Taller de acompañamiento a las familias
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1 Objetivo general del taller. Capacitar agentes de Pastoral Familiar para que acompañen a las familias del territorio parroquial, orientándolas o canalizándolas hacia los movimientos, asociaciones y organismos que trabajan en favor de la familia en la diócesis de Tampico. Tema Nº 1 PASTORAL FAMILIAR EN LA DIOCESIS DE TAMPICO Reflexión Bíblica: Mateo 28,16-20 Por su parte, los once discípulos marcharon a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Y al verle le adoraron; algunos sin embargo dudaron. Jesús se acercó a ellos y les habló así: «Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.» ¿Qué es la Pastoral Familiar? Al hablar de PASTORAL, nos referimos a la acción que realiza toda la Iglesia, como pueblo de Dios, para llevar a cabo una misión evangelizadora. Acción que es fruto y alimento de la comunión con Dios y los hermanos. La PASTORAL FAMILIAR, es la acción que desarrolla la Iglesia como Pueblo-comunidad, para ayudar a las familias a cumplir su misión en la sociedad y en la Iglesia, partiendo de la propia experiencia de comunión familiar. Es decir es el acompañamiento de la Iglesia a las familias de la comunidad para que sean verdadero pueblo de Dios. Cristo envió a su Iglesia a anunciar el Evangelio a todos los hombres, a todos los pueblos. Puesto que cada hombre nace en el seno de una cultura, la Iglesia busca alcanzar, con su acción evangelizadora, no solamente al individuo sino a la cultura del pueblo. Trata de alcanzar y transformar con la fuerza del Evangelio, los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad, que están en contraste con la Palabra de Dios y con el designio de salvación. Podríamos expresar todo esto diciendo: lo que importa es evangelizar – no de una manera decorativa, como un barniz superficial, sino de manera vital en profundidad y hasta sus mismas raíces la cultura y las culturas del hombre. (Puebla 394). La PASTORAL FAMILIAR es BÁSICA, ya que la familia por su misma naturaleza esta presente en todas las acciones pastorales, es la célula fundamental y vital, no sólo de la sociedad, sino de la misma Iglesia, la cual reconoce en la familia no simplemente un sector o un aspecto, sino una dimensión irrenunciable de todo su quehacer pastoral. La PASTORAL FAMILIAR es de CONJUNTO, porque debe trabajar con todas las pastorales en una misma dirección, constituyendo una pieza maestra en dicha articulación, donde la Iglesia encuentra en una atmósfera cálida y acogedora, para poder ser familia de familias. La PASTORAL FAMILIAR, forma parte de la PASTORAL ORGÁNICA DE LA IGLESIA cumpliendo su función a través de la evangelización de las familias (Puebla 590 y 591) y como en todo organismo colabora con las demás pastorales. 2 La PASTORAL FAMILIAR ES ESPECÍFICA, pues desarrolla los campos necesarios para educar en el amor, a las familias en todas sus etapas y situaciones, y en la sociedad como conjunto de familias. También proporciona apoyos técnicos y de investigación pastoral por especialistas en cada campo. Es necesario hacer de la Pastoral Familiar una PRIORIDAD BÁSICA, SENTIDA, REAL Y OPERANTE. Básica como frontera de la Nueva Evangelización. Sentida, esto es, acogida y asumida por toda la comunidad diocesana. Real porque será respaldada concreta y decididamente por el obispo diocesano y sus párrocos. Operante significa que debe estar insertada en la pastoral orgánica. Esta pastoral debe estar al día en instrumentos pastorales y científicos. Necesita ser acogida desde su propio carisma por las comunidades religiosas y los movimientos en general. (Santo Domingo 64) ¿Cómo está integrado el equipo de Pastoral Familiar Diocesano? Actualmente, el equipo Promotor de La Pastoral Familiar en nuestra diócesis es presidido por un Obispo y un Presbítero como Director Espiritual. Un matrimonio que funge como coordinador, otro como secretario y uno más como ecónomo. ¿Con qué departamentos de Pastoral Familiar se cuenta? Los servicios que se ofrecen a las familias son organizados por departamentos de acuerdo a lo establecido en el Directorio de Pastoral Familiar, quedando como sigue: Departamento de acompañamiento a matrimonios jóvenes. Departamento de acompañamiento a matrimonios mayores. Departamento de Promoción y Defensa de la Vida. Departamento de familias en situación difícil e irregular Departamento de Preparación al Matrimonio. Departamento de Formación y promoción de agentes de pastoral familiar. 3 Y el Consejo de Pastoral Familiar en nuestra diócesis lo integran los siguientes movimientos de Familia. Familia Educadora en la Fe Encuentro de Novios Encuentro Matrimonial Esposas Cristianas Pandillas de la Amistad Método Billings Movimiento Familiar Cristiano Unión Femenina Católica Mexicana Apostolado de la Cruz Caballeros de Colon y Damas Isabelinas Retrouvaille Familias en Situaciones Difíciles e Irregulares ANSPAC ¿A qué nivel están trabajando: parroquial, decanal, zonal, diocesano o en todos los niveles? A nivel diocesano, aun no se integran los equipos de pastoral familiar parroquial. ¿Tienen formación permanente de agentes de Pastoral Familiar? Se está impartiendo el curso de Agentes de pastoral familiar parroquial con la finalidad de formar equipos de animación de la pastoral familiar en cada parroquia. ¿Cuántas horas de formación les dan? Dos horas por semana ¿A que nivel ofrecen la formación (diócesis, zona, decanato)? Diócesis ¿Cuál o cuáles han sido los mejores logros pastorales de este año? Integración del equipo de animación de la pastoral familiar a nivel diócesis con reuniones ordinarias cada 15 días. Difusión del Programa de Adopción Espiritual que tiene como objetivo hacer oración en familia durante nueve meses a favor de los bebés concebidos y en peligro de ser abortados, así como la ayuda material a madres de escasos recursos económicos, y la educación para el evangelio del matrimonio, familia y vida. Difusión y participación en la celebración del Día de la Familia que se celebra en la República Mexicana el primer domingo de marzo de cada año, según se instituyó por el Gobierno Federal con la participación del Consejo de la Comunicación, A.C. Para ello se elaboró un póster que se distribuyó en lugares públicos y en parroquias. Se promovió la oración por la familia en las diferentes parroquias en las celebraciones eucarísticas del primer domingo de marzo. Asistencia del Equipo completo de PF diocesano al congreso Formando mejores familias organizado por el DIF estatal en Tamaulipas en el mes de Octubre en Tampico, Tam. Inicio del curso-taller de formación de equipos de pastoral familiar parroquial. El Señor Obispo y todos los sacerdotes de la Diócesis están terminando de aplicar el método Prospectivo para la determinación del Plan Global de Pastoral de Conjunto 4 DINÁMICA: Preguntas para reflexionar en forma individual o por matrimonio y luego comentarlas en el grupo. ¿En mi parroquia la Iglesia acompaña en forma organizada a las familias de la comunidad? ¿en qué formas? Elabora una lista de los apostolados en los que la Pastoral Familiar de la parroquia colabora. De acuerdo con el método prospectivo de la diócesis, ¿cuáles serían las acciones que la pastoral familiar en nuestra parroquia debe realizar? TEMA Nº 2 ¿QUE ES UN EQUIPO PARROQUIAL DE ACOMPAÑAMIENTO A LAS FAMILIAS Y QUIENES SON SUS MIEMBROS? Reflexión Bíblica: Romanos 12,4-8 Pues, así como nuestro cuerpo, en su unidad, posee muchos miembros, y no desempeñan