carpeta pedagógica de red
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MINISTERIO DE EDUCACIÓN DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN PUNO UNIDAD DE GESTION EDUCATIVA LOCAL PUNO RED EDUCATIVA EIB “SUMAQ ILLARIY” CARPETA PEDAGÓGICA DE RED I.E.P. Nº 70606 INSTITUCIONES EDUCATIVAS: - I.E.P. N° - I.E.P. N° - I.E.P. N° - I.E.P. N° - I.E.P. N° 70 731 – LARIPATA 70 804 - ROSARIO 70 606 - QUEMILLUNI 70 702 - HUILAMOCCO 70 730 – CONAVIRI - I.E.P. N° - I.E.P. N° - I.E.P. N° - I.E.P. N° 70 805 - CHARAMAYA 70 703 - ANDAMARCA 70 056 - TOLAPALCA 70 044 - CARI CARI MAÑAZO - PUNO - PERÚ 2012 I. DATOS PERSONALES DEL DOCENTE DE AULA: AP.Y NOMBRES : CALCINA TITO LUIS MARINO DOMICILIO : Jr Yahuar Huaca Nº 850 DISTRITO : Juliaca TELEFONO : 327356 – 951 92595 - 951 704993 D.N.I. : 80025274 LUGAR : Quemilluni - Mañazo UGEl : PUNO GRADO (s) : __________________________ CICLO (S) SECCIÓN (ES) : Única E mail : [email protected] Pag Web : http://luismarinho.webcindario.com PROVINCIA: SAN ROMAN COD. MOD. : REGION: PUNO 1080025274 DRE : PUNO :_____________ PROYECTO CURRICULAR REGIONAL VISIÓN “Al 2015 en la región Puno, se desarrolla una educación integral de calidad, humanista, científica, tecnológica, inclusiva, democrática, descentralizada e innovadora, identificada con las culturas andinas y la conservación del ecosistema a través de la participación activa de autoridades regionales, locales y sociedad civil como miembros de una comunidad educadora y ética, que propicie espacios de interacción multisectorial. Con docentes éticos, creativos, investigadores y capaces de adaptarse a los cambios y los nuevos escenarios, respetando las prácticas interculturales e idiomas originarios, comprometidos con la cultura de paz, para el desarrollo humano y productivo de la región. Los estudiantes se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida y el mundo laboral, practicando valores; capaces de enfrentar los retos de la globalización y liderar el desarrollo productivo y empresarial, en una sociedad democrática, justa y solidaria” MISIÓN “Somos una región andina con diversidad étnica, cultural y lingüística, formamos ciudadanos competitivos, críticos, creativos y participativos con capacidades para generar y transformar recursos; generaciones con indentidad, liderazgo y vocación de servicio, que se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida. Buscamos el desarrollo humano dentro de una sociedad justa, equitativa, tolerante, incluyente, solidaria con calidad de vida, afirmando nuestra cultura e identidad. Lo hacemos por tener una sociedad intercultural, competitiva, culta, respetuosa de la diversidad, con líderes y autoridades que practican y promueven procesos de participación, concertación y vigilancia, con valores de responsabilidad, solidaridad, reciprocidad, laboriosidad, tolerancia, honradez, justicia, respeto, honestidad, democracia y sensibilidad social”. RED EDUCATIVA EIB “SUMAQ ILLARIY” VISIÓN “La Red Educativa EIB "Sumaq Illariy" al año 2012 es líder con calidad y excelencia educativa en EIB y en TIC con sólida formación en valores, capaces de resolver problemas sociales y culturales con trabajo organizado, docentes idóneos, padres de familia comprometidos con la educación de sus hijos, revalorando nuestra identidad practicando valores y estilos de vida favorables con infraestructura adecuada de acuerdo al avance científico y tecnológico” MISIÓN “Somos una Red Educativa EIB "Sumaq Illariy" ofrecemos un servicio educativo a niños y niñas de las comunidades alto andinas, donde promovemos una EIB, incidiendo en la practica de valores que fortalecen las relaciones familiares, sociales desarrollando habilidades y actitudes en los estudiantes con docentes comprometidos con la problemática de la Red para mejorar la calidad educativa de acuerdo al avance científico y tecnológico” INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMARIA Nº 70606 VISIÓN __________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ MISIÓN _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ PERFIL DEL (A) ESTUDIANTE Se desprende de las normas de la racionalidad andina: Allin Kawsay / Wali jaqaña / Vivir bien Allin Munay / Wali munaña/ Querer bien Allin Yachay / Wali yatiqaña / Aprender bien Allin Ruray / Wali luraña / Hacer bien Aquellos saberes que necesita desarrollar el ser humano y por ende el estudiante para obtener sabiduría que le permita vivir en relación a las normas de la racionalidad andina en armonía con la Pachamama, es decir, con los seres de la naturaleza, consigo mismo y con los demás. UYARIYUQ (Sabe escuchar, presta atención, comprende, cordial, practica la obediencia cósmica y la observancia del orden universal, cuida la naturaleza, cumple sus responsabilidades, participa en el proceso de producción familiar y comunal, restituye el orden cósmico desequilibrado, SUNQUYUQ, MUNAKUYNIYUQ (Tiene corazón, voluntad, comunitario, sensibilidad, correcto, maduro, alegre, líder, responsable, servicial, honesto, sensible, celebra el misterio de la vida y del orden universal, colaborador, solidario, hospitalario respetuoso, amante de la naturaleza). UMAYUQ, YUYAYNIYUQ (Que piensa, tiene cabeza, tiene memoria, pensamiento, tiene talento, reflexivo, juicioso, racional, creativo, ingenioso, perseverante, emprendedor, curioso, investigador). SIMIYUQ (Tiene lenguaje: habla bien, con propiedad, coherentemente, tiene vocabulario). ÑAWIYUQ (Sabe observar, comparar, leer, escribir, contar, representar). RUWAYNIYUQ (Habilidad para producir cosas manualmente: habilidad, destreza manual y artística, deportista, creativo, autentico). FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN PERUANA CONSTITUCIÓN POLITICA DEL PERÚ Artículo 13º La educación tiene como finalidad el desarrollo integral de la persona humana. El Estado reconoce y garantiza la libertad de enseñanza. Los padres de familia tienen el deber de educar a sus hijos y el derecho de escoger los centros de educación y de participar en el proceso educativo. Artículo 14º La educación promueve el conocimiento, el aprendizaje y la práctica de las humanidades, la ciencia, la técnica, las artes, la educación física y el deporte. Prepara para la vida y el trabajo y fomenta la solidaridad. Es deber del Estado promover el desarrollo científico y tecnológico del país. La formación ética y cívica y la enseñanza de la Constitución y de los derechos humanos son obligatorias en todo el proceso educativo civil o militar. La educación religiosa se imparte con respeto a la libertad de las conciencias. La enseñanza se imparte, en todos sus niveles, con sujeción a los principios constitucionales y a los fines de la correspondiente institución educativa. Los medios de comunicación social deben colaborar con el Estado en la educación y en la formación moral y cultural. Artículo 15º El profesorado en la enseñanza oficial es carrera pública. La ley establece los requisitos para desempeñarse como director o profesor de un centro educativo, así como sus derechos y obligaciones. El Estado y la sociedad procuran su evaluación, capacitación, profesionalización y promoción permanentes. El educando tiene derecho a una formación que respete su identidad, así como al buen trato psicológico y físico. Toda persona, natural o jurídica, tiene el derecho de promover y conducir instituciones educativas y el de transferir la propiedad de éstas, conforme a ley. Artículo 16º Tanto el sistema como el régimen educativo son descentralizados. El Estado coordina la política educativa. Formula los lineamientos generales de los planes de estudios así como los requisitos mínimos de la organización de los centros educativos. Supervisa su cumplimiento y la calidad de la educación. Es deber del Estado asegurar que nadie se vea impedido de recibir educación adecuada por razón de su situación económica o de limitaciones mentales o físicas. Se da prioridad a la educación en la asignación de recursos ordinarios del Presupuesto de la República. Artículo 17º La educación inicial, primaria y secundaria son obligatorias. En las instituciones del Estado, la educación es gratuita. En las universidades públicas el Estado garantiza el derecho a educarse gratuitamente a los alumnos que mantengan un rendimiento satisfactorio y no cuenten con los recursos económicos necesarios para cubrir los costos de educación. Con el fin de garantizar la mayor pluralidad de la oferta educativa, y en favor de quienes no puedan sufragar su educación, la ley fija el modo de subvencionar la educación privada en cualquiera de sus modalidades, incluyendo la comunal y la cooperativa. El Estado promueve la creación de centros de educación donde la población los requiera. El Estado garantiza la erradicación del analfabetismo. Asimismo