Centro Interdisciplinario de Investigación y Docencia en Investigación Técnica. Investigación: PERFIL DEL ADMINISTRADOR EDUCATIVO. Investigadora: YOLANDA ASTRID AVILES CASAS. Abstract RESUMEN: De la manera genérica, este proyecto propone la descripción y análisis de las relaciones existentes entre los valores que integran al administrador de la educación, las habilidades que deben tener para desarrollar todos sus conocimientos enfocados siempre hacia sus valores individuales y por ultimo, sus actitudes ante la administración de su quehacer educativo: ante alumnos, maestros, comunidad educativa, padres de familia, entorno social. 2. INTRODUCCION: Con el fin de dar cumplimiento a las disposiciones emanadas de la Ley de Planeación y en congruencia con el Plan Nacional de Desarrollo 1995-2000 y con el Programa para la Modernización Educativa 89-94, el Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos viene desarrollando los programas tendientes a orientar sus acciones de Modernización educativa. Esta investigación tiene como propósito fundamental conocer y analizar los factores axiológicos que intervienen en las actividades administrativas de los docentes. En el momento en que podamos conformar el perfil del Administrador Educativo, podremos apoyar al Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos en dos ejes fundamentales del Programa para la Modernización Educativa: a) El afianzamiento de todo aquello que nos da identidad y propósito colectivo; debiendo en consecuencia forjar bases sólidas y pertinentes ante la realidad de México. b) La Búsqueda de mejores formas de organización que respondan efectivamente a las demandas de calidad y relevancia en la docencia y también a la investigación. Otro de los rubros en los cuales se fundamentaría esta investigación, se encuentra en apoyar la confrontación de los problemas derivados de la calidad de sus servicios, lo que implica el que los profesores, investigadores y funcionarios de la administración educativa realicen sus funciones a partir de esquemas cualitativos. Los valores implícitos en el comportamiento de los administradores educativos son un eje fundamental en la atención de indicadores de eficiencia y calidad, sin dejar de considerar los relacionados con la eficacia. 3. PLANTEAMIENTO DE LA PROBLEMÁTICA: Esta investigación se considera de primordial importancia para los rubros que necesita el Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos en su modernización educativa, tanto en la identidad y valores nacionales a través del desarrollo de los Administradores Educativos y su impacto en el ambiente socio-económico que circunda Institutos Tecnológicos. Objetivo General: Elaborar perfil del administrador educativo Objetivos Particulares: Diseñar las estrategias necesarios para confirmar el perfil del administrador educativo. Buscar información referente a los valores del administrador educativo. Conocer los factores que intervienen en el comportamiento axiológico del administrador educativo que nos ayude a conocerlo mejor como ser humano. Conocer los factores que inciden en el comportamiento del administrador educativo tendientes a tener en ese comportamiento mayor productividad con mejor calidad. Meta: Llegar a conformar al finalizar la investigación, los conocimientos que se obtengan sobre el perfil del administrador educativo con el fin de conseguir que la persona se adapte al puesto y no el puesto a la persona. Objetivo General: Contribuir al desarrollo académico-administrativo del Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos. Objetivos Particulares: Documentar las experiencias obtenidas a fin de ampliar la información sobre administración de la educación. Ampliar los conocimientos sobre el desarrollo académico-administrativo en el Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos. Meta: Distribuir la información en el universo del Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos. 4. JUSTIFICACIÓN: Con el fin de dar cumplimiento a las disposiciones emanadas de la Ley de Planeación y en congruencia con el Plan Nacional de Desarrollo 1995-2000 y con el Programa para la Modernización Educativa 1989-1994, el Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos viene desarrollando los programas tendientes a orientar sus acciones de modernización educativa. Esta investigación tiene como propósito fundamental conocer y analizar los factores axiológicos que intervienen en las actividades administrativas de los docentes. En el momento en que podamos conformar el perfil del administrador educativo, podremos apoyar al Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos en dos ejes fundamentales del Programa para la Modernización Educativa. a) El afianzamiento de todo aquello que nos da identidad y propósito colectivo; debiendo en consecuencia forjar bases sólidas y pertinentes ante la realidad de México. b) La búsqueda de mejores formas de organización que respondan efectivamente a las demandas de calidad y relevancia en la docencia y en la investigación. Otro de los rubros en los cuales apoyaría esta investigación, se encuentra en apoyar la confrontación de los problemas derivados de la calidad de sus servicios, lo que implica el que los profesores, investigadores y funcionarios de la administración educativa realicen sus funciones a partir de esquemas cualitativos. Los valores implícitos en el comportamiento de los administradores educativos son un eje fundamental en la atención de los indicadores de eficacia y calidad, sin dejar de considerar los relacionados con la eficiencia. 5. REFERENTES CONCEPTUALES: Las Instituciones de educación pública superior, tienen que conocer con precisión cada vez mayor, sus capacidades para satisfacer y resolver las necesidades y problemas de su competencia. No es la educación ni son las instituciones de educación superior quienes realizan el desarrollo y el cambio social; los cambios surgen de las estructuras sociales y económicas y no de las superestructuras como la educación. Pero la educación como superestructura, se desenvuelve en un ámbito de relativa libertad que le permite aportar vinculado su quehacer administrativo con prácticas sociales susceptibles de promover tales cambios. Pudiera expresarse que la educación, considerada como un acto individual, tendría tantas formas de educar como relaciones que se entablen entre el educador y cada uno de sus alumnos del mismo modo el administrador educativo tendría tantas formas de educar como relaciones entable con los alumnos, comunidad educativa, padres de familia, entorno social. Tomando en cuenta el proceso administrativo, un buen administrador educativo podría definirse por ciertos atributos. Es capaz de analizarse y comprenderse a sí mismo. Es capaz de analizar y comprender a los demás. Estimula y facilita el intercambio de ideas. Percibe tanto a los individuos como a la sociedad. Es capaz de expresar empatía por los demás. Posee habilidad creativa. Puede utilizar las ideas de los demás y traducirlas eficazmente en un plan de acción. La educación es una actividad humana, y como tal, es posible aplicar la metodología que se maneja en el proceso administrativo para lograr con ella una mayor eficiencia, sin embargo, por ser la actividad humana que pretende desarrollar al hombre, es una de las actividades más complejas y donde hay que aplicar con mucha prudencia la metodología que ofrece el proceso administrativo y sobre todo aplicarla sin perder de vista qué se pretende en la educación. Los Institutos Tecnológicos tienen necesidad de conocer su propio funcionamiento, analizar su eficacia, y sobre todo tener la capacidad de cumplir con sus finalidades, entre ellas, ser instrumento de socialización de conservación y de transmisión de la cultura y especialmente, en su papel eminentemente económico como productor de recursos humanos calificados, esto es conocimientos y tecnologías para el desarrollo de la sociedad. El desarrollo tecnológico se ha sustentado fundamentalmente en un proceso de transferencia de tecnología, lo que lleva a la educación técnica a preparar los recursos humanos que permitan al país lograr una independencia tecnológica. El camino a lograrlo es fortaleciendo sus áreas prioritarias, elevando la eficiencia de sus institutos y con ello lograr la vinculación entre usuarios y oferentes de ciencia y tecnología. Los Institutos Tecnológicos, en un esfuerzo conjunto atienden las funciones que les son encomendadas con un enfoque básicamente de producción académica adecuando a la estructura orgánica considerando como un objetivo prioritario el que en base a las materias que imparten los profesores se deriven las tareas de investigación, las cuales propicien el fortalecimiento de la extensión, en la aplicación y difusión del conocimiento, ya sean transmitidas o generados, todo esto sin necesidad de diversificar la carga de trabajo de los profesores, de esta forma se articulan las funciones de docencia, investigación y extensión. De la reforma de la educación tecnológica superior, surgió la educación de la estructura orgánica de los institutos tecnológicos, dando paso a la departamentalización. Se considera como el proceso organizacional que permita responder con eficiencia, eficacia y calidad al quehacer institucional, a fin de agrupar distintas unidades que se encarguen de llevar a cabo la investigación y la docencia en campos específicos del saber. Podría considerarse también a la departamentalización, como una respuesta a los problemas administrativos que conlleva la centralización de algunas instituciones que por su tamaño tienen problemas con la optimización de los recursos, así como la toma de decisiones. La escuela, como instrumento de la sociedad, necesita fortalecer y reafirmar los conceptos fundamentales sobre los cuales se sustenta dicha sociedad. Es importante conducirse de manera acorde con sus propósitos básicos asumiendo la función de liderazgo como una responsabilidad de la escuela. Dicha función de liderazgo, presupone que el papel de la escuela es traer a la conciencia aquellas áreas en las cuales debe considerarse la posible necesidad de apoyarlos y fortalecerlos. 6. METODOLOGÍA: La presente investigación tiene dos enfoques metodológicos: a) Una investigación bibliográfica que permita completar o contextualizar: 1. Las bases teóricas que lleven a conformar el perfil del Administrador Educativo, apoyándose en las teorías administrativas y las teorías creáticas. b) Una investigación de campo basada en: 1. Conformación y validación de un cuestionario, apoyándose en los datos obtenidos de la información teórica. En función de las teorías administrativas, que presentan el proceso administrativo como una opción para el desarrollo del trabajo del Administrador Educativo, se conceptualizaron las teorías creáticas que hacen énfasis en los aspectos de la inteligencia, de la personalidad y de las teorías referentes a los valores, consiguiendo distinguir ocho objetivos, los cuáles se desglosaron con variables e indicadores que permitieron redactar las preguntas de un cuestionario. CONCLUSIONES En función de los referentes conceptuales analizados se elaboró un cuestionario, que engloba los objetivos que permiten conformar parte del comportamiento axiológico del Administrador Educativo. RECOMENDACIONES En investigaciones ulteriores, se aplicará el cuestionario en una muestra representativa de los Administradores Educativos que trabajan en el Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos. ACERVO BIBLIOGRAFICO Y DE REVISTAS. Barbatarlo Anita Método de la Investigación-acción. Edit. UNAM CISE México 1993. Baena Paz Guillermina Instrumentos de Investigación. Editores Unidos Mexicanos. México 1993. Bachelard Gastón La formación del Espíritu Científico. Edit. Siglo XXI México 1981. CIIDET Elementos Básicos del Plan Académico. Querétaro. 1990 Garza Mercado Ario Manual de Técnicas de Investigación Edit. El Colegio de México 1981. Highet Gilbert El arte de Enseñar Edit. Paidós Buenos Aires 1978 Koontz y O´Donnell Curso de Administración Moderna. Edit. McGraw-Hill México 1990. Marchand Max La afectividad del educador. Edit. Kapelusz Buenos Aires 1980 Pullias Earl El maestro ideal. Edit. Pax México 1989 Rodríguez Mauro Psicología de la creatividad. Edit. Pax México 1985. Sachs Benjamín Administración y Organización Educacional Edit. Ateneo Buenos Aires 1978 SEP SEIT DGIT La departamentalización Académica México 1990 SNIT SEP 1994 Programa para la Modernización Educativa 1989- ÍNDICE Capítulo 1 Introducción Capítulo 2 El Proceso Administrativo Capítulo 3 Marco Conceptual Capítulo 4 Metodología de la Investigación Conclusiones Recomendaciones Bibliografía Capitulo 1. Introducción. Esta investigación tiene como propósito fundamental conocer y analizar los factores axiológicos que intervienen en las actividades administrativas de los docentes. En el momento en que se logre conformar el perfil del Administrador Educativo, se podrá apoyar al Sistema Nacional de Institutos Tecnológicos en dos ejes fundamentales del Programa para la Modernización Educativa: a) El afianzamiento de todo aquello que nos da identidad y propósito colectivo; debiendo en consecuencia forjar bases sólidas y pertinentes ante la realidad de México. b) La búsqueda de mejores formas de organización que respondan efectivamente a las demandas de calidad y relevancia en la docencia y también en la investigación. Regresar al índice Capítulo 2 El Proceso Administrativo 2.1. EL ADMINISTRADOR EDUCATIVO. El proceso administrativo es la secuencia que permite mediante su aplicación, lograr la máxima eficiencia en las formas de estructurar y manejar cualquier actividad humana. Esto es, la aplicación del proceso administrativo permite prever, planear, organizar, integrar, dirigir, controlar e innovar cualquier actividad humana con una mayor precisión y eficiencia. Sin embargo, es necesario establecer que aún cuando el proceso administrativo es aplicable a cualquier tipo de actividad humana, las formas de estructuración y manejo de la actividad propiamente dicha las determina la ciencia o el conjunto de técnicas que estudian específicamente dicha actividad; es decir, lo que proporciona el proceso administrativo únicamente es la metodología que permite lograr la mayor eficiencia en la forma de estructurar y manejar una actividad humana. En otras palabras, el proceso administrativo proporciona criterios generales para que la actividad humana se estructure y maneje obteniendo el máximo provecho de los recursos disponibles tanto humanos como materiales. El objetivo fundamental que se persigue con la aplicación del proceso administrativo a cualquier actividad humana es lograr en la misma el máximo aprovechamiento de los recursos materiales y humanos disponibles, así como el sistema de información que se requiera para lograrlo. A fin de analizar el proceso administrativo se desarrollaron diversos enfoques para su análisis, que han sido clasificados de acuerdo a las siguientes categorías: 1.- Empírico o de situación práctica. 2.- Del comportamiento interpersonal. 3.- Del comportamiento de grupo. 4.- De sistemas sociales cooperativos. 5.- De sistemas sociotécnicos. 6.- De teoría de la decisión. 7.- De centro de comunicaciones. 8.- Matemático o de ciencia de la administración. 9.- Operacional. En esta investigación, se utilizará el enfoque operacional debido a que su propósito es analizar la administración en términos de lo que los administradores hacen realmente. (Koontz y O´Donnell :1990) El enfoque operacional es con frecuencia llamado escuela del “Proceso Administrativo”, debido a las siguientes premisas. 1. 1. Las funciones de los administradores son usadas como clasificación de primer nivel del conocimiento administrativo. 2. 2. Los fundamentos de la administración son universales. 3. 3. Los fundamentos de la administración son aplicables a todo tipo de empresas y a toda clase de cultura. El enfoque operacional tiene como propósito organizar aquellos conocimientos útiles que sean directa y significativamente pertinentes a la tarea del administrador. Este enfoque tiene los siguientes lineamientos: 1. 1. Se realiza de una manera fundamental. 2. 2. Se hace una separación entre las consideraciones administrativas y las que no son de esta naturaleza. 3. 3. Es ecléctica. 4. 4. Extrae aquellos conocimientos útiles y pertinentes de cualquier campo que tenga algo que ofrecer. El enfoque operacional reconoce que hay un núcleo central de conocimiento en la administración, el cual existe solamente en ella: -En la administración. 1. 2. 3. 4. 5. 