Judíos de América Latina en un mundo transnacional

Los judíos de América Latina en un mundo Transnacional:
La redefinición de experiencias e identidades en cuatro continentes
Una propuesta de investigación
Los investigadores principales: Judit Bokser-Liwerant , Sergio DellaPergola,
Leonardo Senkman
Propuesta de investigación:
Los judíos de América Latina en un mundo transnacional.
Redefinición de experiencias e identidades en cuatro continentes
Investigadores responsables:
Judit Bokser-Liwerant, Sergio DellaPergola, Leonardo Senkman
Históricamente, el judaísmo latinoamericano se estableció y desarrolló a partir de flujos
migratorios transoceánicos que sentaron las bases de la vida judía en la región. En los
distintos países se construyeron diversos modelos de vida judía organizada, en el marco de
comunidades con alta densidad institucional y una vibrante vida cultural.
Sin embargo, durante las últimas décadas, las corrientes migratorias han revertido su
dirección y se han dirigido desde América Latina a otros destinos, principalmente Estados
Unidos e Israel y, en menor medida, España, Canadá y otros países occidentales. La
emigración judía latinoamericana no es necesariamente unidireccional, ya que incluye casos
de migración de retorno, migración serial y circular, y migración bi-local. Todas estas
características contribuyen a la difusión de redes e identidades transnacionales.
Es pertinente destacar que estos flujos se insertan dentro de movimientos migratorios
más amplios que atraviesan América Latina toda y que son el resultado de la oscilación entre
procesos de cambio político y des-democratización, fallidos modelos de desarrollo
económico y subsecuentes crisis, así como de creciente inseguridad y violencia. El impacto
de estos procesos ha sido diferencial en los diversos países y sectores sociales.
El proceso de reubicación de aproximadamente 200.000 judíos procedentes de
América Latina que viven fuera del continente –además de la población judía local, estimada
aproximadamente en unos 400.000 judíos– implica transformaciones significativas desde una
perspectiva judía y en un contexto comparativo más amplio.
Este movimiento puede ser mejor comprendido desde un ángulo analítico que
incorpora los procesos de globalización y el transnacionalismo como ejes que atraviesan las
fronteras nacionales y dan cuenta de la creación de nuevos espacios sociales y culturales.
Los siguientes aspectos de la experiencia migratoria en un nuevo momento
transnacional merecen atención especial:
1.
Comunidades de judíos procedentes de América Latina han sido y están siendo
establecidas en diferentes países fuera del continente. Esto permite una
comparación de las respectivas experiencias y ofrece pistas sobre el papel que
desempeñan diferentes entornos en la relación entre migración, reubicación e
identidad judía.
2.
Los modelos y estrategias cambiantes de participación/afiliación comunitarias
entre los migrantes judíos, que se integran el tejido comunal en los nuevos
países de residencia al mismo tiempo que mantienen fuertes vínculos culturales
con las comunidades de origen. Serán estudiadas las diferentes influencias que
la sociedad general ejerce sobre los patrones de la vida y la cultura judía en cada
país, junto con las respectivas ventajas y desventajas de los distintos modelos de
integración de los inmigrantes, tales como el modelo de enclave, el de la red o
los de difusión y dispersión.
3.
La transmisión inter-generacional de las identidades de los mismos migrantes a
sus descendientes nacidos o socializados en los nuevos países. Más allá del
tema de la preservación o pérdida de identidad, la posible alternancia o
competencia entre una identidad judía y una identidad latina en la generación
más joven representa un aspecto importante cuyo interés transciende la
experiencia propia judía.
4.
El peso diferencial que posee la religión vis-a-vis la etnicidad secular como uno de los
factores subyacentes de la reubicación en los diferentes contextos geográficos será
evaluado. De igual modo será estudiada la influencia de las clases sociales y otras
categorías sociológicas en estas transformaciones identitarias y comunitarias. El rol
jerárquico o complementario de identidades sociales, judías y otras, juega un papel
importante en la orientación de las opciones y alternativas de los migrantes y sus
familias en su transición a un nuevo ambiente.
5.
