Planificacion_.TEOLOGIA_I_Informatica_distancia._2012_1o_cuatr

NOMBRE DEL INSTITUTO: Instituto del Profesorado CONSUDEC “Septimio Walsh”
CARATERÍSTICAS: V-5
DEPARTAMENTO: FORMACION DE PROFESORES DE INFORMATICA – Modalidad a
Distancia - Plan D 9
CURSO: II AÑO
AÑO LECTIVO: 2012
ASIGNATURA: TEOLOGIA I
CANTIDAD DE HORAS SEMANALES: 4 Horas
NOMBRE Y APELLIDO DEL PROFESOR: Lic. GLORIA WILLIAMS DE PADILLA
Teología I
Objetivos de la asignatura:
 Lograr una reflexión sobre la fe, revalorizando la razón del hombre capaz
de Dios y la necesidad de la Revelación para conocer sin error penetrar en
el misterio trinitario de Dios inaccesible a la razón.
 Conocer la unidad de la Historia de Salvación del A.T. orientada a la plena
realización en Cristo, y descubrir su continuidad que nos incluye.
 Suscitar un enriquecimiento del acto de fe como asentimiento y adhesión
del creyente de Dios.
 Profundizar en la unidad de la Tradición y la Sagrada Escritura en una
comunidad que conoce, cree, celebra, vive y reza la Palabra de Dios.
 Conocer las distintas manifestaciones religiosas para valorarlas en sus
aciertos y desaciertos que hacen necesaria la Revelación.
 Lograr una comprensión de la bondad de la creación y del pecado del
hombre desde la Redención y la vocación sobrenatural a la santificación.
Contenido de Teología I – Organización en tres módulos y seis unidades.
1. Teología y Revelación
U1. Fe y Razón
 Evangelización y Teología.
 El Hombre capaz de Dios.
 Razones de la necesidad de la Revelación. Ciencias de la Teología. El
Lenguaje de Dios.
 Misterio Trinitario y de Cristo.
U2. Historia de la Salvación
 Revelación gradual en el A.T. del amor de Dios.
 Realización plena en Cristo. Revelación plena de la Trinidad en el N.T.
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 Las Sagradas Escrituras.
2. Concilio Vaticano II: Dios se revela y revela la vocación del ser humano.
U3. Concilio Vaticano II y la Constitución Dogmática.
 Concilio Vaticano II. Constitución Dogmática "DEI VERBUM"
 Tradición y Sagrada Escritura.
U4. Fe como asentimiento y adhesión.
 Dios objeto de Fe.
 Fe y Amor.
 Vocabulario Bíblico.
3. Creación y Redención .
U5. Fenómeno Religioso.
 Lo verdadero en las religiones “Semillas del Verbo” y la paz universal.
Nostra Aetate Vat. II
U6. Dios Creador y Redentor.
 Bondad de la Creación.
 Pecado Original.
 Recreación por la Gracia.
 Comunión con Dios uno y trino.
Contenidos mínimos:
UNIDAD I. FE Y RAZÓN. La razón y la fe, afirmada por el Vat. I en contra del
fideísmo y del racionalismo. Los misterios revelados y la centralidad de los
misterios de la Trinidad y de Cristo. La teología como ciencia práctica y la teología
como ciencia especulativa. Las distintas teologías que han surgido en la historia
del pensamiento teológico. La conveniencia de la revelación divina y el hombre
capaz de Dios. La revelación en el Antiguo Testamento, en la historia y por el
lenguaje humano; y la revelación plena y definitiva en Cristo, acontecimiento y
palabra de Dios encarnada.
UNIDAD II. HISTORIA DE LA SALVACIÓN. El pueblo de Israel la va percibiendo
con distintos matices en una dinámica de promesa, espera y cumplimiento. Dios
la realiza en las distintas etapas, a partir de la creación y recreación con Noé,
acompañando el paso de clan a familia; a Pueblo en torno a la pascua y la ley, a
Reino en relación con el Templo; al Exilio con que surge la Sinagoga; y al Retorno
del "resto" que despierta la espera mesiánica. Con la intervención especial de
Abraham y los patriarcas, del libertador y legislador Moisés, los Jueces, los Reyes
- Salomón y David - los profetas, los escribas y hombres inspirados de la tradición
sapiencial.
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UNIDAD III. FE COMO ASENTIMIENTO Y ADHESIÓN. Dios como objeto de la
fe, lo que se cree; "Credere Deum". Dios en tanto suscita la credibilidad e la fe, al
que se cree; "Credere Deo". Dios como fin de la fe, el acto de adhesión
consiguiente al asentir de la fe, "credere in Deum".
UNIDAD IV. CONCILIO VATICANO II Y LA CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA. La
constitución dogmática Dei Verbum y los criterios de interpretación bíblica
aceptados para desentrañar el sentido más verdadero de la Palabra de Dios.
Transmitida en la Iglesia, creída, proclamada, celebrada y anunciada por el
testimonio vivo de la fe. Reconocer el valor de la Tradición en la iglesia y del
Magisterio, distinguiendo la jerarquía de los documentos que orientan la vida de la
misma.
UNIDAD V. FENÓMENO RELIGIOSO. Acierto, límites y errores de las religiones.