1. Patrones de departamentalización. 2. Línea y “staff”. 3. Área de la administración. 4. Evaluación administrativa. 5. Técnicas administrativas de control. -Fuera de la administración. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 1. Aplicación de la teoría de sistemas. 2. Motivación. 3. Liderazgo. 4. Toma de decisiones. 5. Comportamiento de grupo. 6. Sistemas cooperativos. 7. Comunicaciones. 8. Prácticas y análisis matemático. El enfoque operacional o escuela del proceso administrativo construye una teoría de la administración alrededor del proceso involucrado en administrar; el establecimiento de una estructura conceptual y la identificación de los principios en los cuales se basa. La administración se ve como un proceso universal y prácticamente idéntico sin importar su esfera de operación: gubernamental, industrial o institucional. Debido a que la administración se considera como un proceso, esta escuela efectúa el análisis de dicho proceso analizando las funciones del administrador. En cuanto estas funciones tratan con los individuos involucrados, la escuela es algo ecléctica en el hecho de que los aspectos pertinentes de las ciencias sociales son reconocidos (Cofer :1972). 2.2. EL ENFOQUE OPERACIONAL EN LA EDUCACIÓN. De acuerdo con la UNESCO, se considera educación el proceso tendiente a desarrollar en el sujeto sus capacidades y aptitudes a modo de obtener un individuo productivo y creador. Esto es, no es educación un simple proceso de traslado de información o el desarrollo de las capacidades o aptitudes del sujeto para adaptarlo a un esquema dado, sino que hay que desarrollar al individuo para que sea creador y transforme su realidad. La educación es una actividad humana y como tal, es posible aplicar la metodología que se maneja en el proceso administrativo para lograr en ella una mayor eficiencia. Sin embargo, por ser la actividad humana que pretende desarrollar al hombre, es una de las actividades más complejas y donde hay que aplicar con mucha prudencia la metodología que ofrece el proceso administrativo y sobre todo al aplicarla hay que tomar en cuenta el no perder de vista lo que se pretende con la educación(Sachs:1966). 2.3. ELEMENTOS DEL PROCESO ADMINISTRATIVO. 2.3.1. La Previsión. Es el elemento de la administración, en el cual y con base en las condiciones futuras en que una institución habrá de encontrarse, reveladas por una investigación técnica, se determinan los principales cursos de acción que nos permitan realizar los objetivos de esa misma institución. La función de la previsión consta de los siguientes elementos: 1.- Fijar y precisar los objetivos que se pretende lograr. Los objetivos son los elementos de la administración que indican hacia donde se dirige la actividad. Representa no solamente la finalidad de la previsión, sino también el fin último hacia el cual se encaminan todos los pasos de la administración 2.- Analizar los recursos con que se cuenta. Una vez determinados los objetivos a lograr, se hace necesario realizar una investigación para establecer las restricciones que se tienen para lograr los objetivos. Fundamentalmente, elaborar un inventario de los recursos, materiales y humanos y una lista de disposiciones generales que enmarcan la actividad, como leyes, reglamentos, etc. Los recursos con que cuenta el administrador educativo son: a) Recursos Humanos. -conocimientos. -habilidades. -actitudes. -salud. b)Recursos materiales. -equipo didáctico. -material administrativo. -instalaciones. 3.- Determinar los diferentes caminos para lograr los objetivos. a) a) Inventario de recursos y disposiciones generales. b) b) Esforzarse en encontrar lo máximo de caminos posibles para lograr los objetivos. c) c) Analizar todas las combinaciones posibles. 4.- Conformar los cursos de acción con los recursos disponibles. a) a) Analizar si es posible aplicar una forma de lograr los objetivos, aumentando en lo posible el inventario de recursos o aprovechando alguna flexibilidad en las normas. b) b) Analizar que sucedería, cuando ya estando en plena acción, no se efectúa lo establecido. c) c) Prever las alternativas que solucionen la forma de acatamiento de lo previsto. ¿Qué pretendo lograr? ¿Con qué recursos cuento? ¿Cuántas formas (cursos de acción) tengo para lograrlo con los recursos que tengo? 2.3.2. La Planeación. Es el elemento de la administración, por el cual, se fija el curso de acción que ha de seguirse, estableciendo los principios que habrán de orientarlo, la secuencia de operaciones para realizarlo y las determinaciones de tiempos y de recursos necesarios para llevarlos a cabo. Los elementos con que cuenta el administrador educativo con la planeación son: 1 Políticas: Son criterios generales para orientar la acción, y de ellas emanan las adecuadas delegaciones de autoridad, para mejor funcionamiento de la institución. Es importante distinguir entre reglas y políticas; ya que políticas son normas genéricas y las reglas son normas operativas. Para un administrador educativo, las reglas no le dejan más que efectuar un análisis sobre el hecho, para darse cuenta si está o no, dentro de la disciplina. En cambio la política, deja aplicar criterios sobre el hecho, aunque ese criterio esté sujeto a aprobación por otros elementos de mayor jerarquía. Las políticas clásicas, son las que suelen quedarse como declaraciones generales; cuando éstas no se convierten en disposiciones concretas, se les llama normas; en virtud de que normas son, todos los señalamientos imperativos de algo que ha de realizarse ya sea genérico o específico. 2 Procedimientos: Son aquellos planes que señalan la secuencia cronológica más eficiente para obtener los resultados en cada función y operación concreta. a) Son planes, porque establecen un método habitual de manejar actividades. b) Son guías, pero guías de acción, no de pensamientos, que detallan en forma exacta como deben cumplirse cada una de las actividades. c) Son una secuencia lógica, porque jerarquizan las operaciones a realizar en forma detallada para lograr el objetivo a todos los niveles jerárquicos. 3 Programas y Presupuestos: A) Programas. Son los planes en los que se fijan los objetivos, las secuencias de operación y los tiempos para cada uno de ellos. Detallándolas apoyan a: -Metas. -Políticas. -Procedimientos. -Reglas. -Asignatura de tareas. La clasificación general de los programas: -Generales. -Particulares. -A corto plazo. -A largo plazo. Redacción y realización de un programa: 1. 1. Contar con el apoyo y aprobación de los niveles inmediatos superiores y/o la máxima autoridad. 2. 2. Que la persona encargada de la ejecución del programa, esté perfectamente convencidas de él, ya que ese convencimiento le hará superar todos los escollos. 3. 3. En caso de que el programa sea totalmente nuevo, deberá encontrarse el momento ideal para su aplicación, pues hay programas perfectos que fracasan, por no aplicarse en el momento adecuado. B) Presupuestos. Son programas en que se precisan unidades, costos y diversos tipos de pronósticos, planes que especifican planteamientos de resultados expresados en términos numéricos. -Financieros. -Operacionales. -De unidades. El administrador educativo debe de: -Fijar los cursos de acción. -Establecer los principios que habrán de orientarlos. -Ordenar la secuencia de operaciones para realizarlos. -Determinación de los tiempos y recursos para llevarlos a cabo. Para esto necesita establecer: -¿Qué es lo que se va a hacer? -¿Cómo lo va a hacer? -¿Con qué se va a hacer? -¿Cuándo se va a hacer? Y cuestionarse: -¿Qué cursos de acción seleccioné? -¿Cuáles son los criterios generales de operación que utilizaré? -¿Qué recursos ocuparé y cuanto tiempo necesitaré? 2.3.3. La Organización. Consiste en la estructuración técnica de las relaciones que deben existir entre las funciones, niveles y actividades de los elementos materiales y humanos, con el fin de lograr su máxima eficiencia dentro de los objetivos señalados. Los principios de la organización son: 1. Principio de especialización.- Cuanto más de divide el trabajo, dedicando a cada empleado a una actividad más limitada y concreta, se consigue mayor eficiencia, precisión y destreza. 1. 2. Principio de unidad de mando.-Para cada función debe existir un solo jefe. 2. 3. Principio de equilibrio de autoridad-responsabilidad.- Debe precisarse el grado de responsabilidad que corresponde al jefe de cada nivel jerárquico junto con la autoridad correspondiente. 3. 4. Principio de equilibrio de dirección-control. Cada grado de delegación le corresponderá el establecimiento de los controles adecuados para asegurar la unidad de mando. Elementos de la organización. 1. 1. Jerarquías.- se refiere a la autoridad y responsabilidad correspondientes a cada nivel que deben quedar perfectamente establecidos. 2. 2. Funciones.- especifica la división que debe existir para desempeñar cada quien una actividad especializada con objeto de lograr el fin general. 3. 3. Obligaciones.- determina las que tiene específicamente cada persona cuando actúa como unidad de trabajo. El administrador educativo debe considerar que administrativamente, organización consiste básicamente en proyectar y mantener las jerarquías en el trabajo de las personas, haciéndolas conocer el papel que deben cumplir para cooperar más eficazmente con el grupo al que pertenecen y la forma en que sus funciones se relacionan unas con otras. El administrador educativo le asignará a cada miembro del grupo: a) a) Las labores que deben desarrollar. b) b) Las formas de cooperar con los restantes miembros del grupo. c) c) Concretar las relaciones a fin de que el grupo cumpla con lo previsto. Cuestionamientos: -¿Qué funciones necesito establecer para realizar eficientemente las actividades? -¿Qué jerarquías necesito establecer? -¿Qué obligaciones les corresponden a cada uno de los elementos que realizarán las actividades? 2.3.4. La integración. Es la etapa del proceso administrativo en el cual se estructura la manera de aplicar los elementos físicos y humanos que la planeación y organización señalan como necesarios, para el adecuado funcionamiento de la institución. La integración es una función permanente, pues siempre habrá necesidad de reponer todos los elementos que por alguna causa dejen de ser útiles en su respectivo lugar, independientemente de que se presenten ampliaciones o ajustes en los sistemas. Los elementos de la integración son: 1. Selección de cosas y personas. Cosas.- El administrador educativo deberá analizar todos los procedimientos a fin de que se obtengan los productos, equipo, tomando en cuenta los recursos financieros disponibles. a) a) Personas.- El administrador educativo buscará las personas idóneas al puesto, que reúnan los requisitos mínimos para desempeñar el puesto adecuadamente. Debe procurarse adaptar las personas a las funciones y no las funciones a las personas. 2. Introducción.- Tiene por finalidad lograr que los nuevos elementos se articulen lo mejor y más rápidamente posible. 3. Desarrollo.- Se ocupa del estudio para preparar a las personas de tal manera que su afán de progreso los lleve a lograr una superación en beneficio propio y de la institución. El administrador educativo conjugará todos los elementos con que cuenta para realizar el proceso, por ejemplo apoyará al profesor para desarrollar: -Materia que va a impartir. -Objetivos que debe cumplir. -Técnicas didácticas que empleará. -Recursos necesarios. -Organizar a los alumnos. -Desarrollo del tema. Cuestionamientos: -¿Cómo seleccionar los recursos humanos y materiales que necesito? -¿Cómo integrar los recursos materiales a la actividad? -¿Cómo se desarrollarán los recursos humanos dentro de la actividad? 2.3.5. La Dirección. Consiste en lograr los objetivos previstos, determinar los medios necesarios para ello, impulsar la consecución de los objetivos y controlar los resultados. Los principios de la Dirección son: 1. Características de una buena instrucción. a) a) Razonable. b) b) Completa. c) c) Clara. d) d) A menudo también escrita. 2. Seguir siempre una instrucción o revocarla. 3. Práctica estándar y enseñanza.- Empleo de procedimientos operativos, permanentes y de formas establecidas para hacer las cosas. 4. Explicación del por qué.- La explicación de los procedimientos aseguran una ejecución mejor. 5. Dirección consultiva.- Modifica el carácter autocrático y contribuye a la participación conjunta. Elementos de la Dirección: 1. Autoridad.- Es determinar lo que debe hacerse. a) Jurídica. -Formal, la que se recibe de un jefe hacia personas o subordinados. - Operativa, la que se ejerce hacia determinadas acciones. - Lineal, la que marca la jerarquía. - Funcional, la que indica que función desempeñar. b) Moral.- Se otorga por convencimiento o reconocimiento de los méritos personales. -Técnica, es la que se otorga por conocimientos específicos sobre algo. - Personal, se otorga tomando en cuenta las características personales. Cuestionamientos: -¿Cómo ejercer y delegar la autoridad para realizar eficientemente las actividades programadas? -¿Qué tipos y líneas de comunicación utilizar? 2. Supervisión. Significa ver sobre, revisar, vigilar, en otras palabras, ver que las cosas se hagan como fueron ordenadas. El administrador educativo deberá ejercer autoridad, practicar la comunicación y efectuar la supervisión desarrollando los siguientes pasos: 1. 1. Vigilar el progreso de las actividades que están bajo su dirección para estar seguros de que se efectúan armoniosamente. 2. 2. Hacer los ajustes necesarios para que la labor a ejecutar se logre de acuerdo a lo planeado. 3. 3. Estar preparados para hacer frente a las emergencias y solucionarlas adecuadamente. 4. 4. Arbitrar las diferencias de opiniones de sus subordinados en la ejecución de los trabajos encomendados, con objeto de mantener el equilibrio y la unidad de los resultados totales. Cuestionamientos: -¿Qué criterios debo tomar para el mejor logro de los objetivos? -¿Qué modificaciones debo realizar para mejorar mi desempeño? -¿En qué puntos debo realizar esas modificaciones? 2.3.6. El Control. Es la recolección sistemática de datos para saber si las cosas se han realizado de acuerdo con lo planeado, está orientado objetivamente para lograr que la gente haga lo que debe hacer y ayudarla en su ejecución, diciendo como debe hacerse. 1. 1. La función Control es de carácter administrativo y es la respuesta al principio de la Delegación. 2. 2. Las operaciones de Control son de carácter técnico, por lo que son un medio para auxiliar a la línea en su función. El administrador educativo tomará muy en cuenta que el control operativo actúa como equipo (staff) de ahí la necesidad de convencer y no de imponer los medios de control. La supervisión en el control tiene como objetivo obtener datos para: a) a) análisis de los hechos. b) b) interpretación de los hechos. c) c) adopción de medidas aconsejables. d) d) su iniciación y revisión estrecha. e) e) registro de los resultados obtenidos. Los controles para el administrador educativo le permiten observar el resultado de todo su esfuerzo, empeño y sobre todo si se está logrando el objetivo general, así como los particulares, respecto a toda la institución. Los controles le determinarán: 1. 1. Corrección de alteraciones. 2. 2. La seguridad de acción seguida. (comprobar que está en el camino correcto). 3. 3. Mejorar lo obtenido. 4. 4. Nueva planeación. 5. 5. La adecuada motivación a toda la institución. Por último, el adecuado manejo de los controles le permiten al administrador educativo efectuar análisis y evaluación. Dará como resultado una retroalimentación que permitirá hacer nuevos planes para la superación constante de los profesores y alumnos, logrando el fin de la educación de proporcionar al país, profesionistas que satisfagan las necesidades técnicas de la sociedad.(Koontz y O’Donnell:1990). Cuestionamientos: -¿Cómo establecer el control? -¿Cómo operaré el control? -¿Cómo interpretar el control? -¿Qué sistemas de información es el idóneo para el tipo de organización? Regresar al índice Capítulo3. Marco Conceptual. 3.1. Los Valores. 3.1.1.Desarrollo del concepto Valores. En la antigüedad, desde Platón en adelante, algunos valores inspiraron profundas páginas en dónde la belleza, la justicia, el bien, la santidad, fueron temas de viva preocupación de los pensadores. Sin embargo, cada valor era estudiado aisladamente. La belleza, por ejemplo, interesaba por sí misma y no como representante de una especie más amplia.