Programa del curso de teodicea

Seminario de la Arquidiócesis de Cali
Profesor Juan Diego Castrillón 2005 B
Programa de Teodicea
Presentación de la asignatura
Sobre la existencia de un ser superior la respuesta dada por el hombre ha variado
desde la negación hasta el mito, la idolatría politeísta y la argumentación estrictamente
filosófica, hasta la religión monoteísta. Este curso propone una lectura situada en
nuestro contexto contemporáneo que revise las perspectivas filosóficas que se han
propuesto para demostrar la existencia de Dios.
Justificación
El curso responde a la necesidad de convocar al estudiante al aprendizaje significativo
de la historia de la teodicea y asume el reto de dar razón de la esperanza en Dios.
Objetivo General
Que los estudiantes determinen los elementos significativos en las principales
propuestas demostrativas de la existencia de Dios, para dimensionar su propia
experiencia religiosa
Objetivos Específicos
En cuanto a competencias teóricas y prácticas que al estudiante analice, contraste y
comprenda racionalmente la crítica moderna y postmoderna de la religión, considerada
desde la distribución de contenidos por cada módulo.
Señalar los principales pensadores sobre teodicea y distinguir las líneas fundamentales
de su pensamiento.
En cuanto a competencias actitudinales, que al estudiante esté en condiciones de
plantear una justificación racional y existencial de su fe que contexto histórico.
Módulo 1: Qué es la teodicea
Introducción. El problema del mal. Por qué la teodicea. Visión histórica y sistemática
de la teodicea. Las condiciones de posibilidad de la teodicea: Noción de Dios. Origen de
la idea de Dios. Los nombres de Dios. Necesidad de la “demostración” de la existencia
de Dios: A priori, a simultáneo y a posteriori.. Naturaleza del tratado de Teodicea.
Módulo 2: Enfoques en la teodicea
La teodicea medieval, la filosofía moderna y la filosofía contemporánea: El innatismo.
El ontologismo. El dinamismo intelectual. El fenomenologismo. La experiencia religiosa.
Posibilidad de la demostración de la existencia de Dios. El agnosticismo y sus formas:
kantiano, positivista, fideista y modernista.
Temas de desarrollo en los dos módulos.
Las pruebas de la existencia de Dios:
Pruebas a priori. Examen especial del argumento ontológico. Relevancia histórica del
argumento y explicación del nombre.
La formulación anselmiana. La crítica de Gaunilón y la defensa de San Anselmo. La
crítica de Tomás de Aquino.
Variantes escolásticas del argumento ontológico. San Buenaventura. Duns Escoto.
El argumento ontológico en el racionalismo. a) La prueba ontológica en Descartes. b)
La versión malebrancheana. c) La prueba leibniziana por la posibilidad.
La crítica de Kant al argumento ontológico.
Hegel y el argumento ontológico. a) Concepto y sentido de las pruebas hegelianas. b)
La contracrítica a la crítica Kantiana. c) El argumento ontológico según Hegel.
El argumento ontológico en la filosofía actual. Hartsthorne. El argumento ontológico en
la filosofía analítica. Malcolm. La versión de Plantinga.
Validez o invalidez del argumento ontológico.
Pruebas a posteriori. Las cinco vías de Santo Tomás.
Los argumentos cosmológico y teleológico en la metafísica moderna.
El significado de la crítica Kantiana de las pruebas de la existencia de Dios. Crítica de
las pruebas cosmológica y teleológica. La contracrítica hegeliana.
Otras demostraciones clásicas de la existencia de Dios. a) La prueba por las
verdades eternas. b) El argumento deontológico. c) El argumento eudemonológico.
La evidencia del Absoluto: el ontologismo. a) Malebranche. b) Gioberti y Rosmini. c)
Crítica del ontologismo: necesidad y bases noéticas de la demostración.
La incognoscibilidad del Absoluto: el agnosticismo. a) Agnosticismo Kantiano. b)
Agnosticismo Fideista. Estudio especial del fideismo de Pascal. Kierkegaard. Marcel. c)
Agnosticismo Positivista. d) Wittgenstein y el neopositivismo. e) La posibilidad de
demostrar la existencia de Dios.
La negación de Dios: el ateísmo. a) Noción y tipos de ateísmo. b) Características del
ateísmo en la filosofía contemporánea.
Estudio especial del ateísmo en Nietzsche y Sartre. a) Nietzsche y la muerte de Dios.
b) El ateísmo existencialista de Sartre.
El silencio de Dios: Heidegger.
Metodología
El método combina la clase magistral con la participación ilustrada programada y
espontánea del estudiante. Desde el Aprendizaje activo Basado en Problemas, se
orienta a productos del proceso de aprendizaje que expresen el logro de competencias
teóricas, prácticas y actitudinales.
Evaluación
La nota del curso se compone de un promedio ponderado de las calificaciones parciales
de cada elemento de la nota. Los pesos de los elementos seràn los establecidos por el
seminario:
Concepto
Participación en talleres y exposiciones por módulo 1.
Evaluación de competencias teóricas.
Participación en talleres y exposiciones por módulo 2.
Evaluación de competencias teóricas
Examen (es) de competencias teóricas
Nota final
Valor
porcentual
100 %
Bibliografía
Alfaro Juan, De la Cuestión del Hombre a la Cuestión de Dios, Verdad e
Imagen, Ed. Ígueme. Salamanca, 1997. 286 Pág.
Balmes, J. Cartas a un escéptico en materia de religión.