Formas de religiosidad: Panteísmo, politeísmo, dualismo, magia y tabú que
atentan contra trascendencia, la unicidad, la unidad, el poder y la bondad de Dios.
Tendencias del ateísmo práctico y teórico. Variantes modernas de la idolatría. El
monoteísmo Judío. La Pascua, La ley mosaica, Los profetas. Revelación divina.
Iluminismo de la razón y el misterio intimo de Dios. Aspecto tremendo y
fascinante del misterio sagrado. Documento Concilio Vaticano II. Nostra Aetate y
otros documentos del magisterio.
UNIDAD VI. DIOS CREADOR Y REDENTOR. La creación, la bondad de la
misma y el origen del hombre; La conciencia de la gracia que supone y recrea la
naturaleza dañada y herida por el pecado en el horizonte del destino final del
hombre creado por la comunión con Dios y la resurrección. El génesis y los
estudios literarios sobre él. El magisterio y los descubrimientos científicos y las
verdades de Fe. La doctrina de la evolución natural.
Bibliografía básica:
 BIBLIA – Versión Biblia de Jerusalén.
 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (1997) – Argentina - CEC.
 CONCILIO VATICANO II, CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA “DEI VERBUM”
(1965) D.V. en Documentos del Concilio Vaticano II, Biblioteca de Autores
Cristianaos, Madrid, 1991.
Actividad de aprendizaje:
Elaboración de trabajos de síntesis referidos a los Documentos del Magisterio de
la Iglesia.
Final: Defensa oral basado en la Actividad de Aprendizaje planteada en la
Actividad no presencial.
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Desarrollo de la propuesta de enseñanza:
Desarrollo de los contenidos programados. Resolución de dudas.
Reflexión a partir de un tema requerido por los alumnos que involucre la fe
cristiana.
Evaluación: Trabajos Prácticos, Parcial domiciliario, Foro: análisis,
interpretación y crítica de un artículo específico del espacio curricular.
OBJETIVOS.
OBJETIVOS DE LAS UNIDADES.
1a. UNIDAD : FE Y RAZON
Descubrir la necesidad de entender y dar razón de la fe, y profundizar los
conocimientos básicos sobre Teología y Revelación, sobre la existencia de Dios y
de su ser íntimo.
Realizar el fichaje de los párrafos indicados de la Encíclica Evangelii Nuntiandi,
como parte del trabajo práctico que deberán entregar antes del parcial presencial, y
analizar su contenido relacionándolo con las propuestas que figuran en la guía de
estudio.
Suscitar que los alumnos encuentren un tiempo para despertar, acrecentar,
confrontar o iluminar su fe, esperanza y caridad animadas por la Palabra de Dios.
2a.
UNIDAD : HISTORIA DE LA SALVACION Y REALIZACION EN CRISTO.
Descubrir la Historia de Salvación en la Alianza de Dios con la humanidad y con el
Pueblo que eligió para sí, revelando su misterio de la Trinidad plenamente en
Jesucristo.
Adquirir el marco histórico de la Historia de la Salvación con la lectura y
resúmenes de las introducciones a cada uno de los libros de la Biblia de Jerusalén,
que presentarán en el examen final. Relacionar los pasos del Antiguo al Nuevo
Testamento de la revelación de las Personas Divinas en la unidad y distinción de las
relaciones intratrinitarias.
Suscitar que los alumnos descubran la continuidad de la acción salvífica de Dios
con la creación, penetrando en el Misterio de Dios y en su propio misterio personal.
3a. UNIDAD : EL CONCILIO VATICANO II Y LA CONSTITUCION DOGMATICA “DEI
VERBUM”. LA TRADICION Y LA SAGRADA ESCRITURA EN LA
CONSTITUCION DOGMATICA “DEI VERBUM”.
Conocer el valor de la Constitución Dogmática Dei Verbum que trata sobre la
revelación divina y los criterios de interpretación bíblica aceptados para desentrañar
el sentido más verdadero de la Palabra de Dios.
Realizar con anticipación un fichaje del documento conciliar mencionado que
deberán entregar como trabajo práctico antes del parcial presencial, y analizar los
puntos más importantes.
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Suscitar que los alumnos afiancen su sentido de pertenencia como personas insertas
en una comunidad que conoce, cree, celebra, vive y ora la Palabra de Dios.
4a. UNIDAD : LA FE COMO ASENTIMIENTOY ADHESION.
Enriquecer la perspectiva de fe personal y comunitaria, desde el dato bíblico y los
distintos significados dados a la palabra creer.
Conocer el vocabulario bíblico hebreo de la fe en el antiguo testamento que permite
comprender la definición de la fe en el Nuevo Testamento.
Suscitar que los alumnos puedan hacer una síntesis de vida y fe en su vida y
profesión.
5a. UNIDAD : EL FENOMENO RELIGIOSO Y LAS RELIGIONES “SEMILLAS” DEL
VERBO.
Captar el fenómeno religioso y el rol de las religiones como “semillas del Verbo”.
Analizar el acto religioso como “religare”, como acto de justicia y encuentro
personal con dimensión comunitaria, que cualifica todo el ser de quien hace la
experiencia creatural del ser recibido.
Suscitar que los alumnos respeten y valoren las distintas manifestaciones religiosas
.