fomenta la educación bilingüe e intercultural, según las características de cada zona. Preserva las diversas manifestaciones culturales y lingüísticas del país. Promueve la integración nacional. Artículo 18º La educación universitaria tiene como fines la formación profesional, la difusión cultural, la creación intelectual y artística y la investigación científica y tecnológica. El Estado garantiza la libertad de cátedra y rechaza la intolerancia. Las universidades son promovidas por entidades privadas o públicas. La ley fija las condiciones para autorizar su funcionamiento. La universidad es la comunidad de profesores, alumnos y graduados. Participan en ella los representantes de los promotores, de acuerdo a ley. Cada universidad es autónoma en su régimen normativo, de gobierno, académico, administrativo y económico. Las universidades se rigen por sus propios estatutos en el marco de la Constitución y de las leyes. Artículo 19º Las universidades, institutos superiores y demás centros educativos constituidos conforme a la legislación en la materia gozan de inafectación de todo impuesto directo e indirecto que afecte los bienes, actividades y servicios propios de su finalidad educativa y cultural. En materia de aranceles de importación, puede establecerse un régimen especial de afectación para determinados bienes. Las donaciones y becas con fines educativos gozarán de exoneración y beneficios tributarios en la forma y dentro de los límites que fije la ley. La ley establece los mecanismos de fiscalización a que se sujetan las mencionadas instituciones, así como los requisitos y condiciones que deben cumplir los centros culturales que por excepción puedan gozar de los mismos beneficios. Para las instituciones educativas privadas que generen ingresos que por ley sean calificados como utilidades, puede establecerse la aplicación del impuesto a la renta. Artículo 20º Los colegios profesionales son instituciones autónomas con personalidad de derecho público. La ley señala los casos en que la colegiación es obligatoria. Artículo 21º Los yacimientos y restos arqueológicos, construcciones, monumentos, lugares, documentos bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y testimonios de valor histórico, expresamente declarados bienes culturales, y provisionalmente los que se presumen como tales, son patrimonio cultural de la Nación, independientemente de su condición de propiedad privada o pública. Están protegidos por el Estado. La ley garantiza la propiedad de dicho patrimonio. Fomenta conforme a ley, la participación privada en la conservación, restauración, exhibición y difusión del mismo, así como su restitución al país cuando hubiere sido ilegalmente trasladado fuera del territorio nacional. LEY GENERAL DE EDUCACIÓN (28044) Artículo 2º.- Concepto de la educación La educación es un proceso de aprendizaje y enseñanza que se desarrolla a lo largo de toda la vida y que contribuye a la formación integral de las personas, al pleno desarrollo de sus potencialidades, a la creación de cultura, y al desarrollo de la familia y de la comunidad nacional, latinoamericana y mundial. Se desarrolla en instituciones educativas y en diferentes ámbitos de la sociedad Artículo 3°.- La educación como derecho La educación es un derecho fundamental de la persona y de la sociedad. El Estado garantiza el ejercicio del derecho a una educación integral y de calidad para todos y la universalización de la Educación Básica. La sociedad tiene la responsabilidad de contribuir a la educación y el derecho a participar en su desarrollo. Artículo 4°.- Gratuidad de la educación La educación es un servicio público; cuando lo provee el Estado es gratuita en todos sus niveles y modalidades, de acuerdo con lo establecido en la Constitución Política y en la presente ley. En la Educación Inicial y Primaria se complementa obligatoriamente con programas de alimentación, salud y entrega de materiales educativos. Artículo 5º.- Libertad de enseñanza La libertad de enseñanza es reconocida y garantizada por el Estado. Los padres de familia, o quienes hagan sus veces, tienen el deber de educar a sus hijos y el derecho a participar en el proceso educativo y a elegir las instituciones en que éstos se educan, de acuerdo con sus convicciones y creencias. Toda persona natural o jurídica tiene derecho a constituir y conducir centros y programas educativos. El Estado reconoce, ayuda, supervisa y regula la educación privada con respeto a los principios constitucionales y a la presente Ley. La iniciativa privada contribuye a la ampliación de la cobertura, a la innovación, a la calidad y al financiamiento de los servicios educativos. Artículo 19°.- Educación de los pueblos indígenas De conformidad con lo establecido en los tratados internacionales sobre la materia, la Constitución Política y la presente ley, el Estado reconoce y garantiza el derecho de los pueblos indígenas a una educación en condiciones de igualdad con el resto de la comunidad nacional. Para ello establece programas especiales que garanticen igualdad de oportunidades y equidad de género en el ámbito rural y donde sea pertinente. Artículo 20°.- Educación Bilingüe Intercultural La Educación Bilingüe intercultural se ofrece en todo el sistema educativo: a) Promueve la valoración y enriquecimiento de la propia cultura, el respeto a la diversidad cultural, el diálogo intercultural y la toma de conciencia de los derechos de los pueblos indígenas, y de otras comunidades nacionales y extranjeras. Incorpora la historia de los pueblos, sus conocimientos y tecnologías, sistemas de valores y aspiraciones sociales y económicas. b) Garantiza el aprendizaje en la lengua materna de los educandos y del castellano como segunda lengua, así como el posterior aprendizaje de lenguas extranjeras. c) Determina la obligación de los docentes de dominar tanto la lengua originaria de la zona donde laboran como el castellano. d) Asegura la participación de los miembros de los pueblos indígenas en la formulación y ejecución de programas de educación para formar equipos capaces de asumir progresivamente la gestión de dichos programas. e) Preserva las lenguas de los pueblos indígenas y promueve su desarrollo y práctica. OBJETIVOS Y ORGANIZACIÓN DEL NIVEL DE EDUCACIÓN PRIMARIA REGLAMENTO DE EDUCACIÓN BASICA REGULAR Articulo 62°.- Instituciones poli docentes, unidocentes y con aulas multigrado La atención del servicio de educación primaria se cubre con Instituciones Educativas polidocentes completas, unidocentes y polidocentes incompletas (multigrado). Las polidocentes completas son las Instituciones Educativas que cuentan con un profesor para cada grado. Las unidocentes son las Instituciones Educativas que tienen un sólo profesor para todos los grados. Las polidocentes incompletas o multigrado son aquellas en las que un profesor asume más de un grado. Artículo 63°.- Instituciones unidocentes y con aula multigrado en el área rural La DRE y la UGEL promueven propuestas e innovaciones pedagógicas específicas destinadas a mejorar la calidad de las Instituciones Educativas unidocentes y con aulas multigrado en el ámbito rural. Priorizan políticas de apoyo con la finalidad de elevar los procesos pedagógicos en el aula, particularmente en los dos primeros grados de la primaria. Artículo 64°.- Prioridad de Instituciones con aula multigrado La DRE, en coordinación con la UGEL, asegura que las Instituciones Educativas unidocentes y con aulas multigrado ofrezcan los 6 grados de Educación Primaria garantizando las condiciones para su buen funcionamiento. Prioriza la creación de Instituciones Educativas con aulas multigrado sobre las unidocentes. Artículo 72°.