todos los miembros la misma función, así también nosotros, siendo muchos, no formamos más que un solo cuerpo en Cristo, siendo cada uno por su parte los unos miembros de los otros. Pero teniendo dones diferentes, según la gracia que nos ha sido dada, si es el don de profecía, ejerzámoslo en la medida de nuestra fe; si es el ministerio, en el ministerio; la enseñanza, enseñando; la exhortación, exhortando. El que da, con sencillez; el que preside, con solicitud; el que ejerce la misericordia, con jovialidad. Comentario : Jesús no vino a solucionar las cosas con una varita mágica, sino que llama a su seguimiento es decir a ser como Él, primero a Doce, luego a setenta, a quinientos, a muchedumbres. En su proyecto son necesarios hombres y mujeres que aprendan y compartan su misión. Como los apóstoles sufrirán crisis de comunión, vivirán un largo proceso de aprendizaje de equipo, tendrán dudas como Tomas y desesperanzas como los de Emaús . Pero la promesa del Señor”Yo estare con Uds. hasta el final de los tiempos” nos asegura el éxito y nos da la Esperanza. ¿Qué es un equipo parroquial DE ACOMPAÑAMIENTO A LAS FAMILIAS? La Pastoral Familiar como toda pastoral organizada, requiere de Equipos o grupos de personas comprometidas y calificadas para su organización y de la implementación de espacios, grupos y equipos de Pastoral Familiar en los diferentes niveles de la Iglesia, teniendo en cuenta también los movimientos y organismos en favor de la Familia, que garanticen su continuidad y sus metas. UN EQUIPO PARROQUIAL DE ACOMPAÑAMIENTO A LAS FAMILIAS es un grupo humano, a través del cual, la Iglesia cumple su misión de acompañamiento a las familias en la comunidad, por medio de la reflexión, inspiración, planeación y coordinación; el cual se integra como sigue: a) Núcleo básico compuesto por: - Dos matrimonios con condiciones para dirigir (Presidente y Vicepresidente). - Un asesor eclesiástico que puede ser un presbítero, diácono o consagrado(a). b) Ampliación del núcleo básico con delegados que son: 5 - Otros matrimonios o personas necesarias de acuerdo a los objetivos propuestos y cuyo número es variable dependiendo la parroquia y sus objetivos. c) Integración profesionistas del equipo: - Compuesto por profesionistas de los distintos campos de servicio a las familias. Las funciones de los matrimonios del núcleo básico (presidente y vicepresidente) son: I - Al interior del equipo, la de presidir las reuniones, organizar las responsabilidades y mantener un clima de unidad, fraternidad y trabajo. II - Hacia afuera del equipo, es la de comunicarse con las autoridades eclesiásticas, comisión diocesana y crear relaciones con otras organizaciones. Las funciones del asesor eclesiástico son: a) presidir las celebraciones litúrgicas o para-litúrgicas del equipo; b) ayudar a profundizar la doctrina; c) mantener el clima de servicio pastoral; d) apoyar y acompañar a los miembros del equipo cuando los necesitan. La función de los delegados o encargados de los departamentos es: a) encargarse de las actividades o servicios, siempre buscando como mejorarlos; y b) servir de puente entre la comunidad, el equipo y los otros departamentos. La función de los profesionistas del equipo es: la de dar orientación profesional adecuada, desde el punto de vista cristiano, cuando así se requiera. Los integrantes del equipo Parroquial Familiar, también los podemos enumerar en varias categorías según su función: 1. Expertos.- Matrimonios y familias que viven la experiencia de ser una comunidad de amor y vida. 2. Peritos.- Profesionales afines a las familias que se han preparado académicamente para ayudarlas, pero siempre a la luz del evangelio. 3. Pastores.- Obispos, presbíteros, diáconos permanentes y religiosas(os) que conducen e iluminan a las familias según el plan de Dios. ¿Quiénes forman el equipo parroquial de acompañamiento a las familias? Los integrantes del equipo parroquial pueden ser: Presbíteros y diáconos permanentes y transitorios. Consagrados (as) y Religiosos (as). Familias cristianas. Laicos especializados. Movimientos apostólicos familiares. Comunidad eclesial entera (diócesis, decanatos, zonas, parroquias, etc.). Entidades con servicios familiares en alianza con la Pastoral Familiar. Los agentes de Pastoral Familiar se caracterizan por: Vivir concientemente (espiritualidad) su propio sacramento bautismal y matrimonial o sacerdotal. Tener un amor apasionado por la Familia y deseos que otros lo tengan. Buscar un equilibrio entre el ser y el hacer. Ser testigos creíbles del Evangelio y del pueblo de Dios. Ser representativos de las Familias o del presbiterio de su comunidad. 6 Tener liderazgo laical o presbiteral. Tener experiencia de una comunidad que los respalde. Conocer la realidad de las Familias de la localidad. Reflexionar las cosas a la luz del Evangelio y el Magisterio de la Iglesia. Ser multiplicadores de todos los programas. Delegar y compartir, funciones y responsabilidades a otros agentes. Administrar sus actividades diarias (familiares y laborales o parroquiales y ministeriales) con el tiempo que le dedican a la Pastoral Familiar. Saber que la prioridad de los laicos va a ser su Familia y luego su servicio pastoral. Dar prioridad (los presbíteros) a la Pastoral Familiar, dentro de las diferentes actividades ministeriales de la Parroquia. Tener disponibilidad para prepararse en el servicio de la Pastoral Familiar. Ser, como el Buen Pastor, que busca la oveja perdida y la ayuda. Respetar las estructuras eclesiales y buscar apoyo en ellas. Sentido de pertenencia a la Iglesia. Ser visionario para hacer proyectos en el momento adecuado y con los recursos suficientes que cumplan con los requerimientos de la comunidad. Ser testimonio y promotor de los valores Familiares Tener capacidad de diálogo y para trabajar con otros en equipo. Pastoral orgánica. Todo lo anterior se realiza en la Iglesia con el apoyo de los carismas del Espíritu. Los carismas son los dones que Dios nos da para ponerlos al servicio de los demás (o para el bien común). El compromiso de los agentes de Pastoral Familiar que integran el equipo debe ser: Consciente del valor espiritual de su trabajo. Libre pero con obligación de actuar. Voluntario por sentir la necesidad de servicio a los demás. Comprometido con Dios y con su plan salvífico. Servicial a todos los niveles con apertura comunitaria e individual. Responsable de ser participe del plan de Dios. Solidario con los demás participantes y personas que lo necesitan. Trascendente pensando que lo que se hace, debe perdurar. Provechoso puesto que nuestro tiempo en la tierra es breve. Comunitario para poder dar amor y servicio a los demás. Abierto a todos los cambios necesarios según las necesidades. Reflexivo para poder ver lo que se hace y lo que falta por hacer. Alegre para poder transmitir el amor de Dios. Virtuoso para garantizar el servicio al que ha sido llamado. Sincero buscando la gloria de Dios y no la propia. Afectivo para relacionarse con los semejantes dando lo mejor de sí. Efectivo en el trabajo pastoral, demostrándolo en la evaluación final. Estructura del equipo parroquial de Acompañamiento a las Familias Los objetivos de la pastoral familiar necesitan estructuras que faciliten el trabajo en las diferentes áreas de la familia por lo que se proponen 6 departamentos y un equipo coordinador, en la forma siguiente: Equipo coordinador de los departamentos de pastoral familiar. Departamento de preparación y celebración del matrimonio. Seguimiento de matrimonios jóvenes (de 0 a 5 años de casados) y métodos naturales de regulación de la fertilidad. Departamento de acompañamiento a los matrimonios de más de 5 años de casados. 