Comunicación, Cultura e Identidad. Herramientas teórico

Universidad de Buenos Aires
Facultad de Ciencias Sociales
Carrera de Cs. de la Comunicación
Comunicación, Cultura e Identidad
Herramientas teórico-metodológicas para el estudio de memorias y rituales
Seminario Optativo
Verano del 2013
Imágenes de alumnos del Seminario CCI 2010 y 2011
Profesora: Mirta Amati1
Equipo de cátedra: Sergio Díaz, 2 Nadia Dragneff3.
1Doctora
en Ciencias Sociales, Magíster en Comunicación y Cultura, Licenciada en Ciencias de la Comunicación
(UBA)
2 Maestranda en Cs. Sociales (FLACSO), Licenciada en Ciencias de la Comunicación, Profesora en Comunicación
(UBA).
3 Maestrando en Comunicación y Cultura, Licenciado y Profesor en Sociología (UBA).
CÓDIGO DE MATERIA: 20901
Web: http://www.comunicacionycultura.sociales.uba.ar y www.seminarioamati.blogspot.com
A-. Resumen
Nombre de la
Asignatura
Fundamentos
y objetivos
Comunicación, Cultura e Identidad
Herramientas teórico-metodológicas para el estudio de memorias y rituales nacionales
Fundamentos
de la inclusión
de la
asignatura en
el plan de
estudios
Objetivos de la
asignatura
Modalidad
de enseñanza
Descripción
Sistema
tutorial
Descripción
Contenidos mínimos o
programa (describa
brevemente las unidades
temáticas)
La propuesta concebida como seminario optativo para una zona terminal y
flexible de la carrera, se centra en una temática concreta que no ha sido
abordada en el plan curricular desde una perspectiva comunicacional. Esto
es algo imprescindible para alumnos que están en una etapa de su carrera,
próxima a la elaboración de la tesina. Así, la revisión de teorías y métodos
presentes al abordar una problemática concreta, permitirá reforzar la
formación teórico-metodológica del tronco común en vistas a elaborar
proyectos de tesis.
- Construir un espacio de investigación y discusión colectiva respecto a
las identidades, memorias y ritos como objetos de estudio del campo
de la comunicación y la cultura.
- Observar y registrar espacios institucionales y rituales públicos donde
la identidad y la memoria se pongan en escena, con el fin de desarrollar
la capacidad de observación así como incorporar herramientas
metodológicas del trabajo de campo.
- Trabajar sobre el registro de observación como primer nivel de análisis.
- Transformar el tema en “tema problematizado”: relación del tema con
el campo de la comunicación y la cultura.
- Orientar propuestas y planes de investigación en vistas al futuro
proyecto de Tesis de Licenciatura.
La participación docente será de guía de la actividad y discusión seminal
así como de supervisión de prácticas investigativas. La exposición y
discusión en torno a investigaciones concluidas o avanzadas funcionarán
como una metodología de enseñanza basada en la relación entre
“expertos” y “novatos” de un campo disciplinar como es el de la
comunicación y la cultura.
Se utilizará la modalidad de tutoría, tanto para la preparación de
observaciones y visitas a rituales e instituciones, como para la
presentación de registros e informes de observación como primer nivel de
análisis.
La materia comprende 3 unidades o dominios problemáticos:
1ro. Los marcos teóricos y disciplinares de la materia en estudio:
comunicación y cultura. Se trata de revisitar distintas perspectivas,
modalidades en que se construyen objetos, definen conceptos, problemas
y métodos de investigación.
2do. El estudio de identidades, memorias y rituales
1) Las identidades: procesos de constitución de identidades. Lo
local, lo regional, lo nacional. Las múltiples identidades y el
multiculturalismo. Las identidades nacionales como comunidades
imaginadas.
2) Las memorias: la memoria como recurso de investigación y de
obtención de datos del pasado. La tensión historia/memoria.
Memoria y olvido. Memorabilia. La memoria en memoriales,
monumentos y museos. Las efemérides y con-memoraciones.
