Parashat Toldot

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Congregacion Mesianica
Parashat ‫ּתֹלְּדֹת‬-Toldot -Generaciones
Genesis 25:19–28:9 1 Sam. 20:18–42 Lucas. 3:1–18
Genesis 25:19
‫וְאֵּ֛לֶה ּתֹולְֹד֥ת יִצְחָ֖ק ּבֶן־אַבְָרהָ֑ם אַבְָרהָ֖ם הֹולִ֥יד אֶת־יִצְחָֽק‬
Estas son las generaciones de Isaac, hijo de Abraham: Abraham
engendró a Isaac.
En nuestra última Parashat (porción de la Toráh), el hijo de Sara y Abraham, Itzjak
(Isaac), realizo en el legado de fe de sus padres y la obediencia a Adonai. Después
de que su madre murió, Abraham envió a su siervo a traer a casa una esposa para
Isaac de entre los parientes de Abraham.
En el pozo donde no tardarían en aparecer las mujeres de la ciudad, el siervo oró
por la ayuda de Dios para reconocer a la esposa perfecta para Itzjak. Justo en ese
momento, Rivka (Rebeca) llegó al pozo para abastecer de agua para él y sus
camellos. Itzjak tenía 40 años cuando se casó con ella.
La oración nos trae bendiciones
"Isaac oró al Señor en nombre de su mujer, que no tenía hijos. El Señor respondió a
su oración [atar], y su esposa Rebeca quedó embarazada. "(Génesis 25:21)
En Parashat de esta semana, descubrimos que Rivka es estéril; de hecho, según la
tradición judía, nació sin útero. Ella es una de las siete mujeres en la Toráh que
tienen dificultades para concebir, pero finalmente llegaron a tener hijos por la gracia
de Dios, en este caso, en respuesta a la oración de su marido. Se cree
tradicionalmente que oró durante 19 años. Por otra parte, también se cree que él
oró en unidad con Rivka.
El hecho de que una vez que oramos y no recibimos una respuesta no significa que
no debemos seguir orando! Dios quiere llevar nuestras peticiones a Él en la unidad
de fe.
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La expresión hebrea usada en Génesis 25:21 para la oración es (atar ‫)עָתַר‬, que
también puede significar cavar, también se relaciona con la palabra hebrea para
tridente (eter). El Talmud (ley oral judía) explica la conexión: "Como un tridente gira
las gavillas de grano de una posición a otra, lo mismo ocurre con la oración de los
justos al hacer que el Santo cambie de parecer, bendito sea, desde de la ira al la
misericordia ".
La oración de Isaac penetró la base de los cielos, y al igual que al grano se le da la
vuelta con un tridente, también lo fue en el juicio de la esterilidad que Dios le avisa
dado a Rebeca siendo revertido por la misericordia de Dios a causa de la oración.
Por supuesto, la Biblia deja claro que hemos de ser fecundos y multiplicaos; Sin
embargo, aunque la semilla se siembra, es Dios el que abre la matriz.
"He aquí, los hijos son una herencia del Señor, el fruto del vientre es una recompensa. Como
saetas en mano del valiente, así son los hijos de la juventud. Bienaventurado el hombre que
llenó su aljaba de ellos; . no será avergonzado, cuando hable con sus enemigos en la puerta
“(Salmo 127: 3-5)
Sara, mujer de Abraham, salió con su propia solución para su esterilidad, ella
sugirió un sustituto madre-Agar. En sus propios esfuerzos, recibió a Ismael.
Hannah, otra mujer estéril, fue al Templo y clamó al Señor por un niño y recibió al
profeta Samuel. Rikvah no ninguna de las dos. En su lugar, se volvió hacia su
marido, el era su cobertura espiritual a implorar al Señor en su nombre, y Elohim
Dios respondió a las oraciones de Isaac con el regalo milagroso de una nueva vida.
Rebeca quedó embarazada con no sólo un niño, sino con gemelos, una doble
porción!