6a. UNIDAD : LA BONDAD DE LA CREACION Y EL PECADO ORIGINAL. EL HOMBRE
CREADO Y RECREADO POR LA GRACIA, PARA LA COMUNION CON
DIOS.
Realizar una búsqueda de conocimientos sobre la creación, la bondad de la misma y
el origen del hombre; sobre la conciencia de la gracia, que supone y recrea la
naturaleza dañada y herida por el pecado, en el horizonte del destino final del
hombre, creado para la comunión con Dios y la resurrección.
Analizar los textos de la bibliografía con una guía de estudio. Se leerán textos del
Génesis y del magisterio que los interpreta.
Suscitar que los alumnos capten el mensaje religioso de la creación.
CONTENIDOS:
UNIDAD 1: FE Y RAZON
La concatenación que existe entre:
a) la razón y la fe, afirmada por el Concilio Vaticano I contra el fideísmo y el
racionalismo,
b) Dios como objeto de la teología y la luz de la mirada teológica,
c) los misterios revelados y la centralidad de los misterios de la Trinidad y de Cristo,
d) la teología como ciencia práctica y la teología como ciencia especulativa,
e) las distintas teologías que han surgido en la historia del pensamiento teológico,
f) la conveniencia de la revelación divina y el hombre capaz de Dios,
g) la revelación en el Antiguo Testamento, en la historia y por el lenguaje humano; y la
revelación plena y definitiva en Cristo, acontecimiento y Palabra de Dios encarnada,
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imagen del Padre y comunicador del Espíritu Santo, maestro y redentor. Trinidad
inmanente y Trinidad económica.
UNIDAD 2: HISTORIA DE LA SALVACION Y REALIZACION EN CRISTO.
a) La dinámica de promesa, espera y cumplimiento que va percibiendo el pueblo de Israel
con distintos matices
b) La realización en distintas etapas de la Alianza Dios con la humanidad y el pueblo
que eligió para ser luz entre las naciones, a partir de la creación y recreación con Noé,
acompañando el paso de clan a familia; de familia a Pueblo en torno a la pascua y la
ley; de Pueblo a Reino en relación con el Templo; exigiendo y consolando con los
profetas al pueblo humillado en el Exilio en el que surge la Sinagoga; y manteniendo
despierta la espera mesiánica entre el “resto” que realiza el Retorno y reconstruye el
Templo, así como la defensa de la libertad religiosa realizada por los Macabeos, y la
pertenencia al pueblo de Dios transmitida en la apocalíptcia y en la tradición
sapiencial.
c) La intervención especial de Abraham y los patriarcas, del liberador y legislador
Moisés, los Jueces, los Reyes -Salomón y David-, los Profetas, los escribas y hombres
inspirados de la tradición sapiencial y apocalíptica, y los traductores de la Biblia.
d) La insinuación de la Santísima Trinidad en el Antiguo Testamento es explicitada en la
revelación de la Trinidad en el Nuevo Testamento. La Trinidad económica, primera en
el orden del conocimiento, revela la Trinidad inmanente primera en el orden del ser.
Dios Uno y Trino funda la dimensión “esponsal” del ser, las relaciones interpersonales
y en particular el matrimonio.
UNIDAD 3:
EL CONCILIO VATICANO II Y LA CONSTITUCION DOGMATICA “DEI
VERBUM”. LA TRADICION Y LA SAGRADA ESCRITURA EN LA
CONSTITUCION DOGMATICA “DEI VERBUM”.
a) La identidad de los distintos tipos de documentos del magisterio de la Iglesia que
orientan y norman la vida de los creyentes.
b) La trascendencia del Concilio Vaticano II que fue un hecho providencial antes del fin
del segundo milenio, y, en particular, el documento conciliar DEI VERBUM sobre la
revelación de Dios, que al revelarse a sí mismo revela también la naturaleza y vocación
del hombre.
c) El valor de la Constitución Dogmática Dei Verbum que trata sobre la revelación divina
y los criterios de interpretación bíblica aceptados para desentrañar el sentido más
verdadero de la Palabra de Dios
d) La distinción
o de las dos fuentes de la Iglesia: La Tradición y la Sagrada Escritura,
o del íntimo vínculo que existe entre ellas.
o de la estrecha relación entre el A.T. y el N.T.
o del lugar que ocupa la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia y de la Teología.
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UNIDAD 4: LA FE COMO ASENTIMIENTOY ADHESION.
a. Las virtudes teologales y las virtudes morales.
b. La distinción de:
o Dios como objeto de la fe, lo que se cree; “credere Deum”
o Dios en tanto suscita la credibilidad de la fe, al que se cree; “credere Deo”;
o Dios como fin de la fe, el acto de adhesión consiguiente al asentir de la fe, “credere
in Deum”
c. La naturaleza propia del acto de fe que comprometa la voluntad de la persona y se
traduce en obras de amor.
d. La fe según los datos bíblicos del Nuevo Testamento como don, conocimiento,
confianza y mediación, ortodoxia y preparación.
e. La adhesión de la fe y la voluntad a una revelación digna de credibilidad.
f. El Credo. Las verdades de fe expresadas. Características de su lenguaje.