7 Departamento de apoyo a las familias en situaciones difíciles o irregulares y matrimonios en conflicto. Departamento de la vida en todas sus etapas y en todas sus manifestaciones. Departamento de coordinación de movimientos de familia. Departamento de evangelización y catequesis familiar. DINÁMICA: Preguntas para reflexionar en forma individual o por matrimonio y luego comentarlas en el grupo. ¿Cómo podemos integrar el equipo y departamentos de la Pastoral Familiar en la parroquia? ¿Qué estrategias debemos poner en practica para poder llegar a todas las familias del territorio parroquial?,y por qué? ¿Que movimientos de iglesia, organizaciones de la sociedad civil y de gobierno van a colaborar con este equipo dentro de nuestra ciudad o vía Internet? ¿Cómo esta relacionado nuestro trabajo pastoral con las estrategias planteadas en el Método Prospectivo de nuestra parroquia? TEMA Nº 3 LAICALES EL SACERDOTE, LA PASTORAL FAMILIAR Y LOS MOVIMIENTOS Reflexión Bíblica: Juan 10, 1-4 «En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, ése es un ladrón y un salteador; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A éste le abre el portero, y las ovejas escuchan su voz; y a sus ovejas las llama una por una y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. ¿El sacerdote y la Pastoral Familiar? Los sacerdotes, no son “hombres sin Familia”. Su celibato no es una renuncia a la paternidad ni un desprecio del Matrimonio. Los sacerdotes viven la paternidad y el Matrimonio en forma diferente. El Sacramento del Orden es una consagración de su amor a la Iglesia. Jesucristo es Esposo de la Iglesia y el Sacramento del Orden permite participar de la unión conyugal de Cristo y la Iglesia. Esto trae, como el Matrimonio, responsabilidades y privilegios. El sacerdote en la Iglesia tiene un lugar de gran responsabilidad puesto que: tiene como relación fundamental la que le une con Jesucristo, Cabeza y Pastor. Así participa, de manera específica y auténtica, de la ‘unción’ y de la ‘misión’ de Cristo (cf. Lc 4, 18-19). Pero íntimamente unida a esta relación está la que tiene con la Iglesia. No se trata de ‘relaciones’ simplemente cercanas entre sí, sino unidas interiormente en una especie de mutua inmanencia. Y mediante la consagración sacramental, el sacerdote se configura con Jesucristo, en cuanto Cabeza y Pastor de la Iglesia; y recibe como don la ‘potestad espiritual’, que es participación de la autoridad con la cual Jesucristo, mediante su Espíritu, guía la Iglesia. Gracias a esta consagración obrada por el Espíritu Santo en la efusión sacramental del Orden, la vida espiritual del sacerdote queda caracterizada, plasmada y definida por aquellas actitudes y comportamientos que son propios de Jesucristo, Cabeza y Pastor de la Iglesia y que se compendian en su caridad pastoral. Jesús se presenta a sí mismo como ‘el 8 buen Pastor’ (Jn 10, 11.14), no sólo de Israel, sino de todos los hombres (cf. Jn 10, 16). Y su vida es una manifestación ininterrumpida, es más, una realización diaria de su ‘caridad pastoral’. El siente compasión de las gentes, porque están cansadas y abatidas, como ovejas sin pastor (cf. Mt. 9,3536); él busca las dispersas y las descarriadas (cf. Mt. 18, 12-14) y hace fiesta al encontrarlas, las recoge y defiende, las conoce y llama una a una (cf. Jn. 10, 3), las conduce a los pastos frescos y a las aguas tranquilas (cf. Sal 22-23), para ellas prepara una mesa, alimentándolas con su propia vida. (Pastores Dabo Vobis 16, 21 y 22) El sacerdote como buen Pastor, a ejemplo de Cristo, debe ayudar a sus ovejas a encontrar el camino que Dios quiere para ellas y esto sólo se logra conviviendo con ellas, acogiéndolas en las buenas y en las malas, compartiendo sus experiencias y sus inquietudes; por lo tanto debe estar cerca de las Familias puesto que ellas son “La célula primera y vital de la sociedad.” (Familiaris Consortio, 42) y únicamente a través de ellas se puede trasformar la sociedad. “Desde fuera no se salva al mundo. Como el Verbo de Dios que se ha hecho hombre, hace falta hasta cierto punto hacerse una misma cosa con las formas de vida de aquellos a quienes se quiere llevar el mensaje de Cristo; hace falta compartir -sin que medie distancia de privilegios o diafragma de lenguaje incomprensible- las costumbres comunes, con tal que sean humanas y honestas, sobre todo las de los más pequeños, si queremos ser escuchados y comprendidos. Hace falta, aún antes de hablar, escuchar la voz, más aún, el corazón del hombre, comprenderlo y respetarlo en la medida de lo posible y, donde lo merezca, secundarlo. Hace falta hacerse hermanos de los hombres en el mismo hecho con el que queremos ser sus pastores, padres y maestros. El clima del diálogo es la amistad. Más todavía, el servicio. Hemos de recordar todo esto y esforzarnos por practicarlo según el ejemplo y el precepto que Cristo nos dejó.” (Ecclesiam Suam de Pablo VI, No. 33) Las Familias para santificarse necesitan de pastores, representantes de Cristo en la tierra, que por su vocación fueron llamados a servir a los demás y a servirlos con amor; además en este servicio sin buscarlo recibe el sacerdote su santificación, acercándose más a Dios a través del servicio semejante a Cristo, al que están íntimamente unidos. Los sacerdotes que trabajan en la Pastoral Familiar hacen “dentro de la comunidad eclesial, la caridad pastoral que les pide y exige de manera particular y específica una relación personal con el presbiterio, unido en y con el Obispo, como dice expresamente el Concilio: «La caridad pastoral pide que, para no correr en vano, trabajen siempre los presbíteros en vínculo de comunión con los Obispos y con los otros hermanos en el sacerdocio».” (Pastores Dabo Vobis 23) La Pastoral Familiar es un acompañamiento de la Iglesia a las Familias; en ella el rol del sacerdote con las Familias deben ser de: Padres. Que den vida, fomenten la unidad y estimulen el liderazgo. Hermanos. Reconociendo los vínculos que nos atan a los demás. Pues pertenecen con las Familias a una misma Familia. No son ni mejores ni peores. Tenemos que aprender de ellos y enseñar a ellos el camino de Dios. Pastores. Que cuiden el rebaño que es del Señor y apacienten con la verdad del Evangelio y con los sacramentos. Ser pastores al estilo de Jesús: dando su vida por la grey, sabiéndola entregar incluso con sacrificio. Maestros. Enseñándoles la verdad de Jesús con el ejemplo y con la palabra. Pero también siendo discípulos y aprendices de la vida en Familia. El sacerdote no puede renunciar a ser maestro. Pero no puede pretender ser el único maestro. Si el sacerdote cumple y combina adecuadamente estos cuatro roles, las Familias y los mismos sacerdotes se santificaran. ( G. Gómez . Familia y Sociedad, n.39 pp.43-46 Nov.Dic/1986. “El sacerdote y la Pastoral Familiar” Bogotá, Colombia). 