González Angel Luis, Teología Natural, Libros de Iniciación Filosófica, Eunsa,
Ed. U. Navarra, Pamplona, 19953
Siacca, Michele ederico, Dios y la Religión en la Filosofía Actual, Luis Miracle
Ed. Barceona, 1952
Varios, La Postmodernidad, revista Communio, Revista Católica Internacional,
Año 12, Marzo/Abril II-90
Profesor
Maestría en Administración de Negocios, M.B.A. 2001 Universidad de Tulane -New
Orleans – U. ICESI - Cali
Maestría en Estudios Políticos Pontificia Universidad Javeriana Cali 1995
Licenciado en Filosofía Pontificio Antoniano. Roma 1987.
Formación Religiosa, Estudios de Filosofía y Teología en la Provincia Franciscana de
la Santa Fe. Facultades de Filosofía y Teología, (Universidad San Buenaventura de
Bogotá) 1980-1986.
Docente del Seminario de la Arquidiócesis de Cali. Universidad Autónoma de
Occidente. Universidad Javeriana de Cali.
Cartas a un escéptico en materia de religión / Jaime Balmes. En
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/02580621999114639732268/index.htm
o
Carta I :Cuestiones importantes sobre el escepticismo
o
Carta II :Multitud de religiones .
o
Carta III :Sencilla demostración de la existencia de Dios. Eternidad
de las penas del infierno .
o
Carta IV:Filosofía del porvenir .
o
Carta V :La sangre de los mártires .
o
Carta VI:La transición social .
o
Carta VII:La tolerancia .
o
Carta VIII:Los nuevos espiritualistas franceses y alemanes .
o
Carta IX:Panteísmo de la filosofía alemana .
o
Carta X:Escuela filosófica francesa de Mr. Cousin .
o
Carta XI: Cómo ha podido introducirse en Francia la filosofía
alemana .
o
Carta XII:Contradicciones de los incrédulos .
o
Carta XIII:La humildad .
o
Carta XIV:Los cristianos viciosos .
o
Carta XV:Destino de los niños que mueren sin bautismo .
o
Carta XVI:Los que viven fuera de la Iglesia .
o
Carta XVII:La visión beatífica .
o
Carta XVIII:El purgatorio .
o
Carta XIX:La felicidad en la tierra .
o
Carta XX:Culto de los Santos .
o
Carta XXI :Mudanza del incrédulo .
o
Carta XXII: Pasajes de Leibnitz en favor del dogma católico
o
Carta XXIII: Comunidades religiosas
o
Carta XXIV:La severidad de las comunidades religiosas .
o
Carta XXV:El amor de la verdad y la fe .
Aproximaciones temáticas:
La existencia de Dios:
*Posibilidad del conocimiento racional de Dios.
*Clases de demostración de la existencia de Dios. A priori, a simultáneo y a
posteriori.
*Pruebas metafísicas de la existencia de Dios:
Por el movimiento
Por la causalidad
Por la contingencia
Por los grados de perfección
Por el fundamento de los posibles.
*Pruebas físicas de la existencia de Dios:
Por el orden del mundo
Por el origen de la vida
Por la degradación de la energía térmica del universo
*Pruebas morales de la existencia de Dios.
Por la existencia de la ley moral
Por el deseo del hombre a la felicidad
Por el consentimiento del género humano
*El Ateísmo:
Noción
Clases
Posibilidad
Causas
Absurdidad
Naturaleza de Dios:
*El conocimiento de la naturaleza divina
*El conocimiento analógico
*La atribución
*La remoción
*La trascendencia
*La esencia de Dios:
Esencia metafísica y esencia física de Dios.
Identificación de la esencia y la existencia en Dios.
La omniperfección divina.
*Los atributos de Dios: Noción de atributo
*Clases de atributo:
Entitativos o quiescentes
Operativos o activos.
Afirmativos y negativos
*Distinción entre la esencia divina y sus atributos.
*Atributos entitativos de Dios:
La substancialidad
La unicidad
La verdad ontológica de Dios.
La bondad ontológica de Dios.
La belleza
La simplicidad
La espiritualidad
La infinitud
La inmensidad
La ubicuidad
La inmutabilidad
La eternidad
Invisibilidad
Incomprensibilidad e inefabilidad de Dios
La actividad de Dios: Atributos operativos inmanentes de Dios:
*La vida divina: La personalidad de Dios
*El entendimiento divino:
*La ciencia de Dios.
*Objeto de la ciencia Divina
*Medio de la ciencia Divina
*El conocimiento que Dios tiene de Sí mismo
*El conocimiento de Dios respecto de los demás seres.
*Ciencia de simple inteligencia
*Ciencia de visión y ciencia media
*La voluntad divina:
*Existencia, naturaleza y división de la voluntad divina.
*Objeto de la voluntad divina.
*El amor de Dios a sí mismo
*El amor de Dios a las criaturas
*La libertad de Dios.
*Su justicia y misericordia
*La santidad divina.
*El poder de Dios:
Realidad y naturaleza de la omnipresencia divina.
Distinción de la potencia activa de Dios de su
entendimiento y de su
voluntad.
*Atributos operativos transeúntes de Dios:
La creación: La acción creadora como propia y exclusiva de Dios.
Sujeto de la fuerza creadora.
El hecho de la creación
El modo de la creación
El tiempo de la creación
Dios, causa eficiente, ejemplar y final del mundo.
*La conservación:
Naturaleza de la conservación
La acción conservadora de Dios.
Necesidad de la conservación
Modo de la conservación
*El concurso:
Naturaleza del concurso divino
El concurso simultáneo
Concurso previo o promoción física
El concurso divino y la libertad humana.
*La providencia:
Naturaleza de la providencia divina.
Existencia y necesidad de la providencia
*La gobernación:
Noción
Existencia
Finalidad
Unidad del gobierno del mundo
Efectos
Extensión y propiedades