En los Estados Unidos, los inmigrantes judíos de América Latina pueden jugar un
papel especial en el contexto general de las relaciones inter-grupales entre los latinos
y la sociedad estadounidense general. El crecimiento cuantitativo y la importancia
política de la presencia latina en los Estados Unidos hace que esta dimensión sea
relevante para el colectivo judío y para los Estados Unidos.
6.
Mediante el suministro de funcionarios religiosos y líderes laicos, la presencia judía
latinoamericana puede constituir un factor importante en la dinámica interna del
sistema organizacional judío y en el complejo de las relaciones inter-grupales entre
judíos y no judíos en Estados Unidos y otros países como España.
7.
El judaísmo latinoamericano se desarrolló en países (y regiones dentro de los mismos)
relativamente periféricos y dependientes del sistema global mundial. El traslado a los
Estados Unidos y a otros países occidentales, incluyendo Israel, puede resultar en una
discrepancia entre, por una parte, oportunidades personales ampliamente mejoradas en
centros de mayor influencia y productividad socioeconómica y cultural, y, por la otra,
una baja calificación e imagen de los migrantes a ojos de la mayoría.
8.
La reubicación desde las sociedades latinoamericanas –con su cultura cívica y el
Estado de Derecho aún en desarrollo– tiene lugar, en mayoría de los casos, hacia
países con sociedades más participativas y con esferas públicas más consolidadas. Ello
implica una redefinición de los modelos personales de ciudadanía y de visibilidad
pública de los migrantes judíos.
9.
El papel de Israel en las percepciones judías individuales y colectivas es un elemento
central que debe ser analizado desde una perspectiva comparativa. En este sentido,
dos patrones alternativos se confrontan: por una parte, la centralidad de Israel en las
percepciones y en la identidad de los judíos latinoamericanos y por la otra, la
percepción prevaleciente en los Estados Unidos de Israel como objetivo de filantropía.
10.
La migración tuvo un importante impacto cuantitativo pero también cualitativo sobre
las comunidades originales en los países latinoamericanos. No se trata sólo de la
disminución numérica de las comunidades, sino también del impacto socioeconómico
selectivo y del impacto demográfico causada por los que se fueron del país. El impacto
directo e indirecto de la emigración sobre la vida judía de las comunidades existentes
debe ser evaluado sistemáticamente.
El proyecto de investigación Los judíos de América Latina en un mundo
transnacional. Redefinición de experiencias e identidades en cuatro continentes,
dirigido y coordinado por el Centro Liwerant para el Estudio de América Latina, España
y Portugal y sus Comunidades Judías de la Universidad Hebrea de Jerusalén, se llevará a
cabo en estrecha colaboración con otras instituciones académicas y de investigación
relevantes y con organizaciones de las comunidades judías.
El proyecto será coordinado por un comité directivo internacional, que reflejará los
principales patrocinios institucionales y la especialización académica, y será ejecutado por un
equipo de investigación apropiado.
El proyecto involucrará disciplinas y enfoques metodológicos complementarios y
cubrirá aspectos cuantitativos y cualitativos. Incluirá:
1.
Descripción del conocimiento existente acerca de las características de los judíos que
han emigrado desde América Latina a otros países. Se basará principalmente en análisis
secundarios de fuentes existentes tales como: estadísticas de migración internacional
disponibles para Israel y algunos otros países; censos de población en Israel, Brasil,
Canadá; y encuestas sobre mayores poblaciones judías en Estados Unidos, Argentina,
México, España y Venezuela.
2.
Trabajo de campo basado en muestras representativas de las familias inmigrantes
judías en diferentes países, obtenidas a través de listas existentes, "snow-ball" y otras
técnicas. El proceso de la entrevista involucrará cuestionarios cerrados y entrevistas
estructuradas.
3.
Análisis de los liderazgos, y de los representantes de las diferentes comunidades
y otros informantes relevantes, a partir de cuestionarios abiertos.
El producto final del proyecto incluirá un análisis sistemático de los resultados en
una perspectiva histórica y de las ciencias sociales, y una investigación a fondo de las
implicaciones de políticas públicas de los hallazgos. La duración prevista del proyecto es de
dos años.