Crisis económica y crisis educativa

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TALLER Nº 15 Crisis económica y crisis educativa: nuevas posibilidades y
oportunidades en la Comunidad de Madrid. ¿Foro permanente de la educación?
del FORO SOCIAL MUNDIAL EN MADRID celebrado el 24 de enero de 2009
1. PRIMER TALLER: INTERCAMBIO DE EXPERIENCIAS DE LUCHAS EN
LA COMUNIDAD DE MADRID (de 10 a 12 horas)
ASISTENTES: 41 personas
Comienza la sesión con una introducción que hace Jose Carlos, de
Acción Educativa, sobre los OBJETIVOS BÁSICOS: Compartir experiencias
innovadoras y de transformación en la educación madrileña.. Reflexionar sobre
la crisis de la educación en relación a la crisis económica e impulsar acciones
que aprovechen las oportunidades que nos ofrece la situación actual para el
cambio.. Dar a conocer las organizaciones y acciones que ahora hay en
marcha y analizar la viabilidad de un foro permanente sobre el tema propuesto.
Después explica el plan preparado para el desarrollo de las tres sesiones del
taller.
La primera sesión tratará de presentar una panorámica de la situación
educativa en la Comunidad de Madrid, así como de sus principales
resistencias, luchas y experiencias transformadoras.
La segunda sesión Julio Rogero, de la Federación de Movimientos de
Renovación de la Comunidad de Madrid esbozará un análisis del ámbito
educativo que no se centra solo en responder al juego impulsado por la
administración neoliberal de la Comunidad de Madrid para privatizar el sistema
educativo, sino principalmente en partir de la situación y las necesidades de las
personas para que pensando desde nosotros mismos y de las necesidades del
pueblo de la Comunidad de Madrid se impulse los procesos educativos a la
medidas de estas personas y se dedique a impulsar el adiestramiento de los
individuos para el mercado .
En la tercera sesión se harán grupos de trabajo de 5 personas donde
cada participante expresará lo que siente para hacer una puesta en común
con las diferentes propuestas.
En esta primera sesión participan los nueve colectivos siguientes: Plataforma 0-6
Junta de portavoces, Instituto Mirasierra, E.I. Gorriones, CEIP Trabenco de
Leganés, CAPs (fulminación), FAPA (perdida de sede), Cañada Real, Red
Orientación
INSTITUTO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA MIRASIERRA
Tras la visita que hace al barrio de Mirasierra Esperanza Aguirre pregunta si hay
allí algún espacio público y cuando le dicen que hay un Instituto decide que se haga
allí la boca del Metro. En Agosto la Comunidad de Madrid anuncia el cierre del IES
argumentando la apertura de una boca de metro en el espacio que actualmente
ocupa el centro educativo. El metro es una demanda vecinal, pero existen otras
alternativas para la ubicación de la estación.
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La Asociación de Madres y Padres del centro ha elaborado propuestas razonables
apoyadas por documentos técnicos que avalan la viabilidad de proyectar en otra
zona esa parada.
Se han organizado para defender una comunidad educativa estable, que durante
años ha escolarizado a los alumnos del barrio, y que no quieren perder existiendo
otras alternativas posibles.
Por otra parte, el IES se encuentra muy cerca de un CEIP que sufriría los ruidos y
molestias de las obras del metro.
Se teme además, que mientras se construye el centro que plantea la administración
como alternativa, los 700 alumnos que actualmente tiene el Mirasierra, se disperse
por los centros concertados de la zona; siendo una agresión clara hacia un centro
público.
Se han presentado los informes, y protestas ante la Consejería de Educación y el
MEC y no han obtenido respuesta favorable por parte de la administración,
alegando motivos económicos.
El centro y el AMPA continúan con sus actos de protesta.
ESCUELA INFANTIL EL TOMILLAR
En verano se produce la destitución de la directora del centro. La administración
argumenta que tiene potestad para ello por la aprobación de una normativa de la
comunidad de Madrid que permite la elección de directores de forma directa por
parte de la administración. Así sucede en esta escuela, lo que supone una agresión
hacia su comunidad educativa, que estaba muy satisfecha por la gestión y dirección
del centro que se venía desarrollando.
Este hecho supone la revitalización de la asociación de madres y padres, que se
organizan en comisiones de trabajo para organizar las protestas, acciones y
comunicaciones.
Se solicita una reunión con la Administración para pedir explicaciones, puesto que
aunque la normativa contempla la posibilidad del nombramiento directo del director
por parte de la Consejería, no exige que tenga que ser así; es decir, que no hay
razones para que la antigua directora no pudiera seguir ejerciendo sus funciones
en la Escuela.
Una de las acciones que se plantearon como protesta consistió en que mientras se
producía la reunión con la Administración, algunos padres asistieron en pañales a la
puerta; lo que atrajo la atención de los medios.
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Actualmente sigue la directora nombrada de forma impuesta; y las protestas se
han aflojado porque la destitución ha provocado el desmembramiento de la
comunidad educativa.
CAÑADA REAL
En la Cañada Real existe un gran número de niños y niñas sin escolarizar viviendo
sin las condiciones mínimas de salud, educación…
Una asociación perteneciente a la parroquia realiza labores educativas que suple
de alguna manera, la dejación y el abandono que sufren estos menores por parte de