9 ¿Qué son los movimientos laicales de familia? Los Movimientos y organismos para la Familia surgen como un signo de los tiempos, como respuesta a las situaciones de secularismo, ateísmo e indiferencia religiosa y como fruto de la aspiración y necesidad de lo religioso, constituyendo una prueba de la acción del Espíritu (Christifideles Laici, 4). “Uno de los dones del Espíritu en nuestro tiempo es ciertamente el florecimiento de los movimientos eclesiales que desde el inicio de mi pontificado continúo a indicar como un motivo de esperanza para la Iglesia y para los hombres. Después de dos milenios de cristianismo, la fecundidad inagotable del Espíritu está siempre activa y suscita una nueva primavera de la Iglesia” (Juan Pablo II, Encuentro de Movimientos, 98). Son un verdadero signo de comunión y participación en la vida de la Iglesia; permiten la transmisión, crecimiento de las experiencias, permanente formación y capacitación de sus miembros (Puebla 801). Su tarea será la de suscitar en los miembros un vivo sentido de solidaridad, favorecer una conducta de vida inspirada en el Evangelio y en la fe de la Iglesia, formar las conciencias según los valores cristianos y no según los criterios de la opinión pública, estimular obras de caridad hacia los demás con un espíritu de apertura que hace de las Familias cristianas una verdadera fuente de luz y un sano fermento para los demás (Familiaris Consortio, 72). Los Movimientos y Asociaciones Eclesiales, surgidos para el servicio del Pueblo de Dios, están llamados a insertarse orgánica y dinámicamente en la vida de las Iglesias particulares, articulándose en la pastoral de conjunto desde su propia identidad. La vitalidad que están demostrando debe llevarlos a colaborar en diversos ámbitos y proyectos pastorales de la Iglesia particular, fortaleciendo la comunión y la proyección evangelizadora. Los Movimientos y Asociaciones dan muestras inequívocas de eclesialidad y de fidelidad al designio divino, al explicitar en su vida y acción cotidiana y en su proyección evangelizadora su atención a las orientaciones del Pastor de la Iglesia particular en la que han sido convocados por el Espíritu a servir. Manifestando su identidad y su carisma, las asociaciones y movimientos apostólicos para la Familia contribuyen, en comunión con los pastores, al crecimiento de la esposos y del ser y quehacer de las Familias que integran la Iglesia local. También debe quedar claro que la auténtica comunión no conduce a la uniformidad, sino a la valoración de la multiplicidad de carismas con que Dios ha enriquecido a su iglesia. Es imprescindible identificar en cada organismo y Movimiento su origen, carisma, misión, visión, objetivos, metas, programas y destinatarios ya que de esta forma es posible ubicarlos en la Pastoral Orgánica de la comunidad, para que uniendo esfuerzos, cada asociación o movimiento con su carisma evangelice a la Familia. DINÁMICA: 10 Preguntas para reflexionar en forma individual o por matrimonio y luego comentarlas en el grupo. ¿Estamos impuestos a trabajar junto con los sacerdotes? ¿Por qué? ¿Vemos a los sacerdotes como padres, hermanos, pastores o maestros? ¿Por qué? ¿Qué Movimientos y Asociaciones a favor de la familia conozco en la diócesis? ¿Qué carisma tiene cada uno de los Movimientos y Asociaciones que conozco? ¿Trabajan en forma organizada con el plan diocesano o de las parroquias? ¿Por qué? TEMA Nº 4 FUNCIONES DEL EQUIPO DE PF Y NIVELES DE ACCION PASTORAL Reflexión Bíblica: Romanos 14, 1-4 Acoged bien al que es débil en la fe, sin discutir opiniones. Uno cree poder comer de todo, mientras el débil no come más que verduras. El que come, no desprecie al que no come; y el que no come, tampoco juzgue al que come, pues Dios le ha acogido. ¿Quién eres tú para juzgar al criado ajeno? Que se mantenga en pie o caiga sólo interesa a su amo; pero quedará en pie, pues poderoso es el Señor para sostenerlo. Comentario : Los hermanos que asistimos con regularidad a la parroquia, es casi seguro que ya nos vemos como hermanos, ahora, sin prejuicios y organizados por departamentos nos proponemos visitar y acompañar a los alejados. Dios nuestro Padre no quiere que nadie se pierda ¿Cuales son las funciones de un equipo de Pastoral Familiar parroquial? Las funciones del equipo de pastoral Familiar son las siguientes: 1) Conocer la realidad de las familias de la comunidad. 2) Reflexionar sobre esta realidad a la luz del Evangelio y del Magisterio de la Iglesia 3) Proponer un programa de acciones pertinentes al Equipo Parroquial de Animación Pastoral EPAP 4) Capacitar a los agentes para la Pastoral Familiar e integrarlos a cada uno de los 7 departamentos del Equipo Parroquial 5) Establecer los contactos con organizaciones, dependencias y personas para apoyar los trabajos de cada departamento 6) Proporcionar la información actualizada y completa de cada movimiento católico que opere en la Diócesis 7) Asignar con claridad las tareas a los miembros del equipo. 8) Realizar evaluaciones periódicas de las actividades realizadas Las cualidades de la acción pastoral EN UNA PARROQUIA son: Ser fundamentada en la fe cristiana y en la doctrina de la Iglesia. Cristocéntrica de donde surge la evangelización. Apoyada siempre en la Virgen Maria que nos conduce a su Hijo. 11 Viendo como icono familiar a la familia de Nazaret. Conducción con equilibrio a la Evangelización, Liturgia y Caridad social En el acompañamiento a las familias, los pastores que conducen van con los conducidos. En sintonía con el Obispo, el Párroco y el EPAP Toda acción pastoral debe tener como requisito: El anuncio de la palabra de Dios. La celebración del misterio de Dios en la liturgia. La conducción de la comunidad con acompañamiento. Siempre el trabajo pastoral del equipo, debe ser en forma orgánica y en conjunto con los trabajos pastorales de la diócesis. ¿Cuáles son los niveles de acción del equipo de Pastoral Familiar? Dada la amplitud y la complejidad del campo de Pastoral Familiar solo se presenta un esquema de algunas de las áreas a diferentes niveles en las que se puede trabajar: I . A NIVEL MATRIMONIO. 1) Sacramento del matrimonio a través del amor que los une. 2) Sexualidad matrimonial de manera racional, honesta, humana y cristiana. 3) Paternidad responsable con pleno conocimiento de los métodos naturales de administración de la fertilidad. 4) Atentados actuales contra el matrimonio. II. A NIVEL FAMILIAR. 1) Familia cristiana como misión. 2) Educación de la sexualidad en familia promoviendo la castidad. 3) Comunicación familiar con elementos de comunión y participación. 4) Administración de la educación familiar y extrafamilia con el verdadero sentir Católico. 5) Espiritualidad familiar con la transmisión de nuestras creencias religiosas a través de la oración en familia como verdadera iglesia doméstica. 6) Vivificar cristianamente las fiestas de la familia y sus aniversarios. 9) Familias fomentadoras de vocaciones sacerdotales como una vida plenamente Cristiana. 8) Advertencia de los ataques enmascarados contra la familia. III. A NIVEL IGLESIA. 1) Familia en la vida y misión de la Iglesia. 2) Anuncio del kerigma en forma familiar. 3) Colaboración apostólica familiar en la Iglesia. 4) Participación de la familia en todos los sacramentos y fiestas religiosas. 5) Participación de la familia en las celebraciones litúrgicas. 6) Promover organizaciones de familia en: a) Paternidad responsable. b) Defensa de la vida no nacida. c) Defensa de la vida en etapas terminales. d) Defensa de todo tipo de vida que nos dieron en custodia. 12 7) Promover grupos pastorales que fortalezcan las familias: a) Acompañamiento pastoral de la amistad y noviazgo. b) Organización de las pláticas prematrimoniales. c) Acompañamiento pastoral de matrimonios jóvenes. d) Atención pastoral para los matrimonios maduros. e) Orientación para parejas de matrimonios que han quedado solos (cuando los hijos ya han formado otras familias) o en la viudez. IV. A NIVEL SOCIAL. 