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¿QUIÉN SOMOS?
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Joan Mª Bovet, Psicólogo Especialista en Psicología Clínica y familiar
Josep González, Master en Fundamentos y Perspectivas de una Cultura de la Unidad:
Orientación Teológico-Filosófica – Psicoterapeuta Gestáltico – Master en PNL (Programación
Neurolingüística) - SAT (eneagrama)
PSICOLOGÍA Y COMUNIÓN
DESDE HUMANIDAD NUEVA, AL SERVICIO DE LA NUEVA CULTURA
Somos dos profesionales de la salud. Realizamos nuestro proyecto profesional a
través del Centro de Psicología Gestalt-FIS, Familia y Salud. A través de él
acompañamos procesos individuales psicoterapéuticos, de crecimiento espiritual
e impartimos formación.
Nuestro proyecto personal y comunitario forma parte de un proyecto más amplio,
como es PSICOLOGÍA Y COMUNIÓN surgido de la ESCUELA ABBÁ.
¿QUÉ ES PSICOLOGÍA Y COMUNIÓN?
Tiene sus raíces en el carisma de la Unidad. El 26 de febrero de 1999, la
Universidad de Malta, confiere a la Dra. Chiara Lubich, fundadora del carisma de
la Unidad, el doctorado Honoris Causa en Psicología, por haber sostenido, se
afirma en la motivación, “una visión integral de la persona humana en el campo
de la psicología” y por haber ofrecido “una clave hermenéutica original de la
persona humana, al fundar un modelo de vida espiritual caracterizado, por un
lado, por el equilibrio entre el respecto a la individualidad de la persona y la
reciprocidad de las relaciones interpersonales y por otro, por la valoración
positiva del dolor y del negativo en la historia personal y col.lectiva”.
La Dra. Chiara Lubich, en su lectio, después de recorrer la historia y la difusión
del Movimiento por ella fundado, explicitó varios puntos de la Espiritualidad de la
Unidad en clave psicológica, empezando por “Dios Amor”, y siguiendo por “el
amor y el amor recíproco”.
Sobre el aspecto psicológico de Dios Amor, la Dra. Lubich afirma: “Se sabe
ciertamente en psicología que la necesidad fundamental de una persona es la de
ser reconocida en su propia identidad única e irrepetible, de no ser considerada
un número o un objeto… El descubrimiento que Dios la ha amado y la ama… es la
base de la autoestima y la identidad, la premisa indispensable de cada seguridad
psicológica, la experiencia que da un objetivo y un sentido a la vida”.
Refiriéndose al aspecto psicológico del amor y del amor recíproco afirma que “la
ley psicológica” por excelencia es el amor al otro, trascendiéndose un mismo por
amor al otro, haciéndose uno con él, en una intensa dinámica de reciprocidad.
Psicología y Comunión se fundamenta en la antropología trinitaria que nace de la
experiencia espiritual comunitaria de Chiara Lubich, de la cual se desprende una
psicología abierta al trascendente, y como consecuencia dispuesta a jugárselo
todo en la relación de amor recíproco y dispuesta a realizar el designio de Dios
sobre el hombre.
PSICOLOGIA I COMUNIÓ – Centre de Psicologia GESTALT-FIS, Família i Salut. C. Aragó 218 Principal 08011
Barcelona. Tels. 93 301 39 53 - 650 77 89 79 Mail: [email protected] - www.familiaysalud.net
Registre de la Direcció General de Centres Sanitaris de la Generalitat de Catalunya: E08943333
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Josep González, Master en Fundamentos y Perspectivas de una Cultura de la Unidad:
Orientación Teológico-Filosófica – Psicoterapeuta Gestáltico – Master en PNL (Programación
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Si Dios es Trinidad y el hombre es imagen y semejanza de Dios, es obvio que el
hombre es portador de un proyecto trinitario en su corazón, que se realiza en la
relación de amor a los otros.
La psicología de la Lubich subraya y pone de manifiesto la extraordinaria
importancia del primado que tiene el otro en psicología y las consecuencias que
este modelo tiene para la salud de la persona.
Si una de las principales causas de neurosis y de sufrimiento humano es la falta de
amor, cuando en la relación terapéutica la persona se siete amada,
progresivamente mejora su estado de salud, cuando experimenta por si misma
que verdaderamente el amor es fiable.
La experiencia nos confirma la fuerza terapéutica y la novedad de este paradigma
antropológico trinitario, según el cual el amor sana.
Es en este paradigma antropológico trinitario donde fundamentamos nuestro
trabajo de acompañamiento psicológico y espiritual de la persona, y la formación
que impartimos en el ámbito de la Nueva Cultura.
