Aldea global es un término posiblemente acuñado por el filósofo

Aldea global , término acuñado por el filósofo canadiense Marshall McLuhan.
-Debido a la velocidad de las comunicaciones, toda la sociedad humana comenzaría a
transformarse y su estilo de vida se volvería similar al de una aldea. Todos los
habitantes del planeta empezarían a conocerse unos a otros y a comunicarse de manera
instantánea y directa. Ejemplo: la televisión, vía satélite, Internet…
Las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), particularmente Internet,
reducen las distancias y las incomprensiones entre las personas. Promueven la
emergencia de una conciencia global a escala planetaria, al menos en la teoría. Esta
interrelación entre todas las regiones del mundo originaría una poderosa red de
DEPENDENCIAS mutuas y, de ese modo, se promovería tanto la solidaridad como la
lucha por los mismos ideales(, al nivel, por ejemplo, de la ecología y la economía,) en
pos del desarrollo sostenible de la Tierra, superficie y hábitat de esta aldea global.
Teoría del Caos o Teoría del Efecto Mariposa: un acontecimiento en determinada parte
del mundo puede tener efectos a una escala global. Ejemplo: las fluctuaciones de los
mercados financieros mundiales.
La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran
escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos
países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas
Se produce principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo
democrático o la democracia liberal (en la Civilización Occidental) a partir de la caída
del comunismo y el fin de la Guerra Fría.
Características: la integración de las economías locales a una economía de mercado
mundial donde los modos de producir y los movimientos de capital (dónde invertir) se
configuran a escala planetaria. A esto se le llama : “Nueva Economía” cuyos artífices o
motores están en:
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Las empresas multinacionales
La libre circulación de capitales.
La implantación de una sociedad de consumo.
El ordenamiento jurídico también se verá afectado, viendo la necesidad de uniformizar
y simplificar procedimientos jurídicos-nacionales e internacionales con el fin de mejorar
las condiciones de competitividad y seguridad jurídica… a la vez que hacer universales
los derechos fundamentales de los ciudadanos.
La cultura consiste en una fusión multicultural desde la asimilación de culturas locales
por las Globales (Aldea Global)
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Factores que impulsan su desarrollo:
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Apertura de mercados nacionales: Libre comercio.
Fusiones entre empresas: Multinacionales.
Eliminación de empresas públicas: Privatizaciones.
Desregulación financiera internacional a favor del libre comercio: los TLC.
Beneficios potenciales:
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Mayor eficiencia del mercado que aumenta su competencia disminuyendo el
poder monopolista.
Mejoras en la comunicación y cooperación internacional que puede llevar a un
mejor aprovechamiento de los recursos.
Impulso desarrollo científico-técnico al ser lucrativo.
Mayor capacidad de maniobra frente a las fluctuaciones de las economías
nacionales.
Eliminación de las barreras de entrada del mercado laboral, financiero y de
bienes y servicios.
Riesgos:
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Irresponsabilidad de empresas y multinacionales.
Aumento de desequilibrios económicos, sociales y territoriales.
Descuido sobre los índices de desarrollo humano: aumento de la pobreza.
Pérdida de factores que no se adapten a la competencia.
RESILIENCIA
En psicología, el término resiliencia se refiere a la capacidad de los sujetos para
sobreponerse a períodos de dolor emocional. Cuando un sujeto o grupo animal es capaz
de hacerlo, se dice que tiene resiliencia adecuada, y puede sobreponerse a contratiempos
o incluso resultar fortalecido por los mismos. El concepto de resiliencia se corresponde
con el término entereza.
Esa capacidad de resistencia se prueba en situaciones de fuerte y prolongado estrés,
como por ejemplo el debido a la pérdida inesperada de un ser querido, al maltrato o
abuso psíquico o físico, al abandono afectivo, al fracaso, a las catástrofes naturales y a
la pobreza extrema.
Habilidad para resurgir de la adversidad, adaptarse, recuperarse y acceder a una vida
significativa y productiva.
ICCB, Institute on Child Resilience and Family (1994)
Capacidad del ser humano para hacer frente a las adversidades de la vida, superarlas e inclusive,
ser transformados por ellas.
Grotberg (1995
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HEDONISMO
Que considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce que los seres
humanos deberíamos dedicarnos exclusivamente a vivir en su eterna búsqueda. En la
Grecia antigua se formularon las primeras teorías sobre el placer:
En la primera doctrina se plantea que los deseos personales se debían satisfacer de
inmediato sin importar los intereses de los demás. Esta teoría fue expuesta por un grupo
llamado los cirenaicos.
La segunda doctrina fue formulada por los epicúreos o hedonistas racionales,
seguidores del filósofo Epicuro de Samos, quien vivió en Grecia entre el 341 y el 270
a.c.
Epicuro consideraba que la felicidad consiste en vivir en continuo placer, porque para
muchas personas el placer es concebido como algo que excita los sentidos. Epicuro
consideró que no todas las formas de placer se refieren a lo anterior, pues lo que excita
los sentidos son los placeres sensuales. Existen otras formas de placer que según él se
refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción. También afirmó que
ningún placer es malo en sí, sólo que los medios para buscarlo pueden ser el
inconveniente, el riesgo o el error.