(Ruyer:1980). El estudio de los valores en la filosofía reciente consiste en distinguir el ser del valer, tanto los antiguos como los modernos pensadores incluían el valor del ser y medían a ambos con la misma vara. El estudio de estos valores aislados adquiere hoy nueva significación al advertirse el hilo sutil que los une al referirse a la naturaleza propia del valor. Desde su inicio, la filosofía pretendió dar una visión abarcadora de la totalidad del mundo, pero confundió la totalidad con uno de sus aspectos. Cuando los jónicos, en el siglo VI a.c. se preguntaban cuál es el principio, o arché, de la realidad, entendían por realidad la naturaleza, el mundo exterior. Pero pronto advierten que junto a ese mundo existe otro, es el mundo de las esencias, los conceptos, las relaciones, los objetos ideales.(Durkheim:1951) A la realidad física y a los objetos ideales se agrega el mundo psíquico-espiritual. Además de piedras, animales, ríos y montañas, de números, conceptos y relaciones, existen las propias vivencias: dolor, alegría, esperanza, preocupación, percepción y recuerdo. Así como el ojo ve las cosas exteriores y solo años después se descubre a sí mismo, el espíritu se volcó primero hacia afuera y una vez maduro, se replegó sobre sí mismo. En el desarrollo del concepto, unos sostenían que toda filosofía no es más que axiología, otros se empeñaban en que los valores no constituyen ninguna novedad, que se ha descubierto un nombre nuevo para designar viejos modos del ser. Según la filosofía, eran tres los grandes sectores de la realidad: las cosas, las esencias y los estados psicológicos. Se intentó, en primer término, reducir los valores a los estados psicológicos, el valor equivaldría a lo que nos agrada, se identifica con lo deseado, es el objeto de nuestro interés, esto es, estados psicológicos en los cuales el valor se reduce a meras vivencias. El filósofo Lotze introdujo el concepto de valor a la filosofía tomándolo directamente de la economía(Hartman:1959). Según otra corriente sostenida por Nicolai Hartmann, los valores son esencias, ideas platónicas, uniendo la irrealidad con la idealidad; esta confusión se originó en el hecho real de que los valores no existen por sí mismos, sino que descansan en un depositario o corporal(Hartmann:1959). sostén que, por lo general es de orden La necesidad de un depositario en quien descansar, da al valor un carácter peculiar, le condena a una vida parasitaria, pero tal idiosincrasia no puede justificar la confusión del sostén con lo sostenido, debiéndose distinguir entre los valores y los bienes. Los bienes equivalen a las cosas valiosas, esto es, a las cosas más el valor que se les ha incorporado (Frondizi:1958) Este agregado es el valor estético. Los valores, por consiguiente, no son ni cosas, ni vivencias, ni esencias, son propiedades, cualidades sui generis, que poseen ciertos objetos llamados bienes. La palabra valor viene del verbo latino valere, que significa estas sano, ser fuerte. De allí se derivan también con-valescencia, valentía, in-validez, etc.(Rodríguez:1993). Existen algunas definiciones sobre lo que es un valor: *Valor es todo lo que favorece el desarrollo y la realización del hombre como persona. *Valor es algo digno de ser buscado por alguien. *Valor es una cualidad de las cosas o personas, que corresponde a alguna necesidad del ser humano. *Valor es una cualidad positiva atribuida a un objeto o sujeto. *Valor es en sentido objetivo, la cualidad positiva, la utilidad o la importancia que supone un objeto, y en sentido subjetivo es el interés, el aprecio, la aceptación que tiene para la persona dicho objeto. *Valor es el grado de excelencia de una persona o cosa.(Williams:1979) Como las cualidades no pueden existir por sí mismas, los valores pertenecen a los objetos que no tienen sustantividad. Esta propiedad, aparentemente sencilla, es una nota fundamental de los valores. Los valores son diferentes de los objetos ideales (esencias, relaciones, conceptos, entes matemáticos). Esto es, si se compara la belleza, que es un valor, con la idea de belleza, que es un objeto ideal, se ve que se capta la belleza, primordialmente, por vía emocional, mientras que la idea de belleza se aprehende por vía intelectual. Una distinción podría existir cuando se afirma que los objetos ideales “son”, mientras que los valores no “son” sino que “valen” (Rodríguez:1993) Una característica fundamental de los valores es la polaridad. Mientras que las cosas son lo que son, los valores se presentan desdoblados en un valor positivo y el correspondiente valor negativo, existiendo los dos por sí mismos. Dicha polaridad implica la ruptura de la indiferencia. No hay obra de arte que sea neutra, ni persona que se mantenga indiferente al escuchar una sinfonía, leer un poema o ver un cuadro. Los valores están además ordenados jerárquicamente, esto es, hay valores inferiores y superiores, en función de la preferencia, la cual revela ese orden jerárquico. Al enfrentarse a dos valores, la persona prefiere comúnmente el superior, aunque a veces elija el inferior por razones circunstanciales. Esto es una incitación permanente a la acción creadora y a la elevación moral.(Morris:1956) El sentido creador y ascendente de la vida se basa fundamentalmente, en la afirmación del valor positivo frente al negativo y del valor superior frente al inferior; nuestro comportamiento frente al prójimo, sus actos, las creaciones estéticas, son juzgados y preferidos de acuerdo con una tabla de valores. La persona humana nace inacabada y así permanece toda la vida; existe en ella más potencialidad que realización y se va realizando gradualmente por medio de los valores (Albert:1979). Las crisis sociales cambian la jerarquía de los valores de la población. Viene una pérdida de sentido con los fines de la sociedad, un alejamiento del principio de equidad, inseguridad, generación de barreras ideológicas entre diversos grupos sociales y políticos, individualismo, énfasis en una orientación hacia el dinero y sobre todo una heterogeneidad por cuanto a lo que se dice, se piensa y se siente. Puede considerarse que a partir de los ochenta en México ocurrieron estos cambios y además un cuestionamiento hacia el presidencialismo, el centralismo, las alianzas de los grupos dominantes y la falta de participación. (Muñoz:1996) Los valores constituyen la fuente última de la motivación de toda conducta humana y no nacen espontáneamente, sino que son obra de actores decisivos, de suscitadores de conciencia. (Mejía:1980) En el umbral del siglo 21 nos encontramos con el tiempo de evolución y de revoluciones, presenciando profundas modificaciones de las estructuras y los valores que los fundamentan. ¿Será esta escala valoral distinta de la que todavía está vigente en muchos ámbitos o cambiará radicalmente? ¿No será fundamentalmente la misma, vista desde una nueva y más propia perspectiva?.Los nuevos planteamientos éticos que los progresos logrados nos plantean, ¿Serán resueltos con creatividad e inteligencia o con temor y pesimismo? ¿Hacia dónde transita nuestra exigencia axiológica?(Aranguren:1980). En las culturas de valores, la vastedad de los conocimientos sobre los mismos no debe pesar más que la atención tenaz a producir acciones valederas. La educación en los valores forma hombres y mujeres que no solamente saben que es el bien, sino que lo practican. Ser virtuoso ha caído en desuso entre nosotros y la práctica asidua de la calidad se la conferimos sin envidias ni pesares a los santos y a los músicos, y sin embargo, difícilmente pudiéramos vivir sin buenos hábitos. Siendo los valores entidades teórico conceptuales, no pueden ser postulados como objetivos de la educación, no así las virtudes, las cuales incorporan a los hechos concretos el “valer” de los valores. Educar en valores dice poco, mientras abarque solamente un campo conceptual teórico, con frecuencia desadherido del compromiso existencial; en cambio,“educar en virtudes”, intenciona las acciones hacia una transformación positiva y permanente de las relaciones. Una parte educable en el ser humano son sus relaciones, lo que significa que en la función educativa también interviene la sociedad y no solamente la escuela, puesto que los puros conocimientos no necesariamente hacen mejores a las personas, la educación en valores se traza como propósito al “hombre virtuoso”, más que al ser conocedor de las virtudes. (Benavides:1994). En la literatura experimental, el desarrollo moral se ha concebido generalmente como el incremento en la interiorización de las reglas culturales básicas con tres aspectos diferentes de la interiorización: el del comportamiento, el emocional y el de juicio de la acción moral. Un criterio del comportamiento de interiorización es el de la conformidad motivada intrínsecamente o resistencia a la tentación, explicando el carácter moral como un conjunto de virtudes definidas culturalmente, tales como la honestidad, la cual podía ser calibrada observando la capacidad del niño para resistir a la tentación cuando parecía improbable que fuese descubierto o castigado. Un segundo criterio de la existencia de modelos interiorizados es la emoción de la culpa, es decir, las reacciones autopunitivas o autocríticas de remordimiento y ansiedad después de transgredir los modelos culturales, tanto las teorías psicoanalíticas como las del aprendizaje de la conciencia han enfocado el problema de la culpabilidad como el motivo básico de la moralidad, se ha supuesto que el niño se comporta moralmente para evitar la culpabilidad. El análisis ha subrayado la función del adelanto intelectual y de la participación social, y las oportunidades de la adopción de papel en la familia, en el grupo de compañeros y en instituciones secundarias, en cuanto facilitan el desarrollo de juicio moral. Además de la conducta que se ajusta a un modelo y de las reacciones emocionales de remordimiento después de una transgresión, la interiorización de un modelo entraña una capacidad de hacer juicios en función de dicho modelo y justificarlos manteniéndolo para sí mismo y para los demás El comportamiento honesto se halla determinado por factores situacionales de castigo, recompensa, presiones del grupo y valores del grupo, más que por una disposición interna de la conciencia o del carácter. El problema general consiste en saber si los rasgos morales que describen el carácter moral son simplemente juicios de valor del comportamiento hechos o el grupo, o si corresponden a alguna disposición interior de la persona y de ahí que nos ayuden a comprender o predecir su conducta. Los grados de desarrollo moral encontrados por Kohlberg son: Nivel I Premoral. Grado 1. Orientación hacia el castigo y la obediencia. Grado 2. Hedonismo instrumental ingenuo. Nivel II. Moralidad de conformidad al papel acostumbrado. Grado 3. Moralidad del buen chico de mantener buenas relaciones, aprobación por los otros. Grado 4. Autoridad mantenedora de la moralidad. Nivel III. Moralidad de los principios morales aceptados por uno mismo. Grado 5. Moralidad del compromiso, de los derechos del individuo y de la ley democráticamente aceptada. Grado 6. Moralidad de los principios individuales de la conciencia.(Kohlberg:1979) 3.1.2.Proceso de Valoración. Existe preocupación por el problema de los valores, se tienen dudas con respecto a su orientación: Aquellos relacionados con diversas religiones han perdido en gran parte su influencia, los individuos de formación más refinada están inseguros y problematizados por las metas que juzgan valiosas. La palabra valor se usa de diversos modos. Algunas veces se refiere a la tendencia de los seres humanos a preferir determinado objeto y objetivo en vez de otro, llamándolos “valores operativos”, dicha preferencia no necesita estar acompañada por ninguna elaboración cognitiva o conceptual, simplemente es una elección de valores que se manifiesta en la conducta cuando el organismo selecciona un objeto y rechaza otro. Un segundo uso del término podría llamarse “valores concebidos”, con ello indican la preferencia del sujeto por un objeto simbólico, generalmente tal elección implica una anticipación del resultado de la conducta dirigida hacia tal objeto simbólico. El tercer uso del término podría denominarse “valores objetivos”, cuando se utiliza en este sentido se habla de lo que es objetivamente preferible, sea concebido como deseable o no. (Morris:1956). El proceso de valoración que presenta la teoría Rogeriana propone las siguientes hipótesis tentativas: 1.El proceso de valoración organizado del ser humano tiene una base organísmica.- La hipótesis sustenta que tanto el ser humano como el mundo animado comparten esta base. Es parte del proceso vital de cualquier organismo sano. Es la capacidad para recibir realimentación desde el exterior la que permite al organismo adaptar continuamente su conducta y reacciones para lograr su autoenriquecimiento. 2.Este proceso de valoración sólo contribuirá a la autorrealización si el individuo está abierto a sus vivencias más íntimas y personales.-Según Rogers existen dos ejemplos de individuos que están cerca de sus propias experiencias: El niño pequeño que aún no ha aprendido a negar en su conciencia sus procesos íntimos y la persona psicológicamente madura que ha reaprendido las ventajas de este estado de receptividad. Esta segunda proposición tiene un corolario que Rogers enuncia de la siguiente manera: Un modo de estimular la aceptación de los propios sentimientos y experiencias es una relación donde el individuo es apreciado como persona independiente, donde el otro comprende empáticamente y valora su mundo interior, donde el individuo tiene libertad de experimentar sus propios sentimientos y los de los demás sin sentirse amenazado por ello. Rogers enuncia dos proposiciones sobre las cualidades de la conducta emergente de su proceso de valoración. 1.Los valores de las personas que tienden a una mayor apertura hacia sus experiencias tienen una base organísmica común. 2.Esta orientación común tiende a desarrollar al individuo y a los miembros de su comunidad y contribuye a la supervivencia y evolución de la especie. Cuando los individuos son apreciados como personas, los valores que eligen no corresponden a toda la gama de posibilidades. En el clima de libertad, Rogers no ha encontrado ni una persona que valore el fraude, el asesinato y el robo,en cambio encontró que algunos valoraban una vida de autosacrificio y otros sólo el dinero. Rogers observó que había algo común en todos. Cuando el ser humano es internamente libre de elegir sus valores tiende a valorar aquellos objetos, aquellas experiencias y objetivos que contribuyen a la supervivencia, crecimiento y desarrollo de sí mismo y de los demás. Considera típico del organismo humano preferir los objetivos de enriquecimiento personal y social cuando vive en un clima que favorece su evolución. Rogers encontró como situación importante el que los individuos cuyo proceso de valoración es fluido, harán una contribución positiva al continuo proceso de la evolución humana. Si la especie humana sobrevive en este planeta será porque el ser humano desarrolló la capacidad de adaptarse a nuevos problemas y situaciones, de seleccionar los elementos útiles para su supervivencia y desarrollo de entre las nuevas y complejas situaciones, de hacer una apreciación adecuada de la realidad en el momento preciso. Cuando los individuos están en camino de la madurez psicológica, esto es, cuando comienzan a abrirse a sus propias experiencias, surge una nueva clase de valores universales. Esta base de valoración parece contribuir al enriquecimiento del individuo y de su prójimo y favorece un proceso de evolución positiva. (Rogers: 1996) 3.2. Educación y Valores El problema básico de los valores es muy complejo y conviene que el hombre moderno examine sus creencias y premisas, esto es, los grandes principios que tienen sus raíces en ciertos valores, como por ejemplo, la naturaleza y el potencial del hombre, el carácter y la importancia de la verdad, el valor del individuo, el significado de la libertad,la esencia del bien o de la belleza. La gradual erosión del significado y el propósito de la vida personal y comunal, que probablemente resulta de la confusión en los valores, puede constituir el hecho más importante de los tiempos modernos. La enseñanza es esencialmente un medio de guiar a los estudiantes, asegurándoles la cantidad y calidad de la experiencia que promoverá el óptimo desarrollo de su potencial como seres humanos. El proceso de enseñar y aprender incluye un espíritu de aprendizaje que comprende una íntima e intrincada relación entre el maestro (que