Desde nuestro enfoque terapéutico Gestáltico, tratamos de que la persona
conecte con su realidad más genuina, muchas veces bloqueada por la falta de
amor o por un amor equivocado, y sea capaz de abrirse nuevamente a la fuerza
del amor. A menudo la persona debe sanar algunas gestalts incompletas para
volver a amar. La Gestalt nos ayuda en la primera parte del trabajo. Sin embargo,
en un momento del proceso, somos conscientes que la persona necesita una
Gestalt más allá de su dimensión humana y psicológica; una Gestalt que cierre y
sane el sufrimiento de tantas heridas de no amor. La experiencia espiritual de
Chiara Lubich da sentido al dolor y al sufrimiento gracias a Jesús crucificado y
abandonado. Somos conscientes que podemos ayudar a sanar las heridas de
nuestros pacientes, “a través de la Herida del Abandonado (Jesús) que es la
pupila del Ojo de Dios sobre el mundo: un Vacío Infinito a través del cual Dios nos
mira; la ventana de Dios totalmente abierta sobre el mundo y la ventana a través
de la cual la humanidad vemos a Dios”.
Nosotros como personas y como terapeutas nos ponemos bajo la mirada de Dios
amoroso y desde allí acogemos el sufrimiento de nuestros pacientes.
LA ESCUELA ABBÁ
Además tenemos la fortuna de formar parte de la Escuela Abbá como externos.
La Escuela Abbá fue fundada por Chiara Lubich en en 1990. Ella misma cuenta
cómo surgió.
“Hace unos cincuenta años dejé de dedicarme al estudio y puse literalmente en
el desván mis queridísimos libros. Lo hice no sólo porque estaba demasiado
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ocupada en el naciente Movimiento de los Focolares, sino sobre todo porque,
sedienta de verdad, de la verdad verdadera, comprendí que, si se podía
vislumbrar, por ejemplo, a través de la filosofia, a la que me había dedicado con
verdadera pasión, nunca podría descubrirla mejor y por completo que en Aquél
que dijo de sí mismo: "Yo soy... la verdad" (Jn 14, 6), Cristo. Por eso decidí, por
una llamada personal, especial de Dios, seguir a Jesús.
Pues bien, con sorpresa puedo afirmar hoy, sólo para gloria de Dios, que [...] el
Señor ha tenido la bondad de darme a conocer, a mí y a cuantos integran el Movimiento, algo de su infinita sabiduría. Pero no sólo en lo que concierne al estudio
sobre Dios, la teología, sino también, creo, en relación con otros ámbitos del saber; y nos ha dado la posibilidad de captar los nervios que deben recorrer las
distintas ciencias humanas para hacerlas auténticamente verdaderas y de su agrado. [..]
Además, en estos últimos años -y ahora rozamos el aspecto cultural del
Movimiento- nos hemos dado cuenta de que está brotando de esta vida, de esta
experiencia, de su ascética y mística, una doctrina, también ella enraizada en la
eterna verdad de la Revelación divina, pero que desarrolla y renueva la tradición
teológica.
La presencia en el Movimiento de un obispo, monseñor Klaus Hemmerle,
prestigioso, profundo y moderno teólogo de Alemania, ya fallecido, y de
profesores y expertos en materias religiosas y laicas, los cuales han vivido su vida
en el Movimiento sin apartarse jamás del estudio, sino enriqueciéndose, año tras
año, de una verdadera y profunda cultura iluminada ya con el carisma de la
unidad, fue la ocasión de abrir una escuela que estudiase esta doctrina: la
denominada Escuela Abbá”.
Como expresión de la Obra de María, la vida de unidad tiene que caracterizar como subrayaba Chiara- a la Escuela Abbá.
«Cuando nos reunimos -explica Chiara- declaramos que estamos dispuestos a
morir el uno por el otro y, sobre todo, a erradicar nuestro proprio pensamiento,
nuestro modo de razonar, de pensar, para adquirir el pensamiento de Jesús en
medio. Es decir, en la Escuela Abbá se exige la unidad de pensamiento; es su
base. Y si no la hay, entonces suspendemos la Escuela y hacemos la hora de la
verdad. [...]
Entre nosotros se da como una pericoresis, por lo que se puede decir: yo estoy en
el otro y los demás están en mí. Y ¿qué sucede? [...] Se comprende que nuestro
carisma tiene que ver con todas las ciencias, [...] las ilumina. Y ver todas estas
ciencias iluminadas es algo extraordinariamente bello. Porque lo humano
iluminado por lo divino és algo extraordinario» 70.
Como base de la Escuela Abbá está siempre el pacto inicial de los miembros entre
ellos, renovado continuamente, que aquí transcribimos tal como se formuló el 10
de abril de 1992:
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«Consagramos todo nuestro ser como pequeño cuerpo de teólogos a la "nueva
teología" que el carisma de la unidad tiene que expresar como regalo a María,
Sede de la Sabiduría».