3) Los rituales: lo extraordinario y lo ordinario. La solidaridad y la
totalización. Mito y rito. Espacios de ritualización. El lugar del
2
Sistema de evaluación y de
promoción
Puntos de
articulación con
respecto al plan
de la carrera
correspondiente
Criterio de
Imputación
Fundamentos de
la Imputación:
Observaciones:
Área:
Modalidad:
Correlativida
des
Orientación,
ciclo,
módulo u
otras etapas
del plan de
estudios
donde se
incluye esta
asignatura
Seleccion
ar el de
mayor
importanc
ia en caso
de
correspon
der más
de uno
Estado, el Ejército, la Iglesia y la Sociedad en los ritos. Lucha y
acuerdos institucionales por la apropiación y control de rituales.
La metodología de análisis de símbolos y emociones rituales.
3ro.. Volviendo a la Teoría y la Metodología Se propone re-pensar nuestro
objeto y los materiales de la observación, desde la metodología y teoría
del campo de la comunicación y la cultura, con el propósito de que los
alumnos produzcan informes y formulen una propuesta de investigación o
plan de tesis.
Se evaluarán diferentes instancias procesuales de aprendizaje tanto
individuales como grupales:
1) Exposiciones de reseñas bibliográficas y argumentos escritos,
2) Parcial oral
2) Observación y trabajo con el registro –como primer nivel de análisis3) Trabajo Final: Análisis de observaciones realizadas o Plan de tesis.
La promoción será directa (bajo los requisitos de regularidad
contemplados en la carrera)
Las existentes en el Plan de estudios para las orientaciones terminales
Orientaciones terminales de la Carrera
Las necesidades de las disciplinas de permitir la existencia de
instancias, dentro de los planes de estudios, que puedan abordar
cuestiones temáticas no saldadas en términos de la propia discusión
teórica o epistemológica
Un diseño curricular que permita la actualización continua de la
formación brindada a través de asignaturas que presenten los
últimos avances científicos ocurridos en la disciplina o
consideraciones innovadoras de temas o conceptos previamente
abordados en el plan de estudios.
Un currículo que incluya bloques temáticos alternativos
correspondientes a ramas u orientaciones de una disciplina mayor
La formación propia de un modelo de currículum abierto por el cual
el alumno tiene la posibilidad de ir construyendo su propia
trayectoria de formación de acuerdo con sus intereses y necesidades.
Las Ciencias de la Comunicación concebidas como un campo de convergencias
disciplinarias requieren instancias de abordaje de temáticas que rebasan la discusión
teórica o epistemológica. La propuesta del seminario, dentro de una zona terminal y
flexible de la carrera, al centrarse en un tema concreto como es el de ritos, memorias e
identidades, permite revisar teorías, fundamentos y metodologías de un conocimiento
constitutivamente transdisciplinario, estudiado muchas veces en forma inconexa, en
diversas materias y disciplinas del tronco común. Por otro lado, este abordaje de
temáticas concretas como instancia de conocimiento permite: la necesaria tensión entre
teoría y empiria, la revisión del propio objeto de investigación y la reflexión sobre el
campo y la intervención profesional.
Comunicación, Cultura y Sociedad
Seminario
3
Soporte:
B-. Marco referencial
“Comunicación, Cultura e Identidad. Herramientas teórico-metodológicas para el estudio de memorias y
rituales” es un seminario optativo de la carrera de Ciencias de la Comunicación que se propone reforzar
la formación teórico-metodológica del plan curricular en vistas a la elaboración de los proyectos de
tesinas de los alumnos.
Las Ciencias de la Comunicación, como campo en el que convergen diversas disciplinas, requieren
instancias de abordaje de temáticas que rebasan la discusión teórica o epistemológica. Al centrarse en
un tema concreto como es el de las identidades memorias y ritos, la propuesta del seminario permite
revisar teorías, fundamentos y metodologías de un conocimiento constitutivamente transdisciplinario,
que a lo largo de la carrera es muchas veces estudiado en forma inconexa. Por otro lado, este abordaje
permite la necesaria tensión entre teoría y empiria; la revisión del propio objeto de investigación y la
reflexión sobre el campo y la intervención profesional.
El equipo docente guiará la actividad y las discusiones del seminario, además de supervisar las
prácticas investigativas. La exposición y discusión en torno a investigaciones concluidas o avanzadas
funcionarán como una metodología de enseñanza basada en la relación entre “expertos” y “novatos” de
un campo disciplinar como es el de la comunicación y la cultura. Asimismo, se utilizará la modalidad de
tutoría, tanto para la preparación de observaciones y visitas a rituales e instituciones, como para la
presentación de registros e informes de observación que constituirán un primer nivel de análisis.
