TEMA 5 Concepciones filosóficas del ser humano Conceptos clave

COLEGIO LA INMACULADA- PONFERRADA
TEMA 5
Concepciones filosóficas del ser humano
1. ¿Cómo definir al ser humano?
Conceptos clave
Una definición del ser humano. Las unidades anteriores nos han aportado diversas informaciones
sobre el ser humano. La filosofía, teniendo en cuenta todos estos datos e informaciones,
pretenderá ofrecer una definición universal e integral sobre el ser humano.
Una distinción previa. Se recuerda, tal como se estudió en la unidad 2, que hay dos formas de
entender la filosofía y por tanto de intentar definir al hombre.
(1) La filosofía autobiográfica, que estudia los esfuerzos individuales, históricos y concretos, a la
hora de ofrecer una explicación o definición del hombre.
(2) La filosofía sistemática, que hace referencia a aquellas afirmaciones o teorías que están
fundamentadas de tal modo que pueden aspirar a tener una validez universal.
Desde ambos planteamientos se abordará la definición del ser humano, mostrando la evolución
progresiva de la naturaleza humana.
Teorías autobiográficas sobre el ser humano. Son individuales y dependen del momento y
circunstancias en que aparecen. Constituyen el punto de partida de la filosofía sistemática, pues
sobre ellas se aplicarán los distintos criterios de verdad, para averiguar cuál de ellas está mejor
fundamentada y razonada para ofrecer una visión universal sobre qué es el ser humano.
En resumen, las teorías filosóficas deben justificarse racionalmente si pretenden tener validez
universal.
2. Un ser racional y un ser social
Conceptos clave
El hombre es un ser racional. La exaltación de la razón como nota dominante de la naturaleza
humana procede de la cultura clásica. La filosofía ha considerado esta dimensión como la
característica esencial de la humanidad. Sin embargo, lo que se ha entendido por razón y por
racionalidad ha variado a lo largo de la historia; desde la exaltación de la razón idealizada propia
de la Modernidad, hasta ciertos tipos de irracionalismo filosóficos contemporáneos. Este es el
caso de la filosofía de la sospecha.
Los filósofos de la sospecha.
Freud destaca que en toda persona existe una parte irracional e incluso inconsciente, que juega un
papel relevante en la configuración de su personalidad.
Marx sostiene que las relaciones materiales y la infraestructura son anteriores a la razón y a las
ideas.
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Nietzsche piensa que la voluntad es anterior a la razón, y que la voluntad se rige por parámetros
irracionales.
El ser humano es un ser social.
Otra de las características destacadas por la filosofía en su historia, es su dimensión social.
Aristóteles lo define como un “animal político”. La naturaleza humana es social, esto quiere decir
que se desarrolla en sociedad, como un ser cultural que transforma y proyecta su propia
naturaleza.
3. Un ser libre y un ser metafísico
Conceptos clave
El ser humano es un ser libre y por tanto moral. Casi todas las definiciones del ser humano
coinciden en afirmar la libertad como una de sus propiedades esenciales, esto posibilita su
dimensión moral, frente a la conducta instintiva propia de los animales. Se hace referencia a las
dos formas de entender la libertad: libertad de hacer y libertad de querer.
Existencia y límites de la libertad. Existen, no obstante, diversas teorías sobre la existencia y
límites de la libertad. El determinismo, que niega la existencia de la libertad. El indeterminismo,
que afirma la radial libertad humana. La libertad condicionada, como postura intermedia.
La perspectiva existencialista. El existencialismo parte de la radical libertad del hombre, hasta tal
punto que, en palabras de Sartre, el “hombre está condenado a ser libre”. Esta perspectiva sobre
la libertad, ha sido definida como “duramente optimista”.
El ser humano es un ser metafísico. Otra característica del ser humano destacada por la filosofía
es su dimensión metafísica. Al ser humano no le basta con la vida tal cual se presenta, necesita
encontrarle un sentido, saber cuál es la finalidad de su existencia.
4. La naturaleza humana desde una filosofía sistemática
Conceptos clave
¿Qué entendemos por naturaleza humana?
La filosofía sistemática analiza las distintas definiciones sobre el ser humano, para ver cuáles están
mejor fundamentadas y justificadas, buscando una definición universal de la naturaleza humana.
La naturaleza humana implica tener en cuenta su dimensión biológica, pero sobre todo su
dimensión o naturaleza cultural.
¿Existe una naturaleza humana? Por naturaleza humana vamos a entender la posibilidad de
establecer una identidad básica entre los seres humanos. Pero tendremos que distinguir entre
naturaleza originaria, que hace referencia a la matriz común de la que derivan las diferencia
culturales; y la naturaleza segunda que es efecto del desarrollo cultural, tecnológico, y de las
diferentes formas de vida.
¿Se puede definir filosóficamente la naturaleza humana? La filosofía sistemática ha encontrado
algunos rasgos esenciales y universales sobre la naturaleza humana: su naturaleza inteligente, su
naturaleza social, su alto nivel de autonomía, su constitución como persona, la necesidad de
buscar un sentido a su vida, la dignidad de la persona
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5. Derechos, deberes y dignidad humana
Conceptos clave
¿Es la naturaleza humana fuente de derechos y deberes? La naturaleza no ofrece un fundamento
claro para distinguir lo bueno y lo malo, porque cada cultura ha considerado natural lo que estaba
de acuerdo con sus costumbres. Frente al relativismo cultural, buscamos una moral natural,
basada en una serie de derechos intrínsecos a la naturaleza humana, anteriores y no dependientes
de las convenciones.
Naturaleza y ley moral: un problema. El problema con el que nos encontramos es que no
podemos encontrar en la naturaleza ningún rasgo que nos lleve a admitir la existencia de unos
valores o derechos comunes y universales. La naturaleza es relativa. Pero necesitamos salir de este
relativismo, y afirmar la existencia de unos derechos naturales comunes e inherentes a todos los
humanos. La solución se encuentra en admitir una segunda naturaleza, que surge a partir de la
primera: se basa en la racionalidad. Es su razón la que le hace constituirse y definirse como un ser
digno, dotado de derechos naturales. Pero se trata de una segunda naturaleza constituida y
proyectada por la propia inteligencia humana.
¿Es el ser humano digno por naturaleza? Desde el punto de vista filosófico, podemos decir que la
dignidad no es una propiedad natural, sino un proyecto o construcción humana. De la misma
manera que la naturaleza biológica del ser humano creó la cultura, así también elaboró el
proyecto de constituirse como una especie dotada de dignidad y obrar en consecuencia