- Educación intercultural bilingüe En educación primaria, la educación intercultural bilingüe garantiza, en contextos bilingües lengua nativa - castellano, el desarrollo del dominio oral de la lengua originaria, el aprendizaje de la lecto-escritura en dicha lengua y el aprendizaje del castellano con metodología de segunda lengua, en el marco de la cultura local y regional y en diálogo con otras culturas y lenguas del país y del mundo. Con este propósito se trabaja en consulta con la Comisión Intersectorial de Educación de las Niñas y Adolescentes Rurales y con las organizaciones representativas de los pueblos indígenas y comunidades, para la construcción conjunta de sus proyectos educativos. Los profesores de las Instituciones Educativas de contexto intercultural bilingüe deben cumplir los siguientes requisitos: a) Dominar la lengua indígena de la comunidad donde se ubica la Institución Educativa así como el castellano. b) Conocer la cultura local y darle a ésta un tratamiento pedagógico con enfoque intercultural. PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN PERUANA LEY GENERAL DE EDUCACIÓN (28044) Artículo 8º. Principios de la educación La educación peruana tiene a la persona como centro y agente fundamental del proceso educativo. Se sustenta en los siguientes principios: a) La ética, que inspira una educación promotora de los valores de paz, solidaridad, justicia, libertad, honestidad, tolerancia, responsabilidad, trabajo, verdad y pleno respeto a las normas de convivencia; que fortalece la conciencia moral individual y hace posible una sociedad basada en el ejercicio permanente de la responsabilidad ciudadana. b) La equidad, que garantiza a todos iguales oportunidades de acceso, permanencia y trato en un sistema educativo de calidad. c) La inclusión, que incorpora a las personas con discapacidad, grupos sociales excluidos, marginados y vulnerables, especialmente en el ámbito rural, sin distinción de etnia, religión, sexo u otra causa de discriminación, contribuyendo así a la eliminación de la pobreza, la exclusión y las desigualdades. d) La calidad, que asegura condiciones adecuadas para una educación integral, pertinente, abierta, flexible y permanente. e) La democracia, que promueve el respeto irrestricto a los derechos humanos, la libertad de conciencia, pensamiento y opinión, el ejercicio pleno de la ciudadanía y el reconocimiento de la voluntad popular; y que contribuye a la tolerancia mutua en las relaciones entre las personas y entre mayorías y minorías así como al fortalecimiento del Estado de Derecho. f) La interculturalidad, que asume como riqueza la diversidad cultural, étnica y lingüística del país, y encuentra en el reconocimiento y respeto a las diferencias, así como en el mutuo conocimiento y actitud de aprendizaje del otro, sustento para la convivencia armónica y el intercambio entre las diversas culturas del mundo. g) La conciencia ambiental, que motiva el respeto, cuidado y conservación del entorno natural como garantía para el desenvolvimiento de la vida. h) La creatividad y la innovación, que promueven la producción de nuevos conocimientos en todos los campos del saber, el arte y la cultura. FINES DE LA EDUCACIÓN PERUANA LEY GENERAL DE EDUCACIÓN (28044) Artículo 9º.- Fines de la educación peruana Son fines de la educación peruana: a) Formar personas capaces de lograr su realización ética, intelectual, artística, cultural, afectiva, física, espiritual y religiosa, promoviendo la formación y consolidación de su identidad y autoestima y su integración adecuada y crítica a la sociedad para el ejercicio de su ciudadanía en armonía con su entorno, así como el desarrollo de sus capacidades y habilidades para vincular su vida con el mundo del trabajo y para afrontar los incesantes cambios ePn la sociedad y el conocimiento. b) b) Contribuir a formar una sociedad democrática, solidaria, justa, inclusiva, próspera, tolerante y forjadora de una cultura de paz que afirme la identidad nacional sustentada en la diversidad cultural, étnica y lingüística, supere la pobreza e impulse el desarrollo sostenible del país y fomente la integración latinoamericana teniendo en cuenta los retos de un mundo globalizado. MARCO LEGAL DE LA PROPUESTA CURRICULAR PCR El análisis del marco legal nos permite conocer la orientación y prioridades educativas que el Estado tiene para la educación básica y, sobre todo, los espacios y posibilidades legales para la construcción de un diseño curricular regional alternativo. En ese sentido, el PCR se fundamenta en los siguientes dispositivos legales: a) La Constitución Política del Perú de 1993. b) La Ley General de Educación Nº 28044, c) La Ley de Bases de la Descentralización N 27783. d) La Ley Orgánica de los Gobiernos Regionales N 27867. e) La Ley Marco del Presupuesto Participativo N 28056. f) La Ley Orgánica de Municipalidades N 27792 g) La Ley de Reconocimiento, Preservación, Fomento y Difusión de las lenguas Aborígenes (Ley 28106). h) La Ley de Fomento de la Educación de las Niñas y Adolescentes Rurales (Ley 27558). i) La Ley para la Educación Bilingüe Intercultural (Ley 27818). j) El Reglamento de Educación Básica Regular aprobado por D.S. 013-2004-ED. k) El Reglamento de Organización y Funciones del Ministerio de Educación, aprobado por D.S. 006-2006-ED. l) Reglamento de Gestión del Sistema Educativo. m) El Acuerdo Nacional suscrito el 2 de julio del año 2002. n) La Ordenanza Regional N. o) El Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, ratificado por el Perú el 2 de febrero de 1994. p) El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos, ONU, ratificado por el Perú el 28 de abril de 1978. q) La Declaración Mundial sobre Educación para todos: “Satisfacción de las Necesidades Básicas de Aprendizaje” (1990). r) La Declaración de Cochabamba y Recomendaciones sobre políticas educativas al inicio del Siglo XXI (2001). De esta manera, cuando se habla de la pertinencia del currículo, se toma en cuenta la Constitución Política del Estado en su Art. 2 quien a la letra señala que “toda persona tiene derecho a su identidad étnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la nación”, entendiéndose por tal que la educación debe atender y ser respuesta a las necesidades reales de la población que necesita de la educación. El proceso de descentralización que vive el país con el traslado a los gobiernos subregionales de mayores atribuciones educativas, abre la posibilidad de explorar y trabajar profunda y sostenidamente un proceso de construcción del currículo regional, dejando de lado la formulación de currículos únicos, uniformes y logocéntricos que muy poco responden a las demandas reales del contexto regional. La normatividad vigente coadyuva en el sentido indicado, por ejemplo, cuando el Art. 16 de la Constitución Política señala que, “tanto el sistema como el régimen educativo son descentralizados”; o, cuando respecto a las funciones del gobierno regional en materia de educación, cultura, ciencia, tecnología, deporte y recreación, se establecen las siguientes: diseñar, ejecutar y evaluar el PER; y diversificar los currículos nacionales, incorporando contenidos significativos de su realidad socio cultural, económica, productiva y ecológica respondiendo a las necesidades e intereses de los educandos. (Art. 71 del Reglamento de Gestión del Sistema Educativo/ D.S. 009-2005-E.D.) Por otro lado, según las normas educativas, el Currículo de la Educación Básica en la instancia regional y local debe ser diversificado, a fin de responder a las características de los estudiantes y del entorno donde éste se desenvuelve. En ese contexto, cada institución educativa está en la condición y obligación de elaborar su propuesta curricular con valor oficial. (Art. 33 de la Ley General de Educación N° 28044) pertinente a las características específicas, necesidades y demandas de los estudiantes, en función de su entorno socio-cultural, lingüístico y económico-productivo. (Art. 23 del Reglamento de Educación Básica Regular/D.S. 013-2004-ED: Lineamientos generales de diversificación curricular) La propuesta curricular regional se construye a partir de los resultados de un diagnóstico de las necesidades de los actores socioeducativos que, luego, son expresadas técnicamente en carteles de capacidades, contenidos conceptuales y logros de aprendizaje por los niveles de educación inicial, primaria y secundaria. FINES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL: Teniendo en cuenta que el enfoque curricular influye en el tipo de saberes que adquieran los estudiantes y en la forma de generar y organizar su conocimiento, el PCR opta por un enfoque emancipador que pretende lograr que las personas como individuos y como colectivo asuman la gestión de su propio destino con autonomía y libertad, en un proceso de reflexión y acción colectiva y cooperativa, para lo cual el PCR se constituye en un instrumento de cambio social y el alumno en sujeto creativo para el cambio. Educación para la Intraculturalidad e Interculturalidad: El PCR propicia la construcción y la valoración de la identidad antropológica étnica, lingüística y cultural y la afirmación cultural, como sustento para relacionarse con otras identidades individuales, sociales y culturales. Más allá del concepto de interculturalidad que busca promover la autovaloración, el reconocimiento y el respeto del “otro” y las relaciones dialógicas con los otros, desde la perspectiva de los estudios postcoloniales de Quijano (2000), Mignolo (2000) y otros sociólogos, que plantean la noción de “diferencia colonial” y que las relaciones interculturales están enraizadas en relaciones de poder, se plantea la necesidad de que el concepto de interculturalidad revele y ponga en juego la diferencia colonial (ética, política y epistemológica) y que el proceso de construcción de la interculturalidad