El Derecho de Nacimiento Trae Bendiciones
“Y crecieron los niños; y Esaú fue diestro en la caza, hombre del campo; y Jacob era un
hombre tranquilo, que habitaba en tiendas. “(Génesis 25:27)
Los gemelos crecieron con rasgos de carácter distintivo, que se reflejan en sus
nombres. Yaacov (nombre hebreo de Jacob) se relaciona con la palabra eikev
significa que el talón del pie. Fue llamado así porque él agarró el talón de su
hermano en el nacimiento. Esto demuestra la tenacidad de Jacob para ganar el
derecho de nacimiento y llevar adelante las bendiciones espirituales que Dios
prometió a su padre Abraham.
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Esau, sin embargo, fue nombrado Esav, de la raíz semítica, Seir, que significa de
pelo grueso. Él también fue apodado Adom, la palabra hebrea para el rojo, desde
que nació "rojo y peludo." Adom está relacionado con la presa (de sangre) que
transmite el amor de Esau a la caza y la sed de sangre.
Mientras que Jacob tenía una naturaleza tranquila, aparentemente de mente
espiritual, Esau tenía una carnal, como se muestra en la forma en que tan
fácilmente comercia algo de valor espiritual eterno (su primogenitura) por algo que
satisfaga su hambre física (un plato de lentejas). Para él, eran iguales.
"'Mira, yo estoy a punto de morir [de hambre]," dijo Esaú. "¿De qué me sirve la
primogenitura ? '" (Génesis 27:32)
Derechos de nacimiento vienen con responsabilidades, así como bendiciones, y
Jacob recibe grandes bendiciones otorgadas a él por su padre Isaac, junto con el
liderazgo de las naciones.
"He aquí, el olor de mi hijo es como el aroma de un campo que el Señor ha bendecido. Dios te dé,
pues, del rocío del cielo, y de la grosura de la tierra,y abundancia de grano y de mosto. Sírvante
pueblos, y póstrense ante ti naciones; sé señor de tus hermanos, e inclínense ante ti los hijos de tu
madre. Malditos los que te maldigan, y benditos los que te bendigan.”
(Génesis 27: 28-29)
Esaú, sin embargo, recibe maldiciones:
"Tu morada será lejos de la riqueza de la tierra, lejos del rocío del cielo .Tu vivirás
por la espada y servirás a tu hermano "(Génesis 27: 39-40)
A través de todo el drama e incluso engaños, es Jacob quien recibió la bendición
de primogénito de su padre; para ello se pre-ordenado de acuerdo a la voluntad de
Dios que dijo: "A Jacob amé; pero a Esaú aborrecí. "(Romanos 9:13)
Los descendientes de las Maldiciones Trae más de lo mismo
Así como lo celo de Caín se convirtió en un complot asesino para matar a su
hermano Abel, Esaú conspiró para matar a Jacob, pero sin éxito.
Esta lucha entre los hermanos no apareció de repente. Incluso en el seno de Rivka,
los chicos se empujaban entre sí. Rivka buscó la sabiduría del Señor, quien le
reveló una verdad que continúa hasta nuestros días:
Y el Señor le dijo: Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos se dividirán desde
tus entrañas; un pueblo será más fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor.
(Génesis 25:23)
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Los Rabinos a lo largo de los siglos han comparado el carácter celoso, lleno de odio
de Esaú a la lucha perpetua entre los descendientes de los dos hermanos. Los
descendientes de Jacob fueron engendrados por obediencia a su padre Isaac,
quien le dijo que no se casara con una mujer cananea, y él no lo hizo. Esaú, por el
contrario, se casó con dos mujeres cananeas. Uno de los descendientes de Esaú
cananea era Amale que se convirtió en un enemigo de Israel , en contra de la
creación del estado de Israel, atacando a Moisés y a los israelitas, mientras
andaban en el desierto (Éxodo 17). También invadieron Israel durante el tiempo de
los jueces:
Siempre que los israelitas sembraban, los madianitas, amalecitas y los hijos del
oriente invadían el país." (Jueces 6: 3)
Muchos tratan de vincular la genealogía de Esaú y los amalecitas a los enemigos
modernos de Israel. Si bien esto puede ser exacto hasta cierto punto, la verdad es
que el espíritu de Esaú, y Amale, de destruir a los herederos de la bendición que ha
permanecido vivo entre muchas naciones.
