Propuesta-Brunsteins - Facultad de Filosofía y Humanidades

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA
Facultad de Filosofía y Humanidades
Escuela de Filosofía
Seminario de Doctorado y Posgrado
Controversias en torno a la cognición y emoción “extendidas”
Docente a cargo: Dra. Patricia Brunsteins
Año lectivo: Segundo cuatrimestre de 2011
Destinatarios: Egresados y alumnos avanzados de la Facultad de Filosofía y Humanidades,
de la Facultad de Psicología y afines a la temática.
Carga horaria: 42 horas. Reuniones semanales los días jueves de 14.00 a 17.00 horas.
Comienza el 11 de agosto, finaliza 10 de noviembre.
Recomendaciones: Se recomienda poder leer en inglés. No es excluyente.
Evaluación: Es requisito para la aprobación del Seminario la asistencia porcentual fijada,
la participación regular en clase y la exposición oral asignada al alumno. Se requiere de una
monografía individual.
Justificación
Este seminario propone estudiar y comprender el cambio que ha efectuado la ciencia
cognitiva clásica, desde su concepción de la mente como semejante a la de un procesador
de información de tipo abstracto que no presta especial atención a las relaciones que tendría
con el mundo, hasta la idea de que conocer incluye también el resto del cuerpo y el
entorno. Esta nueva concepción de la mente, produce cambios fundamentales puesto que
cuando la mente se formula como un dispositivo controlador de las acciones corporales, el
conocimiento tal como hasta ahora lo comprendíamos, se desvanece. La distinción entre la
percepción y la cognición, la noción de “centros de control ejecutivo en el cerebro” y una
visión de la conciencia y la racionalidad se desvanecen. Para algunos autores, tales como
Shapiro, la vida mental es vida corporal y la conciencia es esencialmente corporizada, para
otros, como Noë y Gallagher, la conciencia no es sólo corporizada sino también extendida
al mundo social. Clark diferencia la tesis de los autores anteriores respecto de la mente
conciente extendida con su propia tesis de la mente extendida al afirmar que sólo el
contenido mental tiene vehículos externos y no afirma que la conciencia sea extendida.
Este seminario tiene como primer objetivo profundizar las ideas de Clark sobre la
mente extendida a partir del análisis de su último libro Supersizing the mind (2011), Oxford
University Press. Esta posición básicamente retoma discusiones en torno al aspecto
cognitivo de la mente extendida.
El segundo objetivo de este curso es abrir la discusión respecto de la tesis de la
mente extendida no sólo en el aspecto cognitivo anteriormente mencionado sino también al
emotivo. Para ello se prevee el análisis de gran parte del libro de Maiese, Embodiment,
emotion and cognition (2011) quien sostiene la tesis de “la corporización esencial” a partir
de dos subtesis: la necesidad de la corporización de la mente conciente en un organismo y
la idea de que la corporización neurobiológica debe ser completa a partir de todos nuestros
procesos, órganos y sistemas vitales, particularmente la conciencia emocional. De allí la
importancia de caracterizar adecuadamente a los estados emotivos.
Objetivos
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Que se conozca el estado de la cuestión actualizado en torno a la existencia de un
nuevo paradigma filosófico respecto del conocimiento.
Que se conozca un nuevo modo de comprender la mente, el cuerpo y el mundo,
como elementos necesarios para la comprensión de una nueva perspectiva de la
percepción, la comprensión y la acción.
Que se evalúe el lugar que ocupa el estudio de un conocimiento corporizado/ mente
extendida en problemas relativos a la filosofía de la mente, psicología y neurociencia.
Que se atienda a un enfoque naturalizado y se conozca cierta evidencia empírica
necesaria para las nuevas interpretaciones de la conciencia, la mente y el mundo.
Que se atienda particularmente a los aspectos emotivos y cognitivos involucrados
en la tesis de la mente extendida.
Contenidos
Unidad I. Estado de la cuestión. La ciencia cognitiva clásica (Modelo limitado al cerebro)
versus la mente extendida (Modelo extendido).
Unidad II. La extensión de nuestros cuerpos, sentidos. El lenguaje como herramienta que
extiende nuestros pensamientos. Evidencia empírica.
Unidad III. Límites de la corporización. Argumentos en contra de la mente extendida.
Unidad IV. Respuestas a los argumentos. La tesis de la separabilidad.
Unidad V. Cinco estructuras intrínsecas de la subjetividad sensóreo-motora.
Unidad VI. Algunas teorías de las emociones.
UnidadVII. Agencia corporizada y emociones basadas en el deseo.
Bibliografía básica
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Clark, A. (2011) Supersizing the mind. Embodiment, action and cognitive extension,
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Gomila. A. y Calvo Garzón, F. (2008) Directions for an embodied cognitive science:
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Hurley, S. (1998). “Vehicles, contents, conceptual structure and externalism”.
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Koch, C. La conciencia: una aproximación neurobiológica. Ariel.
Lewis, M; Haviland-Jones, J; y Feldman Barrett, L. (2008) Handbook of emotions, Guilford
Press.
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Thompson, E. “Empathy and Consciousness”. Journal of Consciousness Studies, 8, 5-7,
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Noë, A. (2004) Action in Perception. Cambridge, MA. The MIT Press.
Noë. Alva. (2010) Fuera de la cabeza. Por qué no somos el cerebro y otras lecciones de la
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Wilson, M. “Six views of embodiment cognition”, Psychonomic Bulletin & Review, 2002,
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