Como la asignatura se plantea bajo la modalidad del seminario, la discusión conjunta de los temas de
investigación propuestos por los docentes así como la participación activa de los alumnos es central en
la configuración de la dinámica de las reuniones. Para garantizar dicha modalidad de trabajo, se
propone a los alumnos:
-
La exposición personal o grupal de lecturas seleccionadas y materiales escritos.
La observación, registro e informe de por lo menos un espacio público o institucional (plaza,
museo, centro cultural, escuela) donde se ritualice o ponga en escena la identidad y la
memoria, previo acuerdo con los docentes.
Para poder aprovechar los tiempos y materiales producidos en el seminario, se conformará un grupo de
discusión por medio de correo electrónico,4 de tal forma que se asegure la lectura previa del material
para la discusión en el seminario.
C-. Objetivos
- Construir un espacio de investigación y discusión colectiva respecto a las identidades, memorias y
ritos como objetos de estudio del campo de la comunicación y la cultura.
- Observar y registrar espacios institucionales y rituales públicos donde la identidad y la memoria se
pongan en escena, con el fin de desarrollar la capacidad de observación así como incorporar
herramientas metodológicas del trabajo de campo.
- Trabajar sobre el registro de observación como primer nivel de análisis.
4
http://groups.google.com.ar/group/2013_cci_uba
4
- Transformar el tema en “tema problematizado”: relación del tema con el campo de la comunicación y
la cultura.
- Orientar propuestas y planes de investigación en vistas al futuro proyecto de Tesis de Licenciatura.
D-. Desarrollo de los contenidos
El Seminario comprende 3 unidades o dominios problemáticos:
El primero de ellos se refiere a los marcos teóricos y disciplinares de la materia en estudio. Se trata de
conocer distintas perspectivas, modalidades en que se construyen objetos, definen conceptos,
problemas y métodos de investigación.
El segundo implica el estudio de identidades, memorias y rituales:
1) Las identidades: procesos de constitución de identidades. Lo local, lo regional, lo nacional.
Las múltiples identidades y el multiculturalismo. Las identidades nacionales como
comunidades imaginadas.
2) Las memorias: la memoria como recurso de investigación y de obtención de datos del
pasado. La tensión historia/memoria. Memoria y olvido. Memorabilia. La memoria en
memoriales, monumentos y museos. Las efemérides y con-memoraciones.
3) Los rituales: lo extraordinario y lo ordinario. La solidaridad y la totalización. Mito y rito.
Espacios de ritualización. El lugar del Estado, el Ejército, la Iglesia y la Sociedad. Lucha y
acuerdos institucionales por la apropiación y control de rituales. La metodología de análisis de
símbolos y emociones rituales.
La tercera unidad se propone volver a la Teoría y a la Metodología, al re-pensar nuestro objeto y los
materiales de la observación, desde la metodología y teoría del campo de la comunicación y la cultura,
con el propósito de que los alumnos produzcan informes y formulen una propuesta de investigación o
plan de tesina.
E-. Descripción y organización de los contenidos
Parte I
MARCOS TEÓRICOS Y DISCIPLINARES. Temas, problemas, conceptos.
ANDERSON, Benedict 2000 (1993) “Introducción. Conceptos y definiciones”, en Comunidades
imaginadas, pp. 17-25, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires.
CANDAU, Joël 2002 Antropología de la memoria, Ediciones Nueva Visión, Buenos Aires.
GUBER, R. 2001 La etnografía: método, campo y reflexividad, Editorial Norma, Buenos Aires.
HALL, Edward T. 1987 (1968) “Proxémica” en WINKIN, I. La nueva Comunicación, Kairós, Barcelona,
pp.198-230.
HOBSBAWM, E. y Terence RANGER (Eds.) 2002 [1983] “Introducción” en La invención de la tradición,
pp. 7-21, Crítica, Barcelona.
WILLIAMS, Raymond “Conceptos básicos: Cultura”, en Marxismo y literatura, Península/Biblios,
Barcelona, pp.19-31
5
Bibliografía específica5
Clase 1: Presentación. Trabajo práctico con imágenes y fragmentos de textos de la unidad 1:
conceptos “Comunicación”, “Cultura”, “Identidad”.
Clase 2: “Comunicación”
GARCÍA CANCLINI, Néstor 2001 “Introducción a la nueva edición: Culturas híbridas en tiempos
globalizados”, en: Culturas Híbridas, Grijalbo, México.