1) Acoger y acompañar a familias en situaciones irregulares: a) Familias desintegradas o deformadas en su misión católica. b) Familias con extrema pobreza. c) Familias de emigrantes. d) Familias con un solo padre. e) Familias distanciadas de la Iglesia. f) Familias ideológicamente o religiosamente divididas. g) Familias discriminadas por motivos raciales o por motivos políticos. h) Familias de parejas estériles. i) Familias con enfermos crónicos o discapacitados. j) Los sin familia como niños de la calle o ancianos abandonados. k) Otras situaciones individuales difíciles como mujeres violadas o maltratadas, madres solteras, viudos, viudas, etc. l) Otras situaciones de parejas difíciles como uniones libres, católicos casados solo por la ley civil, uniones a prueba, divorciados que permanecen sin segunda unión, divorciados vueltos a casar, matrimonios de menores de edad, matrimonios mixtos, etc. 2) Participación familiar en el campo cívico y político. 3) Defender los derechos de la familia. 4) Promoción comunitaria sobre el bien común de la sociedad. 5) Atender a miembros de la sociedad desvalidos por enfermedad, o drogadicción. DINÁMICA: Preguntas para reflexionar en forma individual o por matrimonio y luego comentarlas en el grupo. ¿Cuál es la realidad de las familias y confrontémosla con el evangelio y el magisterio de la Iglesia? En sus propias palabras diga ¿Cómo debe ser la acción pastoral hacia las familias en nuestra parroquia? Enumerar las áreas de los diferentes niveles de la Pastoral Familiar en cada uno de los 7 departamentos del Equipo Parroquial de PF ¿Qué áreas de los diferentes niveles de Pastoral Familiar existen en la comunidad de la parroquia? ¿Están recibiendo asesoría? y mencione ¿por qué? 13 TEMA Nº 5 LAS FAMILIAS DE NUESTRA PARROQUIA Reflexión Bíblica: 1 Pedro 4, 8-11 Ante todo, tened entre vosotros intenso amor, pues el amor cubre multitud de pecados. Sed hospitalarios unos con otros sin murmurar. Que cada cual ponga al servicio de los demás la gracia que ha recibido, como buenos administradores de las diversas gracias de Dios. Si alguno habla, sean palabras de Dios; si alguno presta un servicio, hágalo en virtud del poder recibido de Dios, para que Dios sea glorificado en todo por Jesucristo, a quien corresponden la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Comentario : El amor que el Señor pide nos tengamos entre nosotros es a ejemplo del buen samaritano o como Él hizo con La viuda Nain “que se nos muevan las entrañas” que sintamos Compasión. Al analizar la situación de nuestras familias en el territorio parroquial esto es lo que debemos sentir. ¿Quién es el sujeto y objeto de las acciones del equipo de Pastoral Familiar parroquial? El sujeto y el objeto de evangelización de toda acción pastoral del equipo de Pastoral Familiar, son las familias de nuestra comunidad, pues en el seno de la familia, es donde el hombre recibe las primeras nociones fundamentales de los valores morales, como son el concepto del bien, de la verdad, aprender a amar y ser amado, es donde experimenta la libertad y lo que significa la justicia; por lo tanto es donde se debe recibir el primer conocimiento de Dios, para que después, con todo esto, pueda construir su propia personalidad; así pues se puede afirmar que la familia es la que principalmente forma y constituye a la persona. La Iglesia conoce el camino por el que la familia puede llegar al fondo de su más íntima verdad. Este camino la Iglesia lo ha aprendido en la escuela de Cristo y en el de la historia (interpretada a la luz del espíritu), pero no lo impone, sino que siente en sí la exigencia apremiante de proponerla a todos sin temor, es más, con gran confianza y esperanza, pues sabe que la buena nueva conoce el mensaje de la cruz; a través de ella es como la familia puede llegar a la plenitud de su ser y a la perfección del amor. La familia es la responsable de evangelizar a sus integrantes con el ejemplo, es la única que tiene el derecho y la obligación de educar y guiar a los Hijos como pueblo de Dios, para después transmitir este mismo mensaje al resto de familias de la comunidad. La Iglesia y las instituciones afines que colaboran con las familias, nos indican el mejor camino para llegar a Dios a través del evangelio y del magisterio. Nuestro proyecto de Familia es necesariamente el de una Familia evangelizada, es decir, modelada según el mismo Evangelio de Jesucristo. En el Evangelio es donde hemos de encontrar la raíz, los valores y los horizontes que han de caracterizar a la Familia de hoy, lugar de maduración en la fe, encuentro con el Cristo Vivo, por la catequesis y la oración. La misión de una auténtica Pastoral Familiar es lograr Familias verdaderamente evangelizadas y evangelizadoras. Por consiguiente, nuestra primera tarea es ofrecer el ‘Kerigma’ a todas las Familias, según sus circunstancias, para ayudarles a vivir su relación con Cristo Vivo, que se ha encarnado, por obra del Espíritu santo, en el seno de María Virgen, y ha venido para ofrecernos el amor constante, generoso, misericordioso y fiel del Padre. Jesucristo nos ha dado la vida en abundancia y nos ha dado al Espíritu Santo que nos constituye como Iglesia, en la gran Familia de los hijos de Dios. En la Familia cristiana, como ‘Iglesia doméstica’ es donde se vive inicialmente 14 esta verdad de salvación. ¿Qué es y que etapas tiene la familia? Familia son los miembros que componen un hogar; un grupo de personas relacionadas entre sí a través del matrimonio o por consanguinidad y que, típicamente, incluye un padre, una madre y los hijos. Como principio básico, la familia es algo más; algo muy distinto que la suma de sus partes. La familia se puede contemplar como una red de comunicaciones entrelazadas, en la que todos los miembros, desde el más pequeño hasta el mayor, influyen en la naturaleza del sistema familiar, al tiempo que todos, a su vez, se ven afectados por el propio sistema familiar. La influencia entre sus miembros es mutua, intensa, profunda y la comunicación continua y permanente, aunque quiera evitarse. La familia no se reduce a la interacción entre padres e hijos y las relaciones fraternas, sino que es una totalidad dinámica que asume la función de pertenencia y de lazos muy estrechos por amor entre sexos y entre generaciones. Las funciones básicas de la familia son: • • • • • Biológica (transmitir y acoger la vida humana). Económica (proveer los bienes materiales necesarios para la subsistencia). Protectora (ofrecer seguridad contra los riesgos de la existencia). Cultural (transmitir los valores y tradiciones ético-sociales). Integración (introducir al individuo en la sociedad y ejercer un control sobre él). La identidad y misión de la familia: Familia, sé lo que eres (Familiaris Consortio , 17) Familia, cree lo que eres (Juan Pablo II, Encuentro con las familias 2001) Familia, arquitectura de Dios (Conclusiones del congreso del 20º aniversario de Familiaris Consortio ) Al igual que en la naturaleza; la vida humana y la vida familiar tienen un proceso de crecimiento hacia niveles de madurez y plenitud, que pueden ser susceptibles de problemas, desde la perspectiva de cada etapa, en la que la vida familiar fluye de una a otra, sin pausas ni cortes. Es obvio que cada ciclo vital va a presentar crisis, conflictos y tensiones, las cuales van a ser diferentes en cada familia, igual que los métodos para poder afrontarlos, solucionarlos, controlarlos y vivirlos. Los ciclos vitales familiares son: Encuentro de la pareja (noviazgo formal). Fundación de una nueva familia con costumbres propias. Adaptación conyugal gradual. La llegada del o la otra con la novedad de ser padres. La familia con niños de edad preescolar. La familia con niños de edad escolar. La familia con hijos adolescentes. La familia con hijos jóvenes. La familia como centro de despegue cuando los hijos se casan o dejan el círculo familiar. Matrimonios con el nido vacío cuando se quedan solos nuevamente. La familia después de la jubilación. 