Epicuro formuló algunas recomendaciones entorno a todas estas categorías de deseos
así:
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Debemos satisfacer los deseos naturales necesarios de la forma más económica
posible.
Podemos perseguir los deseos naturales innecesarios hasta la satisfacción de
nuestro corazón, no más allá.
No debemos arriesgar la salud, la amistad, la economía en la búsqueda de
satisfacer un deseo innecesario, pues esto sólo conduce a un sufrimiento futuro
Hay que evitar por completo los deseos innaturales innecesarios pues el placer o
satisfacción que éstos producen es efímero.
Después de analizar el documento sobre el Hedonismo hemos llegado a las siguientes
conclusiones :
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Todos los seres humanos hemos nacido con la posibilidad de experimentar
placer.
El placer no es bueno, ni malo, simplemente existe.
Lo bueno o lo malo del placer reside en cómo se busca y hasta dónde llega.
Todos los extremos son inconvenientes, el exceso de placer se convierte en
vicio.
El placer no es solamente la gratificación sensual o sexual como piensan la
mayoría de las personas.
Hay placeres tan simples y deliciosos como comerse un pedazo de tarta, o mirar
la última alineación planetaria.
Existen placeres que a la postre traen infelicidad, insatisfacción o contratiempos,
por ejemplo la popularidad o la fama.
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El mayor placer para el género humano debe girar entorno del servicio de los
demás.
Si aprendemos a distinguir verdaderamente lo que es placer, podremos vivir
muchos momentos de felicidad.
CONSUMISMO
El consumismo se ve incentivado principalmente por:
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La publicidad, que en algunas ocasiones consigue convencer al público de que
un gasto es necesario cuando antes se consideraba un lujo.
La predisposición de usar y tirar de muchos productos,
La baja calidad de algunos productos que conllevan un período de vida
relativamente bajo los cuales son atractivos por su bajo costo pero a largo plazo
salen más caros, y son más dañinos para el medio ambiente.
Algunas patologías como obesidad o depresión que nos hacen creer más
fácilmente en la publicidad engañosa, creyendo con esto que podemos resolver
nuestro problema consumiendo indiscriminadamente alimentos, bebidas,
artículos milagrosos u otro tipo de productos.
El desecho inadecuado de objetos que pueden ser reutilizados o reciclados, ya
sea por nosotros o por otros.
La cultura y la presión social.
Actitudes ante el consumismo
Que lo aumentan
A nivel doméstico:
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Consumir productos de un solo uso o de un número pequeño de usos en lugar de
productos más duraderos. Ejemplos: envases no retornables en lugar de
retornables, maquinillas desechables en lugar de una de navajas intercambiables,
bolsas de plástico de supermercado en lugar de bolsas resistentes y cámaras
fotográficas desechables en lugar de una convencional. También puede incluirse
aquí el consumo de productos de baja calidad que duran menos que otros de
mayor calidad.
Consumir productos que generan grandes cantidades de residuos, en particular,
plásticos y otros residuos no biodegradables. Por ejemplo, consumir botellas
pequeñas de agua mineral en lugar de botellas de mayor tamaño o agua de grifo.
La cantidad de basura inorgánica que generamos es notablemente superior a la
cantidad de basura orgánica.
Otra característica de las personas actuales es el consumismo, cuando el dinero domina
a estas, la ciudad se convierte en un gran mercado y su habitante en un ser productor y
consumidor/a.
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Que lo reducen
A nivel doméstico.
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Comprar objetos de segunda mano.
Considerar diversas causas en un producto antes de su adquisición, como son su
impacto en la salud, en el ecosistema y en la economía local y personal.
También el motivo que hace requerirlo, si es una necesidad concreta o creada
artificialmente por medio de la publicidad o la moda.
Homo oeconomicus
La persona económica tiene dos caras, la de empresaria y la de consumidora. El
empresario se preocupa por la prosperidad de su negocio, las tendencias de las personas
de negocios son:
1. Tener más y ser más grandes que los otros.
2. Celeridad para llevar a cabo sus propios planes económicos es tan importante
como su carácter masivo.
3. Le atrae lo nuevo.
4. Tiene anhelo de poder.
Lo propio de los valores económicos consiste en ser intercambiados y consumidos; lo
de los valores espirituales en ser expresados y comunicados.
A la persona light no le interesan tanto los héroes y los santos como en otras culturas,
sus modelos son los que han triunfado económicamente, gente llena de cosas, pero a la
intemperie metafísica, en general el bienestar material se incrementa mientras el
desarrollo espiritual se reduce.
Esta peculiaridad de las personas modernas se anuda con lo anterior que nos permite
calificarlo de homo oeconomicus. Esta persona económica de la que hemos hablado
tiene dos caras: empresario/consumidor. La civilización moderna no sabe lo que es
quien ignora el sentido.
Es aquel o aquella que integra una sociedad de consumo. Los valores económicos se
intercambian y se usan. La gente consumista no establece distinciones. Tanto
económicas como espirituales. La riqueza material desempeñó un papel importante en
las sociedades humanas, pero jamás constituyó por sí misma objeto de admiración como
en la actualidad.
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