la Consejería de Educación.
Para dar respuesta al alto nivel de absentismo que presentan los alumnos de la
Cañada, la administración abre un centro específico en el distrito de Latina (muy
alejado de la Cañada) pensado para los alumnos de una de las zonas más deprimidas
conocida como el “Gallinero”. Esta medida se considera altamente segregadora, y la
asociación trabaja para escolarizar a los niños y niñas en los centros que les
corresponden por la zona de la Cañada en la que residen; como cualquier otro niño o
niña en edad escolar.
Además la asociación realiza tareas de apoyo escolar, alfabetización para las
familias en horario de mañana y realiza seguimiento de los alumnos y alumnas en los
centros escolares.
Están también negociando con la administración la creación de un centro que pueda
atender el 0-3.
CEIP TRABENCO DE LEGANÉS (MADRES Y PROFESORAS)
El centro actualmente en Leganés, proviene de una organización asamblearia vecinal
de Vallecas que trabajan por el desarrollo de su comunidad en materia de salud,
educación…
Este centro, surge con una organización asamblearia en la que participan las
familias y los docentes en todas las decisiones que tienen que ver con el centro.
Tienen un ideario definido, en el que intentan desarrollar el espíritu crítico, la
solidaridad, la justicia social y la igualdad de oportunidades.
Durante su trayectoria han sufrido numerosas agresiones por parte de la
administración, pero el Trabenco siempre se ha organizado como una comunidad
que ha sabido protestar y luchar por la mejora de los recursos humanos y
materiales, así como en la defensa de su proyecto pedagógico.
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Ante la dinámica educativa desarrollada por Travenco comentan las autoridades
de la Comunidad de Madrid, que un centro tan bueno no puede ser público y le
hacen propuestas para que se privatice a lo que se niega la comunidad educativa
Travenco.
RED ORIENTACIÓN
La administración anuncia públicamente la desaparición de los Equipos de
Orientación Educativa y Psicopedagógica Generales. Estos equipos están
compuestos por Psicólogos, Pedagogos, Profesores Técnicos de Servicios a la
Comunidad, Trabajadores Sociales, Profesores de Pedagogía Terapéutica, de
Audición y Lenguaje y en algunos, médicos. Trabajan apoyando en materia
psicopedagógica y social a los Centros Educativos de Infantil y Primaria. Sobre
todo apoyando en el trabajo con los alumnos que más dificultades tienen. Cada
Equipo actúa en un determinado sector geográfico, realizando también labores de
coordinación y seguimiento con los recursos comunitarios de su zona.
La administración anuncia su desmantelamiento sin un estudio de su
funcionamiento, sin realizar un análisis de necesidades en la comunidad de Madrid,
sin acompañar de un estudio económico y sin contar con la opinión técnica de los
profesionales. De hecho el único anuncio que se hace es que los orientadores
entrarán en los centros, sin tener en cuenta los demás perfiles profesionales que
garantizan una intervención interdisciplinar. Además, la administración anuncia que
no se incrementará el cupo de orientadores, por lo que los orientadores estarán
compartidos en 2-3 centros. Es decir, que los centros no contarán con el
orientador que la administración anunció. Sólo se añaden los tiempos que en los
equipos se dedican a la coordinación interdisciplinar y con otros servicios
sociocomunitarios para atender de forma directa a los centros.
Los profesionales de los Equipos de Orientación se han organizado realizando
asambleas, comisiones de trabajo… Se organizaron para realizar protestas
semanales delante de la Consejería (ruedas americanas), realizar comunicaciones s
los medios, a otros organismos que intervienen con menores…
A finales del curso pasado se anunció que de momento para este curso se
mantendrían los equipos, pero existe una situación de incertidumbre para el
próximo curso.
Están trabajando en la elaboración de un modelo para negociar con la
administración y continúan realizando asambleas y acciones de protesta.
DESMANTELAMIENTO DE LOS CAP
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Los centros de apoyo al profesorado son los centros que se han venido encargando
de la organización de la formación del profesorado.
Existían 28 CAP distribuidos por sectores geográficos, y realizaban acciones de
detección de necesidades formativas en los centros, organización y seguimiento de
diferentes tipos de acciones formativas y de encuentro entre los docentes de su
sector geográfico.
Tras la aprobación de una normativa por parte de la Comunidad de Madrid se han
cerrado los 28 CAP y se han sustituido por 5 centros de formación (CTIF) que han
asumido toda la actividad que anteriormente realizaban los CAP.
Estos CTIF cuentan con una estructura completamente piramidal, en la que la
administración marca las líneas de formación prioritarias y no favorece la
formación entre iguales por parte del profesorado.
Además, ha supuesto el desmantelamiento de estos edificios públicos, que
contaban con materiales y recursos de apoyo al profesorado, y que actualmente
están sin utilizar.
PLATAFORMA 0-6
Tras la aprobación de la LOE se crea la plataforma 0-6 con el objetivo de defender
la etapa de infantil desde los 0 hasta los 6 años en todas las comunidades
autónomas. La LOE deja que en cada una de las comunidades concrete el
currículum.
En Madrid se aprueba el decreto de currículum para la educación infantil,