GRIMSON, Alejandro 2011 “Las culturas son mas híbridas que las identificaciones“, en “Los límites de
la cultura: Crítica de las teorías de la identidad”, Buenos Aires: Siglo XXI Editores, pp. 111-134.
Trabajo práctico con presentaciones de registros realizados en los proyectos UBACyT S108
(Conmemoraciones nacionales en la Argentina del Bicentenario)
Clase 3: “Cultura”
GRIMSON, A. y SEMÁN, P. (2005) “Presentación: la cuestión "cultura" ” En: Etnografías
contemporáneas, Año 1, Nro. 1, Abril 2005, UNSAM- Escuela de Humanidades-CIE, pp. 11-22.
GRIMSON, A. “Introducción”, en “Los límites de la cultura: Crítica de las teorías de la identidad”,
Buenos Aires: Siglo XXI Editores, pp.14-51.
WINKIN, Ives 1987 “Dos francotiradores de la investigación: El lenguaje del espacio: Edward T.Hall y
La gramática de la vida cotidiana: Erving Goffman” en: La nueva Comunicación, Kairós, Barcelona, pp.
89-106.
Selección de textos (Goffman, Hall,Leach) y registros para el trabajo práctico.
Parte II
EL ESTUDIO DE IDENTIDADES, MEMORIAS Y RITUALES
AMATI, MIRTA 2004 “Museo y Nación. Un análisis desde la comunicación y la cultura” Zigurat, Revista
de la carrera de Ciencias de la Comunicación 5:151-155, FCS, UBA.
BERTONI, LILIA ANA 1989 “Construir la nacionalidad: héroes, estatuas y fiestas patrias 1887-1891”
Boletín del Instituto Dr. Emilio Ravignani 5.
DUJOVNE, MARTA 1995 Entre musas y musarañas - Una visita al museo, Fondo de Cultura
Económica. Buenos Aires.
LE GOFF, JACQUES 1991 “Documento/Monumento” en: El orden de la memoria. El tiempo como
imaginario, pp. 227-239, Paidós, Barcelona.
LOBATO, MIRTA ZAIDA (Editora) 2011 “Introducción” y “Epílogo”, en Buenos Aires: Manifestaciones,
fiestas y rituales en el siglo XX, Buenos Aires: Editorial Biblos, pp.11-24 y 273-276.
5
En el seminario se trabajará con la bibliografía específica. La anterior, consiste en bibliografía general que ya
fue leída en otras materias o que puede servir para profundizar en el tema.
6
QUATROCCHI-WOISSON, DIANA 1995 “Conciencia histórica e identidad nacional. Un aniversario
patriótico: el festejo del Centenario” en Los males de la memoria. Historia y política en la Argentina, pp.
36-44, Emecé Editores, Buenos Aires.
Bibliografía específica
1. 1. Las identidades
Identidad, identificación y diferencia. La producción de identificación en distintos
procesos culturales y comunicacionales: las naciones y otras comunidades de
pertenencia. El espacio, el territorio y la vida cotidiana. Culturas híbridas.
Clase 4
BRUBAKER, R. Y F. COOPER 2001 "Más allá de ‘identidad’", en Apuntes de Investigación del CECYP,
V(7), 30-67.
GARCÍA CANCLINI, Néstor 1999 “Para qué sirven los ritos: identidad y discriminación” en: Culturas
Híbridas, Grijalbo, México, pp. 177-180.
Clase 5
SMITH, A. 2003 (1991) “La identidad nacional y otras identidades” en La identidad nacional”, pp. 3-16,
Trama Editorial, Madrid.
HOBSBAWM, Eric 2002 “La historia de la identidad no es suficiente”, en: Sobre la historia, Crítica,
Barcelona, pp. 266-276.
2. Las memorias
La memoria como recurso de investigación, de obtención y construcción de datos
sobre el pasado. Historia y memoria. Memoria y olvido. Comunidades imaginadas y
tradiciones inventadas. Memoriales, monumentos y museos. Efemérides y
conmemoraciones.
Clase 6
JELIN, Elizabeth 2002a “Introducción”, “La memoria en el mundo contemporáneo”, “¿De qué hablamos
cuando hablamos de memorias?” en Los trabajos de la memoria, pp. 1-38, Siglo XXI. Madrid.
TODOROV, Tzventan 2000 “La memoria amenazada”, Los Abusos de la memoria, Barcelona, Paidos,
pp. 11-60.