se supone es un discípulo algo más maduro), el estudiante (el discípulo menos maduro) y el conjunto de la vida que es el verdadero objeto de la enseñanza. La enseñanza es un arte que exige un delicado equilibrio de muchos factores que realmente funcionen: habilidad y riesgos de personalidad y carácter. El mejor arte descansa en el dominio de la ciencia correspondiente. Las dudas más extendidas y perturbadoras se encuentran en el campo de los valores. El cinismo puede ser una reacción contra el temor profundamente arraigado y prolongado y la ansiedad general. Una observación cuidadosa de los valores, ayudará a llegar a una madurez con eficiencia y calidad, buscando entre los amplios caminos que existen para alcanzar esos valores: -Amplias lecturas fuera del campo de la propia especialidad. -Cultivo de asociados y amigos al margen de la especialización. -Una participación recreativa y cultural variada. -Viajar. -Cultivar intereses amplios. -Una persistente relación con el mundo de la naturaleza. -Actividades que saquen a la persona del propio interés personal, por ejemplo, asistencia social. Por naturaleza, el ser humano está en gran parte inconcluso, la cultura lo hace hombre. La educación es una serie de experiencias planeadas en términos de habilidad y nivel de madurez y proyectadas para proporcionar a los estudiantes el pleno desarrollo. El maestro es el organizador y el mediador de esta experiencia educativa y, como tal, es la influencia clave en el desarrollo de los hombres para formar. Hay que cuidar que la información que obtiene el maestro al prepararse no lo separe de la relación vital con la realidad, pues si las abstracciones con las que trabaja lo van alejando de la realidad no logra educar(Pullias: 1977). Todos los movimientos educativos que se han venido considerando coinciden en que la escuela tiene un papel propio en la educación de los valores y en la educación moral. Una de las características esenciales de toda la innovación educativa es la de rescatar a la escuela de su neutralidad aparente, despertarla a las implicaciones de su “currículum oculto” y darle un cometido auténticamente humanista, formando concientemente al individuo en los valores y en la moralidad. Comunicar valores está en el corazón de la educación, por lo que pretender una escuela neutra o no interviniente, es de hecho imaginar una escuela no formativa, la cual no existe; es conveniente integrar a la educación formal, tanto la educación moral como la educación política.(Dacal:1989). Los individuos deben ser capaces de elegir sus propios valores, y la tarea de la escuela y los educadores es enseñarles a valorar, pues si se les enseña a valorar estarán preparados para enfrentar la multiplicidad de circunstancias de la vida. Uno de los objetivos de la educación debe ser la celebración de la riqueza y la diversidad de la humanidad y, simultáneamente, fomentar el aprecio por la necesidad de la cohesión social. Los valores y actitudes son primordiales para ese objetivo y, como comunidad que es, la escuela necesita desarrollar una cultura y un medio ambiente ético y social, que sean consistentes con los ideales de cooperación y entendimiento(Barr:1994). Este énfasis en el aprendizaje de la valoración como un proceso que recurre a la clarificación de valores, lleva a los estudiantes a practicar eligiendo entre distintas alternativas ante una situación dada, habiendo examinado las consecuencias de la elección. El aprendizaje de la clarificación de valores cuenta con una variedad de estrategias y actividades.(Simon, Howe:1977). Es un mito la creencia de que se puede enseñar en la escuela un nuevo o diferente conjunto de valores. Los valores están bien establecidos antes de que el alumno llegue a la escuela y además son reforzados continuamente por la familia y otros grupos paralelos de pertenencia o de referencia.(Flores:1995). En el movimiento de Clarificación de valores, se pretende que cada persona construya activamente su propio sistema de valores en forma a) consciente, b) racional, c) libre, d) sistemática. Distinguiendo siete sub-procesos, en el proceso de valoración: 1. Apreciar y disfrutar de tal o cual objeto, opinión, creencia o conducta. 2. Afirmar esta actitud y estar dispuesto a afirmarla públicamente. 3. Elegir libremente dicho valor. 4. Elegirlo considerando un amplio abanico de opciones. 5. Elegirlo con plena conciencia de las consecuencias de la elección. 6. Realizar y actuar el valor en cuestión. 7. Actuarlo en forma consistente y habitual. La Clarificación de Valores es una labor de toma de conciencia, de educación, de iluminación de diagnóstico, de orientación, de eficiencia, de creatividad, de higiene mental, de psicoterapia y de camino a la felicidad. La base psicológica de la necesidad de clarificar es la existencia del inconsciente: no se está en comunicación consigo mismo tanto cuanto se tiende a imaginarlo. Lo menos extraño es que una persona sea extraña a sí misma. Una de las más serias urgencias para la mayoría de las personas es conocerse y aceptarse. Siempre la educación, proyectada o realizada, es un accionar que parte hacia un objetivo, en donde el conocimiento tiende a lo verdadero y la decisión humana del accionar apunta hacia el bien. Un saber pedagógico examina la acción teleológica o axiológica de la educación al considerar un fin que permita calificar pedagógicamente el accionar, según valores educativos(Latapí:1980). Aristóteles considera los siguientes elementos: 1.El accionar humano apunta al bien. 2.El bien se determina diversamente en base al criterio pre-elegido, aquel del hombre común o del hombre político: placer, riqueza, honor, o bien sobre la base del criterio racional, donde se busca aquel bien que valga de por sí: es decir que pueda llamarse fin y no ya medio para otro. 3.El hombre se torna bueno, cumpliendo acciones buenas. 4.Tratándose del accionar (y no del conocer), resulta necesario considerar las situaciones particulares. El auténtico sujeto de la educación es el hombre en la singularidad de su ser personal, en donde realiza la propia formación al máximo nivel posible ligado a la unicidad, a la irrepetibilidad de su ser personal, y donde él se realice como a sí mismo en su identidad, utilizando todos los bienes ( placer, riqueza, honor y cuanto es hallable) como instrumentos para el único objetivo-fin que valga de por sí: su ser personal.(Flores:1995) 3.2.1. Valores y Autoestima. La personalidad es el conglomerado de características semejantes y también aquello a que se refiere una persona cuando utiliza el pronombre “yo”, esto es, el “sí mismo”, una unión de sentimientos, ideas, intenciones y valoraciones que identifican a una persona ante sí misma y la diferencia de los demás(Allport:1990). El sentido de sí mismo posee una continuidad temporal y permite que un individuo sienta que hoy es la misma persona que era ayer y la misma que será mañana. La personalidad se refiere a aquellas disposiciones de la persona a que ayudan a determinar su conducta y que difieren de una persona a otra. Los sistemas de creencias, generalmente expresan las necesidades de la personalidad y se modifican de acuerdo con los principios del cambio de personalidad. Los elementos de la personalidad son conceptos representativos de algo que se supone existente en la naturaleza y se infieren a partir de la conducta, que está en función de los procesos de la persona y de la situación en que la persona existe en ese momento.(Nevitt:1979). En esta investigación se hará una división arbitraria, desarrollando una valoración de una característica de la personalidad que es la inteligencia. Dicha valoración permite analizar la personalidad tomando en consideración las siguientes variables: 1. Autenticidad. 2. Autoconocimiento. 3. Ser responsable. 4. Afirmar la responsabilidad. 5. Autoevalulación. 6. Autoseguridad. 7. Serenidad interior. 8. Personalidad robusta. Los valores que se apoyan en el desarrollo de la autoestima, tienen que ver con que la persona desarrolle su autenticidad, amplíe su autoconocimiento, sea responsable, afirme su personalidad, se autoevalúe, manifieste autoseguridad, tenga serenidad interior, desarrolle una personalidad robusta. La autoestima es conocimiento, concientización y práctica de todo el potencial de cada individuo. Esto hace pensar que la persona que no tiene amor por sí misma se vuelve egoísta y que la autoestima es la base y centro del desarrollo humano. Sólo se podrá respetar a los demás cuando se respeta a sí mismo(Rodríguez:1985). La autoestima es una parte fundamental para que el hombre alcance la plenitud y autorrealización en la salud física y menta, productividad y creatividad, es decir, en la plena expresión de sí mismo. La autoestima es una parte fundamental para que el hombre alcance la plenitud y la autorealización en la salud física y mental, productividad y creatividad en la plena expresión de sí mismo. La autoestima se apoya en actitudes. Se puede definir actitud como una organización relativamente duradera de creencias en torno a un objeto o situación, que predispone a reaccionar preferentemente de una manera determinada, puesto que si no es duradera, en lugar de ser actitud se convierte en predisposición momentánea. Las actitudes se adquieren por aprendizaje, puesto que las creencias son proposiciones simples, conscientes o inconscientes, inferidas de lo que una persona dice o hace, que puede ser precedida de la frase: “Yo creo que...”. El contenido de una creencia puede descubrir un objeto o situación como verdadera o falsa, valorarla como buena o mala, o recomendar un determinado curso de acción como deseable o indeseable.(Rokeach:1979) Pasos para llegar a la autoestima: 1.- Autoconocimiento. Conocimiento de sí mismo , esto es, conocer el YO integralmente, las necesidades básicas y de desarrollo, los papeles y las motivaciones. Al conocer todos sus elementos, que funcionan entrelazándose para apoyarse uno al otro, el individuo logrará tener una personalidad fuerte y unificada, si una de estas partes funciona de manera deficiente, las otras se verán afectadas y su personalidad será débil y dividida, con sentimientos de ineficiencia y devaloración. 2.- Autoconcepto. Consiste en una serie de creencias acerca de sí mismo, que se manifiestan en la conducta; si alguien se cree tonto, actuará como tonto, si se cree inteligente o apto, actuará como tal. 3.- Autoevaluación. Refleja la capacidad interna de evaluar las cosas como buenas si lo son para el individuo, le satisfacen, son interesantes, enriquecedoras, le hacen sentir bien y le permiten crecer y aprender. Y considerarlas como malas si lo son para la persona, no le satisfacen, carecen de interés, le hacen daño o no le permiten crecer. 4.- Autoaceptación. Resulta de admitir y reconocer todas las partes de sí mismo como un hecho, como la forma de ser y sentir, ya que sólo a través de la aceptación se puede transformar lo que es susceptible de ello. 5.- Autorrespeto. Es atender y satisfacer las propias necesidades y valores. Expresar y manejar en forma conveniente sentimientos y emociones, sin hacerse daño ni culparse, buscar y valorar todo aquello que lo haga a uno sentirse orgulloso de sí mismo. 6.- Autoestima. Es la síntesis de todos los pasos anteriores. Si una persona se conoce y está consciente de sus cambios, crea su propia escala de valores y desarrolla sus capacidades; y si se acepta y respeta, tendrá autoestima. Por el contrario, si una persona no se conoce, tiene un concepto pobre de sí misma, no se acepta ni respeta, entonces no tendrá autoestima. Una persona con alta autoestima, toma en consideración los siguientes puntos, a fin de tener éxito: A. Aprender a escuchar. B. Luchar. C: Aprender a dar. D. Aprender del fracaso. E: Ser un realizador. F: Aprender a ser agradecido. G. Respeto.(Rodríguez:1995) Con una alta autoestima, el éxito se concibe como el conseguir lo que se desea y así sentir a la felicidad como la apreciación de lo que se ha conseguido. Si se tiene la idea de éxito en la mente, el éxito vendrá. Para tener éxito es preciso que los dos hemisferios cerebrales estén en equilibrio para que trabajen los dos lados siempre, puesto que si se cambia la estructura emocional, se puede cambiar de vida(Ribeiro:1993). 3.3. Los Valores en el Plan Nacional de Desarrollo 1995-2000 Considerando la personalidad del Administrador Educativo como el conjunto de valores que integran y consolidan sus comportamiento, es importante destacar los valores institucionales.(Cueli:1990) En el Plan Nacional de Desarrollo se habla de los siguientes valores: 1. Soberanía. Consiste en asegurar la capacidad de los mexicanos para tomar libremente decisiones políticas en el interior, con independencia del exterior. Es el valor más importante de nuestra nacionalidad, siendo el primer objetivo del Estado Mexicano, su defensa y fortalecimiento y en el ejercicio de ella, construimos y reconocemos intereses propios, nos proponemos metas colectivas, defendemos lo que nos atañe y promovemos el lugar de México en el mundo. 2. Nacionalismo. Es el conjunto de valores, sentimientos y aspiraciones que caracterizan y definen a un pueblo en el concierto de las naciones. Es la confianza y la fe que tenemos en nosotros mismos, el amor a lo nuestro y es fuente de fortaleza ante la adversidad. El amor a la Patria y el nacionalismo sano, que promueven la defensa de la independencia política y económica, suponen también un conjunto de condiciones personales, institucionales y del contexto social, entre las que destacan las siguientes: a. El conocimiento objetivo y crítico de la historia nacional, que reconozca los hechos históricos tal como acontecieron y trascienda las interpretaciones puramente ideológicas o de partido. b. El conocimiento, aprecio y promoción de los valores de la cultura nacional, regional y local, así como el respeto a los símbolos de la nacionalidad y de la Patria. c. El fomento de la confianza mutua y del mutuo respeto entre los ciudadanos. d. La promoción de la unidad y de la solidaridad entre los mexicanos, independientemente de ideologías, creencias, partidos o condiciones socioeconómicas y culturales. e. El aprovechamiento racional de los recursos del país. f. La honradez y la honestidad, el patriotismo auténtico y la defensa efectiva de la soberanía nacional, por parte de los gobernantes y de los propios ciudadanos. g. La promoción de los valores de la cultura nacional y de la unidad y solidaridad entre los mexicanos, por parte de los medios de comunicaciòn social. 3. Justicia. Este valor se apoya en el conjunto de leyes que rigen el país y lo convierten en un estado de derecho y en un país de leyes. En todo momento, el ideal de hombres y mujeres ha sido que las conductas de los individuos y de las autoridades se guíen por lo dispuesto en las normas jurídicas, construyendo así un régimen en donde la plena eficacia de las normas aplicables a particulares y a gobernantes, la seguridad de personas y bienes y el pleno ejercicio de los derechos y libertades se encuentren garantizados por los órganos del Estado, todo esto en una sociedad crecientemente compleja y en la cual la Constitución es la expresión suprema de la voluntad colectiva. La impartición de justicia conlleva el actuar sobre los valores éticos y los códigos de conducta de la sociedad, con una estrategia de edificación de una cultura que refuerce desde edades tempranas los valores éticos del servicio público y rechace la corrupción y la impunidad. La promoción de la justicia supone la existencia de ciertas condiciones educativas y del entorno sociopolítico y cultural sin las cuales no resulta viable su promoción, destacando las siguientes: a. Formación de hábitos de trabajo y de servicio y actitudes al bien ajeno, al producto del trabajo de los otros. b. Desarrollo de actitudes favorables para aprender a dar, a recibir y a compartir los bienes y servicios. c. Formación del sentido de la responsabilidad moral, individual y social. d. Desarrollo del sentido de la solidaridad humana, especialmente con los grupos más desfavorecidos. e. Supresión de tratos discriminatorios o de privilegios injustificados. f. Reconocimiento efectivo, por parte de la autoridad, a las diferentes formas de propiedad que la ley establece. g. Combate efectivo y eficaz de la corrupción y del fraude, en cualquiera de sus manifestaciones, como entre empresarios, trabajadores y ciudadanos. h. Transparencia y claridad en el manejo y distribución de los recursos públicos, de las instituciones educativas y sociales y de las propias empresas. 