He andado muchos caminos

AP Literatura
LA STARS
M. Ojeda
“He andado muchos caminos” Antonio Machado
Voz poética: Es en primera persona. El “yo” viaja, observa y reflexiona. El poema tiene siete estrofas de cuatro
versos y una de dos. Los versos son de arte menor octosilábicos (8 silabas). La rima es asonante “e-a” en los
versos pares.
Primera parte: estrofa I
¿En qué tiempo están los verbos y que tipo de acciones representan? ¿Qué imágenes crean al ser
asociados a esos sustantivos? Los verbos están en pretérito perfecto y la asociación con esos sustantivos denota
desplazamiento y exploración. Las acciones identifican al poeta como una persona que ha viajado mucho y ha
explorado situaciones desconocidas.
¿Qué recurso poético surge de la relación entre los cuatro versos de la estrofa? ¿Qué efecto poético
se consigue a través de el? Se establece un paralelismo entre los verbos, adjetivos que expresan cantidad y
sustantivos en plural que es acentuado por la anáfora “he”. La enumeración paralela de acciones y lugares crea un
ritmo de movimientos que, a manera de introducción, perfila el devenir del poeta como una serie acumulativa de
experiencias vitales.
¿Cuál es la metáfora central que queda establecida como resultado de estas enumeraciones?
Machado representa el transcurrir de su vida a través de la metáfora del camino.
Segunda parte: estrofas II, III y IV
En ese camino de su vida, el poeta dice haber visto “caravanas de tristeza”. ¿Cuáles son las imágenes y
metáforas que se enumeran en las estrofas II y III para describir a los integrantes de estas caravanas? ¿Qué
tipo de características se le atribuyen? Ellos son “soberbios y melancólicos”, “borrachos de sombra negra”,
“pedantotes al paño que miran, callan y piensan que saben, porque no beben vino de las tabernas.” Las
características atribuidas son negativas al ser asociadas a valores de egoísmo, soberbia, pedantería y mezquindad.
¿Cómo se interpreta la metáfora “borrachos de sombra negra’? La borrachera es un estado de perdida
de control personal, de enajenación de las facultades racionales. Una borrachera puede representar un instante de
placer y alegría; sin embargo, el hecho de que el poeta asocie la borrachera al termino “sombra negra” le esta
imprimiendo un tono sombrío. El epíteto “negra” acentúa la oscuridad de la sombra, que definitivamente esta
cargada de valores negativos asociados a la soberbia y pedantería transmitidas por las otras imágenes.
El poeta caracteriza a esta gente como “pedantones”, grandes pedantes que ostentan pero de manera un
tanto escondida, agazapada (“al paño”).
¿Qué verbos describen sus acciones? ¿Qué es lo que hacen y no hacen? Se los representa a través de
una enumeración de verbos en presente (“miran, callan, piensan, saben y no beben”). Estas personas tienen una
actitud de mirar a los otros (el pueblo) y pensar en ellos pero callando, ocultando lo que piensan, juzgando. Ellos
adoptan un aire superior, creen que saben más que los otros y no se mezclan con ellos a beber vino en las tabernas.
Entre “borrachos de sombra negra” y “no beber vino de las tabernas” se establece una antitesis.
¿Cuál es el significado que surge de este contraste? Estas personas no frecuentan las tabernas populares a tomar
vino para no mezclarse con el pueblo; ellos permanecen separados, no se emborrachan de placer sino de “sombra
negra”, de energías negativas, de arrogancia y superioridad.
La enumeración de imágenes y metáforas de las dos primeras estrofas confluye en los dos versos de la
estrofa IV en los sujetos de quienes estaba hablando: “mala gente que camina y va apestando la tierra”
Junto al caminar del poeta, existe el caminar de gente que el considera “mala” porque son tristes, soberbios,
aislados y pedantes. Esta gente va diseminando la peste en la tierra como si fueran los sucesores del Caín bíblico,
maldecido por Dios a vagar por la tierra para expiar la culpa de haber matado a su hermano Abel. Aquí se establece
el tema del cainismo, típico de la Generación del ’98.
El poeta interrumpe la estrofa IV en el segundo verso, terminándola en puntos suspensivos. Es como si nos
dejara entrever que podría enumerar más características negativas de este tipo de gente, pero lo deja abierto.