MÉNDEZ, Silvia 2005 “El carácter sociocomunicativo de la memoria: Una aproximación a la obra de
Maurice Halbwachs”, en: Cuadernos críticos de comunicación y cultura, Nro. 1, pp.63-71.
Clase 7
LERMAN, Gabriel 2004 “La frente de Goliat: Comunicación, política y espacio urbano en Plaza de
Mayo” en Zigurat 5:141-143, Carrera de Cs. de la Comunicación, FCS, UBA.
7
SIGAL, Silvia 1999 “Las Plazas de Mayo” en: ALTAMIRANO, C. La Argentina del Siglo XX, Universidad
Nacional de Quilmes, Buenos Aires.
AMATI, Mirta (2008) “Espacio y comunicación. Intervenciones sonoras y proyectos de remodelación en
la Plaza de Mayo”, Jornadas Académicas de la Carrera de Cs. de la Comunicación, FCS, UBA, 30 y 31
de octubre y 1ro. de noviembre de 2008. (ISBN: 978-950-29-1112-0)
3. Los rituales
La distinción moderna entre: rituales estatales, cívicos, cívicos-militares y religiosos.
Luchas y acuerdos institucionales por el control de rituales. Ritual, carisma y
violencia política. Espacios públicos de ritualización: la Plaza de Mayo y la Plaza San
Martín, la Pirámide de Mayo y el Cabildo. Historia y ritual.
Clase 8
DÍAZ CRUZ, Rodrigo (1998) Archipiélagos de rituales. Teorías antropológicas del ritual, Barcelona:
Anthropos.
GRIMSON, ALEJANDRO y MIRTA AMATI 2005 “Sociogénesis de la escisión entre democracia y
nación. La vida social del ritual del 25 de mayo” en José Nun (comp.) Debates de Mayo. Nación, cultura
y política, pp. 203-233, Gedisa- Secretaría de Cultura de la Nación, Buenos Aires.
Clase 9 (Textos sobre métodos, ver Parte III) Parcial oral
Clase 10
DA MATTA, Roberto (2002) “Carnavales, desfiles y procesiones” en Carnavales, Malandros y Héroes,
pp. 55-95, Fondo de Cultura Económica, México.
O’DONNELL, Guillermo 1984 ¿Y a mí que me importa? Notas sobre sociabilidad y política en Argentina
y Brasil, CEDES (Centro de Estudios de Estado y Sociedad), Buenos Aires.
Clase 11
LEACH, “Once a Knight quite enough: Como nasce um cavaleiro británico”, en Mana 6 (1), pp. 31-57.
(Traducción para la cátedra por Mirta Amati y Martín Ferreyra)
GLUCKMAN, Max (1940) “Análisis de una situación social en Zuzulandia Moderna”, Bricolage, Año 1,
enero-marzo 2003, pp. 34-49.
Clase 12
BLÁZQUEZ, Gustavo 1997 “Pequeños intercambios, grandes rituales: un estudio etnográfico de los
actos escolares” en V Congreso de Antropología Social, La Plata. (publicada por el Equipo NAyA
http://www.naya.org.ar/)
TURNER, Víctor 1999 “Símbolos en el ritual Ndembu” en: La selva de los símbolos, México y Madrid,
Siglo XXI, pp.21-52.
8
Clase 13
LORENZ, Federico (2002) “¿De quién es el 24 de marzo? Las luchas por la memoria del golpe de
1976” en JELIN (comp.) 2002 Las conmemoraciones: Las disputas en las fechas “in-felices”, pp. 53100, Siglo XXI, Madrid.
LORENZ, Federico (2011) “Las movilizaciones por los derechos humanos (1976-2006)” en Lobato
(editora) 2011 Buenos Aires. Manifestaciones,fiestas y rituales en el Siglo XX, Buenos Aires: Biblos, pp.
205-222.
NEIBURG, Federico 1992 “El 17 de octubre en la Argentina. Espacio y producción social del carisma”
en BALVI, FERNANDO Y ANA ROSATO 2000, pp. 215-246.
JAUME, Fernando 2002 “Estrategias políticas y usos del pasado en las ceremonias conmemorativas de
la “Masacre de Margarita Belén” 1996-1998, Avá 2, pp. 65-94.