4.Democracia. Este valor consiste en una forma de vida, en la cual el pueblo tiene voz y voto en la forma de gobierno. Se considera a la democracia como el valor supremo de la política y debe ser su ideal permanente y su práctica cotidiana. La democracia se considera indispensable para el progreso de México al deber ser la base política del crecimiento económico y de una vida social regida por los derechos y las garantías constitucionales. 5. Desarrollo Social. Este valor encierra todas las necesidades que engloban la existencia de una vida digna: -Justicia Social. Seguridad e igualdad en el ejercicio de las garantías individuales que señala nuestra Constitución Política a fin de moderar las inequidades y procurar la igualdad de oportunidades. -Educación. Factor decisivo de superación personal y de progreso social. Una educación de calidad para todos reside en una sólida formación de valores, actitudes, hábitos, conocimientos y destrezas desde la infancia. Las actitudes en que se fundan la convivencia democrática y los valores de responsabilidad, solidaridad, justicia, libertad, la búsqueda de la verdad, el respeto a la dignidad de las personas, el aprecio por la naturaleza y el cuidado del medio ambiente son todos frutos de una buena educación. -Salud. Se considera el valor más importante en función de que, sin salud el ser humano pierde la vida. Una persona desnutrida no puede acceder a ningún otro bien, no desarrolla armónicamente sus facultades que le permiten educarse, adquirir cultura, en otras palabras, no es capaz de razonar con la profundidad y claridad que le permitiría el desarrollo pleno de su inteligencia acorde con su desarrollo corporal. El Sistema de Seguridad Social constituye un valioso instrumento para dar acceso a la población a niveles superiores de bienestar, al asegurar a los trabajadores un conjunto de prestaciones que complementen sus ingresos salariales y que permitan un desarrollo pleno del individuo y la familia, tales como una atención sistemática de la salud, el acceso a servicios médicos especializados, la protección contra riesgos laborales y no laborales, un sistema de pensiones para el retiro y el funcionamiento de guarderías en apoyo de las madres trabajadoras. -Vivienda. Después de la salud, el ser humano necesita un techo donde vivir. La política de desarrollo social que impulsará el Gobierno de la República en materia de vivienda tendrá como objetivos: orientar el papel del Estado hacia la promoción y coordinación de los esfuerzos de los sectores público, social y privado, para apoyar las actividades de producción, financiamiento, comercialización y titulación de la vivienda, y promover las condiciones para que las familias, en especial las que tienen mayores carencias, tanto en las zonas rurales como en las urbanas, disfruten de una vivienda digna, con espacios y servicios adecuados, calidad en su construcción y seguridad jurídica de su tenencia. 3.4. Los Valores en el Artículo III Constitucional. Los valores que promueve el Artículo Tercero Constitucional son de carácter individual y social. La dignidad de la persona humana constituye un valor fundamental y está relacionado con el aprecio y respeto que se debe a cada persona, a cada alumno, independientemente de sus aptitudes y habilidades o de su condición socioeconómica y cultural. La capacidad de relación y comunicación, mediante el diálogo sincero y respetuoso con sus semejantes, la educación de la libertad y en la libertad, el respeto a la libertad de los demás, la educación afectiva y la educación sexual, el aprecio y respeto a la vida humana y a la naturaleza, la higiene y el ambiente, constituyen elementos fundamentales para la formación de una personalidad equilibrada y madura. El Art. 3º establece el principio de la educación democrática, fundamentada como un sistema de vida apoyado en el mejoramiento económico, social y cultural del pueblo sustentado en los ideales de fraternidad e igualdad de todos los hombres. El Artículo Tercero Constitucional establece: 1. Educación integral. La define al expresar: “La educación que imparte el estado tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano”. Para el desarrollo armónico es conveniente una educación ética que desarrolle el sentido de responsabilidad personal del educando, ante su propia conciencia, ante los demás y ante la sociedad de la que forma parte, aspectos que van mucho más allá de la educación cívica y social. ante sí Además de promover los siguientes objetivos: a) Transmisión de información. b) Formación del pensamiento crítico. c) Desarrollo de la capacidad de observación y análisis. d) El estímulo a la imaginación y a la creatividad, ya sea intelectual, artística o técnica. e) Hábitos de higiene, conservación y cuidado de la salud. f) Conocimiento de sí mismo, de los demás y de su entorno. g) Promoción de los valores culturales, familiares y sociales. Todo esto con el fin de que se logre un equilibrio emocional y afectivo con una formación moral y sentido de responsabilidad personal y social. 2. Educación laica. No se enseñará ninguna información sobre doctrinas religiosas, pero se educará con normas éticas y morales que estén acordes con los valores nacionales, sociales y familiares. El conocimiento y transmisión de los valores ancestrales, además de los valores que permitan grupos sociales y familiares más sanos y armónicos, sin lacras ni vicios (alcoholismo, paternidad irresponsable, falta de hábitos higiénicos y laborales. 3.Educación basada en el progreso científico. Con este segundo inciso, se promueven los valores de progreso, claridad en los conceptos y una vida más sana y más digna, más acorde con la condición del ser humano, todo esto sin fanatismos. 4.Educación de estilo democrático. La información y transmisión de conocimientos, promoverá los valores que permitan el mejoramiento económico, social y cultural del pueblo. El ejercicio de una auténtica democracia supone un conjunto de condiciones individuales y ambientales, como son: la capacidad de participación de los individuos, de los grupos y de las instituciones sociales; la capacidad para resumir y analizar información, el derecho a la información veraz y la disponibilidad oportuna de ésta; la formación del pensamiento crítico; el respeto efectivo al pluralismo político y a la libre opción de partido; el interés por el bienestar general; el sentido de servicio social y el respeto recíproco entre el Estado-Gobierno y la Sociedad Civil.(Álvarez:1994) 3.5. Las Teorías Creáticas. Existen dos clases de creatividad: 1.- La heurística. Trabaja con el pensamiento concreto, inventa cosas, sean máquinas, servicios, arte, etc., siempre dentro del campo de lo particular, de lo inmediato, de lo individual. Trata de problemas definidos que tienen una o varias soluciones propias, pero cuyo proceso no es transferible de una situación a otra. Esta etapa está muy por encima de la capacidad del pensamiento del animal no humano, es verdad, pero no corresponde a la calidad del instrumento que el hombre posee para realizarse creativamente. 2.- La creática. Trabaja con el pensamiento universal, obligando a agrupar, creando leyes y principios que valgan para todas las situaciones, o por lo menos para los grandes grupos del pensamiento. Es necesario superar el pensamiento concreto para aportar hacia el mejoramiento personal. Por ejemplo, inventar una máquina -heurística- es inteligente, pero inventar un máquina que fabrique máquinas es sumamente más inteligente, pero aún sería estar en la heurística. Ser inteligente no es fomentar la comodidad solamente, sino llegar a los comportamientos humanos en su mayor profundidad, creando leyes y principios creática-, es el momento decisivo de emmpezar a delegar en la máquina la actividad de instruir, correspondiéndole al hombre enseñar los comportamientos humanos como la dignidad, la honestidad, la nobleza de intención(Cofer:1972) Después de haber instalado cualquier nueva actividad, el hombre inteligentemente inventa la máquina y le confía a ella la rutina, que es lo que a la máquina le corresponde, para así poder el hombre continuar creando, que es lo que le corresponde también. 3.5.1. Los talleres de la Creática. En general, los talleres intentan que el individuo aprenda por propia experiencia el manejo del pensamiento abstracto y su aplicación a la realidad de la vida. Estas son las formas de carácter académico: A: Protos.- corresponde a la primaria y a estratos culturales elementales. Se trata de ejercitar todos los procesos primero en concreto, para iniciar el paso a lo abstracto. B. Alfa.- Para secundaria y preparatoria. Ya el alumno está trabajando con las ideas abstractas y a niveles de universidad. C. Lambda.- Para universitarios y profesionales. Dirigida a la aplicación de la idea abstracta a la conducta inteligente. Consiste en descubrir la propia capacidad para regirse uno mismo y autodeterminarse, creando las conductas que están más de acuerdo a la propia personalidad. D. Autodiafaino.- Robustecimiento de la personalidad, como defensa contra las drogas, aberraciones y otros agentes patógenos de la sociedad actual. 3.5.2. Postulados de la Creática. 1.Toda aptitud se convierte en habilidad si se activa en el tiempo oportuno y con el método conveniente, entendiendo por aptitud la posibilidad y por habilidad esa misma aptitud en acto o funcionamiento. En la complicada trama cortical están todas las capacidades o aptitudes en embrión, convertirlas en habilidades será función del medio y de la voluntad individual. Pero la consecución de una habilidad no implica mayor inteligencia o desarrollo. Por ejemplo, un sabio eminente, gran pensador y acumulador de habilidades, cuando al terminar su trabajo va a casa u no sabe convivir con su familia y vecinos, será el solamente el gran pensador, lo cual es muy distinto a ser inteligente. En la creática, si la idea no tiene aplicabilidad en la vida real, se considera un simple juego mental. Esta es una de las ideas básicas, sin despreciar los juegos mentales, los entretenimientos, que tienen su valor, como lo tienen la poesía, la pintura, etc. La función de la creática consiste en dotar al individuo de un instrumento para que pueda ser más humano y realizarse mejor en su ambiente, con toda idea aplicable a la vida humana, a la convivencia social o a la felicidad personal. El desarrollo de la potencialidad de la mente humana consiste en demostrar experimentalmente a la persona el hecho innegable de que es inteligente, convencerlas de que por el solo hecho de ser humanos, ya son inteligentes, que lo único que hay que hacer es activar o estimular esas capacidades que pertenecen al capital que el hombre recibe de sus antepasados, y que son como el negativo fotográfico que hay que revelar, o sea, el aceleramiento de un hecho evolutivo, en donde la mente del hombre intenta desarrollar sus procesos intelectivos 2. La teoría creática, en su concepto sobre educación se basa en el siguiente postulado: La educación no será eficiente mientras no se elimine o aminore la importancia de la memoria pasiva y se sustituya por la memoria activa por medio del razonamiento, del análisis, de la lógica, de la simbolización, etc., que son elementos del recordar humano. Toda idea, toda producción humana, por muy creativa y original que parezca, tiene un entronque y una participación en el contenido y en fluir dinámico del “torrente cultural” que llega hasta nosotros también como afluentes de nuestras ideas. Muchos conceptos adquiridos han permanecido latentes largo tiempo dentro de nosotros, aún cuando en su momento fueran considerados como elucubraciones inútiles o especulaciones teóricas. 3.5.3. Procesos analizados. Tomando en cuenta las teorías de Mira y López (1958), las teorías creáticas elaboran los controles y filtros del pensamiento, aplicados a las ideas inducidas. La creática intenta que el individuo aprenda por propia experiencia el manejo del pensamiento abstracto y su aplicación a la realidad de la vida, desarrollando varios talleres con formas de carácter académico y dividido en dos estadios: Estadio del Descubrimiento, y Estadio del Aprendizaje Racional. Estadio del Descubrimiento. Comprende 4 sub-áreas: 1. Descubrimiento de las aptitudes escolares. Tiene dos formas: a) la forma Protos, o descubrimiento de las aptitudes escolares concretas. Se aplica entre los 8 y los 14 años. Y b) la forma Alfa, o descubrimiento de las aptitudes abstractas. De los 14 años en adelante y como preparación para la Educación Superior. 2. Descubrimiento de las aptitudes conductuales. Tiene dos formas ideadas para Educación Superior. a) Forma Lambda: es la propiamente universitaria. Consiste en descubrir la propia capacidad para regirse uno mismo y autodeterminarse, creando las conductas que están más de acuerdo a la propia personalidad. Yb) La forma Autodiafaino, por la que se robustece la personalidad contra los ataques externos, bien sean de la droga, homosexualidad, gamberrismo social o de otras perturbaciones psicopatoides. 3. Descubrimiento de las aptitudes profesionales Tiene la forma Ejecutivos. 4. Descubrimiento de las aptitudes convivenciales. Tiene la forma Pareja. Estadio del Aprendizaje Racional. Consiste en la aplicación de todos los procesos desarrollando: 1. La abstracción. Se realiza cuando la sensación es elaborada por la captación de los diversos elementos que conforman el concepto. Sin la abstracción no habría reglas ni principios científicos. Toda la observación de la humanidad se reduciría a lo anecdótico, al fenómeno individual. Haciendo abstracciones, el participante se convence de que sabe abstraer. 2. El análisis. Como distinción o separación de las partes de un todo, hasta llegar a conocer sus principios constitutivos o elementos. Por medio del ejercicio, el participante se convence de que siempre ha sabido analizar, pero que había usado esta capacidad para situaciones sin valor. 3. La creatividad. Se trata de persuadir al participante de que tiene capacidad de encontrar elementos nuevos y conjugarlos, y que tanto mayor será su éxito cuanto mayor sea el esfuerzo que desarrolle. 4. La crítica. Tradicionalmente se refería a la verdad, y en la Creática se aplica solamente a la validez de las ideas en el ejercicio de los procesos. La capacidad de crítica se patentiza al participante cuando éste se sorprende juzgando y dando valores a los pensamientos y a los comportamientos. El alumno comprueba que sabía criticar, pero que rara vez conscientemente lo había ejercitado. 5. El esquema-síntesis. Como concepto correlativo al análisis, reuniendo repetidamente las partes de un todo, llega el participante a la conclusión de que siempre ha sabido sintetizar, pero que nadie se lo había patentizado. 6. El instrumental espacio-número. La cantidad y el espacio han interesado en el programa por su concepto implícito de orden, sucesión y secuencia. Del orden natural y de las realidades finitas se puede inducir al orden y sucesión internos, sin las cuales es imposible el acto creativo, y, por extensión, el acto intelectivo. 7. La lógica. Tanto natural como artificial, siendo ésta la verdaderamente creativa, creando nuevas ideas, el participante se convence de que las reglas del pensamiento están implícitas en el mismo, y que la lógica no es un elemento a conseguir, sino a descubrir. 8. La memoria. Se ejercitan ambas memorias, la pasiva o almacenadora y la activa, que recuerda por medio de los demás procesos del pensamiento. 9. La relación. Por la cual encontramos los nexos innumerables existentes entre dos o más conceptos. Haciendo relaciones, los alumnos se comprueban a sí mismos que sí sabían relacionar, pero que ignoraban estas cualidades en sí mismos. 10. El estudio verbal. Con los talleres, desaparece el miedo escénico y la timidez en la expresión. 