JOAQUÍN TORRES GARCÍA (28 de julio de 1874

JOAQUÍN TORRES GARCÍA (28 de julio de 1874- 8 de agosto de
1949)
"He dicho Escuela del Sur; porque en realidad nuestro norte es el sur. No debe de
haber norte para nosotros, sino por oposición a nuestro sur. Por eso ahora ponemos el
mapa al revés y entonces ya tenemos la justa idea de nuestra posición." (1)
En su taller no se practicaba ningún método establecido, todos contemplaban la
creación de un valor plástico absoluto en la obra de arte. El ambiente era parecido al
de los talleres medievales o renacentistas donde los alumnos trabajaban junto al
maestro y por consiguiente existía un ambiente de interacción fértil y vital propicio para
el aprendizaje y el ensayo en técnicas y materiales diversos.
¿Qué mejor que el maestro para explicar su arte con sus propias palabras?
“El Universalismo Constructivo, es una posición laico-religiosa, por encima del
internacionalismo y el nacionalismo, pues se sitúa en un plano ideal, fuera del
tiempo y el espacio, dentro de la gran tradición de la verdadera ciencia, y
contempla sobre todo, la formación de la conciencia de cada uno, y tanto en su
aspecto intelectual geométrico como en la emoción, el sentimiento y la intuición,
y por esto, mirando a lo abstracto del pensamiento, y a lo concreto de la
naturaleza, dentrote un perfecto equilibrio.
Es la posición del hombre frente al cosmos, y no frente al mundo real en lo
histórico. Su labor constructiva, por esto, desinteresándose de toda acción
política ó religiosa confesional, quiere situarse, sobre todo, en el plano del arte,
de la filosofía, de la música y de la poesía, y toma por base el principio de
estructura, basado en la ley armónica, que tiene por fundamento la unidad.
Repudia, por esto, toda posición materialista, y todo arte que quiera apoyarse en
el aspecto naturalista, fugaz o pasajeros de las cosas, y quiere solo internarse
en el valor sustantivo de éstas. Está, por tal razón, dentro de la arquitectura del
universo y no dentro del mundo real concreto, y por esto mismo, y por lógica
consecuencia, dentro de una conducta objetiva, que supone un constante
sacrificio de todo interés personal.
Es explicable, por esto, su vinculación con la prehistoria, como forma primitiva
de sociedad viviendo en lo cósmico, y conformando su estructuración con las
leyes abstractas humanas y con las del universo. Por esto, en lo prehistórico,
quiere tomar solo su expresión abstracta geométrica, y no su expresión
particularista de imagen o representación realista.
Propende, entonces, y muy marcadamente, a un simbolismo, a la
esquematización de las formas de la vida, que habrán emanado de su
concepción universal geométrica, cuyas primeras manifestaciones, serán
signos, que luego podrán revestir formas más acusadas y expresivas. Siempre,
por esto, en un sentido que contemple, ante todo, un conjunto geométrico
indivisible, en el cual, cada idea de cosa, no podrá jamás estar desvinculada del
resto, o sea, dentro de una verdadera estructura armónica, en la cual, cada parte
tiene que conformarse con el todo. Y la razón de ser, de tal arte, no ha de ser, en
el constructivo, más que para afirmar su fe en la existencia de esa sublime
arquitectura universal, el Hombre Abstracto, y su identidad con el cosmos.
Arquitectura es cualquier forma de la vida, porque estará en conformidad con las
leyes puras de la geometría y de la medida armónica. Y el constructivo solo
quiere manifestar esto. De ahí que pueda decir que está en la ley, en cualquier
sentido, pues su concepción es siempre universalista. Y por esto también, todo
arte del constructivo, es un acto, lleva, en sí, sentido moral. Por tal razón, puede
decirse, que el constructivo, casi le basta solo trazar un signo: (simbolismo)
será la afirmación de su fe. Pero si esto es acción (acto) su representación no lo
es, no describe ninguna acción, y su función, no consistirá en representaciones
de sucesos o escenas, sino en la función de lo puramente plástico (estructura
funcionalismo estético) y, el contenido vital no deberá ser una traducción de una
cosa en signo, sino que, signo y cosa serán lo mismo.
Tiene que ser, pues, un arte super-abstracto. Partirá, pues, el constructivo, solo
de la idea de estructura (siempre dentro de la geometría) y de tal sola y única
idea deberá surgir, como de la materia bruta en el cosmos, un ser, una vida, así
una forma: muda en cuanto al lenguaje inteligible habitual, pero elocuente en su
impenetrable misterio. Tal una catedral, la pirámide, el obelisco, una fuga o una
sinfonía, los jeroglíficos y los signos en el arte rupestre, los signos de la liturgia,
etc. Y allí, viviendo en la materia y la materia viviendo por ellos, y sin que quepa
desdoblamiento, estarán las ideas de los seres y los anhelos y deseos humanos,
y siempre, y como se ha dicho, no por descripción ni traducción, sino dentro del
simbolismo plástico de la forma en sí, representándose a sí misma y en su
perfecto acorde con lo vital.
Pues, si el ser, en la naturaleza, anima y configura una forma de vida, lo mismo
tiene que pasar en el plano del arte, y en tal sentido este será una creación. No
sabrá, pues, el constructivo, al tratar solo de hacer una estructura, a que
expresión le llevará su obra: guiado por un sentido geométrico, deberá surgir la
forma, que ya entonces será un símbolo. Pero, si su mente deberá estar vacía de
toda idea de cosa, su corazón, igualmente, de todo deseo de expresión
determinada. Solo así podrá llegar a la idea-materia. Y ya esto entonces querrá
decir que trabaja con valores absolutos: el tono y la medida, la forma
geométrica, el plano y la línea, Arte abstracto simbólico, planista y
bidimensional, no figurativo ni descriptivo, absoluto. (Valores plásticos en una
superficie sin huecos)
Joaquín Torres García
Universalismo Constructivo, el testamento teórico de Torres-García, de enorme
trascendencia para varias generaciones de artistas, fue publicado en Buenos Aires por
la editorial Poseidón, gracias al entusiasmo y generosidad de Fredy Guthman, a quien
Torres se lo dedicó en el espíritu de Juan Sebastián Bach
Fuente:
(1) Universalismo Constructivo, lección 30, La Escuela del Sur, pág. 193, Alianza
Editorial, Madrid. La primera imagen del mapa invertido apareció en Círculo y
Cuadrado, N0 1,1936, la segunda de 1943 en Universalismo Constructivo, 1944.
http://www.torresgarcia.org.uy/uc_82_1.html
http://www.artemercosur.org.uy/artistas/torres/sur.html