necesariamente aborde1: o La revisión de las creencias que reproducen la asimetría del poder, o La identificación de cómo estas creencias se han instalado en el imaginario y en la subjetividad de los “subordinados”, o El desarrollo de procesos de reelaboración personal de la autoimagen de desprecio y negación generada a través de la dominación colonial. Desde un enfoque de interculturalidad pensado en términos de descolonización del poder y del saber, es indispensable pensar más allá de las estructuras y categorías dominantes, abriendo la educación al ingreso de diversos conocimientos y narrativas, a partir de una postura que asume al conocimiento como una construcción social y cultural. Educación descolonizadora y liberadora: Frente a los procesos de imposición de la cultura hegemónica, a través de un currículo monocultural que continua perpetuando un orden jerárquico que acentúa el conocimiento hegemónico (científico occidental) y subordina a los “otros”, denominado por Quijano (2000) la “colonialidad del saber”, en el que existe una jerarquía de saberes en la cual unos aparecen como superiores, universales y únicas fuentes válidas de conocimiento, y otros como subalternos, el PCR para superar esta perspectiva colonizada del saber asume la valoración y respeto de la diversidad cultural, de las diversas maneras de ver el mundo y las formas diversas de conocimiento propias de las culturas originarias y de las otras. Por otro lado, se asume que la descolonización del poder no puede ocurrir sin la descolonización del saber, y viceversa. Para que esto ocurra también hay que reconocer que los movimientos sociales piensan, y que tanto los intelectuales como su obra actúan en diversas formas. De aquí que el encuentro entre activistas sociales e intelectuales que activistas epistémicos se deba entender como un diálogo de saberes que surgen de distintas pero relacionadas prácticas. El imperativo por la descolonización del saber responde también a la idea propuesta por el sociólogo portugués Boaventura de Sousa Santos de que no hay justicia social sin justicia cognitiva. Para él, esto es fundamental a la idea de democracia: No hay democracia sin una democracia de conocimientos, de saberes. Y esos saberes son varios, son distintos, son los de los pueblos, de los hombres, de las mujeres. Conocimientos prácticos, fácticos, no son técnicos, no son científicos. La justicia cognitiva en la formulación de Sousa Santos toma en consideración los conocimientos prácticos, pero también los conocimientos técnicos no hegemónicos como aquellos adquiridos por comunidades e intelectuales indígenas en el proceso de resistir y pensar alternativas a la colonización. Desde estas perspectivas el PCR considera los conocimientos de los pueblos indígenas, como también se incluyen diversos conocimientos de otros tipos y fuentes de conocimiento. Educación para el desarrollo humano colectivo e individual: El PCR considera el desarrollo humano desde una visión holística relacional, considerando que el ser humano se desarrolla en contacto con los seres materiales e inmateriales propios de su cultura, como un todo y como parte de una colectividad, etnia, cultura. Desde la visión del “Allin kawsay” se prioriza el desarrollo colectivo e individual espiritual y armónico a través de prácticas de los valores de reciprocidad, complementariedad que tienen otro sentido del desarrollo integral, diferente al desarrollo del ser individualista y materialista que propugnan las sociedades occidentales desde la visión del bienestar material o de satisfacción de necesidades básicas, donde no se considera la espiritualidad. El desarrollo humano así entendido implica lo siguiente: o El eje y actor principal de la educación es el ser humano que se desarrolla en relación con los demás compartiendo el mismo ambiente sociocultural y dialogando interculturalmente. En este sentido la educación parte de un paradigma interpretativo diferente que actúa por la interpretación del propio y del otro como consecuencia de la interpelación común, mutua, en que la palabra de cada uno es percibida y reconocida en su alteridad. o Reconoce, fomenta, valora y respeta la diversidad cultural, étnica y lingüística de las poblaciones del país, en este sentido forma ciudadanos conscientes de las diferencias culturales desde una perspectiva de respeto y equidad social, y capaces de trabajar conjuntamente en el desarrollo de la región y del país, así como en la construcción de una democracia justa, igualitaria y plural. o Persigue el establecimiento de una institución educativa intercultural con las siguientes características: Reconocer el derecho a la propia identidad cultural. Valorar positivamente la diversidad cultural como un aspecto imprescindible para resolver conflictos multiculturales. Abordar la implicación de una educación intercultural como un paso necesario para el desarrollo de una sociedad global más democrática, justa y equitativa. Entender la cultura del otro como un conjunto de valores que pueden enriquecernos personalmente como a nuestra propia cultura. o Busca que los seres humanos estén en condiciones de dirigir su propio destino, con libertad, participación y responsabilidad, contribuyendo interculturalmente al progreso de la sociedad y participando con autonomía de pensamiento, de juicio, de sentimientos e imaginación. o La educación parte de la realidad socioeconómica, lingüística y cultural concreta en la que se desenvuelven los individuos y colectivos sociales, como referente fundamental en la elaboración de sus contenidos. o Asume como principio general el alentamiento a la iniciativa, al trabajo cooperativo, a la recuperación y afirmación de los valores culturales originarios, al desarrollo de sinergias, al autoempleo y al espíritu empresarial. o Forma ciudadanos y ciudadanas conscientes de las diferencias, creativos, emprendedores, éticos y reflexivos, que abriguen firmes convicciones democráticas y que sean coherentes con la perspectiva del desarrollo humano. En este sentido la institución educativa no es un espacio de reproducción social, sino de producción de individuos con actitudes y disposiciones positivas con relación a la alteridad. o Forma personas informadas y deliberantes, que conozcan y comprendan los procesos de su entorno, y que interactúen como iguales desde la diversidad étnica y cultural desarrollando una práctica de convivencia y de enriquecimiento mutuo para la transformación cultural en las culturas en diálogo. o Forma personas con competencias para insertarse intercultural y exitosamente en la sociedad, resolviendo problemas en relación con su vida cotidiana presente y futura. Educación productiva y empresarial: El PCR como instrumento de cambio del siglo XXI, busca también, como una dimensión importante, la formación productiva de los estudiantes que viven en el mundo globalizado, dotándolos de las capacidades necesarias para impulsar y enriquecer la dinámica productiva comunal, generar sus propios espacios de producción e insertarse positivamente en el mercado laboral contextual. Además se asume la participación en la producción como una forma importante de aprendizaje y desarrollo individual y colectivo a lo largo de toda la vida. P A C H A REALIDAD ESPACIO Y TIEMPO , naturaleza, realidad espacio y tiempo M U N D O, C O S M O S naturaleza, realidad espacio y tiempo PROPUESTA CURRICULAR NATURALEZA CONSEJO DE RED OTROS ALIADOS ALUMNOS(AS) DE RED CONEI DE RED MUNICIPIO DISTRITAL DIRECCION DE I.E.Ps COORDINADOR PROFESOR DE RED COMITÉ DE AULA APAFAs ORGANIZACION ES CIVILES EXALUMNOS MINSA ORGANIGRAMA ESTRUCTURAL DE LA I.E.P. Nº 70606 DIRECCION DOCENTES COORDINACIÓN DE RED NIÑOS Y NIÑAS CONEI APAFA COMUNIDAD ORGANIGRAMA ESTRUCTURAL DE AULA DIRECCION COORDINACIÓN DE RED DOCENTE NIÑOS Y NIÑAS INSTITUCIONES EQUIPO DE TRABAJO COMITÉ DE AULA ORGANIGRAMA NOMINAL DE AULA DEL TERCERO Y CUARTO GRADO DIRECCIÓN Prof: Luis Marino Calcina Tito COORDINADOR DOCENTE Prof: Luis Marino calcina Tito Prof: Luis Marino Calcina Tito NIÑOS Y NIÑAS COMUNICACIÓN MATEMÁTICA CIENCIA Y AMBIENTE PERSONAL SOCIAL FORMACIÓN RELIGIOSA EDUCACIÓN POR EL ARTE EDUCACION FISICA INSTITUCIONES COMITÉ DE ASEO COMITÉ DE DISCIPLINA BOTIQUÍN ESCOLAR MACETERÍA COMITÉ DE DEPORTE ORGANIGRAMA FUNCIONAL DE AULA DEL TERCERO Y CUARTO GRADO DIRECCIÓN COORDINADOR DE RED Planifica, Evalúa, Asesora, Informa, Coordina, Dirige, Ejecuta, Supervisa y Organiza Planifica, Evalúa, Asesora, Informa, Coordina, Dirige, Ejecuta, Supervisa y Organiza DOCENTE Planifica, Dirige y Evalúa el aprendizaje. Coordina, Asesora e Informa sobre actividades. NIÑO Y NIÑA Cumple los deberes educativos. INSTITUCIONES Apoyan a la Institución Educativa Aprende las lecciones de los docentes COMITÉ DE AULA