AMATI, Mirta 2012 “Malvinas en el 30 aniversario: memoria,sentidos y disputas”, en Ciencias Sociales,
Revista de la Facultad de Cs. Sociales de la UBA,Nro. 80, abril 2012, pp. 78-85.
Parte III
VOLVIENDO A LA TEORÍA Y AL MÉTODO
ECO, UMBERTO 1982 Como se hace una tesis, Gedisa, Barcelona.
GOFFMAN, ERVING 1981 [1959] La presentación de la persona en la vida cotidiana, Amorrortu,
Buenos Aires.
GUBER, ROSANA 1994 “Nacionalismo Reflexivo. La entrevista como objeto de análisis” en Revista de
Investigaciones Folklóricas 9:30-40.
AUYERO, JAVIER y ALEJANDRO GRIMSON 1997 “ ‘Se dice de mí’. Notas sobre convivencias y
confusiones entre etnógrafos y periodistas”, en Apuntes de investigación CECYP 81-93, Buenos Aires.
Técnicas para la obtención y producción de datos. La etnografía como método y como
perspectiva. La concepción turneriana de los símbolos y sus propiedades. La interpretación
de las emociones y la afectividad y del vínculo y violencia social. La nueva comunicación.
GUBER, Rosana 1991 El salvaje metropolitano, Legasa, Buenos Aires.
LE BRETON, David 1999 “Antropología de las emociones” en Las pasiones ordinarias, Nueva Visión,
Buenos Aires.
TURNER, Víctor 1999 “Símbolos en el ritual Ndembu” en: La selva de los símbolos, México y Madrid,
Siglo XXI, pp.21-52.
WINKIN, Ives 1984 "Presentación general", en La nueva comunicación, Kairós, Barcelona.
D-. Aspectos formales de la cursada
Carga horaria total del seminario: 42 horas/cátedra.
Carga mínima de lectura: 100 páginas (2 textos) por semana.
Carga mínima de escritura: 2 páginas por semana, mas el trabajo final (Plan de tesis o análisis del
propio registro de observación).
9
Cuatrimestre de dictado y horario: Seminario de Verano (Jueves, preferentemente por la mañana)
Requisitos de regularidad:
- 75% de asistencia a todas las instancias pedagógicas establecidas (exposiciones orales,
discusiones del grupo, observaciones a instituciones o espacios públicos).
- 75% de presentación de textos escritos (reseña bibliográfica, argumento, registro de
observación, avance de propuesta).
Modalidad de evaluación de los estudiantes
Evaluar supone poner un valor a procesos o productos aprendidos, que fueron desarrollados en el
proceso de enseñanza. A saber:
1) Exposiciones de reseñas bibliográficas y argumentos escritos,
2) Parcial oral
3) Observación y trabajo con el registro –como primer nivel de análisis4) Trabajo Final: Análisis de Observaciones realizadas o Propuesta de tesis.
Por otro lado, las evaluaciones tendrán no sólo un carácter cuantitativo (que selecciona y jerarquiza a
los alumnos mediante calificaciones) sino también cualitativo. Debido a que el seminario pretende
brindar herramientas para la propia tesina, esas devoluciones cualitativas comprenderán juicios de
diversa índole: modalidades de escritura, procesos cognitivos asociados, revisión de categorías,
procedimientos de análisis, construcción de datos o evidencias, etc. La promoción es directa.
Modalidad de clases teórico-prácticas
Las clases se planificarán teniendo en cuenta dos momentos: una primera parte expositiva (individual o
grupal) y otra de discusión colectiva a partir de materiales escritos de los alumnos. Las exposiciones
orales podrán consistir en:
- Presentaciones orales de reseñas de textos de la bibliografía, realizadas por los alumnos de
forma rotativa.
- Exposiciones de invitados especiales: principalmente tesistas de la carrera pero también
investigadores que hayan analizado estos temas.
- Presentación del registro de las propias observaciones e indagaciones y avances de la
propuesta o plan de tesis.
Estas exposiciones constituirán un disparador para la discusión grupal subsiguiente.
De izquierda a derecha: 1) María LaMagna y Berjamín Lowi presentan en el Seminario su propuesta para la tesis, 2011 2)
Cecilia Collia alumna graduada expone los avances sobre su tesina sobre 678 facebook, Septiembre de 2010. 3) Las
tesistas Ana Salvi y Sofía Haller exponen sus trabajos en una clase abierta del seminario, mayo de 2011
10