Tercera parte: estrofas V, VI, VII, VIII
El poeta inicia esta serie con la conjunción “y” relacionando la segunda y la tercera parte a través del paralelismo:
“en todas partes he visto” (v5)
/
“Y en todas partes he visto” (v.15)
¿Que es lo que el poeta dice también haber visto en todas partes? La primera imagen que dice haber
observado es “gentes que danzan o juegan cuando pueden, con la cual inmediatamente establece una antitesis con la
imagen iniciadle la serie anterior que era “caravanas de tristeza.
Después de la imagen inicial de alegría, que nuevas imágenes se enumeran sobre este nuevo grupo de
personas? ¿Qué significaciones transmiten? Las imágenes que se enumeran son:
“Laboran sus cuarto palmos de tierra”: son personas humildes que trabajan un pedacito de tierra.
“Nunca...preguntan a donde llegan”: Andan sin cuestionamientos.
“Cuando caminan, cabalgan a lomos de mula vieja”: no tienen prisa.
“no conocen la prisa ni aun en los días de fiesta”: ni en días de trabajo, ni en días festivos tiene prisa
“donde hay vino, beben vino; \ donde no hay vino, agua fresca”: son personas que disfrutan el vino como se
decía que disfrutaban la danza, el juego, la fiesta, pero lo hacen con aceptación de lo que la realidad les
ofrece; el agua fresca puedes ser también gratificante si no hay vino.
Todas las imágenes acentúan el carácter positivo de este grupo de personas que trabajan, caminan, disfrutan
sin apuro y aceptan lo que la vida les ofrece. Disfrutan la vida, tienen la capacidad de ser felices con lo mínimo.
En la estrofa VIII, como hizo en la estrofa IV, el poeta llega al sujeto del que estaba hablando en las tres
estrofas anteriores. ¿Cuál es este sujeto? Son la buenas “buenas gentes”. De esta manera el poeta deja establecido
el paralelismo antitético entre la mala y la buena gente, entre los seres tristes, pedantes y ambiciosos, y los que
viven en alegría, simplicidad y aceptación.
¿Que cualidades se agregan para definir a la buena gente en la ultima estrofa? Otra vez el poeta usa
enumeración de acciones en presente para describir el mundo de estos seres humanos: “viven”, “laboran”, “pasan”,
“suenan”, “descansan” bajo la tierra.
Han aceptado el caminar, el vivir sin cuestionamientos, disfrutando de lo poco que se tiene, festejando en
las fiestas, juegos y danzas, trabajando y, finalmente, durmiendo bajo la tierra en la cual se ha caminado
Síntesis: El poeta ha camina, ha vivido, y en ese movimiento del vivir ha encontrado personas que les disgusten
porque son mezquinos y se consideren mejor que las personas simples del pueblo. El poeta sé identifica efectivamente con las personas del pueblo, nobles, honradas, que viven con aceptación y placer lo que les ha tocado.
Temas:
El camino como representación de la vida: Machado presenta el tema del camino como metáfora del
transcurso de la vida. Las experiencias presentan el tema del camino son espejo de la existencia del ser humano, en
la que vividas a lo largo del camino son espejo de la existencia del ser humano, en la que pasado, presente y futuro
se entrelazan entre el recuerdo y la esperanza.
Las personas simples: Viven la vida con austeridad y autenticidad. Temas centrales de la generación del
98. Los escritores veían al futuro de España que debía renacer moralmente.
La mala gente: Egoísmo, solo buscan el lucro económico, se corrompen para satisfacer sus necesidades
materiales. Los miembros del 98 identifican con los políticos corruptos: con los empresarios que no les importa
talar los montes indiscriminadamente en su propio beneficio, causando la erosión de los suelos y destruyendo el
equilibrio del medio ambiente; intelectuales pedantes de las ciudades que por sus conocimientos acumulados creen
estar por encima de los hombres sencillos que se ganan el pan trabajando
El Carpe Diem: las personas simples viven la vida con sencillez y placer, teniendo conciencia que hoy
están acá, vivos, y mañana estarán bajo tierra.
Tono: reflexivo; meditativo; positivo porque los valores transmitidos por la gente simple se impone sobre la
negatividad de los soberbios.
Estilo:
Identificación con la forma popular del romance.
Uso de un lenguaje simple y claro.
En un segundo nivel, reflexión sobre la realidad de su país.
En un tercer nivel, reflexión filosóficas sobre la vida.