empeorando y desvalorizando esta edad como una etapa educativa. Se aumentan las
ratios, se disminuye la formación exigida al profesorado…
La plataforma trabaja desde entonces organizando protestas y acciones para que
no se continúe deteriorando la educación en esta etapa, puesto que se están
deteriorando los recursos materiales y humanos; cuando la red de Escuelas
Infantiles de la Comunidad de Madrid ha destacado por la labor que venían
desarrollando en la educación de los más pequeños.
Se anuncian próximas huelgas para el 27 y 28 de febrero en Escuelas Infantiles y
en CEIP que escolarizan 3-6. La administración está prohibiendo la información de
las protestas a las familias.
FAPA GINER DE LOS RÍOS
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La FAPA Giner de los Ríos agrupa de 800 AMPAS de diferentes centros educativos
de la Comunidad de Madrid.
Este verano la Consejería da orden de abandonar el local en un plazo de una
semana.
Se consiguió retrasar el desalojo, pero finalmente tienen que abandonarla y se les
da otra sede provisional.
Este atropello ha contribuido a la revitalización de las AMPAS.
IES Garcia Lorca de Alcovbendas
Un compañero del Instituto de Enseñanza Secundaria García Lorca de Alcobendas
informa que la Comunidad de Madrid ha decidido destruir los cuatro edificios de
este centro, que están en el centro de la localidad y que se trasladaría a las
afueras de Alcobendas para atacar a la enseñanza pública y beneficiar a la
privada.
2. SEGUNDO TALLER: CRISIS ECONÓMICA, CRISIS EDUCATIVA:
NUEVAS POSIBILIDADES Y OPORTUNIDADES. Se celebró de 12´30 a
14´30 con 42 asistentes.
JULIO ROGERO Adjuntar documento. Crisis económica y crisis educativa:
nuevas posibilidades y oportunidades (NOTAS PARA EL DEBATE)
(presentadas por Julio Rogero en el taller dedicado a este tema)
Foro Social Mundial de Madrid 2009. 24 de enero de 2009
(Añadir al análisis, en el punto 3, la confluencia de intereses entre neoconservadores,
neoliberales, Iglesia conservadora, clase media emergente funcionarial y profesional)
0. PRESENTACIÓN
Hoy lo único estable en la economía de mercado es la inestabilidad universal. Sí, que la
inestabilidad puede ser una oportunidad y no sólo una amenaza. Aprovechar la crisis del
sistema para abrir caminos en el seno del sistema educativo para generar nuevos procesos
humanizadotes.
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1. LA CRISIS ECONÓMICA HOY: ¿ES ALGO MÁS QUE CRISIS ECONÓMICA?
Transformaciónes en la sociedad actual: vivimos en la revolución de la sociedad del riesgo
(Vidal Fernández 2007 y Beck )
“observamos que la vida cotidiana está siendo atravesada y revuelta por toda una serie de
tendencias que son difícilmente controlables. Sentimos que sin habernos movido del
barrio todo se ha movido alrededor y ahora vivimos con gente de distintas procedencia
nacionales. Ahora ya casi nada es seguro: no se sabe que puede pasar en el futuro con las
pensiones o los seguros médicos, nadie está seguro que mañana no sea despedido de su
empresa porque haya sido absorbida por una gran multinacional (o porque los
especuladores la hayan hundido), ni que su matrimonio pareciera ser para siempre o que
sus amigos permanezcan cerca de él. La vida cotidiana encuentra suspendidas sus
garantías y entonces uno comienza a sentir que la tierra haya desaparecido bajo sus pies:
vivir en un mundo incontrolable donde no se puede dar nada por seguro. (Vidal Fernández
2007, 16).
Vivimos una revolución sin sujeto. La lógica del capitalismo avanzado provoca la
desaparición del sujeto.
Vivimos en un mundo cargado de contradicciones que reflejan su complejidad y pluralidad.
Enmmanuel Wallerstein en su aportación al Forum 2000 decía “
Creo que la primera mitad del siglo XXI será más dificultosa, más perturbadora
y, sin embargo, más abierta que todo lo que hemos conocido durante el siglo
XX. Digo esto basándome en tres premisas, aunque carezco de tiempo para
argumentarlas aquí.
La primera premisa es que los sistemas históricos, como todos los sistemas,
tienen vidas finitas. Tienen un comienzo, un largo período de desarrollo y,
finalmente, mueren, cuando se alejan del equilibrio y alcanzan puntos de
bifurcación.
La segunda premisa es que en esos puntos de bifurcación surgen dos nuevas
propiedades: pequeños inputs provocan grandes outputs (mientras que durante
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el desarrollo normal se produce lo contrario: grandes inputs provocan pequeños
outputs) y el resultado de tales bifurcaciones es intrínsecamente indeterminado.
La tercera premisa es que el moderno sistema-mundo, como sistema histórico,
ha entrado en una crisis terminal, y no resulta verosímil que exista dentro de 50
años. Sin embargo, ya que el resultado es incierto, no sabemos si el sistema (o
los sistemas) resultante será mejor o peor que el actual, pero sí sabemos que
el período de transición será una terrible etapa llena de turbulencias, ya que los
riesgos de la transición son muy altos, los resultados inciertos y muy grande la
capacidad de pequeños inputs para influir sobre dichos resultados.
Propone unas conclusiones de estas premisas:
-
-
El progreso no es inevitable y no por ello es imposible
la creencia en certezas, una premisa fundamental de la modernidad, ciega y mutila
La tercera conclusión es que en los sistemas sociales humanos, los más complejos del
universo -por lo que resultan aún más difíciles de analizar-, la lucha por una buena
sociedad es un rasgo permanente.