3.6. La Inteligencia. La inteligencia existe en todo hombre normal, pero no funciona si no es estimulada convenientemente . La estimulación, llamada también activación o irritación de la corteza cerebral es necesaria para que se realice el acto intelectivo; pero tiene que actuar sobre una materia prima, la biológica, en perfecto estado para ser irritada y así de las respuestas adecuadas. Todo hombre normal tiene su inteligencia individual determinada; pero no hay inteligencias de mejor material que otras, no vienen al mundo personas más inteligentes y personas menos inteligentes. Todas las inteligencias, si no están interferidas por enfermedad, tienen una potencialidad inimaginable, pero esa potencialidad está dormida o silente, inactiva, en paro forzoso y así quedará si el ambiente no propicia la estimulación y además si no existe el acto personal de voluntad que la ponga en funcionamiento. De aquí la importancia del elemento motivacional en educación, que ayuda a poner en marcha todo el sistema de potencial virtualmente infinita que posee el niño. Realizar la potencialidad intelectual es avanzar en la escala evolutiva hacia el hombre perfecto, que es una utopía en el estado actual de la evolución, pero que por el perfeccionamiento biológico y funcional de la neurona, que se puede potenciar a sí misma por nuevas sinapsis, es posible en una realización constante. Se podría pensar que la inteligencia crece con el ejercicio, como si hubiera una agregación de neuronas o de elementos intelectivos; sin embargo, la inteligencia no puede crecer, porque todas las células de la corteza cerebral están determinadas cuantitativamente desde el principio, no hay agregación de elementos y por tanto no hay crecimiento. Por eso tampoco se puede decir que la inteligencia se aprenda o se enseñe. Simplemente está allí, esperando que alguna causa o motivo la active para empezar a funcionar o para funcionar más eficientemente, solamente se enseña a descubrirla. El hecho de existir en todo ser humano unas células capaces de especialización funcional y con capacidad de dar y recibir mensajes, hace que toda persona humana tenga esa posibilidad de perfeccionamiento. 3.6.1. Estimulación precoz. Por mucho que se active el capital neuronal siempre se podrá activar más, no sólo por el número extraordinario de neuronas inactivas, sino también por la capacidad sináptica que tiene toda neurona al usar sus medios de comunicación y recepción de mensajes: las dendritas. Si una neurona emite una dendrita nueva, su capacidad se multiplica hasta cifras no imaginadas, este es el gran capital de la mente humana. Tradicionalmente se creía que quemar las etapas evolutivas de la inteligencia era peligroso, que no se debían adelantar ni los conocimientos ni las activaciones, ya que se corría el peligro de sobrecargar las neuronas. Nada más incierto, precisamente la estimulación temprana se funda en el hecho de que las neuronas pueden adquirir su especificación desde el momento de su maduración. Siempre las neuronas pueden ser activadas contando con que el proceso de mielinización haya seguido su curso normal. La inteligencia se desarrolla y perfecciona en base a los estímulos que la corteza reciba y a las sinapsis que éstos desencadenen, los estímulos hacen que se pongan a funcionar las sinapsis con interconexiones de neurona a neurona, entre las que se inicia una comunicación con la transmisión-recepción del mensaje. Los mensajes pueden ser transmitidos hacia los centros nerviosos por los sentidos (etapa sensorial del pensamiento concreto), por eso en la creática, en los ejercicios de la forma protos para la primaria, se desarrolla estimulación precoz, lanzando la mente del niño del pensamiento concreto hacia el pensamiento universal o abstracto: la idea. Pero los mensajes pueden ser elaborados también internamente. Al hacer esto, ya estamos en la etapa del pensamiento abstracto, ya se trabaja con la idea, más allá de la materia y del individuo. 3.6.2. Descubrimiento de la Inteligencia. La inteligencia está completa en todo hombre, no crece sino que se descubre, no se impone no se acrecienta, simplemente se encuentra uno con ella cuando la busca y la persona puede analizar, relacionar, tener lógica, etc. Esto es, se encuentra con que realmente era inteligente y lo ignoraba. Enseñar en su función más entrañable, significa mostrar, no adoctrinar, siendo el objetivo de la creática, extraer la educación, mostrar, haciendo que los participantes descubran ellos mismos que son inteligentes, que se den cara con su propia inteligencia, colocándose en la circunstancia de que la perfeccionen y la pongan a funcionar adecuadamente. No hay duda que existen personas más inteligentes y personas menos inteligentes, por lo menos es lo que revelan sus comportamientos. La persona será más inteligente cuantas más aptitudes haya activado y convertido en habilidades y será menos inteligente se ha activado menos aptitudes, se hace torpe o inteligente cuando él mismo o el medio propician o no la realización de las posibilidades que están en su biología. Inteligencia de ninguna manera puede ser sinónimo de memoria; memoria pasiva o receptiva es la que almacena únicamente, en cambio la memoria activa, es la que recuerda por medio de los otros procesos, análisis, lógica, de relación, etc. Todos nacemos con un capital neuronal promedio de entre 15 y 30 mil millones. Cada una de estas neuronas tiene capacidad de transmitir y recibir sinápticamente mensajes intracelulares, además de las glías, que hasta ahora se creían simples tejidos de sostén, pero al parecer tienen también una función en el quehacer educativo y que suman más de 100 mil millones. En cualquier órgano humano, las células muertas son sustituidas en casi todos los casos por células nuevas, mientras que en el Sistema Nervioso Central las células mueren y por lo menos hasta ahora no hay capacidad de renovación. El único órgano humano que se puede dar el lujo de no usar parte de su dotación celular y funcional es el cerebro, los demás órganos las usan todas, cada célula que no trabaja, muere de inanición. El cerebro contiene unas cuarenta mil millones de células granulares además de las existentes en el sistema límbico y en el bulbo raquídeo, tal vez cien mil millones sería la cantidad aproximada de células cerebrales, tanto neuronas como neuroglias, las conexiones de esas neuronas son la base de la inteligencia. El mundo del pensamiento (ya sea éste concreto o abstracto y como parte integral de la persona humana), debe tener una relación directa y lógica con la vida del hombre como ser en continua evolución. Para la creática, ser inteligente es realizarse lo más perfectamente posible en la escala evolutiva, ser más y mejor hombre, más perfectamente humano,.Desde la ameba hasta el hombre hay una evolución en la que primero aparece la sensación con reflejos primitivos, después éstos se concientizan por medio de la percepción refleja, enseguida aparece como consecuencia el pensamiento concreto de lo individual y al fin aparece la idea abstracta en el hombre. El animal no humano llegó al pensamiento desde la sensación, pero no pudo llegar a la idea abstracta como el hombre. En efecto, el pensamiento concreto es solamente una parte de la inteligencia, la parte más elemental y que el hombre comparte con el animal no humano, pero no se puede quedar con la afirmación de que ser “ser humano” es pensar en abstracto. Es eso y algo más. El último estadio de la humanización es la aplicación de las ideas abstractas como principios y leyes a la realidad de la vida. Ser más inteligente es ser evolutivamente más perfecto humano. Este principio es la base de las teorías sobre inteligencia que maneja la creática, con las cuales apoya el concepto de que la inteligencia no está exclusivamente en el quehacer del pensamiento concreto , (que es el que vale para vivir en el plano vegetativo y convivencial), sino en la idea abstracta aplicada a la conducta cada vez más humana y que se convierte en ley universal para la solución de todos los concretos que pueda abarcar. El hombre perfecto trabajará por leyes y principios que él mismo descubra, solucionando por su medio todos los problemas concretos; solucionar uno por uno los problemas pertenece al animal, hacer conjuntos y encontrar soluciones para los conjuntos y no para las unidades es propio de la idea abstracta, exclusiva al parecer, del hombre (Domínguez:1987) 3.6.3 La Inteligencia Emocional. El comportamiento de las personas sugiere que son las emociones, no el coeficiente intelectual, la verdadera medida de la inteligencia humana. La frase inteligencia emocional fue utilizada por el psicólogo Peter Salvoney de la Universidad de Yale y John Mayer de la Universidad de New Hampshire a finales de los ochenta para describir cualidades tales como entender los propios sentimientos, empatía para los sentimientos de los demás y la reglamentación como una forma para vivir. Los últimos avances en las investigaciones sobre inteligencia emocional han encontrado una serie de elementos de como la mente procesa los sentimientos sobre el tema de definir que significa ser inteligente y desarrollan la hipótesis de que: Cuando se trata de predecir el éxito de las personas, el poder de la mente medido por el coeficiente intelectual y la evaluación del conocimiento, importa menos que las cualidades de la mente frente a las emociones. A primera vista, no existe idea tan original como la noción de que nuestros corazones dominen sobre nuestras cabezas. Estaba tan enojado -decimos- no podía pensar bien. No es tan sorprendente que las habilidades de las personas son útiles, que aumenta para decir: Es bueno ser agradable, lo que puede ser trivial. Goleman (1996) desarrolla una investigación basada en evidencias prácticas, cuando las pandillas sustituyen a las familias, cuando la mayoría de los niños asesinados en Estados Unidos, lo fueron por sus propios padres o padrastros. Cuando los niños están todavía pequeños -dice Goleman- existe una “ventana neurológica de oportunidades”. Desde el circuito de la parte prefrontal del cerebro, que regula como actuamos sobre lo que sentimos, probablemente esto llega a madurar hasta mediados de la adolescencia. Inteligencia emocional no es lo contrario a coeficiente intelectual. Algunas personas están llenas de ambos, Algunas con poco de alguna de los dos. Lo que los investigadores tratn de entender es como se complementan la una al otro, como se puede manejar la tensión, y como por un instante afecta la habilidad de concentración y de utilizar su inteligencia. Entre los ingredientes para el éxito, los investigadores generalmente están de acuerdo en que el coeficiente intelectual aporta un 20%, el resto depende de todo lo demás, desde la suerte, hasta los senderos nerviosos que se han desarrollado en la mente a través de millones de años de evolución humana. Los neurocientíficos y evolucionistas que tratan de explicar el comportamiento de las personas a través de los estudios del cerebro, han aprendido lo suficiente como para responder a las preguntas de donde viene la emoción y porque la necesitamos. Las respuestas emocionales primitivas retuvieron las llaves de la supervivencia, el miedo corre la sangre por las venas con mayor rapidez a través de los músculos, haciéndole más fácil el camino. La sorpresa hace que levantemos las cejas, permitiendo a los ojos ampliar su vista y reunir más información sobre un suceso determinado. El asco arruga la cara hacia arriba y cierra el olfato para evitar seguir oliendo algo desagradable. En el análisis de Goleman, la personalidad es tal vez la habilidad más crucial porque nos permite ejercitarnos en nuestro auto-control. La idea no es reprimir sentimientos, sino más bien hacer lo que Aristóteles consideró el trabajo duro para la voluntad.., el autocontrol. 3.7. Comunicación Humana. La comunicación humana tiene dos facetas: hablar y escuchar. Generalmente se piensa que es más importante el hablar, ya que éste parece ser el lado activo de la comunicación, mientras que el escuchar se considera como pasivo. Se supone que si alguien hablo lo suficientemente bien será bien escuchado. A partir de esta comprensión, el escuchar generalmente se da por sentado y rara vez se le examina como un asunto problemático. Sin embargo, un nuevo sentido común acerca de la importancia del escuchar están emergiendo. Las personas están empezando a aceptar que escuchan mal. Reconocen que a menudo, es difícil escuchar lo que otros dicen y hacerse escuchar en la forma que desearían. Este fenómeno ocurre en todos los dominios de nuestras vidas. Se sostiene que mientras se mantenga el tradicional concepto del lenguaje y la comunicación, difícilmente se podrá captar el fenómeno del escuchar. Más aún no seremos capaces de desarrollar las competencias requeridas para producir un escuchar más efectivo. 3.7.1. Escuchar no es oír. Oír es un fenómeno biológico, se le asocia a la capacidad de distinguir los sonidos producidos por nuestras interacciones con un medio (que puede ser otra persona). Oír es la capacidad biológica que poseen algunas especies vivas, de ser presionadas por perturbaciones ambientales en forma tal que generen el dominio sensorial llamado sonido. Escuchar es un fenómeno totalmente diferente. Aunque su raíz es biológica y descansa en el fenómeno de oír, escuchar no es oír. Escuchar pertenece al dominio del lenguaje, y se constituye en nuestras interacciones sociales con otros. Lo que diferencia el escuchar del oír es el hecho de que cuando escuchamos, generamos un mundo de interpretaciones. El acto de escuchar siempre implica una comprensión interpretativa de lo que escuchamos. Cuando atribuimos una interpretación a un sonido, pasamos del fenómeno del oír al fenómeno del escuchar. Cuando observamos que escuchar implica interpretar, nos damos cuenta que el escuchar no es la dimensión pasiva de la comunicación que se suponía que era. 3.7.2. Acciones comprendidas en el hablar. Cuando hablamos, normalmente no ejecutamos una acción, sino tres tipos diferentes de acciones relevantes para el proceso de la comunicación humana. Estos tres tipos de acciones fueron originalmente distinguidos por el filósofo británico J:L: Austin. En un primer nivel, está el acto de articular las palabras que decimos. Esta es la acción de decir lo que decimos. Decir, por ejemplo, “Estaré ocupado mañana”, constituye una acción diferente de decir “No tengo ganas”. Estas no son sólo diferentes palabras, sino también son acciones diferentes. En un segundo nivel, está la acción comprendida en decir lo que decimos. Ambas expresiones mencionadas arriba pueden ser, por ejemplo, maneras de declinar la petición “¿Podría asistir a nuestra reunión de mañana?” Ambas son negativas a esta petición y, como tales, implican la misma acción y son escuchadas como lo mismo (esto es, como negativas), sin perjuicio de que ambas negativas sean escuchadas de manera diferente en razón de sus diferencias a nivel locucionario. Existe, finalmente, un tercer nivel de acción comprendido en el hablar. Este nivel se refiere a las acciones que se llevan a cabo porque se ha dicho algo. Aquí no nos preocupamos de lo que se dijo (primer nivel), ni de las acciones de formular una petición (segundo nivel), sino de la acción concreta requerida (“asistir a nuestra reunión de mañana”, por ejemplo). Si se acepta la petición, probablemente esa acción irá seguida por la acción de asistir a la reunión. Si la petición es declinada, no habrá acción posterior. Cuando escuchamos, escuchamos los tres niveles de acción. Primer, escuchamos el nivel de lo que se dijo y como fue dicho. Segundo, escuchamos el nivel de la acción involucrada en lo que se dijo. Tercero, escuchamos el nivel de futuras acciones que comprometemos cuando hablamos. En esta interpretación del lenguaje, las palabras son herramientas que nos permiten mirar hacia todos esos niveles de acciones. 3.7.3. De Intenciones a Pre-ocupaciones. Cada vez que se actúa se supone que es para hacernos cargo de algo. A este algo, sea lo que sea, se le puede llamar “pre-ocupación”. Podría decirse, que una acción se lleva a cabo para atender una “pre-ocupación”. Una “pre-ocupación” es aquello de lo que nos haremos cargo cuando llevemos a cabo una acción. Por lo tanto, es lo que la hace significativa. Si no podemos atribuir una “pre-ocupaciòn” a una acción, esa acción pierde sentido. El lugar en que se deben buscar las “pre-ocupaciones” no es tras la acción ni en la mente de las personas, sino en el escuchar que esta acción produce. Cuando observamos las acciones de las personas y cuando las escuchamos hablar (y ahora ya sabemos que el hablar es una acción), les otorgamos un significado construyendo historias acerca de qué es aquello de lo que las acciones se hacen cargo. Decimos que las “pre-ocupaciones” no están radicadas en la acción misma o en la mente o la conciencia de la persona que actúa, sino en cómo los escuchamos. El desplazar las intenciones a “pre-ocupaciones” cambia radicalmente el centro de gravedad del fenómeno del escuchar. Al alejarnos del supuesto que el acto de escuchar es pasivo, podemos ahora observar el escuchar como una acción a realizar y como una acción que se basa en competencias específicas que podemos aprender. 