15 Los años dorados cuando empiezan a tener nietos. Cuando los padres por incapacidad dependen de los hijos para subsistir. ¿Qué tipos de familias hay? La Pastoral Familiar debe ser real y sentida por lo que se debe tomar en cuenta la situación de las familias de América Latina, de nuestro país y de nuestra comunidad. La sociedad ha tenido una constante evolución en su cultura, comportamiento, forma de pensar, de enfrentar los problemas, de comunicarse, de planear su familia, de divertirse, de educar a sus hijos, de su participación política, de influencias sociales y familiares, etc.; generándose de esta manera diferentes tipos de familias; aunque en la mayor parte de los países, se pueden ver mezcladas. Tipos de familia según la sociedad: a) Sociedad Agraria.- en ellas, la principal producción del dinero es por la fuerza bruta o animal, la familia es extensa, numerosa y patriarcal con sumisión de la mujer. b) Sociedad Industrial.- aquí, predominan las maquinas para producir el dinero, las familias son nucleares pequeñas, democráticas, con liberación de la mujer, llevan control natal y existe aumento de los divorcios. c) Sociedad Informática.- es donde la producción del dinero, es por medio de avances de información, las familias adquieren formas irregulares como madres solteras, divorciados vueltos a casar, uniones libres, matrimonios a prueba, matrimonios entre homosexuales, etc., los valores se alteran y aparecen núcleos de narcotraficantes, mafias contrabandistas, etc. Tipos de familia según sus integrantes: a) Nuclear.- padre, madre e hijos únicamente. b) Extendida.- padre, madre, hijos, y tíos, primos, abuelos etc. c) Incompletas.- un solo padre e hijos (por soltería o viudez o trabajo). Tipos de familia según su relación con la Iglesia: a) Tradicional.- matrimonios unidas por el sacramento del matrimonio y la ley civil. b) Irregulares.- uniones libres, matrimonios civiles únicamente sin sacramento religioso, divorciados vueltos a casar, madres solteras, etc. c) Situaciones difíciles.- en extrema pobreza, con problemas de salud, hijos o padres drogadictos, familias discriminadas o emigrantes, etc. Actualmente hay otro tipo de uniones que algunos grupos de la sociedad las quiere ver como familia pero no son, tales como las uniones de homosexuales o lesbianas, etc. Hoy las familias se encuentran con desafíos que amenazan sus estructuras presentes y someten sus recursos a exigencias excesivas. Y para complicar sus problemas, la sociedad en general presta poco reconocimiento a la importancia de la familia. La familia es un sistema abierto que tiene múltiples intercambios con otros sistemas y con el contexto amplio en que se inserta; es decir que recibe y acusa impactos sociales, culturales, políticos, económicos, culturales y religiosos. La familia, como institución primaria y básica, ha sufrido cambios importantes en las últimas décadas, que las van deteriorando y desvirtuando de su arquitectura original. DINÁMICA: 16 Preguntas para reflexionar en forma individual o por matrimonio y luego comentarlas en el grupo. ¿Organizamos en la parroquia, evangelizaciones para matrimonios y familias? ¿Qué etapas de las familias son las más urgidas de acompañamiento en nuestra parroquia? ¿Que vamos a hacer para ayudarlos? y ¿Qué tipos de familias existen en la comunidad de la parroquia? ¿Cómo podemos contrarrestar las influencias negativas de nuestra sociedad sobre las familias de la comunidad? Sesión Nº 6 ACOMPAÑAMIENTO A NUESTRAS FAMILIAS Reflexión Bíblica: Mateo 5, 12-16. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros. «Vosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará? Ya no sirve para nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres. «Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una lámpara y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa. Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. Comentario: ¿Cuantos vamos a misa los domingos y aun no estamos unidos al trabajo pastoral de nuestra comunidad? Vamos organizándonos para dar el acompañamiento que las familias necesitan. Vayamos a ser “sal de la tierra” Vayamos a ser “luz del mundo” El Señor nos pide que no nos escondamos sino que salgamos con buenas obras y demos gloria a nuestro Padre. ¿Cuáles son los retos de la familia en la actualidad? LOS RETOS ACTUALES DE TODA FAMILIA SON LOS SIGUIENTES: 1º Formar una comunidad de personas: Comunidad de vida y de amor conyugal, en donde el matrimonio, fundamento de la familia, es una comunión de personas que se abre a una comunión más amplia, la comunión familiar entre todos los miembros de la familia. 2º Estar al servicio de la vida: Donde no se separa el amor y el compromiso recíproco de los cónyuges de la misión procreadora encomendada a ellos y la sexualidad se ve en el marco de la comunión, alma y cuerpo. En este contexto, todo acto conyugal esta abierto a la vida. 3º Educar a los hijos según el plan de Dios: En la familia es donde los hijos reciben de los padres los principios básicos en torno a los cuales se va organizando su personalidad. Según el ejemplo que reciben de ellos, los niños modelan su propia actitud frente a la vida y sus exigencias. Y con las relaciones de hermanos y hermanas se inicia del mejor modo posible la vida social. 4º Ser “iglesia domestica”: La familia es la primera escuela de vida cristiana y escuela del más rico humanismo. En ella se aprende la paciencia y el gozo del trabajo, el amor fraterno, el perdón 17 generoso e incluso reiterado, y sobre todo el culto divino por medio de la oración y la ofrenda de su vida. Y está llamada con su ejemplo y testimonio a iluminar a los que buscan la verdad. 5º Formar la célula fundamental de la sociedad: La familia representa la primera comunidad humana, que humaniza la sociedad. Cuando sirve a la vida; cuando forma a los ciudadanos del futuro; cuando comunica sus valores humanos, que son fundamentales para la nación; cuando introduce a los hijos en la sociedad que es patrimonio común de la humanidad y tiene derechos y deberes. 