20 preguntas sobre el celibato

20 preguntas sobre el celibato
En la actualidad hay muchos jóvenes que han decidido vivir el celibato. Estas son
algunas de sus respuestas, a personas que las formulan desde perspectivas
cristianas y no cristianas.
(Desde la 1 a la 14, realizadas desde una perspectiva no cristiana)
1. No creo en Dios. No entiendo el celibato
Sin fe, la entrega a Dios –con o sin celibato- puede parecer una locura.
2. No entiendo cómo una persona puede vivir célibe
Para entenderlo necesitas la fe: los cristianos sabemos que con el Señor
lo podemos todo (cfr. Philip. 4, 13). Ese todo incluye vivir en celibato,
porque el celibato apostólico es un don de Dios (cfr. Matth. 19, 11-12).
3. ¿Un don de Dios?
Sí; un don, una gracia. Amar a Dios en celibato apostólico es una gracia: es
Él quien toma la iniciativa.
4. Yo lo veo como una simple renuncia
Es mucho más que una renuncia. Vivir célibe no consiste sólo en decir que
no al amor humano en el matrimonio, sino en decir que sí a un Amor
más grande, capaz de saciar plenamente todas las aspiraciones
del corazón humano.
Sucede lo mismo en cualquier elección humana, por el carácter limitado de
nuestra libertad: los que se casan con una mujer renuncian a todas las
demás.
5. Pero el corazón humano tiende al ejercicio del sexo, del
matrimonio, que el celibato le niega.
¿Identificas sexo con matrimonio?
6. Casi totalmente.
Entonces te resultará muy difícil entender el celibato. Es algo parecido al
matrimonio, que no es puro sexo, sino donación de alma y cuerpo. Si
entiendes el matrimonio así, como donación, entenderás que una persona
pueda entregar su cuerpo y su alma plenamente a Dios, en un mismo acto
de donación.
Si no entiendes esta noción del amor humano, difícilmente comprenderás el
don del celibato, ni la hondura de la entrega en el matrimonio.
7. Me parece una frustración.
La entrega total a Dios (del alma y del cuerpo, con su pasado, presente y
futuro, con sus cualidades y posibilidades) es una decisión que no anula ni
frustra ninguna dimensión individual: sería contradictorio que Dios pidiera a
alguien una existencia no-humana, imposible e infeliz.
Jesucristo y la Virgen vivieron la virginidad con todo su corazón.
8. Pero toda persona necesita del sexo para madurar
Una personalidad madura puede alcanzarse a través de muchos caminos,
no sólo por el camino del matrimonio. La auto-realización del hombre no se
agota en ser esposo o padre.
Como la sociedad actual y la historia nos enseñan, unas personas maduran
en el matrimonio y otras en el celibato. Y hay personas casadas que son
inmaduras.
Con el don del celibato una persona va desarrollando una plena madurez
humana, tanto en el plano de las ideas como en el de los afectos, que le
lleva a tomar conciencia del inmenso valor de toda vida humana (la propia
y la de los demás): valemos toda la Sangre de Cristo.
Los santos son un ejemplo de ese equilibrio natural y divino, de esa
plenitud personal que deja una profunda huella en la historia del mundo.
9. Me parece un recorte de la propia personalidad
La entrega a Dios en celibato no recorta la propia personalidad, sino que la
potencia; lleva a poner todas las cualidades humanas al servicio del
máximo ideal: Dios.
En esa entrega de amor, la libertad alcanza su pleno sentido y su cumbre
más alta.
Esa relación estrechísima con Dios es la mayor manifestación de la más
grande y noble ambición que puede albergar un corazón humano. Con el
celibato se está plenamente disponible para cumplir el querer de Dios.
El Evangelio muestra cómo Jesucristo llamó a gente con personalidad, con
proyectos. En el diálogo con el joven rico (cfr. Lc.18, 18-24), el Señor le
llama a completar su vida, a darle mucho más.
10. ¿No te bastaría con dedicarse a Dios unos cuantos años y luego
casarse?
El celibato apostólico no es un favor que se hace a Dios durante unos años.
Es una donación total, propia de personas lo suficientemente libres y
maduras como para darse cuenta de que pueden entregar todo su ser.
Además, la llamada es una elección divina, no una decisión humana: no soy
yo el que decide el tiempo que debo dedicar a Dios; es el Señor el que
me pide la vida entera, al tiempo que me concede su gracia.
Del mismo modo, el vínculo matrimonial no es algo temporal, sino
permanente: para siempre, mientras viva el otro.
11.
Yo no entiendo así el matrimonio.
Por eso te cuesta entender el celibato.
12. ¿ Y para qué sirve hoy? Es algo anticuado. Muchos dicen que es
de otra época y otra cultura. Pertenece al pasado: ya no tiene
sentido.