Coordinan las actividades del aula. EQUIPO DE TRABAJO Apoyan en la ambientación del aula mediante comités. CALENDARIO CÍVICO COMUNAL MES MARZO ABRIL MAYO JUNIO JULIO AGOSTO SETIEMBRE FECHA 03 09 14 23 01 02 10 17 07 3ºDom 24 29 06 23 28 06 30 31 07 23 OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBRE 1 al 7 08 12 09 04 2ºSem 10 22 25 CALENDARIO CÍVICO ESCOLAR Inicio de labores escolares. Día de la salud. Día de las Américas. Día del Idioma castellano Día del trabajo. Combate del 2 de Mayo Día de la Madre. Aniversario de Mañazo Día de la Bandera. Día del Padre. Día del Campesino. Día del Maestro Aniversario de la I.E.P. 70606 Independencia Nacional. Batalla de Junín. Santa Rosa de Lima Concurso de cometas Derechos cívicos de la mujer peruana. Día de la Primavera. Día de la Juventud y estudiante. Semana del niño. Día de la educ. física. Día de la llegada de Cristóbal Colon. Desfile escolar. Rebelión de Tupac Amaru. Día mundial de los derechos del niño. Declaración de los derechos humanos. Clausura del año escolar. - ACTIVIDADES COMUNALES Y FESTIVIDADES Semana Santa. Día de la Educación. Cosecha de productos. Día Mundial de la tierra. Fiesta de Cruces. Fiesta de las Alasitas. - Deshidratación de papas. Trillado de granos de trigo. Día del Campesino Día de la Comunidad. Fiesta de san Pedro y San Pablo Aniversario de la Institución Educativa. Fiestas Patrias Desfile escolar. Pago a la tierra. Matrimonios. - Preparación de tierras de cultivo y sembrío de productos de la región. Feria de la Familia. Concurso de Danzas. Sembrío de la quinua. Aniversario de la Provincia. Desfile Escolar. - Todos los Santos. Sembrío de papas en la Región. Clausura del año escolar. - Navidad - INVENTARIO DE AULA Nº CANTIDAD DETALLE CONDICION B R M Declaro haber recibido los enseres de acuerdo a lo detallado en el cuadro mostrado y me comprometo a velar por el buen uso y conservación para devolver en las condiciones con que fueron recibidas. Quemilluni, 01 de Marzo del 20___. ______________________________ PROFESOR DE AULA ____________________________ DIRECTOR PLAN ANUAL DE AULA I. DATOS INFORMATIVOS: 1.1. I.E.P. Nº 1.2. LUGAR 1.3. PROVINCIA 1.4. PROFESOR 1.5. DRECTOR II. : : : : : 70606 Quemilluni DISTRITO : Mañazo Puno Luis Marino Calcina Tito Luis Marino Calcina Tito OBJETIVOS: - Preparar el ambiente de trabajo para el desarrollo de la labor educativa. - Planificar las labores pedagógicas, administrativas y sociales a realizar durante el año escolar. III. ASPECTO PEDAGÓGICO: Asistencia a cursos de actualización docente. Ejecución en forma diaria de las unidades didácticas programadas. Evaluación de los aprendizajes. IV. ASPECTO ADMINISTRATIVO: Ratificación de matricula Preparación de ambiente de trabajo Preparación de los documentos de aula Elaboración del registro auxiliar Entrega de tarjetas de información a los padres de familia V. ASPECTO SOCIAL: Visitas a instituciones Realización d campañas de limpieza Participación en las festividades, deportes, etc Reuniones periódicas con los padres de familia Paseos CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES ….. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Set. Oct. Nov. Dic. VI. RECURSOS: Humanos: Personal Directivo, docente, padres de familia y alumnos en general. Técnicos: Diseño curricular Nacional, Unidades didácticas, Registro de evaluación y asistencia, material didáctico adecuado, cuadros de organización y otros. Económicos: De la Institución educativa, de la APAFA, del comité de aula, donaciones. VII. EVALUACIÓN: 7.1. Control periódico del desarrollo del plan y evaluación final de los objetivos logrados, dificultades y sugerencias. ____________________ Vº Bº DIRECCIÓN _______________________ FIRMA DEL DOCENTE REGLAMENTO INTERNO DEL AULA I. DATOS INFORMATIVOS : 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5. 1.6. 1.7. 1.8. 1.9. REGION UGEl LUGAR I. E.P. GRADOs ALUMNOS PROFESOR DIRECTOR COORDINADOR : Dirección Regional de Educacion Puno : Puno : Quemilluni : 70606 : ____________ SECCION: ________ : : Luis Marino Calcina Tito : Luis Marino Calcina Tito : LUIS MARINO CALCINA TITO. II. DE LA FINALIDAD 1. La finalidad de este Reglamento Interno del Aula, es regular las actividades de la sección del segundo grado, y son: a. Modular la formación de la personalidad de los alumnos. b. Fortalecer los valores de colaboración, honradez, justicia y respeto mutuo entre compañeros. c. Incrementar los hábitos de puntualidad, responsabilidad orden, trabajo e higiene. III. DE LOS OBJETIVOS 1. Hacer conocer las normas a las que deberán sujetarse durante su permanencia en el aula. 2. Reforzar las normas a las que deberán sujetarse durante su permanencia en el aula. 3. Conocer el comportamiento de los alumnos, padres de familia y profesor de aula. IV. DE LA OBLIGACION DE LOS ALUMNOS: 1. Asistir puntualmente a clases de 8:30 a 14:00 horas. 2. El aula permanezca constantemente en perfecto estado de limpieza y orden. 3. Ponerse de pie a la entrada del profesor o cualquier visitante. 4. Conservar el aula, los muebles, enseres y útiles escolares en perfectas condiciones. 5. Guardar el debido respeto a los profesores; sentarse correctamente y prestar el máximo atención a la clase. 6. Respetar a sus compañeros sin distinción alguna. 7. No hablar palabras soeces o groseras. 8. no hacer bulla ni ensuciar el piso con papeles ni cáscaras. 9. No ensuciar, rayar ni hacer inscripciones en las puertas, ventanas y carpetas. 10. Saludar a las personas mayores cuando ingresen al aula poniéndose de pie. 11. Estudiar, jugar, hablar y manifestar otras inquietudes sin llegar a la indisciplina. 12. Practicar cooperación, apoyo mutuo, buen comportamiento, aseo, buenos modales, dentro y fuera del Centro Educativo. 13. No llevar elementos de distracción a la clase, serán requisados y entregados a los apoderados. 14. Salir todos de la clase a la hora del receso. terminado el receso, al toque del silbato, ingresar en perfecto orden al salón. Utilizar la pizarra solo para efectos de instrucción. A la ausencia del profesor, los jefes de la disciplina harán las veces de el. Las inasistencias deben ser justificadas mediante su cuaderno de control. Los alumnos harán firmar sus exámenes de evaluación trimestral o parcial por sus padres o apoderados. Cumplir siempre con las tareas. No salir del aula en horas de clase. No interrumpir la expiación del profesor o hacer preguntas fuera del tema. Tener los útiles escolares completos para la clase. V. DE LOS PADRES DE FAMILIA. 1. Enviar a sus hijos con útiles escolares completos. 2. Acudir puntualmente a las citaciones que haga el profesor de aula. 3. Justificar las inasistencias personalmente. 4. No interrumpir las horas de clase. Escoger otros intervalos para dialogar con el profesor. 5. Ayudar y apoyar a sus hijos en casa realizar sus tareas y asignaciones sin llegar a sustituirle. 6. enviar a sus hijos debidamente aseados y bien uniformados. 7. Colaborar y ayudar en la implementación y ambientación del aula. 8. Pedir a los hijos las pruebas y tarjetas de información en cada trimestre. VI. DEL PROFESOR. 1. Velar por la ambientación, conservación y mantenimiento de la infraestructura del aula. 2. Asistir puntualmente a sus labores. 3. Tener al día los documentos técnico-pedagógicos y administrativos del aula, desarrollarlos y evaluarlos con los alumnos. 4. Brindar apoyo y estimulo permanente a los alumnos. 5. Dar las orientaciones o informaciones en todo aspecto. 6. Organizar y orientar los Comités responsables de: Disciplina, Aseo, Asistencia y Puntualidad, Periódico Mural, Cruz Roja y Apoyo. 7. Organizar el comité de aula. 8. Elaborar el cuadro de distribución de tiempo. 9. Desarrollar las unidades de Unidades y Proyectos de aprendizaje y toda la documentación del aula. 10. Todos los estudiantes serán evaluados en forma justa e igualitaria en cada Mes. 11. La evaluación es permanente, como pruebas escritas, orales y ejecución. VII. DISPOCISIONES TRANSITORIAS: Los asuntos no previstos en el presente reglamento interno del aula, serán resueltos por el profesor, el Comité de Aula, los alumnos y la Dirección. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. Mañazo, Marzo del 20___. ____________________ Vº Bº DIRECCIÓN _______________________ FIRMA DEL DOCENTE INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMARIA DE MENORES Nº 70606 – MAÑAZO CICLO : ______ GRADOS : ___________ NOMINA DE ALUMNOS Nº 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 APELLIDOS Y NOMBRES EDAD GRADO SEXO TALLA PESO OBS. RELACION DE PADRES DE FAMILIA Nº 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 APELLIDOS Y NOMBRES DE LA MADRE APELLIDOS Y NOMBRES DEL PADRE DIRECCIÓN OTROS 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Lapiz de color Tijera Marc. Pizarra Marc. Acrili. Cartulina Papel Comet Papel Lustre Cauder. F.R. Cuader. Arte Cuader. C.A. Cuader. P.S. Cuader. comun Cuaderno mat. Nº DE ORDEN UTILES ESCOLARES DE MIS ALUMNOS REGISTRO ANECDOTARIO NOMBRES DEL NIÑO O NIÑA FECHA CONDUCTA OBSERVADA LUGAR CORRECTIVO SUGERENCIA P'unchayninchis MIS CUMPLEAÑOS ENERO MAYO CCOSE ANCCO Gregoria COLQUE CCOSE bailon Nerio SETIEMBRE FEBRERO CHARCA CRUZ Oswaldo MARZO APAZA CRUZ Cléber CRUZ CCOSI Henry CRUZ COLQUE Gisela ABRIL CRUZ COLQUE Cati Verónica JUNIO COLQUE BANEGAS Yanet Asincion JULIO AGOSTO OCTUBRE COLQUE CCOSI Esmeralda CRUZ COLQUE Abel NOVIEMBRE DICIEMBRE REGISTRO DE ASISTENCIA MES ……..20 L M M J V L M M J V L M M J V L M M J . V L M M J V L M M J V TOTAL Nº APELLIDOS Y NOMBRES F 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 T J PROGRAMACION ANUAL 2010 Eje Te mát ico La familia Marz Mes INSTITUCION EDUCATIVA NOMBRE DEL DOCENTE: AREA DE SABER FUNDAMENTAL: COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE. CICLO: III CICLO CRITERIOS Problemas del contexto Calendario Comunal agro festivo y cívico escolar Saber fundamental Problematización Saberes aprendidos Exceso de lluvias Padres de familia que no compran los útiles escolares para sus hijos Inasistencia a la escuela Barbecho Seña layo en barbecho Seña San José Seña hormigas aladas Semana Santa Ritual recojo de hiervas medicinales Ritual barbecho Fases lunares Expresión y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua ¿Qué formas de comunicación se practica en el hogar la comunidad y la escuela? Dialoga en forma espontánea sobre sus vivencias y costumbres de su contexto Expresión oral de manera ordenada respecto a sus vivencias cotidianas en la familia, escuela y comunidad. Lectura de imágenes y textos Lectura de imágenes, símbolos e iconografía del contexto local (textiles, cerámica, vestimenta, mantas). Producción de Textos sencillos de diverso contenido: - Cuentos, adivinanzas, canciones, poesías y otros. ¿Cómo sistematizamos los relatos de la tradición oral en la familia y localidad? ¿Cuál es la importancia tienen las imágenes, símbolos e Iconografías en nuestra cultura ? ¿Cuáles son los procesos y medios más pertinentes que conducen al aprendizaje de la escritura? Recoge y expresa espontáneamente relatos de la tradición oral en la familia, escuela y comunidad. Describe, explica y comprende los símbolos e iconografías propios del contexto. Produce espontánea y creativamente diferentes tipos de texto con placer. Semanas La cosecha Abril Inasistencia a la escuela Padres de familia indiferentes a la educación de sus hijos Escasa productividad agrícola. Inicio de cosecha Inicio de siega de granos Preparación de la watiyada Fases lunares Expresión y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua: Comprensión y producción de textos orales. Producción de textos orales literarios y no literarios Lectura de imágenes y textos: Tipos de textos, organización de párrafos, versos, ilustraciones y el contenido: ideas o hechos, personajes, escenarios, mensajes, de textos con vocabulario sencillo, a partir de sus experiencias previas. Producción de textos escritos literarios y no literarios Producción de Textos sencillos de diverso contenido: - Notas, recibos, avisos, recetas, mensajes, afiches. ¿Cómo preservamos y desarrollamos las actividades festivas, cívicas, productivas y costumbres de tu comunidad? ¿Qué tipos de textos que se conocen y usan en la localidad son los más importantes? ¿Qué estrategias nos ayudan a formar nuestros hábitos de lectura? ¿Qué tipos de textos producen los niños y niñas? y ¿por qué? Dialoga de manera espontánea con claridad y fluidez sobre sus intereses, necesidades y aspectos de la vida cultural, familiar y local, planteando y contestando preguntas sencillas de acuerdo a su comprensión. Lee en forma autónoma y con agrado, diversos tipos de textos. Pone en práctica diferentes estrategias que forman hábitos de lectura con placer. PROYECTO CURRICULAR REG Identifica la noción gramatical a partir de textos escritos. cosecha MAYO Desconocimiento de la existencia, de relatos respecto a actividades agrícolas, rituales, etc. en la comunidad Escarbe de papa y otros. Siega y emparvado de granos. Preparación de wathiya. Seña de San Isidro Labrador. Fiesta ritual de las Cruces. Chuqila Ch’alla de semillas-Espíritu. Ritual teñido de lana. Festividad Corpus Cristi. Observación: Fases lunares. Expresión y comprensión oral en la lengua materna-L1 Expresión oral espontánea de sus experiencias personales y vivencias familiares y comunales. Comprensión y producción de textos orales sencillos, ordenes, instrucciones, etc. Comprensión y producción de textos orales literarios: narraciones, descripciones, adivinanzas, trabalenguas, canciones, poesías, etc. Narración y comprensión de relatos de la tradición oral de su contexto. Lectura y comprensión de imágenes en L1. Lectura y descripción de los significados, imágenes, símbolos e iconografía del contexto local (textiles, vestimenta, mantas, etc.) Lectura oral y silenciosa de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional. Producción de textos escritos en L1. Textos sencillos de diversos tipos y contenido. ¿Cómo se desenvuelve el niño en el contexto de una conversación sobre la cosecha de papas? ¿Cuál es el nivel de comprensión oral de la L1 que trae el niño de su hogar? ¿Cómo podemos incentivar la expresión y comprensión oral de textos instructivos, narraciones, etc. en los niños? ¿Qué relatos de la tradición oral de su localidad sobre los chuqila , festividad de Corpus Cristi conoce el niño y cómo los narra en L1. ¿Qué significados tienen las imágenes y símbolos e iconografías que se emplean en el contexto local donde vive y cómo los interpreta el niño? ¿Existe diferencia entre la iconografía ancestral y la actual? ¿Cuáles son los textos preferidos por los niños y cuál es el nivel de lectura oral y comprensión de los textos que lee en forma silenciosa? ¿Cómo producen los niños textos de diversa tipología? ¿Qué tipo de textos necesitan producir los niños y niñas? ¿Cómo se le da a un texto escrito la claridad, coherencia y corrección adecuadas? Dialoga en forma espontánea haciendo uso de su lengua materna a cerca de sus experiencias personales sobre la cosecha de: papa, granos en su contexto. Comprende y produce textos orales básicos en L1, respecto a la ch’alla de semillas. Narra, plantea, formula, declama y comprende: narraciones, descripciones, adivinanzas, trabalenguas, canciones, poesías, textos instructivos, etc. en L1.respecto a la cosecha y fiesta de las Cruces. Relata y comprende textos de la tradición oral de la festividad de Corpus Cristi de su contexto familiar y local. Explica y describe haciendo uso de su L1 el mensaje y significado de las imágenes, símbolos e iconografías propios de su contexto. Explica la diferencia entre la iconografía actual y ancestral en la textilería de su contexto. Lee oralmente con adecuada pronunciación, entonación, volumen de voz y fluidez textos sencillos sobre la cosecha y corpus Cristi demostrando comprensión literal, inferencial y crítica de los mismos. Aplica las fases de la producción de textos escritos: planeación, composición y revisión y presentación. Produce pequeños textos literarios e instructivos, para deleitar e instruir, así como para solucionar problemas de su entorno con coherencia, claridad y adecuada ortografía y caligrafía. Emplea adecuadamente conectores básicos así como las mayúsculas, el punto y la coma a fin de darle coherencia lógica, claridad y corrección a los textos que producen. cosecha JUNIO Deshojado y trillado de granos. Selección y almacenado de tubérculos-Jatacha. Elaboración de chuño y tunta. Ritual de autoridades y organicidad. Ritual Trinidad (vaca). Ritual San Juan(oveja) Quema de paja-calentamiento a la tierra. Ritual tejido en comunidad. Solsticio aprox. 