Vimos este odio en pre-moderno Estado de Israel en la expulsión de los Judios de
Inglaterra, las torturas de la Inquisición española, y el genocidio de seis millones de
Judios en el Holocausto.
Vemos su vitalidad de continuar cuando las naciones vecinas invadieron el Israel
moderno recién formada en 1948, otra vez en 1967, y más recientemente con los
grupos terroristas que prometen reclamar la tierra "desde el río hasta el mar" por su
propio derecho de nacimiento.
Mientras que la mitad de la población judía ha desaparecido en las últimas décadas
y planes específicos para eliminarla de la tierra hoy en día, en última instancia, el
Señor sostendrá Sus promesas a Abraham, Isaac y Jacob y sus descendientes:
"Yo soy el Señor YHVH, el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac. Tu
[Jacob], y tu descendencia daré la tierra en que estás acostado. Será tu
descendencia como el polvo de la tierra, y ... todos los pueblos de la tierra serán
benditas en ti y en tu simiente "(Génesis 28: 13-14).
Aquellos que atacan a los planes eternos de Dios a través de Jacob están, de
hecho, colocando las maldiciones sobre su propia tierra.
Isaac oró por Jacob, "Que los que os maldicen sean malditos" (Génesis 27:29), y
Dios nos asegura por medio del profeta Ezequiel que esto sigue siendo cierto.
"Por cuanto tuviste enemistad perpetua y entregaste[b] a los hijos de Israel al poder
de la espada en el tiempo de su calamidad, en el tiempo del castigo[c] final, por
tanto, vivo yo —declara el Señor YHVH Dios—, que a sangre te entregaré y la
sangre te perseguirá; ya que no has odiado el derramamiento de sangre, la sangre
te perseguirá. (Ezequiel 35: 5-6)
No es el foco de esta Parashah realmente maldiciones, sino bendiciones.
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La palabra hebrea para bendecido es (Baruj) y es muy significativa en este
Parashah: de 106 versos, Baruch aparece 34 veces!
Esta palabra, Baruc, viene de brajá (bendición), pero con un pequeño cambio en
vocal, se convierte en breija-un manantial de agua o incluso una piscina.
Hoy vemos que Dios ha cumplido su promesa de convertir los lugares estériles de
esta tierra a manantiales y pozas de agua:
"Voy a hacer que los ríos fluyen en alturas desoladas, y manantiales en los valles.
Convertiré el desierto en estanques de aguas, y la tierra seca en manantiales.
"(Isaías 41:18)
Heredando la Bendición
Durante la saga de Jacob y Esaú, el hambre se apoderó de la Tierra. Mientras que
Abraham fue a Egipto por la comida en tiempos de hambruna, el Señor le dijo a
Isaac que se quedara.
"Y se le apareció el Señor, y dijo: No desciendas a Egipto; quédate[a] en la tierra
que yo te diré'". (Génesis 26: 2) Como Abraham, Isaac obedeció al Señor y, de
hecho, fue bendecido por Dios por ello. "Reside en esta tierra y yo estaré contigo y
te bendeciré, porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré
contigo el juramento que juré a tu padre Abraham.. "(Génesis 26: 3)
Esto nos muestra la sabiduría de buscar al Señor para solucionar nuestros
problemas y no necesariamente repetir lo que nuestros padres antes que nosotros
hicieron, aunque parezca una respuesta lógica. Dios nos puede pedir que
permanezcamos en una situación o que tenemos que salir rápido!
Si Dios nos está diciendo que nos quedemos, incluso en una hambruna podemos
"florecer donde estamos plantados”.