UNIDAD 5:
EL FENOMENO RELIGIOSO Y LAS RELIGIONES “SEMILLAS” DEL
VERBO.
El conocimiento de las manifestaciones religiosas:
a) distinguiendo los aciertos, límites y errores de las religiones;
b) precisando formas de religiosidad: panteísmo, politeísmo, dualismo, magia y tabú que
atentan contra trascendencia, la unicidad, la unidad, el poder y la bondad de Dios;
c) percibiendo las tendencias de un ateísmo práctico o teórico en las variantes modernas
de idolatrías;
d) ubicando el monoteísmo judío en el contexto de las culturas circundantes, con un
mensaje peculiar a los interrogantes de la humanidad, constituido en torno a la pascua
y a la ley mosaica que exigía la justicia, y cuya purificación reclamada por los profetas
preparó la revelación plena en Cristo;
e) deduciendo la necesidad de una revelación divina que ilumine lo que la razón no
puede alcanzar de Dios, que purifique aquello que conoce erróneamente, y que le
permita conocer el misterio íntimo de Dios a la vez que le descubra una interiorización
de la religión.
f) destacando las dos notas de la experiencia de un espacio y de un tiempo sagrado, en el
aspecto “tremendo” y “fascinante” del misterio sagrado que provocan inquietud
temerosa o atracción.
g) conociendo la valoración que de las religiones hace el Documento del Concilio
Vaticano II Nostra Aetate y otros documentos del Magisterio.
UNIDAD 6: LA BONDAD DE LA CREACION Y EL PECADO ORIGINAL. EL HOMBRE
CREADO Y RECREADO POR LA GRACIA, PARA LA COMUNION CON
DIOS.
Afirmación de la bondad de la creación y del origen del hombre y de su unidad con la
redención.
a) precisando que no debe hacerse del Génesis una lectura de concordancia e
interpretación científica; que los estudios de los géneros literarios han permitido una
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interpretación de la creación más unida a la historia de redención; y que el magisterio
incita a valorar los descubrimientos científicos como a explicitar algunas verdades de
fe aún no expresadas, y no ve contradicción entre la creación de los seres humanos y la
doctrina de la evolución natural del origen del cuerpo humano a partir de una materia
viva pre-existente, siempre que no excluya la causalidad divina y libre.
b) percibiendo los relatos del diluvio en el Génesis como una interpretación peculiar y
distinta de relatos míticos del diluvio universal de culturas vecinas enfrentadas ante las
fuerzas cósmicas e interrogantes sobre el origen del bien y del mal; que señala como
motivo del diluvio la responsabilidad de los actos humanos, y en la que, Noé, como el
arca, adquieren una significación teológica desde Cristo y la Iglesia.
c)
d)
e)
destacando el relato de la creación en el Génesis que frente a otros relatos míticos de las
cosmogonías del mundo antiguo, salvaguarda a Dios de la responsabilidad del mal, no es
ontológico, afirma la trascendencia de un Dios que crea de la nada quitando toda posibilidad
de crear a partir de algo, desmitologiza el rol de los astros; y tiene una finalidad catequética:
fundar el sentido teológico de la semana y el descanso.
rescatando en la creación del ser humano, “la creatura que Dios amó por sí misma”, la misma
dignidad y tarea de administrar la creación dadas al varón y a la mujer creados a imagen y
semejanza de Dios: el carácter relacional del ser sexuado y la vocación a la complementación
y reciprocidad que en el matrimonio se manifiesta con la dimensión de totalidad en la
“unidualidad”.
iluminando la situación de pecado en que nacemos y la responsabilidad del pecado personal en
relación a la concupiscencia, como tendencia al desorden, en relación a lo que podemos ser
por la transformación del hombre ofrecido y aceptado en la Cruz, y por gracia de Dios
concedida en el Bautismo y que nos acompaña con los distintos sacramentos en nuestra vida
para la consecución de nuestro fin último: la vida eterna y la glorificación.
PRESUPUESTO DE TIEMPO:
Duración del desarrollo de la materia: 1 cuatrimestre
Fecha
Actividad
Jueves 29 de marzo
Inicio de la tutoría de Teología I.
Jueves 26 de abril - 20.30 a 21.30 hs. Videoconferencia – Unidad 1
Lunes 30/04 a viernes 04/05
Lectura
Lunes 07/05 a viernes 11/05
Entrega Preguntas y publicación respuestas.
Apertura Ejercicios. Realización ejercicio nº 1.
Entrega fichaje EN
Lunes 14/05 a viernes 18/05
Primer Foro Temático. Entrega Fichaje DV
Jueves 24/05 - 20.30 a 21.30 hs.
Videoconferencia - Unidad 2
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Lunes 28/05 a viernes 01/06
Lectura
Lunes 04/06 a viernes 08/06
Entrega Preguntas y publicación respuestas.
Entrega fichaje Hombre ¿quién eres? Realización
ejercicios 2 a 6
Apertura de un trabajo conjunto en Wiki
relacionado con un cuadro pedagógico AT cuya
presentación será obligatoria al término del trabajo.
Segundo Foro Temático
Entrega preguntas y publicación respuestas Unidad
3
Clase Presencial
Ùltima fecha entrega 3 fichajes, realización ejercicio
Cinco Vías y Cuadro pedagógico obligatorio del
Antiguo Testamento realizado por Campus o en
forma particular
Jueves 07/06
Lunes 11/06 a viernes 15/06
Jueves 21/06 - 20.30 a 21.30 hs.