La cuarta conclusión que extraigo es que la incertidumbre es maravillosa y que la
certeza, si fuera real, sería la muerte moral, ya que todas las acciones estarían
sometidas a una ordenada certeza. Por el contrario, si todo está sin decidir, entonces
el futuro está abierto a la creatividad, Está abierto a la posibilidad y, por lo tanto, a un
mundo más humanizado.
“Nos encontramos, pues, en el tránsito hacia una nueva sociedad. Sus denominaciones por los
expertos en el análisis social nos dan sus características y nos indican lo que está pasando en la
actualidad. Nos encontramos en un escenario que nos muestra los siguientes decorados un
tanto contradictorios:
-
La sociedad del conocimiento y de la información, de los medios de comunicación y de las
redes; a la vez de la desinformación, del no pensamiento y del pensamiento único...
de las nuevas estructuras supranacionales, de la crisis de los estados nacionales, del
redescubrimiento de las nuevas identidades, (nacionalismos y localismos),
del vaciamiento de la democracia, de la crisis de lo político; del resurgir de la sociedad civil
y las organizaciones mal llamadas no gubernamentales,
del cuestionamiento del estado del bienestar, del afianzamiento del individualismo y de lo
privado frente a lo colectivo y lo público; de la defensa de lo público (MRP entre otros)
del fin del industrialismo y el auge de los servicios, del nacimiento del tercer sector (lo que
no pertenece ni al estado ni al mercado),
de las desigualdades crecientes, de la pobreza y el hambre, del Norte y del Sur; de la toma
de conciencia por la sociedad civil de esas desigualdades.(TV)
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-
-
De la sociedad del hiperconsumo de bajo coste que ofrece una felicidad paradójica cargada
de sufrimiento y frustración y a la vez del imperio de lo efímero y de las modas; de la
búsqueda del sentido y de lo duradero
de la sociedad del vacío, del descompromiso de los adultos; la búsqueda de muchos
jóvenes que alimentan a las ONG...
del crepúsculo del deber, del afianzamiento de la estética, del resurgir de la nueva ética,
de la solidaridad con lo lejano, de la incomunicación y el desconocimiento del próximo
(prójimo),
la sociedad de la imagen, de lo virtual, de lo irreal, de la velocidad de la luz... Búsqueda de
la serenidad, de la calma... (Elogio de la lentitud...El gran silencio...).
De la cultura de la guerra y de la violencia de los estados y el clamor por la paz de los
ciudadanos.
-
Características de la crisis actual:
Coinciden tres crisis de una amplitud no calculada por nadie: financiera, energética,
alimentaria (Ramonet).
La crisis financiera sigue profundizándose: se hunden los bancos que parecían más
sólidos, el desplome de las bolsas arrastrados por Wall Street. Paul Samuelson dice que
“Esta debacle es para el capitalismo lo que la caída de la URSS fue para el comunismo”.
De la esfera financiera la crisis se traslada al conjunto de la actividad económica.
La crisis energética. Los precios llegaron a 150 $ el barril. Subida de precios...
La crisis alimentaria. Los especuladores y la respuesta-revuelta de muchos países
donde el hambre se dispara...
-
Causas de la crisis
“La globalización convirtió la economía mundial en una economía de papel, virtual,
inmaterial. La esfera financiera había llegado a representar más de 250 billones de
euros, o sea seis veces el montante de la riqueza real mundial. Y de golpe, esa
gigantesca ‘burbuja’ revienta”. (Ramonet 2008 en Crisis del diglo. Soluciones para
refundar la economía, p. 4)
-
Efectos de la crisis
o Los efectos sociales se están comenzando a sentir: aumento del paro, mucha
mayor pobreza e inseguridad,
o
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Así observamos (presentación hablada):
 En lo económico: la cultura del nuevo capitalismo: el hombre flexible y adaptable, el
ser precario: transformaciones en las relaciones laborales (desregulación,
deslocalización..). Dominio de la lógica del mercado: producción de deshechos
humanos (“la consignación como desperdicios se convierte en la perspectiva
potencial de todos” Bauman, 2007, 48), consumismo y despilfarro... Dominio del
“capitalismo total”. El mercado neoliberal (las nuevas percepciones del capitalismo
como un proceso que ocupa toda nuestras vidas) lo domina y mercantiliza todo. La
educación también y nosotros somos así producidos, consumidos y privatizados para
el mercado. Papel central del capitalismo finaciero. Este es el gran drama de la
llamada escuela pública, que nos privatiza a todos para el mercado, y por tanto no es
pública al estar al servicio del mercado neoliberal
 En lo político: crisis de la democracia y la política (reconocimiento del nuevo sujeto
de los cambios: el todos de la especie humana...). Separación de poder y política
(Bauman 2007). Hemos pasado de un modelo de “Estado social” de comunidad
inclusiva a un estado de “justicia criminal”, penal, basado en el control de la
delincuencia; un estado excluyente.(Wacquant). Sociedad posdemocrática y
neofascista: docilidad-sumisión de las poblaciones y aniquilación de la diferencia.
Irak y la guerra permanente. Una nueva era imperial. El nuevo imperio global. El
mundo unipolar. El terrorismo como excusa. El control de las fuentes de energía. Los
parias de la tierra: los “sin”. La globalización de la resistencia: movimiento
altermundista.
 En lo cultural: fin de la modernidad: posmodernidad (explosión de la ignorancia y la
docilidad en la sociedad el conocimiento y de la revolución científica).