3.7.4. actitud Fundamental del Escuchar. El fenómeno del escuchar está basado en dos dimensiones fundamentales de la existencia humana “ser y persona”. Somos capaces de escucharnos entre nosotros porque compartimos una forma común de ser y, a este respecto, todo otro es como nosotros. Nuestro “ser” nos permite entender a otros, puesto que cualquier otro ser humano es un camino posible de realización de nosotros mismo, de nuestro propio “ser”. Al mismo tiempo, somos “personas” diferentes. No tratamos nuestro “ser” común en la misma forma. Es porque somos diferentes que el acto de escuchar se hace necesario. Si no fuésemos diferentes ¿Para qué escuchar, en primer lugar?. Si no fuésemos diferentes, el acto de escuchar sería superfluo. Pero, debido a que estamos en el mismo nivel de “ser”, el escuchar se hace posible(Echeverría:1990). Regresar al índice . Capítulo Cuarto. Metodología de la Investigación. Esta Investigación se realizó con personal docente que también desarrolla actividades administrativas junto con las académicas. Estos docentes que denominaremos Administradores Educativos, debido a las actividades que realizan, trabajan en los Institutos Tecnológicos y en los Centros de Bachillerato Industrial y de Servicios. En primer término se efectuó una revisión bibliográfica sobre las funciones que se utilizan y las variables que las componen y los que se plantean en el problema y en la hipótesis. En segundo término se efectuó una revisión bibliográfica para buscar la operacionalización que facilitara la medición de las variables que conforman los objetivos de la investigación. En tercer término se elaboró con la operacionalización de los objetivos, variables e indicadores, un cuestionario que fue sometido a una prueba piloto, que consistió en aplicar el cuestionario a psicólogos y a administradores, quienes la analizaron, validándola. 4.1. Problema. Considerando que ésta es una investigación exploratoria, con ella tratamos de identificar las variables más significativas que inciden en el comportamiento del Administrador Educativo. Su finalidad es analizar la personalidad de los administradores educativos e ir conformando un perfil. El problema que se intenta resolver es: ¿Qué variables inciden en el comportamiento del administrador educativo, que permitan analizar su personalidad? 4.2. Hipótesis. Se expresa como hipótesis de trabajo de esta investigación lo siguiente: Los factores que determinan el comportamiento de los administradores educativos tienen que ver con aspectos de su personalidad como autenticidad, autoconocimiento, responsabilidad, autoafirmación, autoevaluación, autoseguridad, serenidad interior y personalidad robusta. 4.3. Objetivos y sus variables. Los objetivos y sus variables que se analizaron fueron los siguientes: Objetivo: 1. Que la persona desarrolle su autenticidad. Variables: 1.1. Percepción acerca de utilizar la idea-conducta. 1.2. Percepción acerca de ser honesto. 1.3. Percepción acerca de utilizar la creatividad. 1.4. Percepción acerca de adaptarse. 1.5. Percepción acerca de ser maleable, flexible. Objetivo: 2. Que la persona amplíe su autoconocimiento. Variables: 2.1. Percepción acerca de sus limitaciones. 2.2. Percepción acerca del autoaprendizaje. 2.3. Percepción acerca del perfeccionamiento. 2.4. Percepción acerca de ser flexible. 2.5. Percepción acerca de la responsabilidad. Objetivo: 3. Que la persona sea responsable. Variables: 3.1. Percepción acerca de analizar su enfrentamiento. 3.2. Percepción acerca de desarrollar el compromiso. 3.3. Percepción acerca de ser autocríticos. 3.4. Percepción acerca de concretar la compactación. 3.5. Percepción acerca de la responsabilidad. Objetivo: 4. Que la persona afirme su personalidad. Variables: 4.1. Percepción acerca del desarrollo de autorespeto. 4.2. Percepción acerca de trascender. 4.3. Percepción acerca de proyectar. 4.4. Percepción acerca de la naturalidad. 4.5. Percepción acerca de la exactitud. Objetivo: 5. Que la persona se autoevalúe. Variables: 5.1. Percepción acerca de la autoaceptación. 5.2. Percepción acerca de la asimilación. 5.3. Percepción acerca de la heterovaloración 5.4. Percepción acerca de la sobrevaloración. 5.5. Percepción acerca de la autocreación. Objetivo: 6. Que la persona manifieste autoseguridad. Variables: 6.1.Percepción acerca del desarrollo de lo principal. 6.2. Percepción acerca del desarrollo de lo cambiante. 6.3. Percepción acerca del desarrollo de lo exacto. 6.4. Percepción acerca del desarrollo de lo universal. 6.5. Percepción acerca del desarrollo de lo extraño. Objetivo: 7. Que la persona tenga serenidad interior. Variables: 7.1. Percepción acerca del desarrollo de la energía. 7.2. Percepción acerca del desarrollo de la actividad. 7.3. Percepción acerca del desarrollo de la tenacidad. 7.4. Percepción acerca del desarrollo del control. 7.5. Percepción acerca del desarrollo de la dinámica. Objetivo: 8. Que la persona desarrolle una personalidad robusta. Variables: 8.1. Percepción acerca del desarrollo de la limitación. 8.2. Percepción acerca del desarrollo de la diferenciación. 8.3. Percepción acerca del desarrollo de la armonía. 8.4. Percepción acerca del desarrollo del análisis. 8.5. Percepción acerca del desarrollo de la proyección. 4.4 Definición de Términos.(Diccionario Larousse) Adaptar: Acomodar, ajustar una cosa a otra. Aceptación: Recibir uno voluntariamente lo que se le da, ofrece o encarga. Actitud: Disposición de ánimo de algún modo manifiesta. Actividad: Facultad de obrar. Prontitud en el obrar. Analizar: Distinción o separación de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios o elementos. Aprendizaje: Acción de aprender, adquirir el conocimiento de alguna cosa por medio del estudio o de la experiencia. Armonía: Ajustamiento, combinación y en sentido figurado, comprender lo que se aprende, incorporarlo a los conocimientos previos. Asimilación: Asemejar, comparar, En sentido figurado, comprender lo que se aprende, incorporarlo a los conocimientos previos. Auténtico: Acreditado de cierto y positivo por los caracteres, requisito o circunstancias que en ello concurren. Cambiante: Que cambia, donde cambiar es ceder una cosa por otra, reemplazar una cosa por otra. Compactación: Unir, juntar. Compromiso: Obligación contraída, palabra dada, fe empeñada. Control: Definición en base a la psicología y significa comprobación,ensaye, inspección y detección. Creatividad: Producir algo de la nada o novedosa, establecer,fundar, introducir por vez primera una cosa. Crítico: Juzgar de las cosas, fundándose en los principios de la ciencia o en las reglas del arte. Diferenciación: Falta de similitud, separar las cosas con falta de similitud o discordancia. Dinámica: El movimiento de la fuerzas, ya sean físicas o mentales. Energía: Potencia, fuerza, firmeza. Enfrentamiento: Hacer frente o cara a alguna cosa. Exactitud: Justo, conforme a la regla o a la verdad. Extraño: Distinto, raro, extravagante, conforme a lo conocido o usual. Flexible: Que se puede doblar fácilmente, que se acomoda, capaz de adaptarse. Limitación: Línea que señala el fin de un bien. Naturalidad: Sencillez, estar más acorde con la naturaleza. Perfeccionamiento: Acabamiento completo, mejora. Proyección: Arrojar, lanzar, dirigir, disponer, preparar, combinar. Respeto: Veneración, reverencia, aceptación, miramiento, digno. Responsabilidad: Obligación de contestar, de responder, de aceptar los resultados de una acción. Tenacidad: Resistente, obstinado, constante. Trascender: Extenderse, divulgarse,conocerse. 4.5. Operacionalización de las Variables. En relación a la teoría encontrada se elaboró la siguiente operalización de las variables: Objetivo 1. Que la persona desarrolle su autenticidad. Variable 1.1. Percepción acerca de utilizar la ideaconducta. Indicadores 1.1. Opinión acerca de conciliar las ideas propias con las conductas en cuatro categorías: completamente de acuerdo(ca), de acuerdo(a), desacuerdo(d), completamente desacuerdo(cd). Pregunta 1. Armonizan mis opiniones con las conductas que exige mi trabajo. 1.2. Percepción acerca de ser honesto. 1.2 Opinión acerca de 2. Doy respuestas respuestas honestas a honestas en situaciones los estímulos del medio de riesgo personal. en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 1.3. Percepción acerca de utilizar la creatividad. 1.3 Opinión acerca de la creatividad y novedad en las conductas no inspiradas en modelos previos en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 1.4. Percepción acerca de adaptarse. 1.4 Opinión acerca de la 4. Me adapto ante adaptación en el situaciones no momento diferente en esperadas. cuatro categorías: ca, a, d, cd. 3. Soy creativo y novedoso al diseñar los objetivos de trabajos complejos. 1.5. Percepción acerca de ser maleable, flexible. 1.5 Opinión acerca de la flexibilidad y maleabilidad dentro de las diversas situaciones en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 2. Que la persona 2.1. Percepción amplíe su acerca de sus autoconocimiento. limitaciones. 2.2. Percepción acerca del autoaprendizaje. 5.Mi comportamiento es flexible ante situaciones complejas (contradictorias). 2.1 Opinión acerca de sus limitaciones en cuatro categorías: ca, a, d, cd . 2.2 Opinión acerca del autoaprendizaje en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 6. Cuando me asignan un trabajo se cuáles son mis limitaciones. 7. Cuando me enfrento a una situación nueva la relaciono con lo que he aprendido. 2.3. Percepción 2.3 Opinión acerca acerca del de las áreas que perfeccionamiento. exigen perfeccionamiento en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 8. Estoy consciente de las áreas que me exigen perfeccionamiento. 2.4. Percepción acerca de ser flexible. 2.4 Opinión acerca de la huída de las posturas rígidas y dogmáticas en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 9. Rechazo los posturas rígidas y dogmáticas. 2.5. Percepción acerca de autoanalizar-se. 2.5 Opinión acerca 10. Busco mi de la búsqueda de realidad interna la realidad interna autoanalizándome. en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 3. Que la persona sea responsable. 4. Que la persona afirme su personalidad. 3.1. Percepción acerca de analizar el enfrentamiento. 3.2. Percepción acerca de desarrollar el compromiso. 3.3. Percepción acerca de ser autocríticos. 3.1 Opinión acerca de 11. Tomo posturas tomar posturas valientes valientes ante la vida. ante la vida en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 3.2 Opinión acerca de crear compromisos con la obra propia en cuatro categorías: ca, a, d, cd . 3.3 Opinión acerca de conocer lo positivo y lo negativo con sentido crítico en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 12. Creo compromisos con mi propio comportamiento. 3.4. Percepción acerca de concretar con la compactación. 3.4 Opinión acerca de generar sentido de obligación como cohesión de la propia personalidad en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 14. La obligación está en cohesión con mi propia personalidad. 3.5. Percepción acerca de la responsabilidad. 3.5 Opinión acerca de suscitar sentimientos de obligación ante sí propios en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 15. Tengo mis propios sentimientos de obligación. 4.1. Percepción acerca del desarrollo de autorespeto. 4.1 Opinión acerca del respeto propio apoyando conductas inteligentes en la convivencia, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 16. El respeto a mi mismo me hace tener conductas inteligentes en la convivencia con los demás. 4.2. Percepción acerca de trascender. 4.2 Opinión acerca de la 17. La dignidad va hacia dignidad que va más allá los valores y no se de la apariencia hacia queda en la apariencia. los valores, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 13. Reconozco lo positivo y lo negativo con sentido crítico. 5. Que la persona se autoevalúe. 4.3. Percepción acerca de proyectar. 4.3 Opinión acerca de que se concluya la dignidad de los otros por la dignidad propia, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 18. La dignidad propia nos hace concluir cuál es la dignidad de los demás. 4.4. Percepción acerca de la naturalidad. 4.4 Opinión acerca de 19. Dignidad es reconocer que dignidad respetabilidad y es respetabilidad y comportamiento natural. comportamiento natural, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 4.5. Percepción acerca de la exactitud. 4.5 Opinión acerca de tener un concepto exacto y claro de la importancia de la exactitud en la personalidad, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 20. Ser exacto en mis compromisos y horarios es signo de personalidad sana. 5.1. Percepción acerca de la autoaceptación. 5.2. Percepción acerca de la asimilación. 5.1 Opinión acerca de las razones para tenerse a si mismo, en cuatro categorías: ca, s, d, cd. 21. Cuento con razones para tenerme a mi mismo como gozoso compañero. 5.2 Opinión acerca de tener un concepto exacto y claro de la importancia de la exactitud en la personalidad, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 22. El medio forma en gran parte el concepto que tengo de mi mismo. 5.3. Percepción acerca de la heterovaloración. 5.3 Opinión acerca de que lo inteligente es hacer surgir en los demás conceptos positivos, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 23. Cuando hago surgir en los demás conceptos positivos, actúo inteligentemente. 5.4. 5.4 Opinión acerca de 24. Creo que la 6. Que la persona manifieste autoseguridad. Percepción acerca de la sobre valoración. que la educación no debe anular sino sublimar, en la personalidad, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. educación sublima y no anula la personalidad. 5.5. Percepción acerca de la autocreación. 5.5 Opinión acerca de hacer surgir conceptos positivos dentro de uno mismo, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 25. Hago surgir conceptos positivos dentro de mi mismo. 6.1. Percepción acerca del desarrollo de lo principal. 6.1 Opinión acerca de tener ante todo, seguridad interior, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 26. Tengo seguridad interior, ante toda situación problemática. 6.2. Percepción acerca del desarrollo de lo cambiante. 6.2 Opinión acerca de cambiar oportunamente de opinión, sin cambiar las bases y los principios, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 27. Cambio oportunamente de opinión sin cambiar mis bases y principios. 6.3. Percepción acerca del desarrollo de lo exacto. 6.3 Opinión acerca de no confundir la seguridad con la terquedad, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 28. No confundo la seguridad con la terquedad. 6.4. Percepción acerca del desarrollo de lo universal. 6.4 Opinión acerca de que la convivencia social necesita de la seguridad de cada uno, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 29. Creo que la convivencia social necesita de la seguridad de cada uno. 6.5. Percepción acerca del desarrollo de lo extraño. 6.5 Opinión acerca de que no hay convivencia sin concesiones a la seguridad de los demás, en cuatro categorías: ca, 30. Creo que no hay convivencia sin concesiones a la seguridad de los demás. a, d, cd. 7. Que la persona tenga serenidad interior. 8. Que la persona desarrolle una personalidad robusta. 7.1. Percepción acerca del desarrollo de la energía. 7.1 Opinión acerca de que la serenidad interior nace del correcto uso de la energía vital bien manejada, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 31. Mi serenidad interior nace del correcto uso de la energía vital bien manejada. 7.2. Percepción acerca del desarrollo de la actividad. 7.2 Opinión acerca de que la seguridad no es pasividad, sino intensa vida interior, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 32. Mi serenidad no es pasividad sino intensa vida interior. 7.3. Percepción acerca del desarrollo de la tenacidad. 7.3 Opinión acerca de 33. Mi serenidad interior que la seguridad interior se manifiesta con se manifiesta en energía energía tenaz. tenaz, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 7.4. Percepción acerca del desarrollo del control. 7.4 Opinión acerca de que la energía interior debe controlar a la energía perturbadora del exterior, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 34. Mi energía interior controla a la energía perturbadora del exterior. 7.5. Percepción acerca del desarrollo de la dinámica. 7.5 Opinión acerca de que la energía vital se apoya en la inquietud interior, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 35. Mi energía vital se apoya en la inquietud interior. 8.1. Percepción acerca del desarrollo de la limitación. 