21 de junio. Sale el Qutu (4am) Se oculta el Amaru(4am). Observ. Fases Lunares Expresión y comprensión oral en la lengua materna-L1 Expresión oral espontánea de sus experiencias personales y vivencias familiares y comunales. Comprensión y producción de textos orales sencillos, ordenes, instrucciones, etc. Comprensión y producción de textos orales literarios: narraciones, canciones, poesías, etc. Narración y comprensión de relatos de la tradición oral de su contexto. Lectura y comprensión de imágenes en L1. Lectura y descripción de los significados, imágenes, símbolos e iconografía del contexto local (cerámica) Lectura oral y silenciosa de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional. Producción de textos escritos en L1. Textos sencillos de diversos tipos y contenido. ¿Cómo se desenvuelve el niño en el contexto de una conversación sobre la elaboración del chuño y tunta? ¿Cuál es el nivel de comprensión oral de la L1 que trae el niño de su hogar? ¿Cómo podemos incentivar la expresión y comprensión oral respecto al calentamiento de la tierra-quema de paja y otros en los niños? ¿Qué relatos de la tradición oral de su localidad sobre los chuqila , festividad de Corpus Cristi conoce el niño y cómo los narra en L1. ¿Qué significados tienen las imágenes y símbolos e iconografías que se emplean en el contexto local donde vive y cómo los interpreta el niño? ¿Cómo llega a concluir sobre el mensaje y contenido de textos escritos? ¿Cuáles son los textos preferidos por los niños y cuál es el nivel de lectura oral y comprensión de los textos que lee en forma silenciosa? ¿Cómo producen los niños textos de diversa tipología? ¿Qué tipo de textos necesitan producir los niños y niñas? ¿Cómo se le da a un texto escrito la claridad, coherencia y corrección adecuadas? Dialoga en forma espontánea haciendo uso de su lengua materna a cerca de sus experiencias personales sobre la elaboración de chuño y tunta, etc. en su contexto. Comprende y produce textos orales básicos en L1, respecto a la selección y almacenado de tubérculos. Comprende y opina respecto al calentamiento de la tierra-quema de paja y otros- en L1. Relata y comprende textos de la tradición oral de los ritos en su contexto familiar y local sobre :ritual de autoridades, para la vaca, oveja, tejido, etc. Explica y describe haciendo uso de su L1 el mensaje y significado de las imágenes, símbolos e iconografías propios de su contexto. Formula predicciones sobre el contenido de textos escritos. Lee oralmente con adecuada pronunciación, entonación, volumen de voz y fluidez textos sencillos sobre la elaboración de chuño y tunta, y las fases de la luna demostrando comprensión literal, inferencial y crítica de los mismos. Aplica las fase de la producción de textos escritos: planeación, composición y revisión y presentación. Produce pequeños textos literarios para deleitar y así como para solucionar problemas de su entorno con coherencia, claridad y adecuada ortografía y caligrafía. Emplea adecuadamente conectores básicos así como las mayúsculas, los dos puntos, los puntos, a fin de darle coherencia lógica, claridad y corrección a los textos que produce. CUERPO Y SALUD JULIO El frio y las heladas que ocasionan enfermedades respiratorias en la población - Venteado y almacenamiento de granos. - Desterronado (señas). -Siembra de milli (Carmén). -Seña kantuta (floración). - Seña peces (aovan). -Seña Qariwa (floración). - Ritual Mamacha Carmén. -Ritual san Pedro y San Pablo. - Ritual siembra milli. - Observemos fases lunares. -Fiestas patrias. -Día del maestro Expresión y compresión oral en lengua materna y segunda lengua. -Expresión oral de manera ordenada respecto a sus vivencias cotidianas en la familia, escuela y comunidad. -Comprensión y producción de textos orales. Lectura de imágenes y textos. -Lectura de imágenes, símbolos e iconografía del contexto local. -Lectura de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional. ¿Cuáles y cómo son las actividades festivas, cívicas , productivas y costumbres de tu comunidad? ¿Cómo podemos fortalecer la comunicación en nuestra lengua materna y como aprendemos una segunda lengua? ¿Qué significados tienen las imágenes, símbolos e iconografías? ¿Cómo identifican el contenido y mensaje de la lectura? Dialoga en forma espontánea y confianza sobre sus vivencias y costumbres de su contexto. Dialoga en forma espontánea en su lengua materna y segunda lengua con coherencia y pertinencia en el marco del enfoque comunicativo. Describe, explica y comprende los símbolos iconografías propias del contexto. Expresa de diferentes maneras la comprensión de mensajes de los diversos textos orales, gráficos y escritos. SIEMBRA SETIEMBRE AGOSTO Nevadas , lluvia y vientos fuertes que causan estragos en la comunidad. Carencia de mano de obra para la agricultura. Utilización de fertilizantes químicos. -Seña viento. -Seña piedras planas. -Techamiento en la comunidad. -Casamiento en comunidad. -Seña lluvia (Nevada). -Seña Sank’ayo. -Santa Rosa de Lima (Seña). -Primeras siembras. -Ritual matrimonio. -Batalla de Junín -Reincorporación de Tacna a la patria. - Observación de fases lunares. Expresión y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua. -Producción de textos orales literarios y no literarios. -Reproducción de relatos de la tradición oral de su contexto. -Lectura de imágenes y textos. Lectura de imágenes, símbolos e iconografía del contexto. -Tipos de textos, con vocabulario sencillo a partir de sus experiencias previas, organización de párrafos. ¿Cuáles y cómo son las actividades festivas, cívicas, productivas y costumbres de tu comunidad? ¿Cuáles son las formas de comunicación más importantes que se utilizan en nuestro medio sociocultural? ¿Qué significados tienen las imágenes, símbolos e iconografías? ¿Qué tipos de textos que se conocen y usan en la localidad son los más importantes? Dialoga de manera espontánea con claridad y fluidez sobre sus intereses, necesidades y aspectos de la vida cultural, familiar y local, planteando y contestando preguntas sencillas de acuerdo a su comprensión. Señas: Inicio de siembras. Ch’alla y k’intu para el inicio de sembríos. Virgen de natividad. 1ra semana de la educación vial. 07 día de los Expresión oral y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua. Comprensión y producción de textos orales, lectura de textos. Lectura de imágenes y textos. Lectura de diversos tipos de textos sencillos del ¿Cómo leen y comprenden textos naturales y orales de su contexto? Comprende e interpreta sus vivencias de textos naturales y orales de su contexto. ¿Cuáles son los textos preferidos por los niños y niñas? Describe , explica y comprende los símbolos e iconografías propias del contexto. -Lee en forma autónoma y con agrado diversos tipos de textos. Expresa de diferentes maneras la comprensión de mensajes de los diversos textos orales, gráficos y escritos. derechos cívicos de la mujer peruana 08 día internacional de la alfabetización. 15 día internacional de la familia. 23 día de la juventud, primavera, aviación y técnica. SIEMBRA OCTUBRE Escasez de lluvias. Enfermedades producidas por el exceso de calor. Escasez de alimentos. Señas: Siembra de chacra. Ritual de siembra Rosario. 1ra semana del niño 08 día de la educación física. 08 aniversario del combate de Angamos. 16 día del minusválida. 16 día mundial de la alimentación. contexto local y regional. Producción de textos escritos literarios y no literarios. - Oraciones sencillas. - Producción de textos sencillos. - Uso de mayúsculas y minúsculas en textos sencillos. Vivencia y creación artística. Música: Ritmo, sonidos (fuerte, agudas y graves) canciones de su cultura. Expresión oral y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua. Expresión oral espontánea de vivencias familiares y comunales. Lectura de imágenes y textos. Lectura de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional. Producción de textos escritos literarios y no literarios. - Oraciones sencillas. - Signos de puntuación: punto Produce textos de diversos tipos teniendo en cuenta el uso de la mayúscula y minúscula. ¿Qué diferencias gramaticales existe entre el quechua y el castellano. Letras mayúsculas y minúsculas? Reproduce diferentes ritmos utilizando ¿para que producen diversos instrumentos de los diferentes tipos percusión adecuados a de textos? su entorno cultural. ¿Qué formas de comunicación se practica en el hogar, la escuela y comunidad? ¿Cómo leen y comprenden textos naturales y orales de su contexto? ¿Cuáles son los textos preferidos pos los niños y niñas? ¿Cuándo se usan los signos de puntuación? Dialoga en forma espontánea sobre sus vivencias y costumbres de su contexto. Expresa de diferentes maneras la comprensión de los mensajes de diversos textos orales. Produce diversos textos utilizando signos de puntuación. Acompaña melodías utilizando instrumentos musicales de percusión de la localidad. y coma. Vivencia y creación artística. Melodías musicales con instrumentos de percusión de su entorno. Expresión corporal y gestual. ¿de que manera se realizan las combinaciones musicales con instrumentos de percusión de su entorno? Crea y practica buscando coordinación y armonía en la ejecución de diferentes movimientos ¿Qué factores influyen para la creación de movimientos de nuestro cuerpo? Escasez de pastos. Animales NOVIEMBRE Enfermedades del ganado. 02 Todo los santos 04 Revolución de Túpac Amaru II 04 Aniversario de puno. 09 Aniversario de la batalla de Ayacucho 10 Día de la biblioteca escolar. 10 Día de la declaración universal de los Derechos Humanos. 