La modernidad (la modernidad sólida) se apaga con el fin de los
grandes relatos y las visiones totalizadoras y basadas en certezas.
La escuela que tenemos hoy es la que nace con la modernidad y
con ella entra en una crisis de consecuencias incalculable e
inciertas (recoge la tradición escolar de las élites, el currículo
académico y la relación maestro discípulo de las escuela
catedralicias). Esa concepción se generaliza y es asumida
socialmente por todos con la modernidad. Parece que es una
escuela que no sirve en la sociedad postmoderna (modernidad
líquida). La postmodernidad se asienta en un estado de
identidades móviles, de diversificación de los agentes educativos.
En este mundo fragmentado y flexible ¿qué tarea le queda a la
escuela?
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
En las relaciones familiares (relaciones asimétricas en la diversidad
de modelos familiares). Las mujeres dobles perdedoras: en la
familia y en el mercado laboral. Feminización de la pobreza.
Nuestra sociedad está enferma por el dominio de la cultura
patriarcal y la crisis del patriarcado es la resistencia de éste ante la
necesidad y la construcción de la cultura matrística de los hombres
y mujeres que se sitúan en otra visión

En las relaciones sociales (sociedad del riesgo y del miedo al
otro..., la identidad se nos va de las manos). es sobre todo en
Europa donde la propensión al miedo y las obsesiones por la
seguridad han avanzado de manera más espectacular en los
últimos años. El universo social “ se ha organizado en torno a la
búsqueda infinita de protección y al anhelo frenético de seguridad
“ (Bauman 84). Sociedad individualizada, proceso de
individualización: suprimir las comunidades y las corporaciones y
sustituirlas por el deber individual de ocuparse cada uno de sí
mismo y de sus asuntos. Así los sentimientos de inseguridad
existencial y el temor a peligros indefinidos son endémicos. Esto
unido a la precariedad laboral en el postfordismo pone en el
primer plano el precariado como imagen más relevante del ser
precario frente al proletariado del fordismo. Una de las reacciones
es dar todo a nuestros hijos haciendo crecer su “yo ilimitado"
creyendo que les damos seguridad poniendo parte de nuestra
seguridad en ellos.

En lo científico: crisis del paradigma cartesiano: nuevo paradigma
de la complejidad y la incertidumbre. El saber sometido al mercado
y todo a la cultura de la guerra.

En lo tecnológico: telépolis-tecnópolis: ¿hacia dónde? Surge una
nueva realidad con la revolución tecnológica y de las
comunicaciones (tecnópolis y telépolis). Se da la huida del mundo
real al mundo virtual: dejar de “mirar por la ventana” para ver la
realidad cercana para “mirar la pantalla”. Ya no son mis ojos los
que miran (“te doy mis ojos” y mucho más). Son los ojos de otros
(las multinacionales que controlan los canales de información) los
que filtran la realidad y miran por ti. Tu visión del mundo
desaparece. Tu mirada es la mirada del poder. La pantalla aísla y te
convierte en mero receptáculo. La educación que realizan esos
agentes expropia la capacidad de ser sujetos y nos sujeta a las
visiones distorsionadas que nos ofrece el poder

En lo ecológico: fin del crecimiento insostenible. ¿Qué
sostenibilidad? Desarrollo tecnológico de alto consumo energético
que hace insostenible el modelo de desarrollo.
12