Con este pacto cada uno de los miembros de la Escuela Abbá se ofrece
personalmente a Dios para que Él corte, en el amor recíproco, las raíces
culturales de cada cual para que sean trasplantadas «en el seno del Padre», del
Abbá, y produzcan frutos humano-divinos.
Por la presencia de Jesús entre los miembros, que deriva de vivir este pacto,
«nos encontramos inmersos como en una luz de lo Alto, expresión -nos parecede esa Sabiduría que Jesús agradecía al Padre por haberla ocultado a los sabios y
revelado a los pequeños»71.
«¡En qué gran medida se agiganta el soplo del Espíritu Santo ya presente en cada
uno! En la Escuela Abbá hay un "algo más": un algo más humano y divino. La
atmósfera es sagrada. Sin exagerar, muchas veces tenemos la impresión de estar
en el Paraíso.
Pero todo exige un precio: la muerte total de cada yo para que otro Yo con
mayúsculas triunfe en todos y en cada uno.
Esto lo aprendimos en 1949, cuando una luz resplandeciente nos deslumbró.
Hay un coro de comentarios de varios miembros de la Escuela Abbá para esas
iluminaciones o inspiraciones. Uno de ellos dice: "A quien ama a Jesús
abandonado se le pide que se desprenda de su modo de pensar, del propio
pensar: es el no-ser de la mente. Pero esto vale también para la voluntad, la
memoria y la imaginación (sinónimo de inspiración artística). Nosotros alcanzamos
estas muertes "perdiendo" (sabiendo dejar de lado incluso lo que creemos que es
una inspiración)» 72.
El objetivo de este centro de estudios es profundizar, a nivel científico, las
intuiciones originarias del Carisma de la Unidad, ligadas a la experiencia mística
vivida por Chiara Lubich en el verano de 1949. Con una metodología propia: la
“inmersión” completa en el pensamiento el uno del otro, para llegar a penetrar
en las razones y en el patrimonio de cada uno y así “pensar” iluminados por la
presencia de Jesús en medio de aquellos que están unidos en Su nombre (Mt 18,
20).
Por lo tanto este “método” es el fundamento de la original experiencia cultural
de los participantes, en los encuentros periódicos que tenemos en Roma. Cada
participante viene con un bagaje muy distinto, además de ser cristianos de
distintas Iglesias y de diversas áreas disciplinarias: literatura y artes figurativas,
arquitectura y derecho, medicina y política, psicología y ciencias de la
comunicación, economía, pedagogía y ciencias naturales, para no nombrar todas
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las que se refieren al área filosófica y teologica y a los diálogos ecuménico e
interreligioso.
Nuestro modo de hacer psicología y psicoterapia forma parte de la quireza y la
sabiduría que la Escuela Abbá aporta a la Nueva Cultura. Como afirma Chiara
Lubich, la Escuela Abbá promueve una Nueva Cultura, “…también una ciencia
nueva, una sociología nueva... una política nueva...”
“... nueva porque surge de Cristo, renovada por su Espíritu. Hay que abrir un
nuevo humanismo donde verdaderamente el hombre está en el centro, este
hombre que sobre todo es Cristo, Cristo en cada hombre”.
NUESTRO CURRICULUM
Joan Mª Bovet: Psicólogo Especialista en Psicología Clínica; Director del Centre de
Psicología Gestalt-FIS, Familia y Salud de Barcelona
Imparte formación en la FTC (Facultad de Teología de Cataluña), en el CEP
(Centro de Estudios Pastorales de las Diócesis catalanas), en el CEVRE (Centro de
Estudios de Vida Religiosa-Formación a los novicios y novicias intercongregacionales de Barcelona), en el FSP (Formación a los equipos de
matrimonios de las Diócesis de Barcelona y Girona).
Lleva procesos de acompañamiento individual, tanto a nivel psicoterapéutico
como a nivel de crecimiento espiritual.
Josep González: Máster en Fundamentos y Perspectivas de una Cultura de la
Unidad: Orientación Teológico-Filosófica en el Instituto Universitario Sophia
(Incisa Val Darno - Florencia) – Psicoterapeuta Gestáltico – Máster en PNL
(Programación Neurolingüística), Formación SAT en eneagrama.
Ambos compartimos proyecto de vida comunitaria y profesional al servicio de las
personas. Nuestro proyecto de fe y de vida se ha ido consolidando a lo largo de
los últimos 10 años. La experiencia nos muestra el acierto en conjugar
MADURACIÓN PSICOLÓGICA y MADURACIÓN ESPIRITUAL.
Constatamos continuamente cómo una auténtica espiritualidad se sustenta mejor
en una auténtica maduración psicoafectiva. Y cuando la vida psico afectiva no
está bien integrada, la persona encuentra serias dificultades para vivir una
espiritualidad sana ya sea como cristiano, ya como persona consagrada a Dios.
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