Videoconferencia – Unidad 3
Jueves 28/06 (20.30) a Sáb. 30/06 (22 hs)=Parcial Domiciliario Teología I
Tres primeras unidades
Lunes 02/07 a viernes 06/07
Martes 10/07 (8hs. a 22 hs.)
Martes 10/07 a viernes 13/07
Jueves 12/07
Devolución de los parciales. Repaso
Recuperatorio Parcial Domiciliario Teología I
Foro Temático - Consultas por “Examen Final”.
Última fecha - Realización de ejercicios obligatorios
bíblicos para el estudio del examen final.
RECESO invernal 16/07 a 27/07
FINAL
METODOLOGÍA Y ACTIVIDADES DE LOS ALUMNOS:
El proceso de aprendizaje del alumno está sostenido por:
• Una guía de organización y desarrollo del tema de cada unidad, con comentarios, textos
y análisis de los textos.
La función de las guías es orientar y organizar el trabajo individual del alumno. Algunas
contienen cuadros pedagógicos para completar la información o establecer relaciones
entre distintos temas.
• Cuestionarios.
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Cuestionarios incluidos en las guías de organización y desarrollo de los temas. Las
preguntas de cada guía están orientadas a favorecer la reflexión y el análisis de los
textos.
Cuestionarios de autoevaluación al final de cada unidad. Las preguntas de la
autoevaluación están orientadas a favorecer el autocontrol de su aprendizaje para aclarar
qué contenidos han sido incorporados y cuáles demandarán una revisión y la consulta de
tutoría.
Es muy importante tener en cuenta que estos cuestionarios deben ser el final de un
proceso de profundización. Si no se ha pasado por alto ninguna parte de la guía y del
proceso, las preguntas resultarán una excelente síntesis para fijar. Si se recurriera a las
respuestas correctas de otros alumnos sin haber realizado los pasos necesarios, de nada
servirá su memorización, pues resultará algo “prendido con alfileres”.
Los cuestionarios no serán corregidos por la profesora.
Los cuestionarios de autoevaluación correspondiente a cada unidad, tienen
carácter de estudio obligatorio para el examen parcial domiciliario y para el examen
final presencial.
• Consultas de tutoría.
Estas consultas están orientadas a satisfacer las preocupaciones de los alumnos por parte
del profesor tutor y para establecer un ámbito de diálogo, de seguimiento y de
profundización.
Recomendamos hacerlas tantas veces como lo crean necesario por las vías que el
Instituto establezca.
Para que la consulta resulte más eficaz, es muy útil ir anotando, a medida que se lee la
guía y se hacen las actividades, todas las inquietudes y preguntas que suscite el tema,
sea por falta de claridad o de comprensión, o por necesidad personal de profundización
o por cualquier otro motivo.
ACTIVIDADES OBLIGATORIAS.
Se desarrollarán distintas estrategias de enseñanza y aprendizaje. Algunas técnicas de
estudio de las primeras unidades se aplican a temas de las últimas unidades.
I. TRABAJO PRÁCTICO OBLIGATORIO - TP – TRES FICHAJES:
A. Técnica de fichaje.
La realización de fichajes está orientada a:
hacer síntesis de dos documentos del magisterio: de un documento completo y de
párrafos de otro documento, citando textualmente cuando sea necesario destacar un
párrafo importante.
sistematizar la agrupación de datos investigados acerca de un tema.
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Las indicaciones para hacer el fichaje se dan en la INTRODUCCIÓN de la Guía de
Estudio.
B. El TP consistirá en tres fichajes que deberán ser enviados para su corrección en la
fecha que se indique en el punto PRESUPUESTO DE TIEMPO
En el examen parcial domiciliario se utilizarán tres fichajes: los tres fichajes realizados
considerados como partes de un único trabajo práctico.
1. Fichaje de los párrafos indicados de la Encíclica Evangelii Nutiandi, y la
redacción de una carilla estableciendo la relación entre la Evangelización, la
Revelación y la Teología, teniendo en cuenta el contenido de los párrafos fichados
y el contenido de la Guía de estudio. Este trabajo práctico deberá ser entregado y
corregido antes del parcial presencial, El fichaje deberá ser entregado y corregido
antes del examen parcial domiciliario, en el cual los alumnos tendrán que tener un
ejemplar propio para su consulta. (corresponde a la unidad 1)
2. Fichaje del documento conciliar la Constitución Dogmática Dei Verbum que
trata sobre la revelación divina y los criterios de interpretación bíblica aceptados
para desentrañar el sentido más verdadero de la Palabra de Dios. Este trabajo
práctico deberá ser realizado con las técnicas de fichaje que se dan en las
indicaciones para los trabajos prácticos. El fichaje deberá ser entregado y corregido
antes del examen parcial domiciliario, en el cual los alumnos tendrán que tener un
ejemplar propio para su consulta. (corresponde a la unidad 3)
3. Fichaje de los textos del libro de Grelot, transcriptos en la Unidad 6 de la Guía
de estudio, sobre la creación del hombre y el diluvio que destacan el origen del
lenguaje mítico del Génesis como su mensaje peculiar. Este fichaje se realizará
siguiendo las preguntas que preceden cada transcripción de los textos, Este fichaje
deberá ser enviado para registro de la profesora antes del examen parcial, pero no
será corregido, los alumnos tendrán que tener un ejemplar propio durante el
examen parcial, para su consulta. (corresponde a la unidad 6)
II. CUADRO PEDAGÓGICO OBLIGATORIO, que deberá ser presentado en la
fecha indicada en el cronograma para la AUTOEVALUACIÓN POR CAMPUS:
o tendrá como objetivo precisar y fijar las etapas de la Historia de Salvación,
tema que se relaciona con el resumen obligatorio de las introducciones a los
libros de la Biblia que deberán presentar en el examen final.