Lo material y lo inmaterial: el sujeto y la humanidad de la
humanidad. Muchos de los síntomas que vive el sistema educativo
como problemáticos (problemas de disciplina, motivación,...) nos
muestra la punta de lanza de una rebelión en el sistema educativo.
No sirve a casi ninguno de sus protagonistas
Son tantas y tan diversas las caracterizaciones de la sociedad actual que nos
envuelven en el vértigo de lo que pasa a nuestro alrededor sin poder digerirlo ni
percibir sus mensajes profundos en un proceso de creciente complejidad social. Ello
nos llena de incertidumbre por la incapacidad de aproximarnos con una mínima
predecibilidad a los sucesos locales y globales. La inseguridad se asienta en nuestro
interior y la impredecibilidad nos llena de perplejidades que pretendemos dominar
aferrándonos al presente y a las seguridades pretéritas que, por serlo, carecen de
significación alguna en el momento actual. El riesgo y el miedo se convierte, para bien
y para mal, en una característica central en lo que nos ha tocado vivir, y el miedo
reinventa todas las búsquedas de la seguridad que se necesita para poder seguir
viviendo.”
2. LA CRISIS DE LOS SISTEMAS EDUCATIVOS.
Cuando se habla de educación sólo se hace de las cortinas de humo que desde el poder se
imponen (violencia escolar, poca motivación, la falta de esfuerzo, una infancia y
adolescencia incontrolable...) para ocultar los problemas de fondo reales de un sistema
educativo que, como el sistema económico capitalista, no tiene salida a medio y largo
plazo
Los datos de fracaso escolar aumentan o se mantienen en la mayoría de los sistemas
educativos.
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La inversión en educación ha aumentado y su eficacia está en entredicho.
Visión neoliberal de la educación: menor inversión, pasarlo al ámbito privado,
desprestigiar lo público, transformar a los ciudadanos en consumidores, cambiar derecho a
la educación por cultura del esfuerzo y selección de los mejores...
Estas políticas educativas, que como veremos son las que caracterizan a la Comunidad de
Madrid, son contestadas por todos los datos procedentes de los informes de la OCDE (Pisa,
etc). El Informe Mckinsey (2008) nos dice lo que caracteriza a los mejores sistemas educativos
dentro del sistema capitalista. Se trata de hacerles competitivos en el mercado global desde
posiciones más progresistas, hasta más socialdemócratas. Hemos de analizarlo detenidamente
porque hay elementos que son significativos para ser tenidos en cuenta a la hora de
considerar la necesidad de generar una educación humanizadora y alternativa para una
sociedad nueva fuera de las garras del mercado neoliberal. No porque nos presenten un
modelo a seguir sino porque pueden ser los elementos que nos puedan ayudar a situar el
debate y las propuestas más allá de lo que nos piden los que quieren refundar el sistema
capitalista.
Estos cambios llevan a justificar la incorporación de las competencias clave o básicas al
currículo:
Razones para su incorporación al currículo:
-
-
Las lecciones de PISA: El sistema educativo español no da respuesta ni a las
necesidades del sistema económico ni a las de los ciudadanos. Por ello no se trata
de recuperar el pasado sino avanzar en la modernización del propio sistema
educativo. El Informe PISA de 2006 (declaraciones de Andreas Schleicher el 19 de
diciembre en el Consejo Escolar del Estado) enseña cuáles son los puntos fuertes y
débiles de los sistemas educativos para mejorarlos y “no mide lo que conocen los
estudiantes de las diferentes materias sino cómo hacen uso de este conocimiento
para enfrentar situaciones cotidianas.
La sobrecarga y envejecimiento de los currículos: La sobrecarga de contenidos de
hechos y conceptos y el excesivo academicismo de los mismos.
La transferencia de los aprendizajes: Desde la concepción academicista a una
concepción de educar para la vida y que los conocimientos valgan para vivir.
La experiencia empresarial: competencias profesionales
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“A los efectos de lo dispuesto en esta Ley, se entiende por currículo el conjunto de
objetivos, competencias básicas, contenidos, métodos pedagógicos y criterios de
evaluación de cada una de las enseñanzas reguladas en la presente Ley.” (LOE, artº
6.1.- Currículo)
3. LAS POLÍTICAS NEOLIBERALES Y NEOCONSERVADORAS EN LA COMUNIDAD DE MADRID
No entramos a analizarlas con detenimiento porque ya han sido expuestas por los grupos que
esta mañana nos han expuesto sus luchas y que han ido desgranando las políticas neoliberales
y neoconservadoras de la Comunidad de Madrid. Solamente hacemos referencia muy general
a ellas.
En la Comunidad de Madrid los que se han apropiado del poder social, ocupando el Estado
para hacerlo suyo, los neoconservadores y neoliberales, han privatizado la gestión de lo
público hasta extremos que valoramos como catastróficos. Su objetivo es que sólo valdrá lo
que se pueda pagar y lo que no se pueda pagar quedará significado como de mala calidad y se
catalogará de “público”, lo que es para los insolventes, los vagos, los marginados, los
inmigrantes pobres, los “otros”. De ahí el ataque frontal a los servicios públicos (Sanidad,
transportes, servicios sociales, canal de Isabel II...) y el desmantelamiento progresivo de la
escuela pública: se sigue reduciendo el presupuesto para educación, se aumenta el número de
niños por aula, se reduce el número de profesores, se cierran los centros de formación del
profesorado, se desprestigia al profesorado público intentando mantenerlo en la minoría de
edad, se refuerza la línea jerárquica y de control de los centros educativos (aumento del sueldo
de los directores-nuevo cuerpo de directores-compra...), el desprecio a la educación infantil,
seguimos siendo la comunidad que menos invierte en educación de todo el estado español, la
que más aumenta la inversión en la educación privada, sigue habiendo una negativa a
construir centros públicos en los barrios nuevos y se sigue facilitando la construcción de
centros privados, se elabora un ranking de centros a partir de una prueba en 6º de Primaria
con un objetivo perverso en sí mismo, ya que no mide nada más que lo que quiere medir: que
se logren los fines de la propia consejería, que no son otros que desprestigiar la educación
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pública madrileña para seguir justificando sus políticas privatizadoras y seguir dando cada vez
más recursos a su escuela, la escuela privada. Por cierto, ¿por qué no utilizar su misma
medicina y hacer un llamamiento a los padres y madres a que ejerzan la objeción de conciencia
y no lleven a sus hijos a la realización de una prueba que se utiliza para desprestigiar a la
escuela pública, clasificar al alumnado y a los centros, y que es injusta e inmoral? . Una prueba
de evaluación diagnóstica debe apuntar soluciones a los problemas que muestra. Esta prueba
no sirve de diagnóstico y se utiliza para ahondar los problemas.
Por ello no podemos seguir confundiendo lo público con lo estatal porque el Estado, el Estado