Para una persona madura la validez o la caducidad de un ideal no depende
de la opinión ajena, del “muchos dicen”, de las encuestas, de lo que se
lleva o se opina en un programa de televisión. Eso dejarse arrastrar por la
corriente, ser un hombre-masa, sin personalidad.
En este caso, debe acudir a otras fuentes, y reflexionar sobre la vida de
Jesucristo, de los santos; pensar en el testimonio de tantas
personas que viven hoy en día el celibato con madurez, en medio
del mundo, sin perder su personalidad, adaptándose a las manifestaciones
culturales más diversas - si no van contra la ley de Dios -, procurando
influir rectamente para cristianizar la cultura.
13. Hay muchas personas que han hecho mucho mal en su vida a
los otros por vivir mal su celibato. ¿No hubiera sido mejor que
se hubieran casado?
Esos casos son innegables. Tan innegables como las miles de personas que
han encontrado la santidad en el celibato.
Equivocarse es humano, pero tendría una visión muy pobre de la persona especialmente de la persona cristiana -, de su libertad, de la ayuda de los
sacramentos y de la gracia de Dios -, quien le negara la posibilidad de vivir
bien el celibato.
(Desde una perspectiva que tiene en cuenta la fe cristiana)
14.
Pero —y me sitúo ahora dentro de la fe en Dios— si Dios le
ha dado al hombre y a la mujer una sexualidad para que se
complete como persona, ¿no es antinatural que haya hombres
y mujeres que no la ejerciten?
La mujer y el hombre se complementan, no se completan. Cada mujer
y cada hombre es una persona completa en sí misma. No son unos
"minusválidos" permanentes mientras no establezcan una relación sexual.
15. Hay personas célibes a las que se les ve tristes y con
problemas personales.
Es lógico que si se elige el celibato por motivos egoístas se llegue a la
tristeza, lo mismo que si se elige el matrimonio por motivos egoístas, para
buscar la propia satisfacción y no como donación. La tristeza es fruto de la
falta de generosidad, no de un camino u otro.
16. ¿Y no será que, en el fondo de esa decisión, late algún
complejo sexual?
Dios llama al celibato a hombres y mujeres normales y bien constituidas.
Para vivirlo bien es necesario que tengan una sexualidad normal y sientan
atracción hacia las personas del otro sexo, que es manifestación de que
tienen un corazón hecho para amar.
17. ¿No es excesivo? ¿No se tienen en cuenta las debilidades?
Naturalmente. No hay nadie sin defectos o debilidades. Pero Dios no puede
llamar al celibato a hombres o mujeres perfectos, que no existen. Pensar
de ese modo, sería imaginar a un Dios que no reconoce las características y
posibilidades con las que Él mismo ha hecho a sus criaturas.
Dios conoce la historia personal de sus criaturas, y cuenta con las
debilidades personales para trazar grandes proyectos, que jamás se
podrían hacer realidad sin su ayuda. La respuesta a la entrega es una
colaboración y un diálogo con Dios: no una simple ambición humana.
Esta realidad ayuda a razonar con sentido común y sentido sobrenatural
ante la evidencia de las debilidades: una persona llamada al celibato se
dice a sí misma: porque tengo vocación al celibato y cuento con la gracia
del Señor y la ayuda de mis hermanos en la Iglesia, si me esfuerzo con
humildad, en lo sucesivo venceré.
18. ¿Y si una persona, después de haber decidido vivir célibe, se
enamora?
Toda la vida es riesgo. Al que se casa, ¿quién le asegura que dentro de
unos años la otra o el otro no le dice que se ha enamorado de otra
persona? Todo es posible.
Pero en el caso del celibato, si ésa es la verdadera llamada de Dios, existe
la certeza de saber que Dios no cambia de opinión. Es Dios el que escoge,
con predilección divina. Dios llama a un Amor que se abre hasta la
eternidad.
19.
Esas respuestas son poco pragmáticas.
Ese pragmatismo te impide ver como actúa la Providencia de Dios. Yo creo
en un Dios que ha muerto por cada uno de nosotros, que nos busca, que
nos sitúa en un ambiente propicio para que le encontremos. No hay
casualidades que se escapen al plan de Dios.
20.
¿No temes equivocarte?
No es seguridad en mí mismo, sino en Dios. En el amor humano ese miedo
ese miedo es lógico, porque sólo vivimos una vez. Fallar en la experiencia
del amor es frustrar la existencia
Pero no tiene sentido cuando se trata de Dios. Es la confianza en Dios la
que vence el temor. Así actuó el Señor con los Apóstoles, con los primeros
cristianos, con los santos.
Es cuestión de enamorarse de Dios.
JMC