o se constatará los libros de la Biblia en que se encuentran relatadas las sucesivas
etapas de la Historia del Pueblo de Israel que Dios eligió, formó y educó para
prefigurar, preparar y realizar la Alianza definitiva con toda la humanidad en la
persona de Jesucristo. Algunas etapas están relatadas en más de un libro.
RESUMEN de las Introducciones a los libros de la Biblia. Carácter obligatorio para
el examen final presencial.
La Técnica de resumen está orientada a sintetizar para fijar contenidos y consultar para
exponer en el momento que se le solicite al alumno.
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En el punto III de la segunda unidad se solicita realizar el resumen de las introducciones a
los libros de la Biblia, de la edición de la Biblia de Jerusalén.
Los resúmenes serán requeridos cuando el alumno se presente a rendir el examen final de
la materia.
Los resúmenes no se enviarán para su corrección previa. La capacidad de resumir se
evaluará cuando en el examen final se solicite al alumno presentar algunos de los libros de
la Biblia. En esa ocasión tendrá tiempo para consultar sus resúmenes y exponer lo que se le
haya pedido.
La elaboración de esos resúmenes es larga, por lo tanto se recomienda a los alumnos ir
haciéndolo de a poco y con tiempo.
Deberá seguir bien las consignas para poder sintetizar las explicaciones de los libros de la
Biblia que darán al alumno el marco histórico y divino de la revelación que preparó el
cumplimiento del tiempo de plenitud realizado por Jesucristo, quien manifestó
explícitamente a la Santísima Trinidad, y abrió a la esperanza escatología del Reino que ya
está entre los creyentes pero todavía no está completo y que Jesucristo presentará al Padre
cuando venga con toda gloria a recapitular todo bajo su nombre y a juzgarnos sobre el
amor.
Lectura y resumen de las introducciones a los libros de la Biblia de Jerusalén, que deberán
presentarán en forma completa en el examen final.
El objeto de este resumen y su puesta en común es que los alumnos adquirieran el marco
histórico de la Historia de la Salvación y la identificación de cada una de las etapas de la
Alianza Antigua y Nueva, de sus protagonistas y de su enseñanza fundamental. (unidad 2)
o las tradiciones y los géneros literarios que se entrelazan en los cinco libros que
conforman el Pentateuco, el Libro de la Torá antes llamado el Libro de Moisés,
o los libros históricos que relatan la llegada a la Tierra Prometida y la constitución en
Reino, la unificación del lugar de culto y la construcción del Templo, la división en dos
reinos: del Norte y del Sur, y la deportación a Babilonia,
o el reclamo de los Profetas de conversión al monoteísmo y a la justicia, de los profetas
mayores y menores que testifican con su misma vida la elección de Dios para hacerlos
mensajeros de advertencias y enseñanzas frente a situaciones concretas de distorsión y
negación de la ley;
o los libros históricos que relatan el exilio con el surgimiento de la Sinagoga y el regreso
con la reconstrucción del Templo,
o la tradición sapiencial cuya comprensión de la retribución y de la vida futura fue
evolucionando con la incorporación del concepto de la responsabilidad personal en los
actos,
o la apocalíptica como comprensión de que Dios es el Señor de la historia, y
o la traducción al griego-koiné- de la Biblia de los 70, en la diáspora de Alejandría que
refleja un canon de libros más amplio y que incluye textos griegos originales.
Actividades y cuadros pedagógicos que se enviarán oportunamente para ejercitar el
aprendizaje, como recurso de aprendizaje y de nota:
1. Ejercicio en el Campus para sintetizar la aplicación de la relación entre fe y
razón en la demostración de la existencia de Dios por los efectos que de él conocemos
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a través de las cinco vías que proceden de lo más conocido a lo menos conocido: de lo
móvil a lo inmóvil, del efecto a su causa, de lo posible a lo necesario, de la
gradualidad a la excelencia, del orden al gobierno del universo. (unidad 1)
2. Cuadro pedagógico sobre el documento conciliar la Declaración Nostra Aetate
que trata acerca del aprecio que la Iglesia Católica tiene de las religiones. (unidad 5)
3. Cuadro pedagógico sobre “Reencarnación” y “Resurrección”, para aplicar los
principios que fundamentan esos conceptos. (unidad 6).
