 El fariseo, puesto en pie,
oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy
como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este
publicano; 12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que
gano. 13 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al
cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí,
pecador. 14 Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el
otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se
humilla será enaltecido. (Lc.18:9-14)
Recibid al débil en la fe [al que no concuerda contigo], pero no para
contender sobre opiniones. 2 Porque uno cree que se ha de comer de
todo; otro, que es débil, come legumbres. 3 El que come, no menosprecie
al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le
ha recibido. 4 ¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio
señor está en pie, o cae; pero estará firme, porque poderoso es el Señor
para hacerle estar firme... 10 Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú
también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos
compareceremos ante el tribunal de Cristo...12 De manera que cada uno
de nosotros dará a Dios cuenta de sí. 13 Así que, ya no nos juzguemos más
los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de
caer al hermano. (Ro.14:1-13)
Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo, bien hacéis; pero si hacéis acepción de
personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como
transgresores. (Stg.2:8-9)
4) Son sectarios: "porque no están con nosotros (o completamente de acuerdo con nosotros), los rechazo.
No toleran discrepancias periféricas, ellos son los únicos "iluminados".
Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre
echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque
no nos seguía. (Mr.9:38)
Pero cuando Pedro llegó a Antioquía, tuve que enfrentarlo cara a cara,
porque él estaba muy equivocado en lo que hacía. 12 Cuando llegó por
primera vez, Pedro comía con los gentiles que son cristianos, quienes no
estaban circuncidados; pero después, cuando llegaron algunos amigos de
Santiago, Pedro no quiso comer más con esos gentiles. Tenía miedo a la
crítica de los que insistían en la necesidad de la circuncisión. 13 Como
resultado, otros cristianos judíos imitaron la hipocresía de Pedro, e incluso
Bernabé se dejó llevar por esa hipocresía. (Ga.2:11-13)
11 La noticia de que los gentiles habían recibido la palabra de Dios pronto
llegó a los apóstoles y a los demás creyentes de Judea. 2 Así que cuando
Pedro regresó a Jerusalén, los creyentes judíos lo criticaron. 3 —Entraste
en una casa de gentiles, ¡y hasta comiste con ellos! —le dijeron. 4
Entonces Pedro les contó todo tal como había sucedido. 5 —Yo estaba en
la ciudad de Jope —les dijo—, y mientras oraba, caí en un estado de
éxtasis y tuve una visión. Algo parecido a una sábana grande descendía por
sus cuatro puntas desde el cielo y bajó justo hasta donde yo estaba. 6
Cuando me fijé en el contenido de la sábana, vi toda clase de animales
domésticos y salvajes, reptiles y aves. 7 Y oí una voz que decía: “Levántate,
Pedro, mátalos y come de ellos”. 8 »“No, Señor —respondí—. Jamás he
comido algo que nuestras leyes judías declaren impuro o inmundo”. 9
»Pero la voz del cielo habló de nuevo: “No llames a algo impuro si Dios lo
ha hecho limpio”. (Hch.11:1-9)
5) Se enfrascan en "pecados menores" (colais el mosquito) pero dejan de lado las cosas importantes (tragan
el camello). No importa que la gente se convierta, alabe a Dios, se reconcilien matrimonios, gente se
arrepienta "esa iglesia se caen por el Espíritu y hasta empiezan a temblar".
!!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta
y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la
misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.
!!Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello! (Mt.13:23-24).
Casos de Discusión, de acuerdo a lo anterior ¿como disciernes estos casos?
Caso de Joyce Mayer: Una mujer predicando
Caso de Hillsong, se le acusa de "ecuménicos": ¿la letra de sus canciones se autoinvalidan?
Caso Dante Gebel: "no se quiere ir todavía en el rapto porque quiere seguir compartiendo y conquistando
para Dios".
Caso de Myles Munroe: Énfasis en predicar el reino y en conquistar.
Caso de la regazón de Cash Luna: Diciendo que Pedro se equivoco y el don del Espíritu si se compra
Caso de la caída por el Espíritu:
Caso de Iglesias que no predican por manifestaciones de risa y otras "espirituales":
Caso de las maratónicas de Enlace.
David Diamond, condenando a de Dante Gebel porque, según David, Dante no cree en el rapto:
"Señor Gebel, usted esta demostrando que usted no tiene el Espíritu Santo
(14:26), por ende usted es un anticristo. La Biblia nos manda probar los
espíritus si son de Dios, muchos espiritus han sirgido en estos últimos
tiempos, muchos anticristos, pero cuando venga el anticristo sabremos
que es el ultimo tiempo, y cualquier predicador que se oponga al
arrebatamiento y al plan de Dios para la iglesia y la humanidad trazado
por Dios en la Biblia, se convierte en un anticristo, es decir, en un opositor
a Cristo. Cristo quiere venir a recoger la iglesia, y usted dice "no quiero que
venga"..."
"Son demasiados errores juntos señor Gebel, demasiados errores, bíblicos
y doctrinales, que en la teología se llaman blasfemias, no se le puede
llamar de otra manera, usted esta predicando blasfemias y herejías
contra la palabra de Dios... "y yo dudo que usted pueda entrar al cielo"
"Señor Gebel usted no es evangélico, es más ni cristiano, usted es un iluso
soñador, un gran humanista, un excelente comediante, usted debería dar
charlas motivacionales, pero no en iglesias..."
(http://youtu.be/_1Ajy3wPhRk)
En una predica con respecto a los que creen que la salvación no se pierde:
"Ahora ante semejante avalancha de apostasía, donde se atreven a decir
que la salvación no se pierde. Espérese nomás:
Esos que dicen que la salvación no se pierde, ya están perdidos, por
blasfemos"
(http://youtu.be/LWDScUFRLsg)