de Derecho, es lo que está privatizado. Somos los ciudadanos los que hemos de hacer que el
Estado sea público y responda a las necesidades de todos. Somos los padres de familia, los
maestros y profesores, los comunicadores sociales los que asumimos en la estructura social y
en su orden la función de interiorización en las nuevas generaciones de los valores y las
identidades sociales consideradas correctas por el orden social. Hacer un Estado Público
requiere la construcción de una ciudadanía diferente y ahí está el poder de la educación. Es
necesario dejar de mirar solamente al poder que nos paraliza, y salir de la queja, mirarnos a
nosotros mismo para poder producirnos como los protagonistas del poder social que somos y
que tenemos. Es la hora de la imaginación y del protagonismo de los ciudadanos. Es necesario
reconstruir la dimensión solidaria y colectiva de las personas, salir del individualismo y dejar de
creer que es en lo privado donde está la salvación. Hoy todos somos débiles, vulnerables y
precarios y sólo en lo público podemos encontrar la respuesta humanizadora que los más
débiles, vulnerables y precarios necesitan para vivir con dignidad hoy.
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4. OPORTUNIDADES QUE NOS OFRECE LA CRISIS DE LAS POLÍTICAS NEOLIBERALES
Se trata de analizar las grietas de un sistema que se hunde para ver qué oportunidades nos
ofrece en nuestra realidad cotidiana hoy en la Comunidad de Madrid. No podemos olvidar
que estas oportunidades se verán más claras si recordamos que hemos de hacerlo desde
una perspectiva vital y de concepción radicalmente diferente de la dominante.
La crisis es sistémica: todos los ámbito de la vida han quedado tocados.
En la actualidad, vivimos en una época de conflictos de paradigmas, y básicamente un
conflicto (diríamos síntesis) entre el paradigma anterior, positivista, mecanicista
(Descartes, Newton, Locke... que consolidó la modernidad y con ella el actual sistema
económico) y lo que está surgiendo que busca la visión holística, una nueva era de síntesis,
esa nueva conciencia humana de orientación planetaria. Hoy “asistimos a un cambio de
paradigmas, no sólo en la ciencia, sino en el más amplio contexto social... Un paradigma
social se puede describir como “una constelación de conceptos, valores, percepciones y
práctica compartidos por una comunidad, que conforman una particular visión de la
realidad que, a su vez, es la base del modo en que dicha comunidad se organiza” (Capra
1996, 27).
No debemos olvidar que lo alternativo, el nuevo paradigma, no es el método o la
herramienta, sino la concepción misma.
Situarse en una nueva visión de la realidad, de los demás y de nosotros mismos implica
un cambio a fondo de nuestra mirada, de nuestra percepción. Toda la vida y todos sus
problemas están interconectados, son interdependientes.
- Por eso se impone una nueva forma de pensar. Es fundamental un cambio radical en
nuestro formas de pensar.
- Todo ello requiere cambios profundos en nuestros valores, más arraigados en el sentir
las profundas conexiones con toda la humanidad, con todos los seres vivos, con el
planeta Tierra y el cosmos para pasar definitivamente a la solidaridad, al cuidado, a la
compasión, al compromiso ético...
(Diapositiva 1)
-
•Cambio radical en nuestra percepción.
•Cambio radical en nuestro pensamiento
•Cambiar radical en nuestros valores
17
-NUEVA CONCEPCIÓN DE LA VIDA BASADA EN UN NUEVA
PERCEPCIÓN DE LA REALIDAD
El papel de la educación: principios educativos en la sociedad de la incertidumbre. (a la
búsqueda de otra educación posible: Futuros inéditos y viables: aprender a vivir la
incertidumbre y en el conflicto y generar nuevas esperanzas.)
•Educar para afrontar la incertidumbre y la complejidad
•Educar para la significación
•Educar para la expresión
•Aprender a convivir y a comprender-se
•Educar para apropiarse de la historia y de la cultura aquí y ahora
•Educar para el respeto, la comprensión y el reconocimiento del otro como alguien igual a
mí en quien confiar.
•Educar en el cuidado, en “prestar atención”, en la compasión, en la responsabilidad.
•Aprender a comunicarnos, a escuchar al otro, a diseñar conversaciones.
•Educar para desarrollar todos los sentidos
•Educar para la solidaridad
•Educar para la curiosidad, el placer de aprender y gozar de la vida.
Podríamos haber comenzado esta ponencia con preguntas cómo estas para partir de una
reflexión colectiva. Ahí las dejo por si nos sirven: ¿Cuál es la respuesta desde la escuela a los
problemas que tiene planteados el ser humano en las sociedad actual?, ¿El currículo
académico de siempre, de los saberes “verdaderos”, de los valores “inquebrantables”...?, ¿Hay
respuestas de producción creativa que genere nuevas seguridades, nuevo conocimiento,
pequeñas certidumbres, espacios de encuentro, comunicación y acogimiento humano?, ¿Está
el profesorado preparado para ir más allá de lo que el poder nos propone y nos impone?, ¿Nos
seguimos resignando a reproducir lo que hay, que no es otra cosa que el mantenimiento de
todos en la “minoría de edad” en todos los campos del ser, de sujetos sujetados a los
imperativos del poder social para convertirnos en clientes acríticos del mercado, también del
mercado de la educación y en consumidores insaciables? o ¿nos proponemos transformar-nos
en sujetos adultos, mayores de edad, capaces de establecer un diálogo creador de ciudadanos
críticos con todo lo que nos afecta en la sociedad actual, como personas que avanzan en los
procesos de humanización? ¿Cómo percibe y vive el profesorado estas realidades que
caracterizan la sociedad actual y condicionan el aprendizaje de todos?
18
Es vital recuperar la pedagogía de la pregunta, de la búsqueda compartida, de las respuestas
abiertas y provisionales, de la pasión por conocer, que es vivir, crear y el “alumbramiento” de
un mundo, en el sentido que da a conocer la escuela de Santiago. Para comprender la
complejidad, la globalidad y su contexto, la incertidumbre y otros procesos es necesario
reformar el pensamiento en la perspectiva de una nueva racionalidad que el nuevo paradigma
científico nos propone, de una nueva comprensión del ser humano en su totalidad y de su
relación con el cosmos. Se impone pensar en profundidad la reforma de la educación
reformando profundamente el pensamiento.
3. TERCER TALLER: ¿FORO PERMANATE DE EDUCACIÓN?
Se celebró de 16´30 a 18´30 con 31 asistentes.
Se realiza un debate por grupos a partir del documento debatido en el taller de la
mañana. El debate se realza en torno a dos ejes: las oportunidades y propuestas
que nos brinda la crisis para actuar y transformar. Se realiza una puesta en común
en la que un compañero del Instituto de Enseñanza Secundaria García Lorca de
Alcobendas informa que la Comunidad de Madrid ha decidido destruir los cuatro
edificios de este centro, que están en el centro de la localidad y que se trasladaría
a las afueras de Alcobendas para atacar a la enseñanza pública y beneficiar a la
privada.
La puesta en común se resume en la pizarra del aula que se transcribe a
continuación :
19
OPORTUNIDADES