Aunque el espíritu celoso y aborrecible de Esaú se levanta en Jerusalén y en Israel
en general, existe la tentación de pensar que Israel debe escapar y "bajar a Egipto"
o tal vez a los EE.UU. o Canadá. Pero si el Espíritu de Dios les dice que se queden,
entonces podemos saber que Él los protegerá y demostrara el juramento que juró a
nuestros padres de darnos esta Tierra, junto con todos los que estamos
esparcidos.”Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros
caminos mis caminos", dice Adonai "(Isaías 55: 8).
Yeshua trae la bendición definitiva para la Tierra Prometida
"Isaac volvió a abrir los pozos que habían sido cavados en tiempos de su padre
Abraham, que los filisteos habían cegado después de la muerte de Abraham, y les
dio los nombres que su padre los había llamado." (Génesis 26:18)
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Isaac probablemente sufrió trauma de ser atado por su padre y casi sacrificado,
como Dios probó la fe de Abraham. Pero en esta Parashah, vemos que Isaac es un
hombre de carácter piadoso con la visión piadosa que sigue llevando el negocio de
su padre en la re-excavación de los pozos de Abraham había cavado en su camino
a BeerSheva.
¿Por qué son estos pozos significativos? Eran las fuentes vitales de agua en una
tierra áspera, seca del desierto. Pero aquí vemos que estos pozos de agua que dan
vida habían sido llenados intencionalmente con tierra. Esto sólo puede ser
interpretado como un acto de barbarie, hecho para desalentar e incluso poner en
peligro la vida, con el fin de evitar el acceso a Isaac de los pozos de su padre.
Vemos desaliento similar de falta de agua cuando los hijos de Israel acamparon en
el desierto después de su éxodo de Egipto. Cuando finalmente llegaron a un pozo,
cantaron alabanzas a Adonai:
"A partir de ahí se fueron a Beer, que es el pozo donde el Señor le dijo a Moisés:"
Reúne al pueblo, y les daré agua. "Entonces Israel cantó esta canción:" Sube, oh
pozo! ... '"(Números 21: 16-18)
Abraham había nombrado a propósito estos pozos para Dios, para recordar a la
gente que Él es la fuente de toda vida. Es con alegría que hoy sacamos de pozos
profundos de agua viva.
"Con gozo sacarás agua de las fuentes de la salvación." (Isaías 12: 3)
Cuando Yeshua ministró a la mujer samaritana en el pozo, Él hizo la audaz
afirmación de ser el Mesías judío. Allí, se proclamó a ser la fuente de agua viva que
lleva a la vida eterna.
"Pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed. De hecho, el agua
que yo les daré será en él una fuente de agua que brota para vida eterna.
"(Juan 4:14)
Los herederos últimos de la bendición son los herederos del Mesías prometido,
Yeshua HaMashiaj, convirtiendoce en el sacrificio final para todos los que confían y
creen que Él es esa promesa.
Esta salvación es un don gratuito que el 95% del pueblo judío aún no saben acerca
de porque nadie les ha explicado cómo las Escrituras hebreas revelan Yeshua como
su Mesías prometido.
Sin embargo, la Biblia promete que en estos últimos días, ya que los tiempos de los
gentiles llegan a su fin, todo Israel será salvo.
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"No quiero que ignoréis este misterio, hermanos y hermanas, por lo que es posible
que no sean altivos: ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que la
plenitud de los gentiles ha entrado, y de esta manera todo Israel será salvo ".
(Romanos 11: 25-26)
Jeremias 31:8-10.
He aquí, yo los traigo del país del norte, y los reuniré de los confines de la tierra,
entre ellos los ciegos y los cojos, la mujer encinta y también la que está dando a luz;
una gran compañía volverá acá. Con llanto vendrán, y entre súplicas los guiaré;
los haré andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no
tropezarán; porque soy un padre para Israel, y Efraín es mi primogénito.
Oíd, naciones, la palabra del Señor,
anunciad en las costas lejanas,y decid: El que dispersó a Israel lo reunirá,
y lo guardará como un pastor a su rebaño.
Baruj HaShem, Amen, En nuestro días SEÑOR en nuestros días.
Shabat Shalom
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