20 Día de la declaración Universal de los Derechos del Niño. Qhipa papa Expresión y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua Reproducción de relatos de la tradición oral de su contexto. Lectura de imágenes y textos Lectura de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional. Producción de textos escritos Textos sencillos de diverso tipo y contenido: - Cuentos, adivinanzas, canciones, poesías y otros. ¿Qué relatos de la tradición oral deben ser conocidos en la familia y comunidad? ¿Con que fin deberán ser los textos del contexto local y regional? ¿Qué tipo de textos debe escribir el estudiante? Revalora y afirma su cultura a partir de relatos de su contexto, para un encuentro intercultural equitativo Comprende el mensaje de textos leídos, en su integridad. Crea cuentos, adivinanzas, canciones, poesías y otros, relacionados a su contexto, usando su imaginación. . tarpuy. Esquila de fibra de alpaca. Venta de fibra de alpaca. Aporques de cultivo de papas. Escasez de pastos. Animales DICIEMBRE Enfermedades del ganado. Inmaculada concepción 09 batalla de Ayacucho Navidad. Expresión y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua. Expresión oral espontánea de vivencias familiares y comunales. Selecciona textos, locales, regionales, nacionales, con contenidos contextualizados que contribuyan a comprender su origen e historia. ¿De que temas debe conversar el estudiante para afianzar su expresión oral? Se expresa con fluidez en sus diálogos en diferentes contextos, en L1 y L2. ¿Qué tipo de textos debe escribir el estudiante? Produce textos relacionados a su contexto, usando su creatividad, en L1 y L2 para comunicarse. PLAN LECTOR 20 . I.- DATOS GENERALES: DRE I.E.P. Nº LUGAR R.D DE CREAC. DIRECTOR : : : : : PUNO UGEL 70606 NIVEL Quemilluni DISTRITO 4017 COD MOD. : 0243758 Luis Marino Calcina Tito : PUNO : EDUC. PRIMARIA : Mañazo II.- INFORMACIÓN TECNICA: NOMBRE DEL PLAN AREA : . “CUENTA CUENTOS ANDINOS EN L1 ” COMUNICACIÓN INTEGRAL III.- JUSTIFICACIÓN: Es presente plan lector constituye un reto para los niños de la Institución educativa, debido a la ausencia de una comunidad educativa lectora y por consecuencia se promoverá una la lectura en la familia y en la comunidad con la finalidad de buscar hábitos de lectura así como promover el desarrollo de capacidades comunicativas en L1, en los niños y niñas de la Institución, al mismo tiempo darles autonomía para aplicar estrategias propias que posibiliten procesar información en cualquier soporte atribuyendo significados al texto leído y a partir de ello producir textos. IV.- OBJETIVOS. GENERAL : - Practicar el hábito de lectura, mediante la participación activa de los niños y niña, padres de familia y docentes. Mejorar el nivel de comprensión lectora. Promover la expresión libre y creativa a través de representaciones, dramatizaciones y descripciones. Incentivar a la comunidad educativa producir textos y desarrollar la expresión oral. Mejorar la estrategia de aprendizaje y la enseñanza en la lectura y en la expresión libre y creativa. Organizar un espacio de lectura con materiales propias de la zona. ESPECIFICOS - : Leer textos permanentemente en el aula y en el hogar entre alumnos, profesores y padres de familia. Expresar libremente en actividades de representación, dramatización y descripción. Producir textos narrativos, formativos y descriptivos a través de la experiencia cotidiana de su hogar. Utilizar estrategias de aprendizaje y enseñanza de lectura. V.- CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES: CICLOS Y GRADOS III CICLO IV CICLO V CICLO TEXTOS DEL PLAN LECTOR Adivinanzas y trabalenguas. Poesías y canciones Afiches y propagandas Cuentos infantiles en L1 Textos de C.I. Adivinanzas y trabalenguas. Poesías y canciones Afiches y propagandas Cuentos infantiles Cartas, citaciones e invitaciones. Historias de la comunidad. Poesías y canciones Afiches y propagandas Cuentos infantiles Cartas, citaciones, invitaciones, oficios, solicitudes e informes Historias de la comunidad. A CRONOGRAMA M J J A S O N D VI.- RECURSOS: HUMANOS : - Directores de la Institución - Profesor - Alumnos y alumnas de las Instituciones Educativas del nivel Primario - Padres de familia - Comunidad en general. MATERIALES - textos - Revistas - Periódicos - Afiches - Separatas VII.- EVALUACIÓN: - La evaluación será durantes y después de la actividad. - Informes trimestrales - Informe final. Quemilluni, Marzo del 20 ______________________________ PROFESOR DE AULA . _______________________________ DIRECTOR ACTA DE CONSTITUCIÓN DEL COMITÉ DE AULA En ______________ a los _____________ días del mes de __________ del año ________ siendo las ________________, se reunieron los padres de familia del _______ grado, Sección “___” bajo la dirección del profesor (a) _____________________________________, y contando con el quórum reglamentario, se eligió la junta directiva del comité de aula, quedando conformado de la siguiente manera: CARGO PRESIDENTE SECRETARIO TESORERO APELLIDOS Y NOMBRES D.N.I. FIRMA Los miembros elegidos prestaron juramento y se comprometieron a trabajar por el aula en beneficio de los alumnos, el aula y la institución educativa. Siendo las ___________ no habiendo puntos que tratar y en fé de lo cual firman los padres de familia presentes: Apellidos y nombres firma Apellidos y nombres Firma Quemilluni, Marzo del 20 . PLAN ANUAL DE TUTORIA EDUCATIVA 20 I.-DATOS INFORMATIVOS: DRE UGEL IEP. LUGAR DISTRITO GRADO PROFESOR : : : : : : : . PUNO PÙNO 70606 Quemilluni Mañazo __________ Luis Marino Calcina Tito II.-OBJETIVOS: 2.1.-OBJETIVOS GENERALES: 2.1.1.-Brindar el servicio de orientación a los educandos mediante el desarrollo de un conjunto de acciones educativas tendientes a influir positivamente en la formación de la personalidad del niño o niña. 2.2.-OBJETIVOS ESPECIFICOS: 2.2.1.-Promover el desarrollo psicosocial de la persona y organización de la familia a partir de un conocimiento teórico y su correspondiente proyección práctica. 2.2.2.-Fortalecer la estructura del pensamiento para un aprendizaje creativo y práctico. 2.2.3.-Desarrollar intereses vocacionales. 2.2.4.-Promover el cuidado de la salud mental y moral. 2.2.5.-Promover actividades de proyección a la familia y comunidad. III.-BASES LEGALES: -Constitución Política del Perú. -Ley General de Educación Nº 24044 -D.S.Nº013-04-ED. Reglamento de Educación Básica Regular -Ley del Profesorado Nº 24029 y 25212 IV.-METAS: Educandos del primer grado de educación primaria Padres de familia del grado V.-ORGANIZACIÓN: a).-ORGANO RESPONSABLE: Docente de aula b).-ORGANO EJECUTIVO: Alumnos, Profesor de aula c).- ORGANO DE APOYO: Docentes y padres de familia de aula e institución VI.-CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES: Nº ACTIVIDAD RESP. CRONOGRAMA M 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 AREA DESARROLLO PERSONAL Respetar nuestra identidad y autoestima Cultivo de valores Orientación en sus relaciones humanas Desarrollar actitudes y hábitos de vida sana y higiene personal AREA DE DESARROLLO: PROCESO E-A Desarrollar habilidades ,actitudes y eficiencia en la lectura Desarrollar la expresión oral, comprensión de textos y producción de textos Conocimiento de la matemática elemental Orientar sobre hábitos de estudio AREA DESARROLLO VOCACIONAL Orientar sobre el proyecto de vida Orientar sobre las diferentes ocupaciones y trabajos en la sociedad Dramatizar sobre las ocupaciones elegidos AREA INTEGRACION: FAMILIA Y COMUNIDAD Colaborar activamente en el cuidado y mantenimiento de la infraestructura Limpieza de la institución y cuidado del medio ambiente Acciones preventivas del cuidado de la salud Primeros auxilios VII.-METODOLOGIA: Tutoría personal Tutoría grupal Observación Entrevista Socio drama Trabajo activo P.A P.A P.A P.A P.A P.A P.A P.A P.A P.A P.A P.A P.A P.A A M J J A S O N D VIII.-DURACION: El presente Plan Anual de Tutoría tendrá una duración para el presente año escolar 2007. IX.-RECURSOS: a).-POTENCIAL HUMANO: Director y especialistas de la UGEL-Puno, Director del Plantel, docente de aula, alumnos y padres de familia. b).-FINANCIEROS: Proporcionado por la UGEL-Puno, Director, Profesor de Aula y padres de familia c).-MATERIALES: Proporcionado por la UGEL-Puno, Dirección, Profesor de Aula y padres de familia X.-EVALUACION: El presente Plan Anual de Orientación y Tutoría Educativa estará en permanente evaluación; dando un informe final al finalizar el año escolar a las instancias superiores. Quemilluni, Marzo del 20 ____________________________ PROFESOR DE AULA . _________________________ DIRECTOR REUNIONES DE PADRES DE FAMILIA FECHA AGENDA ACUERDOS OBSERVACIONES REGISTRO DE ASISTENCIA DE LOS PADRES DE FAMILIA Nº REUNIONES 1 2 3 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 4 5 6 7 8 9 10 TOTAL F T OBSERVACIONES J