DOCTRINA DE LA TRINIDAD (Teología) Creemos que hay un Dios que existe eternamente en tres personas iguales: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Breve Historia de la Doctrina En el desarrollo de la fe Cristiana, los Padres Apostólicos afirmaron su creencia en la doctrina de la Trinidad, aunque muchos no tenían un concepto claro de esta doctrina. Clemente lo expresó así presentando la igualdad del Dios trino, “Por cuando Dios vive, y el Señor Jesucristo vive, y el Espíritu Santo (vive), quienes son la fe y la esperanza de los elegidos”. (1) “Algunos tomaron el Logos como razón impersonal que llegó a ser personal en la creación, otros lo tomaron como personal y coeterno con el Padre, compartiendo la esencia divina, pero subordinado al Padre. Para algunos el Espíritu Sano no tuvo mucho lugar en sus discusiones. Tertuliano era el primero en afirmar claramente la tripersonalidad de Dios y mantener la unidad sustancial de las Tres Personas. Pero ni él llegó a una clara declaración de la doctrina de la Trinidad.” (2) Agustín de Hipo (354-430) en su gran obra De Trinitate enfatizó la unidad de la esencia y la Trinidad de Personas (3) y llegó a la presentación de la doctrina con lo creemos hoy en día, es decir: que cada uno de la Trinidad son Personas distintas que poseen la misma esencia de la divinidad. Durante la Reforma, Calvino defendía la doctrina de la Trinidad y Trató de no ir más allá de lo que la Biblia decía en cuanto al asunto. (4) La Doctrina Antes de entrar directamente en la doctrina de la Trinidad, daremos una breve presentación de la definición de Dios y su esencia, porque el hombre tiene muchos conceptos erróneos sobre estos temas. Dice el teólogo Agustus H. Strong que “Dios es el espíritu infinito y perfecto en el cual todas las cosas tienen su fuente, sostén y fin”. (5). Dios es único, y en la unidad de su deidad hay tres personas. _______________________________________________ 1. Paul Ennis, Moddy Handbook of Theology, página 410 2. Luis Berklhof, The History of Christian Doctrines, página 83 3. Ibid., página 92 4. Ibid,., página 95 5. Augustus H. Strong, Systematic Theology (Teología Sistemática), Pagina 52 Estas tres personas eternas son iguales en todo, de la misma esencia pero distintos en exigencia. Llamamos esta distinción la Trinidad. Una palabra mejor sería la Trinidad, siendo que son tres personas de una sola esencia. Estas tres personas son: El Padre, El Hijo y el Espíritu Santo. Véase Gèn. 1:26; Juan 6:27; Heb. 1:8; HEch. 5:3, 4; Mat. 28:19; 2 Cor. 13:14 A. LA DEFINICION DE “DIOS” Definiciones bíblicas 1. Catecismo corto de Westminister… “¿Qué es Dios? Dios es espíritu, infinito, eterno e inmutable en su ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.” 2. Berkhof “Dios es uno, absoluto, inmutable e infinito e3n su conocimiento y sabiduría, en su bondad y amor, en su gracia y misericordia, en su justicia y santidad.” 3. Strong (tal vez la definición mejor) Dios es el espíritu infinito y perfecto en el cual todas las cosas tienen su fuente, sostén y fin.” B. LA ESENCIA DE DIOS Introducción: Los términos esencia y sustancia son prácticamente sinónimos cuando a Dios se refiere. Ellos significan aquello que es la base de toda manifestación externa, la realidad misma, siendo material o inmaterial; aquello en lo cual las cualidades o atributos ingieren. Ambos términos se refieren al aspecto básico de la naturaleza de Dios, porque si no habría esencia o sustancia, no hubiera atributos. Al Hablar de Dios, es hablar de una esencia, una sustancia, no de una mera idea o personificación de una idea. 1. Espiritualidad… Dios es una esencia, pero no una esencia material, sino espiritual, Juan 4:24 a. El es inmaterial y sin cuerpo. Lc. 24:39; Ex. 20:4; lev. 26:1; Deut. 16:22 (la prohibición de la idolatría). b. El es invisible. Deut. 4:15-19; Ex. 33:20; Jn. 1:18; Col. 1:15; I Tim. 6:16 Los redimidos lo verán algún día, Sal. 17:15; Mateo. 5:8; Hebreos 12:14; Apoc. 22:4 c. Es Vivo. Josue.3:10; I Sam. 17:26; MT. 16_16; 1a. Tim. 3:15; Apoc. 7:2. La vida implica sentimientos, poder y actividad. Es la fuente y sostén de toda la vida; las plantas, los animales, el hombre y los espíritus. d. Es una persona. Es consiente de sí mismo y hace determinaciones. Tiene las características de la personalidad; intelecto, sensibilidad y voluntad. 