Apéndice de la Guía de estudio, no se requiere su estudio, se ofrece para quienes
quisieran profundizar en temas vinculados con la unidad 2, con la reflexión bíblica que
trasluce la revelación de las Personas Divinas en el paso:
o de la revelación paternidad divina del Pueblo del Antiguo Testamento a la revelación
de las Personas Divinas del Padre y del Hijo, por las relaciones de paternidad y de
filiación reveladas en el Nuevo Testamento; y
o del Ruaj al Pneuma, del aliento vital y espíritu de Dios del Antiguo Testamento al
Espíritu Santo como ser personal y Don de Dones.
Guía de preguntas para la lectura del CEC en lo que corresponde al tema de Gracia y
Redención, y a la íntima unidad entre Creación y Redención.
APOYO INFORMATICO:
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


VATICANO: Página Web: www.vatican .va
Sitio de internet en que encontrará documentos del magisterio de la Iglesia y de los
Papas.
1) Círculo en el medio con la imagen del Papa Benedicto XVI con los distintos tipos
de documentos de su magisterio, al costado derecho del lector, se encuentran
diferentes ítems, resaltados con amarilla, el primero de arriba es el archivo de
Pontífices: primero aparece el nombre del Papa actual y luego aparecen los
nombres de los Papas anteriores y en cada uno de ellos, los documentos de su
magisterio.
2) Círculo con la imagen del Papa Benedicto XVI, abajo en el medio figura: Textos
Fundamentales. Aparecen entre varios el Catecismo, el Concilio Vaticano II.
COMISIÓN EPISCOPAL DE ECUMENISMO, RELACIONES CON EL
JUDAÍSMO, EL ISLAM Y LAS RELIGIONES – CEERJIR
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13
BIBLIOGRAFIA:
a) Obras de consulta obligatoria:
Fuente:
Biblia de Jerusalén. Nueva edición revisada y aumentada, Desclée de Brouwer, Bilbao,
1998.
PABLO VI, Exhortación Apostólica “Evangelii Nuntiandi” (1975), Ediciones Paulinas,
Bs.As. 1977. Algunos párrafos.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA(ed.corregida 1997) CEC.
CONCILIO VATICANO II, Constitución Dogmática “DEI
VERBUM" sobre la divina
revelación (1965) en Documentos del Vaticano II, BAC (Biblioteca de Autores Cristianos),
Madrid, 1991.
DOCUMENTO DEL CONCILIO VATICANO II, Declaración Nostra aetate del Vat. II sobre las
relaciones de la Iglesia con las Religiones no cristianas.
GRELOT, PIERRE, Hombre, ¿quién eres? Los 11 primeros capítulos del Génesis, Colección
Cuadernos Bíblicos-Editorial Verbo Divino, Navarra, 1987.
Cuadro Pedagógico de Historia de la Teología.
b) Obras de consulta facultativa:
Unidad 1
JUAN PABLO II, Constitución Apostólica “Sapientia Christiana”(1979), Prólogo, Ediciones
Paulinas, Buenos Aires, 1979.
JUAN PABLO II, Carta Encíclica “Fides et Ratio” (1998), Ediciones Paulinas-San Pablo,
Buenos Aires, 1998.
SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA, La formación teológica de los
futuros sacerdotes” (1976), I.’ Aspectos de la situación actual - Función de la Teología,
Ediciones Paulinas, Buenos Aires, 1981.
CONCILIO VATICANO I.C. 1785-6, 1795,1806, en E. DENZINGER, El Magisterio de la Iglesia,
Biblioteca Herder, Barcelona, 1963.
TOMÁS DE AQUINO, STO., Suma Teológica, Ed. Club de Lectores, 1944. Prólogos de cada
parte de la Suma y prólogo a la 2da. cuestión. I. q.1 art. 1-7, I q.2 art 3.
PIEPER J., ¿Que quiere decir “Dios Habla”? en La Fe ante el reto de la cultura
contemporánea”, I, Madrid, 1980,
VON BALTHASAR, HANS URS, Dios habla como hombre, en Ensayos Teológicos, I, Verbum
Caro, Madrid, 1946, pp.95-125.
Unidad 2
BENEDICTO XVI, Deus Caritas est sobre el amor cristiano, 2006, San Pablo, Buenos Aires,
2006.
CAMBON, ENRIQUE, La Trinidad, modelo social, Ciudad Nueva, Madrid, 2000
Unidad 3
CONCILIO VATICANO II, Decreto “UNITATIS REDINTEGRATIO” sobre el ecumenismo
(1964), BAC, Madrid, 1991.
CONGAR, IVES, La fe y la Teología, Herder, Barcelona, 1981.
JUAN PABLO II, Carta Encíclica “REDEMPTORIS MATER” sobre la Bienaventurada
Virgen María en la vida de la Iglesia peregrina, Ediciones Paulinas, 1987.
14
JUAN PABLO II, Carta Apostólica “DIES DOMINI” sobre la santificación del Domingo,
Libreria Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano, 1998.
JUAN PABLO II, Carta Apostólica “ORIENTALE LUMEN” con ocasión del centenario de
la “Orientalium Dignitas” del Papa León XIII, Libreria editrice Vaticana, Ciudad del
Vaticano,1995.
JUAN PABLO II, Carta Apostólica “MIENTRAS SE APROXIMA EL TERCER MILENIO”,
en preparación al Jubileo del año 2000, San Pablo, Buenos Aires, 1994.