8.1 Opinión acerca de 36. Delimito delimitar perfectamente perfectamente mi propia la propia individualidad, individualidad. en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 8.2. Percepción acerca del desarrollo de la diferenciación. 8.3. Percepción acerca del desarrollo de la armonía. 8.2 Opinión acerca de 37. Mi personalidad que la personalidad tiene tiene identidades y identidades y diferencias. diferencias, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 8.3 Opinión acerca de que la personalidad en un compuesto armónico y lógica de comportamiento, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 38. Mi personalidad es un compuesto armónica y lógico de comportamiento. 8.4. Percepción acerca del desarrollo del análisis. 8.4 Opinión acerca de que la base de la personalidad está compuesta de elementos internos, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 39. La base de mi personalidad está compuesta de elementos internos. 8.5. Percepción acerca del desarrollo de la proyección. 8.5 Opinión acerca de que la personalidad se proyecta hacia el medio, como elemento del conjunto social, en cuatro categorías: ca, a, d, cd. 40. Mi personalidad se proyecta hacia el medio, como un elemento del conjunto social. 4.6. Análisis de los resultados. Al cuestionario se le aplicó un análisis estadístico descriptivo, utilizando el paquete computacional SPSS, obteniendo los siguientes resultados: Objetivo 1: “Que la persona desarrolle su autenticidad”. Variable 1.1.: “Percepción acerca de utilizar la idea-conducta”, se obtuvo la pregunta: “Armonizan mis opiniones con las conductas que exige mi trabajo”. 51 maestros están de acuerdo,el 64%; 17 están completamente de acuerdo, el 21%; y 12 en desacuerdo. el 15%. Variable 1.2.: “Percepción acerca de ser honesto”, se obtuvo la pregunta “Doy respuestas honestas en situaciones de riesgo personal”. 47 maestros están de acuerdo, el 59%; 27 están completamente de acuerdo, el 34%; 5 están en desacuerdo, el 6%; y 1 está en completo desacuerdo. Variable 1.3. “Percepción acerca de utilizar la creatividad”, se obtuvo la pregunta: “Soy creativo y novedoso al diseñar los objetivos de trabajos complejos”. 54 están de acuerdo, el 68%; 18 están completamente de acuerdo, el 23%; 7 están en desacuerdo, el 9%; y 1 está en completo desacuerdo. Variable 1.4. : Percepción acerca de adaptarse”, se obtuvo la pregunta: “Me adapto ante situaciones no esperadas”. 42 están de acuerdo, el 53%; 29 están completamente de acuerdo, el 36%; 9 están en desacuerdo, el 11%. Variable 1.5.:”Percepción acerca de ser maleable, flexible”, se obtuvo la pregunta: “Mi comportamiento es flexible ante situaciones complejas”. 37 están de acuerdo, el 46%; 24 están completamente de acuerdo, el 30%; 16 están en desacuerdo, el 11%;y 3 están en completo desacuerdo, el 4%. Objetivo 2: “Que la persona amplíe su autoconocimiento” Variable 2.1. “Percepción acerca de sus limitaciones”, se obtuvo la pregunta: “Cuando me asignan un trabajo se cuáles son mis limitaciones”. 40 están completamente de acuerdo, el 50%; 31 están de acuerdo, el 39%; 9 están en desacuerdo, el 12%. Variable 2.2.: “ Percepción acerca del autoaprendizaje”, se obtuvo la pregunta“Cuando me enfrento a una situación nueva la relaciono con lo que he aprendido”. 46 están completamente de acuerdo, el 58%; 33 están de acuerdo, el 41%; y 1 está en completo desacuerdo. Variable 2.3. “Percepción acerca del perfeccionamiento”. se obtuvo la pregunta: “Estoy consciente de las áreas que me exigen perfeccionamiento”, 38 están de acuerdo, el 48%; 37 están completamente de acuerdo, el 46%; 4 están en desacuerdo, el 5%; y 1 está en completo desacuerdo. Variable 2.4.: “Percepción acerca de ser flexible”, se obtuvo la pregunta: “Rechazo las posturas rígidas y dogmáticas”. 39 están de acuerdo, el 49%; 30 están completamente de acuerdo, el 38%; 11 están en desacuerdo, el 14%. Variable 2.5. : “Percepción acerca de autoanalizarse”, se obtuvo la pregunta: “Busco mi realidad interna autoanalizándome”. 40 están completamente de acuerdo, el 50%; 36 están de acuerdo, el 45%; 2 están en desacuerdo, y 2 están en completo desacuerdo; el 5%. Objetivo 3: “Que la persona sea responsable”. Variable 3.1. :”Percepción acerca de analizar su enfrentamiento”. se obtuvo la pregunta: “Tomo posturas valientes ante la vida”. 39 están de acuerdo, el 49%; 33 están completamente de acuerdo, el 41%; 8 están en desacuerdo, el 10%. Variable 3.2.: Percepción acerca de desarrollar el compromiso, se obtuvo la pregunta: “Creo compromisos con mi propio comportamiento”. 38 están completamente de acuerdo, el 48%; 36 están de acuerdo, el 45%; 5 están en desacuerdo, el 6%; y 1 está en completo desacuerdo. Variable 3.3. “Percepción acerca de ser autocríticos”, se obtuvo la pregunta: Reconozco lo positivo y lo negativo con sentido crítico”. 40 están de acuerdo, el 50%; 38 están completamente de acuerdo, el 48%; 2 están en desacuerdo, el 2%. Variable 3.4.: “Percepción acerca de concretar con la compactación”. se obtuvo la pregunta: “La obligación está en cohesión con mi propia personalidad”. 38 están en completo acuerdo, el 48%; 32 están de acuerdo, el 45%; y 10 están en desacuerdo, el 13%. Variable 3.5.: “Percepción acerca de la responsabilidad”. se obtuvo la pregunta: “Tengo mis propios sentimientos de obligación”. 45 están completamente de acuerdo, el 56%; 30 están de acuerdo, el 38%; 4 están en desacuerdo, el 5%; y 1 está en completo desacuerdo. Objetivo 4: “Que la persona afirme su personalidad”. Variable 4.1.: “Percepción acerca del desarrollo de autorespeto”. se obtuvo la pregunta: “El respeto a mi mismo me hace tener conductas inteligentes en la convivencia con los demás”. 39 están de acuerdo, el 49%; 37 están completamente de acuerdo, el 46%; 4 están en desacuerdo, el 5%. Variable 4.2.: “Percepción acerca de trascender”. se obtuvo la pregunta: “La dignidad va hacia los valores y no se queda en la apariencia”. 55 están completamente de acuerdo, el 69%; 19 están de acuerdo, el 24%; y 6 están en desacuerdo, el 8%. Variable 4.3.: “Percepción acerca de proyectar”. se obtuvo la pregunta: “La dignidad propia nos hace concluir cual es la dignidad de los demás”. 36 están completamente de acuerdo, el 45%; 29 están de acuerdo, el 36%; 12 están en desacuerdo, el 15%; y 3 están en completo desacuerdo, el 4%. Variable 4.4.: “Percepción acerca de la naturalidad”. se obtuvo la pregunta: “Dignidad es respetabilidad y comportamiento natural”. 42 están de acuerdo, el 53%; 32 están completamente de acuerdo, el 40%; y 6 están en desacuerdo, el 8%. Variable 4.5.: “Percepción acerca de la exactitud”, se obtuvo la pregunta: “Ser exactos en mis compromisos y horarios es signo de personalidad sana”. 38 están completamente de acuerdo, el 48%; 37 están de acuerdo, el 46%; y 5 están en desacuerdo, el 6%. Objetivo 5: “Que la persona se autoevalúe”. Variable 5.1.: “Percepción acerca de la autoaceptación”. se obtuvo la pregunta: “Cuento con razones para tenerme a mi mismo como gozoso compañero”. 44 están de acuerdo, el 55%; 21 están completamente de acuerdo, el 26%; 13 están en desacuerdo, el 16%; y 2 están en completo desacuerdo. Variable 5.2.: “Percepción acerca de la asimilación”. se obtuvo la pregunta: “El medio forma en gran parte el concepto que tengo de mi mismo”: 39 están de acuerdo, el 49%; 21 están en desacuerdo, el 26%; 13 están completamente de acuerdo, el 16%; y 7 están en completo desacuerdo, el 9%. Variable 5.3.: “Percepción acerca de la heterovaloración”. se obtuvo la pregunta: “Cuando hago surgir en los demás conceptos positivos, actúo inteligentemente”. 42 están de acuerdo, el 53%; 31 están completamente de acuerdo, el 39%; 7 están en desacuerdo, el 9%. Variable 5.4.: “Percepción acerca de la sobrevaloración”. se obtuvo la pregunta: “Creo que la educación sublima y no anula la personalidad”. 48 están completamente de acuerdo, el 60%; 24 están de acuerdo, el 30%; 7 están en desacuerdo, el 9%; y 1 está en completo desacuerdo. Variable 5.5.: “Percepción acerca de la autocreación”. se obtuvo la pregunta: “Hago surgir conoceptos positivos dentro de mi mismo”. 40 están completamente de acuerdo, el 50%; 38 están de acuerdo, el 48%; y 2 están en desacuerdo, el 2%. Objetivo 6: “Que la persona manifieste autoseguridad”. Variable 6.1.: “Percepción acerca del desarrollo de lo principal”. se obtuvo la pregunta: “Tengo seguridad interior, ante toda situación problemática. 45 están de acuerdo, el 56%; 22 están completamente de acuerdo, el 28%; y 13 están en desacuerdo, el 16%. Variable 6.2.: “Percepción acerca del desarrollo de lo cambiante”: se obtuvo la pregunta: “Cambio oportunamente de opinión sin cambiar mis bases y principios”.40 están de acuerdo, el 50%, 19 están completamente de acuerdo, el 24%, 16 están en desacuerdo, el 20%, y 5 están en completo desacuerdo, el 6%. Variable 6.3.: “Percepción acerca del desarrollo de lo exacto”. se obtuvo la pregunta: “No confundo la seguridad con la terquedad”. 40 están de acuerdo, el 50%; 30 están completamente de acuerdo, el 38%; y 10 están en desacuerdo, el 13%. Variable 6.4.: “Percepción acerca del desarrollo de lo universal”. se obtuvo la pregunta: “Creo que la convivencia social necesita de la seguridad de cada uno”.42 están de acuerdo, el 53%; 30 están completamente de acuerdo, el 38%; 6 están en desacuerdo, el 8%; y 2 están en completo desacuerdo. Variable 6.5.: “Percepción acerca del desarrollo de lo extraño”. se obtuvo la pregunta: “Creo que no hay convivencia sin concesiones a la seguridad de los demás”. 47 están de acuerdo, el 59%; 17 están completamente de acuerdo, el 21%; y 16 están en desacuerdo, el 20%. Objetivo 7: “Que la persona tenga serenidad interior”. Variable 7.1.: “ Percepción acerca del desarrollo de la energía”: se obtuvo la pregunta: “ Mi serenidad interior nace del correcto uso de la energía vital bien manejada”. 49 están de acuerdo, el 61%; 27 están completamente de acuerdo, el 34%; y 4 están en desacuerdo, el 5%. Variable 7.2: “Percepción acerca del desarrollo de la actividad”. se obtuvo la pregunta: “Mi serenidad no es pasividad sino intensa vida interior”. 42 están de acuerdo, el 53%; 33 están completamente de acuerdo, el 41%; 4 están en desacuerdo, el 5%; y 1 está en completo desacuerdo. Variable 7.3.: “Percepción acerca del desarrollo de la tenacidad”: se obtuvo la pregunta: “Mi serenidad interior se manifiesta con energía tenaz”. 46 están de acuerdo, el 58%; 27 están completamente de acuerdo, el 34%; 6 están en desacuerdo, el 7%; y 1 está en desacuerdo. Variable 7.4.: “Percepción acerca del desarrollo del control”. se obtuvo la pregunta: “Mi energía interior controla a la energía perturbadora del exterior”. 45 están de acuerdo, el 56%; 20 están completamente de acuerdo, el 25%; 14 están en desacuerdo, el 18%; y 1 está en completo desacuerdo. Variable 7.5: “Percepción acerca del desarrollo de la dinámica”. se obtuvo la pregunta: “Mi energía vital se apoya en la inquietud interior”. 42 están de acuerdo, el 61%, 24 están completamente de acuerdo, el 30%; 13 están en desacuerdo, el 5%; y 1 está en completo desacuerdo. Objetivo 8: “Que la persona desarrolle una personalidad robusta”. Variable 8.1.: Percepción acerca del desarrollo de la limitación”. se obtuvo la pregunta: “Delimito perfectamente mi propia individualidad”. 49 están de acuerdo, el 43%; 24 están completamente de acuerdo, el 29%; 4 están en desacuerdo, y 3 están en completo desacuerdo. Variable 8.2.: “Percepción acerca del desarrollo de la diferenciación”. se obtuvo la pregunta: “Mi personalidad tiene identidades y diferencias”. 43 están de acuerdo, el 54%; 29 están completamente de acuerdo, el 36%; 7 están en desacuerdo, el 9%; y 1 está en completo desacuerdo. Variable 8.3.: “Percepción acerca del desarrollo de la armonía”. se obtuvo la pregunta: “Mi personalidad es un compuesto armónico y lógico de comportamiento”. 37 están de acuerdo, el 46%; 30 están completamente de acuerdo, el 38%; 12 están en desacuerdo, el 15%; y 1 está en completo desacuerdo. Variable 8.4. : “Percepción acerca del desarrollo del análisis”. se obtuvo la pregunta: “La base de mi personalidad está compuesta de elementos internos”. 42 están de acuerdo, el 52%; 30 están completamente de acuerdo, el 37%; 7 están en desacuerdo, el 9%; y 1 está en completo desacuerdo. Variable 8.5: “Percepción acerca del desarrollo de la proyección”. se obtuvo la pregunta: “Mi personalidad se proyecta hacia el medio, como un elemento del conjunto social”. 39 están de acuerdo, el 49%; 30 están completamente de acuerdo, el 38%; 9 están en desacuerdo, el 11%; y 2 están en completo desacuerdo. Regresar al índice Conclusiones. Con esta investigación exploratoria, se conformó el perfil del Administrador Educativo, tomando como referencia las teorías Creáticas,con las cuales se operacionalizaron los siguientes conceptos sobre la conducta humana: 1. Ser auténtico. 2. Desarrollar autoconocimiento. 3. Ser responsable. 4. Afirmar la personalidad.. 5. Autoevaluarse. 6. Obtener autoseguridad. 7. Tener serenidad interior. 8. Tener una personalidad robusta. El perfil del Administrador Educativo que se analizó a través de la hipótesis de trabajo con respecto al comportamiento de los maestros que contestaron el cuestionario, nos permite inferir que dicho comportamiento está regido por aspectos de su personalidad que tienen que ver con: Ser responsables, que parecería ser lo más importante, conservando su individualidad ante el enfrentamiento al medio ambiente, siempre fortaleciéndose con el compromiso que conlleva su propio comportamiento y la forma en que tienen que enfrentar ése medio ambiente. Ser auténticos se presenta como un reto que quieren correr en forma individual, luchando por adaptarse a situaciones imprevistas, pero tratando de proteger su individualidad al dar respuestas a las exigencias del medio ambiente . Desean afirmar su personalidad, cumpliendo con los compromisos contraídos, deseando proyectar hacia los demás un comportamiento apoyado en la sencillez y dignidad basada en valores individuales. Sienten más apoyo para desarrollar su trabajo, en los conocimientos previos que en el análisis de las tareas que les son asignadas, pues pierden seguridad ante las situaciones problemáticas, teniendo tomar decisiones ante el medio ambiente y sobre todo si necesitan cambiar de opinión. Se observa un deseo enorme de proteger sus bases y principios con serenidad interior y su individualidad ante la energía que podría producir el medio ambiente y que no les permite dirigir su energía vital hacia encontrar su identidad. Regresar al índice Recomendaciones: En este trabajo de investigación se buscó integrar el perfil del Administrador Educativo, tomando en cuenta las teorías Creáticas, pero se considera que podría complementar dicho perfil, si se buscan variables que lo enriquezcan, tomando en cuenta otras teorías, tanto Administrativas, Educativas como de la Personalidad. desarrollando de esa forma otras investigaciones paralelas. Regresar al índice B I B L I O G R A F I AAlbert Ethel Alvarez Isaías Allport Gordon W. Aranguren José Luis Barr Ian “Sistemas de valores” en Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales. Vol. 10 Edit. Aguilar. Bilbao 1979 Marco Normativo Jurídico para la educación en los valores en México. Foro internacional Educación y valores México 1994. Psicología de la personalidad. Edit. Paidós. Buenos Aires 1990 Moralidades de hoy y de mañana. Edit. Taurus Madrid 1980 Un sentido de pertenencia: Guías para los valores en la dimensión Benavides Luis Cofer C. N. Cueli José Dacal Alonso Domínguez Natalio Durkheim Emile Echeverría Rafaél. Flores D´Arcais Giuseppe Frondizi Risieri Goleman Daniel Hartman Robert S. Hartmann Nicolai Kohlberg Laurence Koontz y O’Donnell. Latapí Pablo Mejía Luis Mira y López Emilio humanistai e internacional de la educación. Foro Internacional: Educacion y valores México 1994. Formación en valores. Formación en virtudes. Foro Internacional Educación y valores México 1994. Psicología de la Motivación. Edit. Trillas México 1972. Valores y Metas de la Educación en México. Colección Papeles de Educación No.1 SEP. Edit. La Jornada. México, 1990. Los Valores Educativos en Revista Logos No. 37 Univ. Lasalle. México. Creática: Un enfoque distinto de la Educación. Instituto de Creática y Estimulación Integral. Venezuela 1987. Sociología y Filosofía. Edit. Kraft Buenos Aires. 1951. Del Escuchar: El lado oculto del lenguaje. The NewField Group. Chile. 1990. Aportes para una Pedagogía de la Persona. 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