2. Existente en sí mismo La existencia de Dios no depende en nada afuera de su persona. Tomás de Aquino dijo, “El es la primera cause y el sin causa”. Ex. 3:14; Juan 8:58; Isaías 41:4; Apoc. 1:8. Su existencia no se basa en su voluntad, sino en su esencia. Ni el es su propia causa, porque así podría aniquilarse. 3. Inmensidad Dios es infinito en relación al espacio y todo el espacio finito depende de él. Él esta sobre todo espacio (I R. 8:27; II Cron. 2:6; Sal. 113:4-6; 139:7ss; Isa. 66:1). El está presente en todo lugar en sabiduría y poder. Dondequiera y cuando quiera el Esta presente, esta presente la esencia espiritual en su totalidad (suma) completa en todo aspecto. C. LA TRINIDAD 1. La definición. “Hay sólo un Dios, pero en la unidad de la Deidad hay tres personas, coeternas e iguales en todo, de la misma sustancia, pero distintas en la subsistencia” (Ryrie). “en la teología cristiana, el termino trinidad significa que hay tres distinciones eternas en la única esencia divina, conocidas respectivamente como el Padre, el hijo y el Espíritu Santo” (Thiessen). “En la naturaleza del Dios uno hay tres distinciones eternas y estas tres son iguales” (Strong). Aunque la palabra Trinidad no es un término bíblico, nos ayuda comprender el Dios único revelado en las Escrituras como el Padre, El Hijo y el Espíritu Santo. Lleva la idea que dentro de la única esencia de la deidad tenemos que distinguir tres “personas” quienes ni son tres dioses en un lado , ni tres partes o modos de Dios en el otro, sino Dios, iguales y coeternos (6). 2. La Prueba a. Las insinuaciones del Antiguo Testamento. El At no revela la Trinidad, pero da lugar para su revelación posterior. 1. El uso de pronombres plurales (Génesis 1:26; 3:22; 11:7 etc.) y verbos plurales en referencia a Dios (Génesis 1:26; 11:7) 2. El Señor distinguido del Señor en Génesis 19:24 y en Oseas 1:7 3. Se distingue el Hijo del Padre en Isa. 48:16 y Sal. 2:7 4. El Ángel del Señor (Génesis 22:11, 15-16.) b. Las confirmaciones en el Nuevo Testamento. En el NT hay revelación clara que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son Dios; entonces una Triunidad o una Trinidad (ninguna de las dos es una palabra bíblica). 1. El Padre es Dios (Juan 6:27; Efesios 4:6) 2. Jesucristo es Dios (Hebreos 1:8) 3. El Espíritu Santo es Dios (Hebreos 5: 3,4) 4. Las tres personas están asociados igualmente como un solo Dios. (Mateo 28:19, 2 Cor. 13:14). _______________________________________________ 6. Walter A. Elwell, Editor, Evangelical Dictionary of Theology, página 1, 112 Controversias Actuales Una amenaza para la doctrina de la Trinidad ha sido la secta falsa de los Testigos de Jehová. En sus publicaciones declaran que la doctrina de la Trinidad se originó con Satanás. También afirman que el Espíritu Santo no es Dios, ni es una Persona sino simplemente una fuerza en personas. Los mormones no aceptan la doctrina de la Trinidad, es decir un Dios en tres personas. Para ellos cada persona de la deidad es un dios parte, es decir, existe una pluralidad de dioses. También enseñan que existen “un número infinito de personajes, que proceden de mundos innumerables, quienes han pasado a la exaltación y son así dioses…Los que llegan a la exaltación son dioses. (7) Aunque la Iglesia Católica no niega la doctrina de la Trinidad, prácticamente la rechaza por la deificación de la virgen María, quienes ellos han declarado como reina del cielo, co-redentora con Jesucristo e intercesora. Aceptamos que era una mujer muy bendecida por Dios pero también una pecadora que tuvo que obtener su salvación como cualquiera persona. Rechazamos estos reclamos por falta de respaldo bíblico y por lo que la Biblia enseña de la persona de Dios. Aplicaciones Prácticas Como cristianos tenemos que recordar que nuestro Dios es inmutable, i.e. que el no cambia, ni se agrega personas ni atributos a su esencia. El nos hizo en su imagen, como un reflejo de su personalidad, por esto, ninguna distinción de la Trinidad es una fuerza o poder. Cada distinción de la deidad es completa en sí, porque cada persona es igual y coeterno. Esta doctrina nos reta a conocer mejor a nuestro Dios y rechazar todo ataque a su persona.______________________________________________________________________ 7. Doctrina Mormona, páginas 576, 577 DERECHOS RESERVADOS IGLESIA EVANGELICA CENTROAMERICANA DE GUATEMALA www.cegic.org