6º Ser sujeto y objeto de evangelización: La familia, al igual que la Iglesia debe ser un espacio donde el Evangelio es transmitido y desde donde éste se irradia. Esta misión apostólica de la familia está enraizada en el Bautismo y recibe con la gracia sacramental del matrimonio una nueva fuerza para transmitir la fe, para santificar y transformar la sociedad actual según el plan de Dios. Esto no se logra si ponemos primero la utilidad y luego, el amor. El amor es como los idiomas, que si no lo cultivas cada día, se olvida. El amor requiere una entrega sacrificada cada día, cada minuto, cada segundo; si no, se debilita y muere. MEDIOS PARA LOGRAR LOS RETOS Familias unidas, centradas en el matrimonio estable de los esposos, bendecidas por Dios y con objetivos comunes en todos sus miembros. Familias que saben resolver sus conflictos por sí misma o buscan la ayuda necesaria para resolverlos. Pero sobre todo que conocen el perdón y la reconciliación. Familias alegres y agradecidas por el don de la vida, que saben orar juntos y frecuentan la comunión eucarística en familia. Familias respetuosas de las normas familiares y de convivencia en la sociedad. Bondadosas, solidarias y generosas, para compartir lo mucho y lo poco. Familias ansiosas por mejorar su calidad de vida, mediante su creatividad, laboriosidad y sacrificio. Familias que saben compartir el tiempo libre entre sus miembros y lo disfrutan. Además de planear actividades juntos. La presencia de Dios en la vida del hogar hace que el trato, el respeto, la entrega y la convivencia sean ricos de contenido en el amor que las vivifica. Cuando su figura se pierde, el egoísmo, la prepotencia y las pasiones incontroladas crecen y predominan. Donde hay padres felices. Hay hijos felices. Donde hay hijos felices. Hay padres felices. ¿Cómo puede dar orientación familiar un equipo de Pastoral Familiar parroquial a su comunidad? La orientación familiar es un servicio de ayuda relacionado con la dimensión educativa de la familia; en lo que se refiere a las personas que la integran, y a la sociedad en la que se inserta; pues la familia es una sociedad doméstica con centro de intimidad y apertura. La orientación familiar conoce muchas experiencias familiares, saber captar el estilo familiar de cada caso en particular; tiene como marco de referencia a la persona, matrimonio, familia y sociedad; por lo que el orientador necesita conocimientos apropiados para su función. La orientación familiar debe ser entendida como el conjunto de técnicas encaminadas a fortalecer las capacidades evidentes y las latentes. Tiene como objetivo el fortalecimiento de los vínculos que unen a los miembros de un mismo sistema familiar, con el fin de que resulten sanos, eficaces y 18 capaces de estimular el progreso emocional de los miembros y de todo el contexto emocional que los acoge. Los niveles de orientación familiar pueden ser: Educativo.- este nivel trata de proporcionar a la familia los medios adecuados para la realización de su misión educativa en todos los frentes y objetivos que les corresponden. Asesoramiento.- a través de este proceso, se pretende ofrecer a la familia criterios de funcionamiento tanto para las situaciones normales de la dinámica familiar, como para aquellas otras en las que cualquier alteración de los procesos o fenómenos normales, produzcan dificultades que obstaculicen los objetivos educativos y formadores de la familia como núcleo de convivencia enriquecedora y desarrollo personal. Tratamiento Terapéutico.- es cuando la familia se pone en manos de las técnicas adecuadas para el trabajo de elaboración y/o reestructuración de aquellos aspectos que suponen una amenaza seria de los dinamismos del sistema familiar, como el buen funcionamiento de los objetivos, medios y procedimientos inherentes a las finalidades propias de la familia. Las modalidades de orientación familiar pueden ser: Grupal (cursos y programas). Individual (entrevistas, asesorías y consultas). Multitudinaria (Conferencias y seminarios). Masiva (medios de comunicación). Clínica (para problemas que requieren un especialista). La principal labor de un orientador familiar es informativa y preventiva; aunque también es de asesoría. El orientador es un líder auténtico que: - Se exige más a sí mismo. - Se adapta a los demás. - Acepta sus debilidades y limitaciones. - Tiene iniciativa y creatividad. - Enfrenta la adversidad y aún el fracaso con tranquilidad. - Suscita el entusiasmo por los valores morales. - Transmite y lleva al grupo a la verdad con testimonio de vida. DINÁMICA: Preguntas para reflexionar en forma individual o por matrimonio y luego comentarlas en el grupo. ¿Qué retos de la familia se me dificultan más para llevarlos? y ¿por que? ¿Qué necesita mi familia y la de los demás para afrontar los retos? ¿El equipo parroquial da algún tipo de orientación familiar a la comunidad? Y ¿cuál es? ¿Cómo podemos iniciar o mejorar la orientación familiar en nuestra parroquia? necesitamos para hacerlo? y ¿que TEMA Nº 7 OBJETIVO GENERAL Y PROYECTO PASTORAL DE LA PARROQUIA Reflexión Bíblica: Eclesiástico 6, 18-19. 19 Hijo, desde tu juventud haz acopio de doctrina, y hasta encanecer encontrarás sabiduría. Como el labrador y el sembrador, trabájala, y cuenta con sus mejores frutos, que un poco te fatigarás en su cultivo, y bien pronto comerás de sus productos. Reflexión Bíblica: Santiago 1,5-8. Si alguno de vosotros está a falta de sabiduría, que la pida a Dios, que da a todos generosamente y sin echarlo en cara, y se la dará. Pero que la pida con fe, sin vacilar; porque el que vacila es semejante al oleaje del mar, movido por el viento y llevado de una a otra parte. Que no piense recibir cosa alguna del Señor un hombre como éste, un hombre irresoluto e inconstante en todos sus caminos. ¿Cómo pueden detectar los problemas de la comunidad y establecer objetivos los agentes de Pastoral Familiar? Los problemas son las situaciones que nos preocupan de nuestra comunidad o las necesidades que se presentan los cuales son muy diversos. Para poder identificarlos se tiene que estar en contacto con la realidad haciendo un análisis objetivo, observando lo sucedido. Para identificar los problemas se necesita tener una visión objetiva, analítica y pastoral de las familias de la comunidad. Analizando los hechos, pueden ser del orden social, político, económico, cultural, relacional, eclesial, etc. Identificando las necesidades o preocupaciones, entonces se deben de plantear de manera sencilla, clara y completa. El problema se plantea como pregunta, la cual debe de estar bien desarrollada, pues de ella depende su contestación. La contestación nos da por si misma la forma de cómo vamos a trabajar. El problema visto de esta manera es pues una oración interrogativa, que se plantea en forma de pregunta: ¿Cómo? , ¿Cuáles? , ¿Qué? Una vez detectado el o los problemas, se escoge solo uno (el prioritario), para trabajarlo, iluminado desde el evangelio, haciéndolo vivencial y transformador de los individuos, familias y sociedad. El objetivo es la expresión oral, escrita o gráfica de un hecho que se quiera lograr y de la razón por la cual se quiere alcanzar dicho resultado. Para establecerlo debe responder a estas preguntas ¿Qué? (¿Qué se quiere?) y ¿Para qué? (¿Para que se quiere?). El objetivo general es el ideal de nuestro problema (persona, familia, comunidad, grupo) es lo que se espera alcanzar, inspirado en la fe y en el magisterio de la Iglesia. Su descripción debe ser clara con una explicación del propósito a lograr. Los objetivos específicos son más restringidos; son como los caminos que ayudan a lograr el objetivo general y como resultados se ven las metas que nos proponemos llegar. Para la redacción de un objetivo se debe tomar en cuenta: 1. Se inicia con un verbo en infinitivo para que sea dinámico como alcanzar, conseguir, desarrollar, conformar, elaborar, integrar, lograr, organizar, recuperar, resolver, etc. 2. No debe ser demasiado largo. 3. Evitar las citas bibliográficas y demás palabras que oscurezcan el qué y el para qué. El planteamiento de los objetivos es importante, pues de ello depende la eficacia de lo que se pretende lograr. Gracias a los objetivos sabemos a donde queremos llegar, pues permite que 20 organicemos adecuadamente recursos necesarios. los contenidos, medios adecuados, métodos ideales, tiempo y ¿Qué metodología se puede emplear en Pastoral Familiar para solucionar los problemas de la comunidad? (1) Cualquier actividad pastoral debe tener un orden y secuencia lógica para poder obtener los mejores beneficios. Se propone el siguiente esquema de trabajo. ESQUEMA GENERAL DE TRABAJO PRIMER PASO SEGUNDO PASO TERCER PASO PLAN GENERAL DE TRABAJO PROYECTOS Y LINEAS PASTORALES PROGRAMAS ESPECIFICOS LA REALIDAD ILUMINACION EVANGELICA LINEAS PASTORALES PLANES Y PROYECTOS PEDAGOGIA EVALUACIÓN ¿QUÉ? ¿CÓMO? ¿CUÁNDO? ¿QUIÉN? ¿CON QUÉ? ¿DÓNDE? EVALUACIÓN OBSERVACIONES VER JUZGAR ACTUAR 1.