Unidad 4
BENEDICTO XVI, Exhortación Apostólica Postsinodal Verbum Domini sobre la Palabra de
Dios en la vida y en la misión de la Iglesia (2010), Agape Libros, Buenos Aires, 2010.
TOMÁS DE AQUINO, STO., Suma Teológica, Ed. Club de Lectores, 1944.
 II-I q. 49; q. 55, art. 1-4; q-62, art. 1-4; q. 63, art. 1-4; q.64, art. 1-4; q. 65, art. 1-5; en
relación a las virtudes morales y las virtudes teologales.
 II-II, q.2; q1, a2,a4 ad 2/3; en relación al acto de fe.
PIEPER, JOSEF, Las virtudes fundamentales, Coedición Ediciones Rialp y Grupo Editor
Quinto Centenario S.A., Madrid-Bogotá, 1988.
MARTINI, CARLOS MARIA, GEORG SPORSCHILL, Coloquios nocturnos en Jerusalén sobre
riesgos de la fe, San Pablo, 2009.
Unidad 5
COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, El Cristianismo y las religiones. Editorial San
Pablo-Paulinas. Buenos Aires.1997.
TOMÁS DE AQUINO, STO., Suma Teológica, De. Club de Lectores, Buenos Aires, 1944,I q1
BALZER CARMEN, Breve historia de las ideas religiosas. Editorial Claridad. Buenos
Aires1988.
CONFERENCIA DE OBISPOS DE TOSCANA, Carta Pastoral Magia y Demonios, Editorial
Paulinas-Criterio. Buenos Aires. 1996.
Unidad 6
COMISION TEOLOGICA INTERNACIONAL, Cuestiones selectas de Dios Redentor (1994) , en
Gregorianum 78,3 (1997)
COMISION TEOLOGICA INTERNACIONAL, Qué pasa después de la muerte? Reencarnación?
Resurrección? Infierno? Purgatorio? Cielo?, Paulinas-Criterio, Buenos Aires, 1998.
CROATTO, SEVERINO, El hombre en el mundo, La Aurora, Buenos Aires, 1974.
ELIADE MIRCEA, Mito y Realidad. Editorial Labor. Barcelona. 5ta. Edición 1983.
TOMÁS DE AQUINO, SANTO, La Suma Teológica, I q 44-45, Club de Lectores, Buenos
Aires, 1950.
EVALUACIÓN:
La evaluación del aprendizaje se realizará sobre la base de:
o La presentación en tiempo y forma del TP: los TRES FICHAJES, los dos fichajes de
dos documentos del magisterio con la corrección aprobada y el fichaje de textos
transcriptos en la unidad 6, para ser corregidos antes del examen parcial domiciliario.
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o El Examen Parcial domiciliario sobre los cuestionarios de autoevaluación de las tres
primeras unidades, que podrá ser aprobado con 4 puntos, y que requiere la aprobación
de los tres fichajes obligatorios.
o El Cuadro Pedagógico de carácter obligatorio que se deberá enviar en la fecha
indicada para la Autoevaluación por Campus.
o El Examen Final Presencial.
El Examen final presencial constará de dos partes:
a) Una parte escrita u oral, personal y/o grupal en que se evaluará con la modalidad
“verdadero o falso” los contenidos de las unidades 4, 5 y 6, sobre los que se pregunta
en los cuestionarios de autoevaluación, incluyendo el análisis de la Declaración Nostra
Aetate del cuestionario de la unidad 5.
b) Una parte oral en forma grupal aunque la calificación será siempre personal. Se
evaluará:
La corrección oral y grupal de la primera parte “verdadero o falso”.
la exposición de los libros de la Biblia que se le adjudique a cada alumno. Para ello
usarán los resúmenes de las introducciones realizadas con anticipación de los libros
de la Biblia (indicados en la unidad 2-III), que no deben enviarse para su corrección
y de los cuales deberán mostrar un juego completo al comenzar el examen.
a quienes no hayan aprobado con siete o más puntos el primer parcial se les
preguntará también sobre cualquier punto de los cuestionarios de las tres primeras
unidades del programa.
la presentación de un tema elegido de cualquier punto del programa, excluidos los
libros de la Biblia, ya que se requerirán como segundo tema del final. Los alumnos
que estudien en grupo pueden elegir un tema y preparlo en forma conjunta,
presentando cada uno un subtema.
Las condiciones requeridas para rendir el examen final son:
haber aprobado el TP que consiste en tres fichajes obligatorios de Evangelii
Nuntiandi, de Dei Verbum, y de Hombre ¿quién eres?
haber aprobado con la nota 4 (cuatro) el parcial,
haber obtenido más de 4 puntos en el Cuadro Pedagógico Obligatorio que se tendrá
que presentar en la fecha indicada para la Autoevaluación por Campus.
presentar en el examen final el resumen de las introducciones a los libros de la
Biblia, no podrán rendir los alumnos que no llevaran a la mesa de examen ese
resumen.
En los dos llamados de cada una de las dos fechas de exámenes finales siguientes a la
finalización de la cursada, se considerará a quienes reúnan la siguiente condición:
haber aprobado el parcial presencial con 7 (siete) o más puntos. No serán
examinados sobre las tres primeras unidades.
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