PROPUESTAS
Precariedad mayor aumenta la

toma de conciencia.

La
falta
de
comunicación
puede
formación.
espacios
entre
de

sectores
favorecer
construcción
la
participativa
de

procesos de educación formal,no
derechos
que



Conexión con el barrio.
participar.

Potenciar redes.
Fomento de los procesos de

Apropiarse de los espacios y
Predisposición de las familias a
formación propios por parte
del profesorado.

posibilidades que ya existen.

Puede provocar que se rompa
el aislamiento y la dejación de
los colectivos.

Podemos
lúdicos,
crear
espacios
emocionales,
Podemos
contenidos.
crear
nuevos
Reunirnos cara a cara para
seguir construyendo.

Implicarnos en las movilizaciones
de los Servicios Públicos.

Partir de una idea general que
nos una: educación pública, laica
creativos…

Actividad crítica en las aulas y
reflexiva entre el profesorado.
podemos exigir.

Potenciar la comunicación y los
formal e informal.
La Constitución ampara en sus
artículos
Movilización de toda la
comunidad educativa.
otros.

Autoorganización de la
y de calidad.

Utilizar el foro de internet para
mantener el contacto.

Crear nuevas formas
imaginativas de lucha, llamar la
atención de los medios de
comunicación.

Crear debate sobre lo público:
red-pública-red privada. (La
concertada es privada).

Crear espacios de educación no
20
sometidos al orden mercantil.

Contrarrestar la imagen negativa
de la escuela pública.

Insistir e insistir. Protestar y
protestar. “Dar la matraca”.
Conclusiones, propuestas y pistas de trabajo
La satisfacción de los participantes ha sido grande y se ha conseguido dar nuevos
pasos a partir de la experiencia del Foro celebrado en el 2008 e incluso posteriormente ha
llegado una iniciativa para impulsar la primera propuesta de la puesta en común sobre la
Autoorganización de la formación.
La propuesta de debate horizontal de partir de la situación de las personas y de los
grupos en las que están insertadas que se llevó a cabo tanto en el taller como en el FSMM09
se percibe como una riqueza, pero para que resulte más satisfactoria y coherente la visión
paronámica tratadas tanto en la inauguración del Foro como en el taller necesitan otra visión
panorámica donde el Foro pueda expresar tanto las conclusiones como las acciones que
propone cada taller y cómo todos ellos pueden resistir a la Globalización Neoliberal y a la
mercantilización de la educación ,la salud, etc y toda la vida; y sobre todo cómo pueden
coincidir los diferentes sectores tratados en los distintos talleres en acciones comunes
políticas que garanticen el bien común que destruye la privatización.
Esperamos que al distribuir este texto a los participantes podamos definir la pista de
trabajo que consideramos más adecuada.