- Ver: Para ver la realidad de nuestra comunidad nos pueden ayudar algunos cuestionarios o encuestas de las familias. 2.- Juzgar: Hay que reflexionar en la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia para conocer cual es el plan de Dios para las familias y como la Iglesia puede acompañarlas. Conociendo la Palabra de Dios en el Evangelio y los diversos documentos magisteriales. Además se debe conocer el ser de la pastoral familiar en el que se buscaran nuevos métodos de evangelización, acordes a la época en que vivimos y a la comunidad que la queremos trabajamos. Analizar las luces y las sombras de las familias de la comunidad juzgando el porque de cada una de ellas. Así como enlistar los servicios pastorales parroquiales existentes y los que faltan, juzgando su por que. 3.-Actuar: Conocer el plan pastoral familiar diocesano y formular un plan de trabajo general parroquial que tenga como responsable a un sacerdote o religioso(a) y sus colaboradores laicos comprometidos, que coordinaran los diversos proyectos específicos en cada línea de acción. Y a su vez estos proyectos implementaran los programas particulares para cada grupo de la comunidad que se quiera abordar. ESQUEMA DEL PLAN GENERAL DE TRABAJO 21 V E R J U Z G A R A C T U A R Preguntas de lo que se hace y lo que no se hace en la parroquia ¿por que? Encuestas familiares para conocer la realidad de las familias de la comunidad. Conocimiento de la realidad de las familias y del trabajo pastoral. Proyecto de Dios para las familias mediante iluminación evangélica y del magisterio de la Iglesia. Conocimiento del ser de la pastoral familiar para encontrar en forma conjunta nuevas formas de evangelización. Analizar luces y sombras de las familias a la luz del evangelio y del magisterio de la Iglesia. ¿porque? Conocer el plan de trabajo de pastoral familiar diocesano y sus metodologías y estructuras de trabajo. Plan general de trabajo parroquial con los proyectos pastorales especificas. Trabajar en forma orgánica y de conjunto con los programas pastorales diocesanos. Programas concretos para cada proyecto pastoral parroquial que sean evaluables. ¿Qué metodología se puede emplear en Pastoral Familiar para solucionar los problemas de la comunidad? (2) METODOLOGIA PARA PROYECTOS PASTORALES No basta con enlistar los problemas pastorales, puesto que estos no se solucionan solos, por lo que recomendamos llevar un orden y alguna metodología como la que proponemos. Si se cuenta con la estructura de pastoral familiar por departamentos, se puede estar trabajando en varias áreas a la vez. Una vez vista la realidad se debe analizar a la luz del Evangelio, para ver las líneas pastorales a seguir y hacer los planes, proyectos y programas específicos. Luego se ve la pedagogía adecuada para que llegue esto a la comunidad y por ultimo se hace la evaluación del trabajo pastoral viendo de nuevo la realidad. El centro de todo nuestro trabajo pastoral siempre debe ser Cristo que derramara su Espíritu entre los agentes de pastoral para ser guiados por El. En las diferentes etapas del trabajo pastoral hay muchos temores e influencias negativas que nos pueden distraer de las actividades y para contrarrestarlas es importante que todos los agentes frecuenten los Sacramentos como fuente de la fuerza que el mismo Cristo nos da. Es de suma importancia que todos los equipos pastorales sean eclesiales (sacerdote o religiosos-as y laicos) en la comunión del Espíritu para el trabajo, en donde cada quien pone sus dones al servicio de los demás. 22 La realidad es la existencia efectiva de las costumbres, hábitos, culturas, problemas o formas de pensar de las personas o familias de una comunidad, sin que se manipule o juzgue su existencia. Las líneas pastorales son los diversos caminos trazados que se siguen con objetivos específicos para atender y acompañar a las familias o sus integrantes en sus diferentes etapas, situaciones, problemas y circunstancias particulares. Los cuales parten de un plan general y tienen proyectos con programas particulares según cada caso. El planteamiento de los objetivos es importante, pues de ello depende la eficacia de lo que se pretende lograr. Gracias a los objetivos sabemos a donde queremos llegar, pues permite que organicemos adecuadamente los contenidos, medios adecuados, métodos ideales, tiempo y recursos necesarios. Las cualidades de un objetivo es que debe se claro, comprensible, sencillo, preciso, altruista buscando siempre lo mejor, realizable, oportuno, concreto y evaluable. Para la redacción de un objetivo se debe tomar en cuenta que se inicia con un verbo en infinitivo para que sea dinámico como alcanzar, conseguir, desarrollar, conformar, elaborar, integrar, lograr, organizar, recuperar, resolver, etc. ; no debe ser demasiado largo y se evitan las citas bibliográficas y demás palabras que oscurezcan el qué y el para qué. El plan de trabajo es el conjunto de medidas que sirven para organizar la estructura general de una acción pastoral. El proyecto es la visión de conjunto de diversas líneas pastorales para su organización antes de que se efectúen. Los programas son las labores específicas y detalladas que se tienen que hacer para llevar a cabo un proyecto. La palabra pedagogía se compone a su vez de dos palabras: Paidós = que significa niño y Agéin = que significa conducir; es la forma de como se consigue la enseñanza y se puede llegar a un propósito que cambie la conducta de las personas (aprendizaje), asegurando de esta manera su crecimiento integral. La evaluación es una confrontación de los resultados con los objetivos y metas propuestas para hacer los cambios necesarios y convenientes en los planes y proyectos efectuados viendo de nuevo la realidad. Puede ser anónima cuando se trata de ver encuestas generales o con el nombre de las personas responsables cuando es por un trabajo pastoral. Se recomienda varias evaluaciones que pueden ser previas al trabajo, durante el trabajo y después del trabajo pastoral. 23 ESQUEMA METODOLOGICO PARA PROGRAMAS ESPECIFICOS DE LOS PROYECTOS ¿Qué queremos hacer en forma concreta y clara?. ¿Cómo Queremos trasmitir el mensaje y a quién?. ¿Cuándo y en qué tiempos queremos hacerlo?. Quien Se va a responsabilizar de efectuarlo. ¿Con qué recursos humanos y materiales contamos?. ¿Dónde vamos a efectuar lo planeado? Evaluación Periódica y final del trabajo pastoral. Observaciones De imprevistos o aclaraciones pertinentes. DINÁMICA: Preguntas para reflexionar en forma individual o por matrimonio y luego comentarlas en el grupo. ¿Cuáles son los problemas de nuestra comunidad parroquial? Enlistarlos por niveles de acción pastoral y luego por prioridades de la parroquia. ¿Cómo equipo parroquial de Pastoral Familiar tenemos un objetivo general? y ¿cuál es? ¿Por qué es importante tener un esquema general de trabajo? ¿En alguna ocasión, en lo personal o por equipo, he trabajado con una metodología estructural semejante? y ¿dónde? ¿En todos los trabajos pastorales siempre nos dejamos llevar por el Espíritu Santo o solo por nuestras propias fuerzas?